Loading ...
Sorry, an error occurred while loading the content.
 

TS NGUYE^~N BA' LONG: "BIE^?N NHA^N TA^M" DDA^'U VO+'I "BIE^?N BA.O LU+.C" SE~ DDEM LA.I SU+. TOA`N THA('NG CHO GIA'O DA^N VA` TI'N DDO^` CA'C TO^N GIA'O VN

Expand Messages
  • Ton That Son
    From: vietmarketing Subject: Fw: PHA^`N I (D-L 107): TS NGUYE^~N BA LONG: BIE^?N NHA^N TA^M DDA^ U VO+ I BIE^?N BA.O LU+.C SE~
    Message 1 of 1 , Nov 10, 2008

      From: vietmarketing <vietmarketing2@...>
      Subject: Fw: PHA^`N I (D-L 107): TS NGUYE^~N BA' LONG: "BIE^?N NHA^N TA^M" DDA^'U VO+'I "BIE^?N BA.O LU+.C" SE~ DDEM LA.I SU+. TOA`N THA('NG CHO GIA'O DA^N VA` TI'N DDO^` CA'C TO^N GIA'O VN
      To: lang.vuon@...
      Date: Sunday, November 9, 2008, 12:05 PM

      Ki'nh chuye^?n
      NBL

       
       
      Vietnet, UNICODE, VNI

       

      “BIE^?N NHA^N TA^M” DDA^'U VO+'I “BIE^?N BA.O LU+.C” SE~ DDEM LA.I SU+. TOA`N THA('NG CHO GIA'O DA^N VA` TI'N DDO^` CA'C TO^N GIA'O VN TRU+O+'C CHE^' DDO^. CS

      TS NGUYE^~N BA' LONG
      To^?ng DDa.i Die^.n kie^m Pha't Ngo^n Vie^n Hie^'n Chu+o+ng 2000

