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11/06/04-清净心就是智慧(普觉电子周 刊)

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    Message 1 of 1 , Jun 11, 2004
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      普觉电子周刊: 11/06/04
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      尽在悟言中:

      若未降伏自嗔心 外敌虽伏又增盛
      故以慈悲之心军 调伏自心佛子行
      (土美仁波切-佛子三十七颂)

      请电邮您最受益的法语至“普觉”于 namofo@...

      _____________________
       


      共沾法益:清净心就是智慧
                    智谕老和尚

      如何增进智慧?很多人认为读诵是增进智慧的方法。
      智慧生长,是有因有缘。有因有缘,智慧才生。什
      么是因?清净心。清净心的缘是什么?
      广学多闻。
      清净心为体,广学多闻为缘。广学多闻依附于清净
      心,否则,背道而驰。
       
      好比世间人父母生子,子之所生,依母为因,依父
      为缘。母是其体,父是其缘。父缘可改变,母体不
      变,生子绝对不能离开母体。
       
      如果有人只重读诵,不知清净心,没有母体,怎能
      生子?那是愚痴人的想法。所以要记著,清净心为
      因,广学多闻为缘,如此智慧才生。
       
      如果没有清净心,佛说多读诵是禅定障,障乎禅定,
      如果一障禅定,叫狂慧,不了生死,不得解脱。
       
      什么原因呢?所谓解脱,勉强说起来,解脱就是清
      净心。失清静心,怎会得解脱?所以广学多闻、读
      诵时,要注意清净心,狂乱心不入。
       
      所以古德读经,先烧一炉檀香,好像对佛菩萨一样,
      不敢丝毫大意,心不狂驰,然后读经。不但是道人
      如此,世间人有一句话叫【焚香夜读】。现在人不
      同,不知道这个道理,看著电视读书,那是白读。
       
      所以知道这个道理,始终保持清净心。最好看经时,
      先合掌默念佛好,心确定静下来以后再看。看不懂,
      合起经本来,念佛净心,或者一天两天,不一定,
      上午下午也不一定,它一清净自然发智慧。如果看
      到头昏脑胀,还是死逼著看,没用的。就算得到一
      点智慧,那是狂慧。
       
      还有一点要注意,看经,看一遍,是一遍的层次;
      看十遍,是十遍的层次。因为经文里有教有义,
      义理要深入。如今天看的经文,和三年前、十年前
      所看的不同,今天看经则深入了,好像知道其真实
      义了,以前是懵懵懂懂。
       
      如果愈深的经文,须要一遍一遍地看,清净心以后,
      再看,这是定慧等持。
       
      因为什么原因呢?广学多闻,是能熏;阿赖耶识,
      是所熏。它不是一次熏进去的,如读《心经》,一
      遍背不下来,十遍、百遍,一定背得过来。
       
      所以,众生皆不究竟,就算你懂了以后,不过是皮皮
      毛毛,还须要进步。
       
      究竟者唯有一人,就是佛,叫无上正等觉。大家不信,
      你看一遍情形,和再看就不同,今年的水准比去年提
      高。因为等觉以还都要进步,何况众生?
       
      所以大家记住,有因有缘智慧生。清净心是因,广学
      多闻是缘。若颠倒执著,不得受用。
       
      实在说起来,清净心就是智慧,清净心就是一切法,
      一切法就是清净心,智慧就是清净心,可是这要八
      地菩萨以上才得到,得这地位称之为陀罗尼。
       
      摘自【夏雨清凉~智谕老和尚讲述】

      若欲阅读英语板,<领悟>, 请点击[这里]
      _______________________________________________________



      书香室: 当生命陷落时:成长
            
        
      佩玛.丘卓著

      对自己仁慈、尊重自己是非常重要的事。这件之所
      以这么重要是因为,我们一旦觑透自己而发现那些
      混乱的、清明的、苦涩的或甜蜜的种种,我们发现
      的并不只是自己,而是整个宇宙。发现自己是佛,
      就发现所有的人事物皆是佛,每一个人都是觉醒的,
      万物都是觉醒的。万物都同样珍贵,圆满,良善,
      每个人都同样珍贵,圆满,良善。
      如果我们能够开
      放而幽默地看待自己的意念、情绪,我们就会如此
      看待宇宙。其实我们讲的不只是个人的解脱,而是
      如何才能帮助自己的社群、家人、国家、整个洲陆、
      整个世界、整个银河系以及每一个我们想去的地方。
       
      我们会自然而然地转变。我们会发现,因为我们内
      在有了某种程度的勇气~愿意观察自心,直下觑透
      本心~因为对自己已经慈悲到某种程度,所以我们
      可以很有信心地忘掉自己,向世界开放。
       
      唯一令我们无法对别人敞开心胸的原因就是,别人
      会激起我们心中的困惑,而我们可能没有足够的勇
      气或理智去加以对治。
      可是如果我们能够仁慈地看
      清楚自己,我们自然会觉得有信心而没有恐惧,和
      人眼光接触时也就没有任何障碍了。
       
      对外界开放会使自己和他人都受益。我们越和人接
      近,就越快发现自己堵在什么地方,在什么事情上
      下不友善、惧怕、封闭。
      看清楚这些东西对我们是
      很有帮助的,但是也是很痛苦。通常我们都会不知
      道怎么办,而开始防卫自己。我们不仁慈,不诚实,
      不勇敢;我们或许现在就想放弃。但是,如果我们
      听从开示,
      对自己直下觑透的东西温柔相持而不评
      断,那么镜中原来那个令人尴尬的影像就会变成朋
      友。看见这个朋友会使我们温柔,心灵得到启示;
      因为我们知道这是和他人唯一相处之道,也是唯一
      可能有益人世之道。
       
      这就是成长的开始。只要我们还不愿意对自己诚实、
      仁慈,我们就永远长不大。但是如果我们开始接受
      自己,【自负】这个古老的重担就会很快地轻松起
      来。


      作者简介:佩玛.丘卓是西藏金刚乘比丘尼。自从
      一九七四年出家以来,他常在欧洲、澳州及北美主
      持工作室、讲座、冥思避静。佩玛.丘卓同时也是甘
      波修道院长,该修道院是北美第一座藏密修道院;
      而她也是创巴仁波切指派的主持。
       
      佩玛.丘卓著有《不逃避的智慧》、《原地开始》等
      书,并曾和普利兹奖作家爱丽丝.华克(Alice Walker)
      就冥想经验出版一个对谈实况录音,并已出版一本七
      页的单行本。

      内容介绍:《当生命陷落時》是作者从一九八七年至
      九四年所做的谈话录音,內容包括:我们都需要「慈」
      (对自己的爱),然后从这里培養对人对己之痛苦无
      惧的慈悲心;以及我们要跨进未知的領域,轻松看待
      自己无立足之地的狀況。另外一個主题則是,接受我
      们平常逃避的东西,消除我们与他们、这个与那个、
      好与坏之间二元对立的紧张。

       
      摘自[“当生命陷落时 -佩玛.丘卓著]
      可在<光明坊书局> http://awarenessplace.com 购得
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