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02/03/06-春夜偶书(普觉电子周刊)

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    普觉电子周刊 : 02/03/06 若欲订阅请电邮一份空邮至 tdecn@kmspks.org 全版 | tdecn_main@kmspks.org 不包括活动与通告 |
    Message 1 of 1 , Mar 1, 2006
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      普觉电子周刊 : 02/03/06

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      _________
      尽在悟言中

      人生的四个层面
      有苦有乐的人生是充实的
      有成有败的人生是合理的
      有失有得的人生是公平的
      有生有死的人生是自然的

      星云大师  请电邮您最受益的法语至这里 
      ______________________
      共沾法益:
      春夜偶书





      大概是坐得有点久了的原故吧?书没有看到多少,感到有点累。天已经黑了,推开
      房门来到院中散步。

      院中的香气很浓,但不腻人,香气来自院中芬芳斗艳、争相媲美的丁香花和海棠花。
      穿过花香四溢的树丛间的小道,坐在悯忠台上,感到即凉爽又清静。

      的确,古刹的夜确实很静,没有一丝来自尘世间的吵杂和纷乱,更没有外面那种五光
      十色的霓虹灯带来的诱惑及燥动,在透出灯光的房间里学子们都在默默用功,或读书
      看经,或参禅念佛,本着“精勤于道”的理念精进修学,从他们的身上,使我看到了
      明天的希望……

      无边的夜空泛着淡蓝的色彩,上面点缀着几颗星星,其中距离很近的两颗很亮很亮,
      就像一对明亮的眼睛在一眨一眨的,即调皮又可爱。奇怪,今晚怎么没有月光呢?要
      是月光飘洒在院中,那么夜晚的古刹就别具风格,又是一种不同的情景了。

      现在正是花开鸟飞柳絮飞舞的季节。白天,柳絮满天飞舞,一团团,一片片的到处都
      是,就像冬天天空中在飘落着鹅毛大雪。不同的是,冬天的雪寒冷中又可以融化,
      而现在,也就是春天的“雪”,给人的不是本身带来的凉爽,却是一种独特的景象
      ——明媚的阳光下在花香中飘落着片片雪花,在微风中互相追逐。

      要是有月光,在花香中还会看到雪花。不过,我没有看到雪花但看到了落花,一片片
      花,纷纷的从树上掉落在地上,铺的很厚很厚。前天看到一半花蕾还没有释放,今晚
      却开始凋谢了,这就是岁月的杰作吧!它使花尽情地开放,又让花在夜间悄悄落谢而
      去,成为一片片落叶。经曰:“山河大地,有情无情,皆在说法”。是啊!它们的开
      放难道不是在向我们表述无常的法性吗?

      难怪师父在我产生烦恼的时候曾告诉我,烦恼的原因是因为你心中的杂念太多,应知
      “心净则国土净”。此时此刻还有往常的怨恨和因过份的贪求带来的苦恼吗?这不正
      是古人所说的“平常心是道”的原理吗?

      -  宽昌 (若欲阅读英语板,请点击这里)
      _______________________________
      书香室:
      图解西藏生死书(认识《中阴间教救度大法》):藏传佛教的解脱路径
       
       


      脱离轮回得解脱是修行者追求的境界,《中阴闻教救度大法》里提到三条解脱路径,
      分别是在生前`临终以及死后,无论你在任何生命阶段,都有相对应的解脱路径,可
      以让你有机会脱离轮回。

      生前採用[最高指导法],在生前自身解脱
      这个方法是处于人世间的解脱法,适用于最高根器的瑜伽行者(highest Capacities), 透
      过最高指导法(即[六中有自行解脱引导])的禅定修持,自然可获得解脱。这方法必
      须要有上师的指导与自己的实修。拥有最高根器的人透过这种禅定修持,将了悟生
      与死皆由心生。

      当行者能够明白生与死两者都是虚幻不实,都是心念的显现,就可以获得解脱。因
      为心念的本质就是空性。快乐`不快乐`生死`好坏与所有的事物都是空性的一部份,
      所有一切只不过是心念的产物。如果能够明白这个道理,便能获得解脱。

      临终时进行[观察死亡稍候的自发性解脱法]
      人在死亡的过程中,身体外观与心灵会呈现许多的死亡征候,例如肌肉`体力`体热`
      呼吸等等逐一崩解。[观察死亡特征的自发性解脱法]就是由临终者或身旁的上师观
      察这些征候的一种解脱法,在适当时机启动迁识法,以自发性的方式获得解脱。
      的关键在于要能够[忆念]出迁识法,
      那么就可获得自发性解脱。这个方式可以透
      过自助方式或籍由他人在身体边的指导。

      死后採用[中阴闻教救度大法]
      如果依据[观察死亡特征的自发性解脱法]仍然无法获得解脱,则必须启动第三个方
      式[中阴闻教救度大法]。[闻教]的关键程序就是以聆听的方式,聆听声旁上师所诵
      读的中阴间救度大法,这是获得解脱的最后一个方法。



      内容介绍:
       
      生命轮迴奥秘大解码─ 
      死後七七四十九天,你在那里?什麽是临终时的「五大分解」?你如何知道自己
      已死?死亡时人的意识到那里去了?如何了解死亡过程里複杂的意识变化?如何
      认出根本明光,脱离生死轮迴?该如何掌握气脉明点的关键变化,顺利解脱?人
      人都想成佛,达赖喇嘛为什麽不成佛,要生生世世投胎做人? 

      西藏有一本书专门记载人们死亡的所有历程,这本书我们通称为《西藏生死书》,
      但它更準确的名字是《中阴闻教救度大法》。所谓「中阴」,是古老西藏用来描
      述死亡历程的特殊状态。传说这部经是八世纪藏传佛教教主莲花生大师以特殊的
      伏藏形式埋藏在隐密处所保存,到了十四世纪,由西藏著名的掘藏师卡马林巴发
      现而流传给世人。


      ─400幅插画、图表,完全图解生死轮迴的奥祕、即身成佛的关键。
      ─距今一千二百年的古老经典,全球印行30馀种版本,畅销数百万册。
      ─现代临终关怀、生死学研究不可错过的必读者目。

      【赠送】二幅珍贵「中阴闻教救度唐卡─寂静尊/忿怒尊」
       

      作者简介:


      张宏实

      著名藏传佛教、唐卡艺术研究者,美国罗德岛州立大学电机工程硕士,目前任电
      脑工程师一职。

      曾著作:

      探索西藏唐卡:揭开藏传佛教即身成佛的祕密(2004)美的沉思:中国佛雕艺术(图
      说撰写,2002) 祕境宝藏:达赖喇嘛珍藏文物展(2002)藏珠之乐2:古代神秘的眼
      珠与护身符(2000)藏珠之乐1(1999)清宫祕藏:承德避暑山莊藏传佛教文物展图录
      (1999)慈悲与智慧:藏传佛教艺术大展(译者,1998)、探索唐卡‧佛部与菩萨部
      (1998)、璀璨琉璃.战国古珠(1997)古域瑰宝.圣眼传奇(1996)、西藏神域.
      辟邪瑰宝(1995)、沧海遗玉.细说琥珀(1994)法相莊严.管窥天珠(1993)

      可在<光明坊> 购得
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