      CSVN hie^.n ddang khai trie^?n chie^'n thua^.t “BIE^?N BA.O LU+.C (CA'CH MA.NG)” dde^? thu? tha('ng tra^.n chie^'n TOA` KHA^M SU+' HA` NO^.I va` GIA'O XU+' THA'I HA`\. Trong tu+o+ng quan lu+.c lu+o+.ng giu+~a To^?ng Gia'o Pha^.n Ha` No^.i, Gia'o Xu+' Tha'i Ha` mo^.t be^n va` U?y Ban Nha^n Da^n Tha`nh Pho^' Ha` No^.i ma` sau lu+ng la` ba.o quye^`n CS trung u+o+ng -- cu~ng ngay ta.i Ha` No^.i --, cu`ng vo+'i lu+.c lu+o+.ng ba'o dda`i (ddo^.c quye^`n) ra ra? suo^'t nga`y va` co^ng an, da^n pho`ng, an ninh no^?i va` chi`m ca'c loa.i, cho' sa(n (chu+a ke^? bo^. ddo^.i chu+a ddu+o+.c su+? du.ng ), ta tha^'y ngay tu+o+ng quan lu+.c lu+o+.ng la` nho? be' ve^` phia' To`a TGM Ha` No^.i va` Tha'i Ha`\. Tre^n co+ so+? ddo', chu'ng dda~ du`ng BA.O LU+.C ca`n que't va` giu+.t sa^.p To`a Kha^m Su+' Ha` No^.i cu?a Gia'o Ho^.i Co^ng Gia'o VN, kho^ng the`m no'i gi` va` cu~ng cha(?ng tham kha?o, ba`n ba.c gi` ca?\. Chu'ng ha`nh xu+? kie^?u: “MIE^.NG TAO LA` LUA^.T!” ma` kho^ng dde^'m xi?a gi` dde^'n ca'c lo+`i khie^'u na.i hay tri`nh ba`y cu?a To`a TGM Ha` No^.i va` Gia'o Xu+' Tha'i Ha`\. DDe^m 18 ra.ng 19-9-2008, chu'ng huy ddo^.ng ha`ng tra(m ca?nh sa't co+ ddo^.ng, an ninh, da^n pho`ng, lu+.c lu+o+.ng cho' sa(n dde^'n va^y cha(.t To`a Kha^m Su+', cha^.n hai dda^`u va` cho xe co+ gio+'i cu~ng nhu+ nha^n co^ng co^ng tru+o+`ng tie^'n ha`nh pha' sa^.p To`a Kha^m Su+' Ha` No^.i ma` 8 tha'ng tru+o+'c dda^y chu'ng dda~ hu+'a vo+'i DDu+'c TGM Ha` No^.i Ngo^ Quang Kie^.t la` se~ tra? la.i cho To`a TGM Ha` No^.i\. Ba^y gio+` chu'ng coi lo+`i hu+'a nhu+ pha va` ngang nhie^n huy ddo^.ng ba.o lu+.c va` lu+.c lu+o+.ng co^ng tru+o+`ng dde^'n bao va^y va` pha' sa^.p To`a Kha^m Su+' : mo^.t ta`i sa?n cu?a Gia'o Ho^.i Co^ng Gia'o va` mo^.t di ti'ch li.ch su+? ma` ai cu~ng tha^'y ra(`ng ca^`n pha?i ba?o ve^.\.
      Ba^y gio+` chu'ng dda~ pha' sa^.p To`a Kha^m Su+' ro^`i tru+o+'c su+. kinh hoa`ng va` so^'c vi` kho^ng ai ngo+` cu?a ca'c gia'm mu.c, linh mu.c va` gia'o da^n trong nu+o+'c va` ha?i ngoa.i\. Chu'ng du`ng chie^'n thua^.t go.i la`: “BIE^?N BA.O LU+.C” dde^? ho`ng dde` be.p y' chi' va` su+'c dde^` kha'ng cu?a Gia'o da^n va` ha`ng Gia'o Si~ VN, va` tru+o+'c the^' a'p dda?o cu?a chu'ng ddo^'i vo+'i To`a TGM Ha` No^.i va` Gia'o Xu+' Tha'i Ha` thi` chu'ng ta co' the^? la`m gi` dde^? xoay chuye^?n ti`nh the^', dde^? xoay ngu+o+.c the^' co+` ma` chu'ng ti'nh ra(`ng se~ dda(.t Co^ng Gia'o VN cu~ng nhu+ To`a TGM Ha` No^.i tru+o+'c su+. dda~ ro^`i, la` To`a Kha^m Su+' dda~ bi. pha' sa^.p (chu'ng ddu+a ra ddo^` a'n la` la^.p co^ng vie^n va` thu+ vie^.n ta.i khu dda^'t To`a Kha^m Su+'); chu'ng ta se~ la`m gi` ba^y gio+` hay chi? co`n ca'ch cha^'p nha^.n tha^n pha^.n mo^.t gia'o ho^.i bi. dda`n a'p nhu.c nha~ va` chi.u thua chu'ng dde^? chu'ng la`m gi` thi` la`m\. Ca^`u nguye^.n, hie^.p