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Conference on dis/location and similar things

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  • Anthony Pym
    ... Concordia, May 5-7, 2005 ... inherently ... that ... who ... This ... tool ... to ... It ... Proposals ... où ... et ... disjonction, ... sont ... est ...
    Message 1 of 1 , Nov 8, 2004
      ------- Forwarded message follows -------
      >From: Hugh Hazelton <hhazelton@...>
      >To: denise.nevo@...
      >Subject: Call for papers: Colloquium on "Dis/Location" at
      Concordia, May 5-7, 2005
      >Date: Fri, 5 Nov 2004 20:52:44 -0500

      >CALL FOR PAPERS
      >DIS/LOCATION: Writing Exile/Migrancy/Nomadism/Bordercrossing
      >Colloquium, May 5-7, 2005
      >Department of Classics, Modern Languages and Linguistics
      >Concordia University
      >Montreal, Canada
      >
      >_
      >We see the importance of exploring exile as a site of struggle for
      >new forms of creativity, belonging and identity in the context of
      >cultural and territorial displacement.
      >Luis Torres. "Writings of the Latin-Canadian Exile"
      >_
      >Dislocation. The act of displacing or the state of being displaced;
      >disruption.
      >
      >Collins English Dictionary
      >_
      >Synonyms: break, confusion, disarray, disarticulation,
      >disconnection, discontinuity, disengagement, disorder,
      >disorganization, disruption, disturbance, division, luxation,
      >misplacement.
      >Roget's Interactive Thesaurus
      >_
      >_
      > Traditional notions of time, space, culture and identity are
      >being undermined. The validity of any fixed, unilateral, coherent
      >vision of the world is more and more seriously questioned. Perhaps
      >the only certainty that remains is that, from now on, the only way
      >to grasp the world is to consider it as it is: plural and
      inherently
      >contradictory. There are several responses to this major crisis,
      >from quests for spirituality or retreats into allegedly "solid"
      >identities to the exaltation of a monolithic globalization that
      >wipes away cultural diversity and ignores increasing injustice.
      >
      > The feeling of being "out of place," which in the past was
      >almost exclusive to exiles and other expatriates, is becoming more
      >and more generalized. Today's situation may be even more radical
      >than ever before: while "out of place" has historically implied
      that
      >there was, somewhere, a place (however unattainable), what is at
      >stake now is the very existence of any "place" at all. As such, a
      >broad-based consideration of the writings of exiles would seem
      >particularly appropriate for exploring today's "dis/location." To
      >start with, as Edward Said and other scholars have pointed out,
      >contemporary Western culture is in large part the work of people
      who
      >are "out of place": exiles, émigrés, expatriates, and refugees.
      This
      >is particularly true in places like Canada and the United States.
      >Furthermore, while sedentary populations can – or could in the past
      >– shelter in the "solidity" of one "place," however illusory it
      >might be (one culture, one country, one language, one religion, one
      >ideology), the very condition of exile demands that one be aware of
      >the foreignness and multiplicity of the world.
      >
      > This Colloquium will consider "dis/location" as a heuristic
      tool
      >which will help us connect, tackle, and perhaps go beyond
      >pre-established notions related to "being out of place," such as
      >"exile," "migrancy," "nomadism," or "bordercrossing." We invite
      >scholars interested in the writings of exile today or in the past
      to
      >share their views. We also welcome literary contributions from
      >writers in exile, particularly those who have settled in Canada.
      It
      >is within this context that Nela Rio, the distinguished
      >Argentine-Canadian poet, fiction writer and literary critic, will
      >give the keynote address.
      >
      > Papers or creative works may be presented in any of the four
      >main languages of the Americas – English, French, Spanish or
      >Portuguese – and should be no longer than twenty minutes.
      Proposals
      >and abstracts (200 words) may be sent to Hugh Hazelton
      >(hhazelto@...) or Goretti Ramírez
      >(gramirez@...) by February 1st, 2005. Registration
      >fees: CAD $80.
      >
      >
      >
      >_
      >_
      >_
      >_APPEL À COMMUNICATIONS
      >DIS/LOCATION: Exil/Migration/Nomadisme/Frontières
      >Colloque du 5 au 7 mai 2005
      >Département d'études classiques, langues modernes et linguistique
      >Université Concordia
      >Montréal, Canada
      >_
      >
      >Nous voyons l'importance d'explorer l'exil comme étant un endroit

      >l'on lutte pour de nouvelles formes de créativité, d'appartenance
      et
      >d'identité dans un contexte de déplacement culturel et territorial.
