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02/02/06-慈悲与智慧的花朵 (普觉电子周刊)

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  • PuJue
    普觉电子周刊: 02/02/06 若欲订阅请电邮一份空邮至 tdecn@kmspks.org 全版 tdecn_main@kmspks.org 纯文章(不包括活动与通告)
    Message 1 of 1 , Feb 1 6:57 PM
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      尽在悟言中:

      解了世间犹若梦
      灭除障垢无有余
      速疾增长无碍智
      普�谭⑵鸫蟊�心
      (智谕老和尚)

      请电邮您最受益的法语至“普觉”于 namofo@...

      _________________________



      共沾法益:慈悲与智慧的花朵
                           真水无香


      世界上的良药,每一种只能治一种疾病;而心灵的良药――智慧与慈悲,却可以治愈一
      切的病苦。
      人们常常嚷着要去寻找内心的平和,其实它一直都在,从不需要你去寻觅。
      当你从为欲望而劳役终日的忙碌中静下来时,自然会感到它的存在。人们逃避家庭、城
      市、社会以及自己的问题等,而逃至深山中去寻觅内心的平静。既然是要寻觅“心内”
      的平静,又怎么可能在“心外”寻得呢?快乐只可以在心内寻求,并不在你身处的地方。
      有人花费半生积蓄往外国的海滩度假,结果却败兴而返;有些人却可以在水灾灾区中划
      艇作乐,玩个不亦乐乎。

      远走他方,寻觅内心的平和。可如果你心中没有平和,那即使您跑到天涯海角,你也得
      不到平和的;假如你心中一早就有了平和,那么你也就没有什么地方是一定要去的了。

      一个人,如果心中没有快乐,即使走遍天涯海角,也永远不会找到乐土;心中若然满足
      快乐,哪怕身在牢狱茅厕,一样可以悠然自在。因为,当你的心充满了祥和,去到哪里
      都一样欢喜无比;当你的心充满了智慧,一花一草都能令你见到真理。

      其实,我们看到的世界只是一种映像;在心情开朗时,见到的人都是友善亲切的;可在
      心情烦躁时,碰上的人仿佛都是面目可憎。


      我们的心影响着我们所见到的世界。所以,拥有一颗快乐之心的人,见到的是一个祥和
      而美丽的世界;而内心充满仇恨的人,见到的则是一个令人愤怒和不满的世界;心中充
      满忧伤的人,见到的则是一个满是悲哀与无奈的世界。

      透过评批的眼睛看,世界充满了有缺陷和过失的人;透过傲慢的眼睛看,这世界则充满
      了低贱与愚痴的人;透过智慧的眼睛看,你会发现原来每一个人都有值得你尊重和学习
      的地方。因此,有智慧的人
      ----在独处时会管好自己的心,在不是独处时则会管好自己的
      口。这就是常言所说:“自知为愚者的愚者并不愚蠢;自以为聪明的愚者却是愚者中之
      愚者了。”与他人相处时,是谦虚学习的好机会;在个人独处时,是反思自省的好机缘。

      在你的心开始懂得以智慧去观察时,生命的真谛便会在每一刻、每一个地方、
      每一件事
      物中向你展现。正所谓:“郁郁黄花无非般若,青青翠竹皆是菩提。”因此,只要你仔
      细去察,去体会,即使一个醉汉或一个疯子,都有一两件东西值得你去学习。而当你真
      正懂得觉悟,明白转变观念时,你的举手投足就都是悲智的表现了。


      若欲阅读英语板,<领悟>, 请点击[这里]
      ___________________________________________________



      书香室:
      生命的转化与疗救:菩提达摩的开示
               
          一行禅师著

      见性不是研究辩析的结果。那是一种深刻的般若智慧,它源自在真实之心和完满正念
      中的生活。菩提达摩说:禅是:

      教外别传,不立文字,直指真心,见性得悟。

      在五世纪,当菩提达摩来到中国的时候,中国的佛教徒们正在研究那些刚刚翻译过来
      不久的佛教经典。他们正忙于把佛学思想系统化,建构各个佛教宗派,比较而言不太
      注重禅修。而菩提达摩的开示却像一声惊雷把他们唤醒,并引导他们回到佛教实践与
      体验的精神上来。

      因为像一声惊雷,所以菩提达摩的开示似乎有些极端。但是如果考察禅与印度佛教之
      间的关系,我们就会发现,菩提达摩的开示非常符合佛陀教示的精神。

      菩提达摩说:

      禅由佛陀直接传授,与你们所研究的经文和教条无关。初看起来,禅似乎是一种师徒
      相授的秘密教法,是只有门人才能领会的`不假借文字和论述而传承的精神财产。既然
      禅不能通过符号来教授,那么也就没有“教授”禅法这一说了;禅只能在师生之间直
      接传递,所谓“以心传心”。有一个经常被提到的形象地说法,那就是印证的“印”,
      当然,它不是木头`铜或者象牙制成的印,而是“心印”。所谓的“传承”,就是指这
      种心印的传承。禅本身就是心印。浩如烟海的佛经虽然属于佛教,但与禅宗无关。经
      典中没有禅,因为禅“不立文字”。菩提达摩的话,常常被人做出这样的阐释。

      之所以会产生这种误解,是因为持上述观点的人忽略了禅与早期佛教的紧密关联。事
      实上,对佛教所有的教诲都不应拘泥于文字。菩提达摩的开示于佛教这一传统一脉相
      承,只不过是在以较为凌厉的方式引导人们进入直接的精神体验。

      内容介绍:

      在西方世界里,一行禅师的图书,成为人们了解佛教掌握净化身心艺术的最受欢迎的
      入门书之一,一些曾经对东方文化尤其是佛教有误解的西方政治家、科学家、学者们
      读了这些书之后,对佛陀的人格、智慧产生了浓厚的兴趣和敬仰。

      作者简介:

      一行禅师(Thich Nhat Hanh)1926年生于越南中部,十六岁出家,1966年访美。后到
      欧洲,定居法国。一行禅师不仅是一位优秀的宗教实践家和活动家,同时他还是一位
      诗人、作家。到目前为止他已用越南语、英语和法语写过八十多本书。

      摘自[“生命的转化与疗救~一行禅师著 ]
      可在<光明坊书局> http://awarenessplace.com 购得

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