tho^ng, le^n tie^'ng v.v\. ta^'t ca? dde^`u co' i'ch; nhu+ng phi co' mo^.t kha?o hu+o+'ng ti'ch cu+.c ho+n ta'c ddo^.ng va`o ti`nh hi`nh vo+'i a'p lu+.c cao ddo^. la`m CS pha?i lu`i bu+o+'c, thi` chu'ng se~ la^'y dda` la`m to+'i va` kho^ng rie^ng gi` Co^ng Gia'o, ca'c to^n gia'o kha'c se~ la` na.n nha^n cu?a ca'c chie^'n di.ch tie^'p theo cu?a Ha` No^.i\. Va^.y co' the^? la`m gi` dde^? ddo^'i pho' la.i chie^'n thua^.t “BIE^?N BA.O LU+.C” cu?a CSVN ddang khai trie^?n hie^.n nay\. Phong Tra`o Hie^'n Chu+o+ng 2000 dde^` nghi. chie^'n thua^.t “BIE^?N NHA^N TA^M” va` “BA^'T CO^.NG TA'C VO+'I CSVN” tre^n die^.n ro^.ng, dde^? xoay ngu+o+.c the^' co+` va` thu? tha('ng tru+o+'c a'c dda?ng CS\.
      KHA'I NIE^.M VE^` “BIE^?N BA.O LU+.C “ VA` “BIE^?N NHA^N TA^M”
      CS Ha` No^.i khai trie^?n chie^'n thua^.t “BIE^?N BA.O LU+.C “ cha(?ng nhu+~ng dde^? du+'t ddie^?m cuo^.c tranh dda^'u cu?a TGP Ha` No^.i va` Gia'o Xu+' Tha'i Ha`, ma` co`n la` mo^.t ddo`n dda'nh phu? dda^`u ca'c to^n gia'o va` toa`n da^n VN\. Y' cu?a VC muo^'n no'i la` chu'ng ma`y pha?i tu`ng phu.c tao, kho^ng ddu+o+.c co' y' kie^'n hay ddo`i ho?i\. Bu+o+'c thu+' nha^'t la` chu'ng de.p TO`A KHA^âM SU+' dde^? Gia'o Da^n kho^ng co`n ddo^'i tu+o+.ng ma` ta^.p trung tranh dda^'u, va` cu~ng dde^? cho hai trung ta^m tranh dda^'u la` THA'I HA` va` TO`A TGM Ha` No^.i kho^ng the^? lie^n ho+.p dde^? tha`nh mo^.t ma(.t tra^.n lo+'n, tu+` ddo' lan ra kha('p Ha` No^.i va` sau ddo' kha('p nu+o+'c\. Chu'ng tha^'y ddu+o+.c su+. nguy hie^?m khi to^`n ta.i song song hai trung ta^m THA'I HA` va` TO`A KHA^M SU+' ma` the^' ho^~ tro+. cha^n va.c kha' la` lo+.i ha.i\. Chu'ng die^.t TO`A KHA^M SU+' la` vi` kho^ng muo^'n cho the^' tranh dda^'u cu?a Gia'o Da^n tha`nh mo^.t the^' cha^n va.c THA'I HA` - TO`A KHA^M SU+', va` tu+` ddo' co' kha? na(ng bu`ng no^? tha`nh ma(.t tra^.n lo+'n toa`n thu? ddo^ va` kha('p nu+o+'c, mo^.t khi co' su+. tu+o+ng tro+. (solidarity) cu?a Da^n Oan, Sinh Vie^n, ca'c nha` da^n chu? va` Gia'o da^n  kha('p Ba('c Ha`\. Chu'ng tha^'y ngay pha?i du+'t ddie^?m TO`A KHA^M SU+' dde^? tru+` ha^.u hoa.n, va` chu'ng ra tay BA^'T THA^`N vo+'i ti'nh ca'ch “BA.O LU+.C CA'CH MA.NG”, nghia~ la` kho^ng NO'I, kho^ng BA`N, chi? su+? du.ng BA.O LU+.C dde^? de.p tha(?ng tay mo^.t TRO.NG DDIE^?M co' the^? no^'i ke^'t vo+'i Tha'i Ha` tha`nh PHONG TRA`O DDO`I HO?I CO^NG LY' la`m su.p ddo^? che^' ddo^.\. Bo+?i va^.y ngay trong nga`y 19 va` 20-9-08 chu'ng ddu+a lu+.c lu+o+.ng co+ gio+'i va` co^ng an dde^'n hie^.n tru+o+`ng gia?i quye^'t tu+'c to^'c kie^?u HA`NH QUA^N CHIE^'N TRANH THA^`N TO^'C, thanh toa'n cu+' ddie^?m ba(`ng ca'ch u?i sa^.p TO`A KHA^M SU+', dde^? cho^? ddo' se~ tha`nh co^ng vie^n va` thu+ vie^.n, kho^ng co`n gi` dde^? ddo`i ho?i hoa(.c ba`n ra ta'n va`o nu+~a\. Ha`nh ddo^.ng ddo' co' the^? coi la` ha`nh