      >Luis Torres. "Oeuvres de l'exil latino-canadien" [Writings of the
      >Latin-Canadian Exile]
      >_
      >Dislocation. Séparation des parties d'un tout; démembrement,
      >dispersion.
      >Le Petit Larousse Illustré
      >_
      >Synonymes: cassure, contorsion, déboîtement, démantèlement,
      >démembrement, désagrégation, désarticulation, désunion,
      disjonction,
      >dispersion, dissolution, entorse, faille, foulure, luxation,
      >plissement, séparation, tectonique.
      >Dictionnaire du CNRS
      >_
      >_
      > Les notions traditionelles de temps, d'espace et d'identité
      sont
      >en train d'être ébranlées. La validité de n'importe quelle vision
      >figée, unilatérale, cohérente du monde est de plus en plus
      >sérieusement questionnée. La seule certitude qui demeure est
      >peut-être que, à partir de maintenant, la seule façon de saisir le
      >monde est de le considérer comme il est : diversifié et par nature
      >contradictoire. Il y a plusieurs réactions à cette crise majeure,
      >des quêtes pour la spiritualité ou les retraites dans des identités
      >soi-disant «solides», à l'exaltation d'une mondialisation
      >monolithique qui efface toute diversité culturelle et ignore
      >l'injustice croissante.
      >
      > Le sentiment de «ne pas être à sa place», ce qui dans le passé
      >se référait presqu'exclusivement aux éxilés et autres expatriés,
      >devient de plus en plus généralisé. La situation d'aujourd'hui peut
      >être encore plus radicale que jamais. Il est certain que le «ne pas
      >être à sa place» a impliqué historiquement qu'il y avait, quelque
      >part, une place, quoique inatteignable. Ce qui est en jeu
      >maintenant est l'existence même d'une «place» quelconque. À ce
      >titre, une considération réunissant des tendances très variées
      >d'oeuvres d'exilés semble particulièrement appropriée pour
      >l'exploration de la «dis/location». Comme Edward Said et d'autres
      >érudits ont fait remarquer, la culture occidentale contemporaine
      est
      >en grande partie le travail de ceux qui ne sont pas à leur «place»:
      >exilés, émigrés, expatriés et réfugiés. Ceci est particulièrement
      >vrai pour des endroits comme le Canada et les États-Unis. De plus,
      >quoique les populations sédentaires peuvent, ou pouvaient dans le
      >passé, s'abriter sous la «certitude» d'une «place» – aussi
      illusoire
      >qu'elle puisse être (une culture, un pays, une langue, une
      religion,
      >une idéologie) – la condition même de l'exil exige que l'on soit
      >conscient de l'étrangeté et de la multiplicité du monde.
      >
      > Ce colloque considérera la «dis/location» comme étant un outil
      >heuristique qui nous aidera à aborder, à rattacheret peut-être à
      >surpasser les notions pré-établies liées au «ne pas être à sa
      >place», telles que l'exil, la migration, le nomadisme ou les
      >frontières. Nous invitons, donc, des chercheurs intéressés dans
      les
      >oeuvres d'exil aujourd'hui ou dans le passé à partager leurs
      >opinions. Les contributions littéraires d'auteurs en exil sont
      >aussi bienvenues, particulièrement de ceux qui se sont installés au
      >Canada. C'est dans ce contexte que Nela Rio, la remarquable poète,
      >écrivaine et critique littéraire argentine-canadienne, donnera la
      >conférence inaugurale.
      >
      > Les exposés ou les travaux créatifs peuvent être présentés dans
      >n'importe quelle des quatre langues principales des Amériques – le
      >français, l'anglais, l'espagnol ou le portugais – et ne devraient
      >pas dépasser les vingt minutes. Les plans et les résumés (200
      mots)
      >peuvent être envoyés à Hugh Hazelton (hhazelto@...)
      >ou à Goretti Ramírez (gramirez@...) avant le 1er
      >février 2005. Frais d'inscription: 80$ canadiens.