ddo^.ng cu?a QUA^N CU+O+'P chu+' kho^ng pha?i cu?a mo^.t chi'nh quye^`n ha`nh xu+? ddu+o+`ng ddu+o+`ng chi'nh chi'nh theo pha'p lua^.t va` to^n tro.ng y' da^n\. Chu'ng du`ng chie^'n thua^.t ““BIE^?N BA.O LU+.C “ la` ke'o qua^n ha(`ng tra(m te^n ddu? ca'c bo^. pha^.n: co^ng an, da^n pho`ng, cho' sa(n, co+ gio+'i v.v\. to+'i dda'nh u'p ba^'t tha^`n, chie^'m the^' thu+o+.ng phong va` dda.t mu.c ddi'ch (san ba(`ng To`a Kha^m Su+')\. No^.i trang hai nga`y 19 va` 20-9 chu'ng dda~ co+ ba?n hoa`n ta^'t tra^.n dda'nh u'p ngoa.n mu.c, ma` ca'c na.n nha^n co' ca? tho^ng ti'n vie^n ngoa.i quo^'c  cu?a Ha~ng AP to+'i la^'y tin bi. ba('t va` bi. ddu+a ve^` ddo^`n co^ng an dda'nh te't dda^`u, su+'t tra'n, pha?i kha^u 4 mu~i, ma'y a?nh bi. ti.ch thu va` phim bi. mo'c la^'y\. Ti`nh hi`nh dda~ hoa`n toa`n ca(ng tha(?ng va` ta.i To`a TGM Ha` No^.i Gia'o da^n tu. ta^.p ra^'t ddo^ng va` o+? la.i luo^n ban to^'i tha('p ne^'n ca^`u nguye^.n\. Thu+ Khie^'u Na.i Kha^?n Ca^'p dda~ ddu+o+.c To`a TGM gu+?i le^n la~nh dda.o Nha` Nu+o+'c va` Chi'nh Phu?; Thu+ Hie^.p Tho^ng tu+` kha('p no+i do^`n da^.p gu+?i ve^`, ke^? ca? tu+` Ha?i Ngoa.i\. Nhu+ng nhu+~ng bie^.n pha'p na`y chu+a ddu+a dde^'n mo^.t bu+o+'c tie^'n na`o, trong khi To`a Kha^m Su+' dda~ bi. xe co+ gio+'i va` nha^n co^ng co^ng tru+o+`ng pha' sa^.p, va` co^ng vie^n cu~ng nhu+ thu+ vie^.n ddang ddu+o+.c hoa`n tha`nh\. Pha?i la`m gi` tru+o+'c ti`nh the^' na`y\. Phong Tra`o Hie^'n Chu+o+ng 2000 ddu+a ra kha'i nie^.m “BIE^?N NHA^N TA^M” va` “DDU+O+`NG LO^'I HA`NH DDO^.NG” dde^? gia?i quye^'t va^'n dde^` dda`n a'p cu?a CSVN hie^.n nay\. DDa^y la` mo^.t chie^'n thua^.t va` ddu+o+`ng lo^'i da`i ha.n dde^? thu? tha('ng chu+' kho^ng pha?i chuye^.n mo^.t nga`y mo^.t bu+~a kho^i phu.c la.i nhu+~ng ca'i dda~ ma^'t hoa(.c dda'nh sa^.p CS\.
      Khi no'i ve^` “BIE^?N NHA^N TA^M” va` “DDU+O+`NG LO^'I HA`NH DDO^.NG” dde^? dda.t tha('ng lo+.i, ta chu' tro.ng va`o “HA`NH DDO^.NG” ho+n la` “BIE^?U TU+O+.NG” va` ddie^`u na`y ddo`i ho?i su+. hoa.t ddo^.ng va` ke^u go.i ca^.t lu+.c cu?a nhu+~ng ngu+o+`i trong cuo^.c dde^? dda.t hie^.u qua?\. Ca^`n pha?i cu+'u xe't yti`nh huo^'ng sau dda^y cho tru+o+`ng ho+.p tranh dda^'u cu?a Gia'o da^n o+? Ha` No^.i:
       Sau khi co' su+. hy sinh cu?a linh mu.c Zerzy Popielusko, ca'ch ma.ng Ba Lan bu`ng pha't va` ddu+a dde^'n su+. su.p ddo^? cu?a che^' ddo^. CS Ba Lan kho^ng la^u sau ddo'\. Ca'i che^'t cu?a LM Zerzy la`m pha't kho+?i tie^'n tri`nh hu?y die^.t cu?a che^' ddo^. CS Ba Lan do xu'c ddo^.ng ma.nh cu?a no' ta.o ra cho ca'ch ma.ng bu`ng pha't\. Tru+o+`ng ho+.p cu?a To`a Kha^m Su+' Ha` No^.i va` Gia'o Xu+' Tha'i Ha` se~ da^~n dde^'n nhu+~ng hy sinh  Tu+? Vi` DDa.o do tha'i ddo^. ngo^ng cuo^`ng va` tu+. cao tu+. dda.i cu?a ba.o quye^`n cho ra(`ng kho^ng co' lu+.c lu+o+.ng na`o co' the^? la`m su.p ddo^? che^' ddo^. CS ta.i VN ddu+o+.c, khi ma` che^' ddo^. na`y ba'm cha^n ca? Ta`u la^~n My~, cho ra(`ng se~ ddu+o+.c ba?o dda?m muo^n na(m tru+o+`ng tri., vi` Ta`u va` My~ kho^ng la^.t thi` dda^u co' ai la^.t ddu+o+.c\. Chi'nh y' nghi~ a^'y la`m CS Ha` No^.i vu+~ng ta^m trong su+. dda`n a'p, ma` kho^ng nghi~ gi` dde^'n ye^'u to^' “NHA^N TA^M”, va` vie^.c na`y la` mo^.t sai la^`m ca(n ba?n ddu+a che^' ddo^. CS tie^'n xa trong su+. dda`n a'p, va` tu+` ddo' ta.o ra “NGO.N TRIE^`U DA^N TO^.C” ma` CS kho^ng bao gio+` nghi~ ra(`ng hie^.n ti`nh VN  (du+o+'i che^' ddo^. CS bao tha^.p nie^n) co' the^? pha't le^n  NGO.N TRIE^`U ddo'\. Bo+?i va^.y ho. sa(~n sa`ng “DU+'T DDIE^?M” kho^ng pha?i mo^.t hai linh mu.c, gia'm mu.c ta.i To`a TGM Ha` No^.i va` Gia'o Xu+' Tha'i Ha`, ma` co`n ho+n the^' nu+~a, khi ho. nghi~ ra(`ng My~ hoa(.c Ta`u se~ kho^ng la`m gi` ho. du` ho. dda`n a'p, vi` My~ va` Ta`u dda~ tho?a hie^.p vo+'i ho. trong su+. chia cha'c quye^`n lo+.i cu?a ca? ba (nghia~ la` CSVN sa(~n sa`ng BA'N NU+O+'C dde^? giu+~ vu+~ng che^' ddo^.!)\. Ho. nghi~ ra(`ng ho. dda~ thanh toa'n LM NGUYE^~N VA(N LY' kho^ng sao he^'t, ba^y gio+` ho. co' tie^'n xa ho+n nu+~a trong vie^.c dda`n a'p, ba('t bo+' ha`ng gia'm mu.c, linh mu.c o+? Ha` No^.i ro^`i cu~ng dda^u va`o dda^'y tho^i\. Ho. que^n ye^'u to^' “GIA'O DA^N” ba^y gio+` va`o cuo^.c (cu. the^? la` cuo^.c bie^?u ti`nh ca^`u nguye^.n tre^n 10000 ngu+o+`i o+? Pho^' Nha` Chung ho^m Chu'a Nha^.t 21-9-08, va` ca? o+? Gia'o Xu+' Tha'i Ha` ca'c ho^m kha'c nu+~a, cu~ng ddo^ng kho^ng ke'm\. Su+. kha'c bie^.t la` Gia'o da^n nha^.p cuo^.c!)\. Nhu+ng chu+a he^'t dda^u, se~ to+'i lu'c Da^n Oan, ca'c nha` da^n chu? va` ca'c gio+'i kha'c nhu+ sinh vie^n, ho.c sinh nha^.p cuo^.c! DDo' la` con ddu+o+`ng se~ to+'i trong tu+o+ng lai cho To`a TGM Ha` No^.i va` Gia'o Xu+' Tha'i Ha`\. Su+. tu+o+ng tro+. cao ddo^. dda~ va` ddang die^~n ra cho Sa`i Go`n va` ca'c no+i (Sa`i Go`n dda~ kho+?i dda^`u ta^.p trung ca^`u nguye^.n le^n dde^'n ha`ng nga`n ngu+o+`i)\. Va` o+? Ha?i Ngoa.i kha('p no+i ddang ba('t dda^`u tie^'n triønh ca^`u nguye^.n ddo'\. Khi CS ba('t dda^`u xuo^'ng va` “BIE^?N NHA^N TA^M” ba('t dda^`u le^n no' xuo^'ng nhanh la('m va` no' le^n nhanh la('m! Chu'ng ta dda~ bie^'t “HIE^.U U+'NG CA'NH BU+O+'M” (butterfly effect), va` ca'i ddo' die^~n ta? tru+o+`ng ho+.p khi ma` mo^.t tie^'n tri`nh ta'c ddo^.ng ma` “CA^'P SO^' LU~Y THU+`A” a'p du.ng\. DDo' la` ta.i sao CS va` ddo^.c ta`i su.p ddo^? o+? kha('p ca'c no+i\. “LY' THUYE^'T LOA.N BIE^'N VE^` SU+. SU.P DDO^? CU?A CO^.NG HO`A XA~ HO^.I CHU? NGHIA~ VIE^.T NAM” (Chaos Theory on the Turbulence and Ruin of the Socialist Republic of Vietnam) se~ a'p du.ng mo^.t khi “BIE^?N NHA^N TA^M” tra`n nga^.p “BIE^?N BA.O LU+.C”, va` GIA'O DA^N, DA^N OAN, SINH VIE^N, HO.C SINH, TI'N DDO^` CA'C TO^N