      >
      >
      >_
      >_
      >CONVOCATORIA
      >DIS/LOCACIÓN: Exilio/Migración/Nomadismo/Fronteras
      >Coloquio del 5 al 7 de mayo de 2005
      >Departamento de Estudios Clásicos, Lenguas Modernas y Lingüística
      >Universidad Concordia
      >Montreal, Canadá
      >
      >_
      >Vemos la importancia de explorar el exilio como un escenario de
      >lucha para nuevas formas de creatividad, pertenencia e identidad en
      >el contexto de desplazamiento cultural y territorial.
      >Luis Torres. "Obras del exilio latino-canadiense" [Writings of the
      >Latin-Canadian Exile]
      >
      >
      >Dislocación. Acción y efecto de sacar algo de su lugar; de torcer
      un
      >argumento o razonamiento, manipularlo sacándolo de su contexto; de
      >hacer perder el tino o la compostura. Discontinuidad en la
      >estructura de un cristal. Cambio de dirección. Alteración del orden
      >natural de palabras de una lengua, con finalidad expresiva.
      >Diccionario de la Real Academia Española de la Lengua
      >
      >
      >Sinónimos: luxación, torcedura, desunión, separación.
      >Tesauro en línea
      >_
      >_
      >_ Las nociones tradicionales de tiempo, espacio, cultura e
      >identidad están siendo socavadas. La validez de cualquier visión
      >fija, unilateral y coherente del mundo es cuestionada cada vez más
      >seriamente. Quizá la única certeza que queda, a estas alturas, es
      la
      >de considerar al mundo tal como es: plural e inherentemente
      >contradictorio. Existen varias respuestas a esta crisis capital,
      >desde búsquedas espirituales o refugios en identidades
      presuntamente
      >"sólidas" hasta la exaltación de una globalización monolítica que
      >borra la diversidad cultural e ignora la creciente injusticia.
      >
      > El sentimiento de sentirse "fuera de lugar", que en el pasado
      >fue casi exclusivo de los exiliados y otros expatriados, está
      >generalizándose. La situación actual puede ser incluso más radical
      >que nunca antes: mientras que el "fuera de lugar" ha supuesto
      >históricamente que había, en algún lugar, un lugar (por inasequible
      >que éste fuera), lo que ahora está en cuestión es la mera
      existencia
      >de ese "lugar". Estudiar las obras de exiliados puede revelarse
      >particularmente apropiado para explorar la "dis/locación" de hoy en
      >día. Para comenzar, como Edward Said y otros estudiosos han
      >convenido, la cultura occidental contemporánea es en gran parte el
      >trabajo de personas que están "fuera de lugar": exiliados,
      >emigrados, expatriados y refugiados. Esto es particularmente cierto
      >en lugares como Canadá y los Estados Unidos de América. Además,
      >mientras que poblaciones sedentarias pueden, o podían en el pasado,
      >refugiarse en la "solidez" de un "lugar" –por ilusorio que éste
      >fuera (una cultura, un país, un idioma, una religión, una
      >ideología)–, la misma condición de exilio exige cobrar consciencia
      >de la extrañeza y de la multiplicidad del mundo.
      >
      > Este coloquio considerará la "dis/locación" como una
      herramienta
      >heurística que nos ayudará a conectar, abordar y, tal vez, ir más
      >allá de las nociones preestablecidas y relacionadas con "el estar
      >fuera de lugar", tales como "exilio", "migración", "nomadismo" y
      >"fronteras". Invitamos a investigadores interesados en las obras
      del
      >exilio de hoy o del pasado a compartir sus opiniones. Asimismo,
      >acogemos con agrado contribuciones literarias de autores exiliados,
      >particularmente de aquellos establecidos en Canadá. Es en este
      >contexto que la distinguida poeta, cuentista y crítica literaria
      >argentino-canadiense Nela Rio ofrecerá la conferencia inaugural.
      >
      > Se pueden presentar escritos u obras artísticas, de una
      duración
      >máxima de veinte minutos, en cualquiera de los cuatro principales
      >idiomas de las Américas –español, inglés, francés o portugués. Las
      >propuestas y los resúmenes (200 palabras) pueden ser enviados a
      Hugh
      >Hazelton (hhazelto@...) o a Goretti Ramírez
      >(gramirez@...) antes del 1° de febrero del 2005.
      >Gastos de inscripción: 80$ canadienses.
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