GIA'O, CO^NG NHA^N, NO^NG DA^N tham du+. va`o tie^'n tri`nh TU+O+NG TRO+. (ngu+o+`i bi`nh da^n go.i la` “ru't dao tu+o+ng tro+.” vi` ba^'t bi`nh va` pha^?n ua^'t tru+o+'c mo^.t su+. ngang tra'i va` ba^'t co^ng + ba'n nu+o+'c hie^~n nhie^n dde^? ba?o ve^. vi. the^' chi'nh tri. va` quye^`n lo+.i cu?a mo^.t nho'm ngu+o+`i, ba^'t ke^? sinh me^.nh Da^n To^.c)\. Khi ddie^`u na`y ai cu~ng tha^'y: BA^'T CO^NG ai cu~ng tha^'y, BA'N NU+O+'C ai cu~ng tha^'y, DDA`N A'P ai cu~ng tha^'y, thi` ai cu~ng kho^ng cha^'p nha^.n he^'t\. Gia ddi`nh va` con em cu?a guo^`ng ma'y dda`n a'p cu~ng se~ quay ngu+o+.c la.i\. Kho^ng ai cha^'p nha^.n kie^?u CAI TRI. va` HA`NH XU+? nhu+ o+? Ha` No^.i hie^.n nay he^'t\. DDo' go.i la` qua^n a(n cu+o+'p chu+' chi'nh quye^`n ca'i gi`\?. DDo' chi'nh la` ddie^`u ddang xa?y ra tru+o+'c ma('t mo.i ngu+o+`i trong ma^'y nga`y vu+`a qua, va` CO+N LO^'C NHA^N TA^M se~ pha't kho+?i vo+'i mo^.t to^'c ddo^. kinh ho^`n cuo^'n hu't ta^'t ca? va`o TRA^.N CHIE^'N giu+~a NGU+O+`I DA^N va` GUO^`NG MA'Y DDA`N A'P\. UBND Ha` No^.i no'i do'c ve^` vie^.c ngu+o+`i da^n ke^'t a'n TGM Ngo^ Quang Kie^.t pha't bie^?u na`y no. kho^ng ye^u nu+o+'c\. Tha^.t ra ddo' la` “CO` MO^`I” no'i, chu+' kho^ng pha?i ngu+o+`i da^n no'i, va` ai cu~ng bie^'t TGM Ngo^ Quang Kie^.t no'i ra^'t ddu'ng! Ne^'u da^n Ha` No^.i le^n a'n TGM Ngo^ Quang Kie^.t nhu+ UBND Ha` No^.i da^~n chu+'ng thi` dda~ kho^ng co' 10000 ngu+o+`i bie^?u ti`nh ca^`u nguye^.n ho^m Chu'a Nha^.t 21-9-08 do.c Pho^' Nha` Chung! Tha`nh ra DDa?ng CSVN va` be` lu~ ba'n nu+o+'c pha?i bie^'t pha^.n cu?a mi`nh\. Khi MA(.T TRA^.N NHA^N TA^M khai trie^?n ra, kho^ng co' cho^? dde^? cha.y dda^u du` co' tro^'n nhu+ chuo^.t\. Tham quan ca'c trie^?u dda.i sau khi bi. du+'t ddie^?m dda~ bi. da^n chu'ng truy ba('t ddem na.p cho trie^`u dda.i mo+'i xu+? to^.i\. DDo' la` kinh nghie^.m thu+o+`ng xa?y ra trong li.ch su+? VN\. CS cha.y ddi dda^u khi ma` da^n chu'ng dda~ cha'n ghe't va` NGO.N TRIE^`U DA^N TO^.C bu`ng le^n\. Kho^ng co' ddu+o+`ng cha.y du` la` tro^'n ra ngoa.i quo^'c, cu~ng se~ bi. da^.n ddo^. ve^` tho^i, gio^'ng nhu+ tru+o+`ng ho+.p nha` ddo^.c ta`i Pinoche ddo'! Mo+'i ga^`n dda^y tho^i\.
      Vi` ba'o dda~ he^'t cho^? cho ne^n ta'c gia? se~ khai trie^?n y' nie^.m “BIE^?N NHA^M TA^M” trong tra^.n dda^'u vo+'i CS hie^.n nay  ro^.ng ra trong so^' Khai Tha'c Thi. Tru+o+`ng 72 sa('p to+'i, Ky? Nie^.m 8 Na(m Hie^'n Chu+o+ng 2000, xua^'t ba?n va`o cuo^'i tha'ng 10-2008 (so^' Oct.-Nov.-Dec\. 2008) (Xin va`o Google search dda'nh “Charter 2000 of Vietnam” (Manifesto & Full Version) se~ ddo.c ddu+o+.c Hie^'n Chu+o+ng na`y ba?n tie^'ng Anh\. Ba?n tie^'ng Vie^.t va`o ddi.a chi?: www.butvang.org/hienchuong/index.asp)
      Xin ca'm o+n DDo^`ng Ba`o trong ngoa`i nu+o+'c dda~ theo do~i ba`i vie^'t dda'ng chu' y' na`y\.
      (Co`n tie^'p)

      UNICODE

      “BIỂN NHÂN TÂM” ĐẤU VỚI “BIỂN BẠO LỰC” SẼ ĐEM LẠI SỰ TOÀN THẮNG CHO GIÁO DÂN VÀ TÍN ĐỒ CÁC TÔN GIÁO VN TRƯỚC CHẾ ĐỘ CS

      NGUYỄN BÁ LONG
      Tổng Đại Diện kiêm Phát Ngôn Viên Hiến Chương 2000

      CSVN hiện đang khai triển chiến thuật “BIỂN BẠO LỰC (CÁCH MẠNG)” để thủ thắng trận chiến TOÀ KHÂM SỨ HÀ NỘI và GIÁO XỨ THÁI HÀ. Trong tương quan lực lượng giữa Tổng Giáo Phận Hà Nội, Giáo Xứ Thái Hà một bên và Ủy Ban Nhân Dân Thành Phố Hà Nội mà sau lưng là bạo quyền CS trung ương -- cũng ngay tại Hà Nội --, cùng với lực lượng báo đài (độc quyền) ra rả suốt ngày và công an, dân phòng, an ninh nổi và chìm các loại, chó săn (chưa kể bộ đội chưa được sử dụng ), ta thấy ngay tương quan lực lượng là nhỏ bé về phiá Tòa TGM Hà Nội và Thái Hà. Trên cơ sở đó, chúng đã dùng BẠO LỰC càn quét và giựt sập Tòa Khâm Sứ Hà Nội của Giáo Hội Công Giáo VN, không thèm nói gì và cũng chẳng tham khảo, bàn bạc gì cả. Chúng hành xử kiểu: “MIỆNG TAO LÀ LUẬT!” mà không đếm xỉa gì đến các lời khiếu nại hay trình bày của Tòa TGM Hà Nội và Giáo Xứ Thái Hà. Đêm 18 rạng 19-9-2008, chúng huy động hàng trăm cảnh sát cơ động, an ninh, dân phòng, lực lượng chó săn đến vây chặt Tòa Khâm Sứ, chận hai đầu và cho xe cơ giới cũng như nhân công công trường tiến hành phá sập Tòa Khâm Sứ Hà Nội mà 8 tháng trước đây chúng đã hứa với Đức TGM Hà Nội Ngô Quang Kiệt là sẽ trả lại cho Tòa TGM Hà Nô.i. Bây giờ chúng coi lời hứa như pha và ngang nhiên huy động bạo lực và lực lượng công trường đến bao vây và phá sập Tòa Khâm Sứ : một tài sản của Giáo Hội Công Giáo và một di tích lịch sử mà ai cũng thấy rằng cần phải bảo vệ.

      Bây giờ chúng đã phá sập Tòa Khâm Sứ rồi trước sự kinh hoàng và sốc vì không ai ngờ của các giám mục, linh mục và giáo dân trong nước và hải ngoa.i. Chúng dùng chiến thuật gọi là: “BIỂN BẠO LỰC” để hòng đè bẹp ý chí và sức đề kháng của Giáo dân và hàng Giáo Sĩ VN, và trước thế áp đảo của chúng đối với Tòa TGM Hà Nội và Giáo Xứ Thái Hà thì chúng ta có thể làm gì để xoay chuyển tình thế, để xoay ngược thế cờ mà chúng tính rằng sẽ đặt Công Giáo VN cũng như Tòa TGM Hà Nội trước sự đã rồi, là Tòa Khâm Sứ đã bị phá sập (chúng đưa ra đồ án là lập công viên và thư viện tại khu đất Tòa Khâm Sứ); chúng ta sẽ làm gì bây giờ hay chỉ còn cách chấp nhận thân phận một giáo hội bị đàn áp nhục nhã và chịu thua chúng để chúng làm gì thì làm. Cầu nguyện, hiệp thông, lên tiếng v.v. tất cả đều có ích; nhưng phi có một khảo hướng tích cực hơn tác động vào tình hình với áp lực cao độ làm CS phải lùi bước, thì chúng sẽ lấy đà làm tới và không riêng gì Công Giáo, các tôn giáo khác sẽ là nạn nhân của các chiến dịch tiếp theo của Hà Nô.i. Vậy có thể làm gì để đối phó lại chiến thuật “BIỂN BẠO LỰC” của CSVN đang khai triển hiện nay. Phong Trào Hiến Chương 2000 đề nghị chiến thuật “BIỂN NHÂN TÂM” và “BẤT CỘNG TÁC VỚI CSVN” trên diện rộng, để xoay ngược thế cờ và thủ thắng trước ác đảng CS.

      KHÁI NIỆM VỀ “BIỂN BẠO LỰC “ VÀ “BIỂN NHÂN TÂM”

      CS Hà Nội khai triển chiến thuật “BIỂN BẠO LỰC “ chẳng những để dứt điểm cuộc tranh đấu của TGP Hà Nội và Giáo Xứ Thái Hà, mà còn là một đòn đánh phủ đầu các tôn giáo và toàn dân VN. Ý của VC muốn nói là chúng mày phải tùng phục tao, không được có ý kiến hay đòi hỏi. Bước thứ nhất là chúng dẹp TÒA KHÂâM SỨ để Giáo Dân không còn đối tượng mà tập trung tranh đấu, và cũng để cho hai trung tâm tranh đấu là THÁI HÀ và TÒA TGM Hà Nội không thể liên hợp để thành một mặt trận lớn, từ đó lan ra khắp Hà Nội và sau đó khắp nước. Chúng thấy được sự nguy hiểm khi tồn tại song song hai trung tâm THÁI HÀ và TÒA KHÂM SỨ mà thế hỗ trợ chân vạc khá là lợi ha.i. Chúng diệt TÒA KHÂM SỨ là vì không muốn cho thế tranh đấu của Giáo Dân thành một thế chân vạc THÁI HÀ - TÒA KHÂM SỨ, và từ đó có khả năng bùng nổ thành mặt trận lớn toàn thủ đô và khắp nước, một khi có sự tương trợ (solidarity) của Dân Oan, Sinh Viên, các nhà dân chủ và Giáo dân  khắp Bắc Hà. Chúng thấy ngay phải dứt điểm TÒA KHÂM SỨ để trừ hậu hoạn, và chúng ra tay BẤT THẦN với tính cách “BẠO LỰC CÁCH MẠNG”, nghiã là không NÓI, không BÀN, chỉ sử dụng BẠO LỰC để dẹp thẳng tay một TRỌNG ĐIỂM có thể nối kết với Thái Hà thành PHONG TRÀO ĐÒI HỎI CÔNG LÝ làm sụp đổ chế độ. Bởi vậy ngay trong ngày 19 và 20-9-08 chúng đưa lực lượng cơ giới và công an đến hiện trường giải quyết tức tốc kiểu HÀNH QUÂN CHIẾN TRANH THẦN TỐC, thanh toán cứ điểm bằng cách ủi sập TÒA KHÂM SỨ, để chổ đó sẽ thành công viên và thư viện, không còn gì để đòi hỏi hoặc bàn ra tán vào nữa. Hành động đó có thể coi là hành động của QUÂN CƯỚP chứ không phải của một chính quyền hành xử đường đường chính chính theo pháp luật và tôn trọng ý dân. Chúng dùng chiến thuật ““BIỂN BẠO LỰC “ là kéo quân hằng trăm tên đủ các bộ phận: công an, dân phòng, chó săn, cơ giới v.v. tới đánh úp bất thần, chiếm thế thượng phong và đạt mục đích (san bằng Tòa Khâm Sứ). Nội trang hai ngày 19 và 20-9 chúng đã cơ bản hoàn tất trận đánh úp ngoạn mục, mà các nạn nhân có cả thông tín viên ngoại quốc  của Hãng AP tới lấy tin bị bắt và bị đưa về đồn công an đánh tét đầu, sứt trán, phải khâu 4 mũi, máy ảnh bị tịch thu và phim bị móc lấy. Tình hình đã hoàn toàn căng thẳng và tại Tòa TGM Hà Nội Giáo dân tụ tập rất đông và ở lại luôn ban tối thắp nến cầu nguyê.n. Thư Khiếu Nại Khẩn Cấp đã được Tòa TGM gửi lên lãnh đạo Nhà Nước và Chính Phủ; Thư Hiệp Thông từ khắp nơi dồn dập gửi về, kể cả từ Hải Ngoa.i. Nhưng những biện pháp này chưa đưa đến một bước tiến nào, trong khi Tòa Khâm Sứ đã bị xe cơ giới và nhân công công trường phá sập, và công viên cũng như thư viện đang được hoàn thành. Phải làm gì trước tình thế này. Phong Trào Hiến Chương 2000 đưa ra khái niệm “BIỂN NHÂN TÂM” và “ĐƯỜNG LỐI HÀNH ĐỘNG” để giải quyết vấn đề đàn áp của CSVN hiện nay. Đây là một chiến thuật và đường lối dài hạn để thủ thắng chứ không phải chuyện một ngày một bữa khôi phục lại những cái đã mất hoặc đánh sập CS.

      Khi nói về “BIỂN NHÂN TÂM” và “ĐƯỜNG LỐI HÀNH ĐỘNG” để đạt thắng lợi, ta chú trọng vào “HÀNH ĐỘNG” hơn là “BIỂU TƯỢNG” và điều này đòi hỏi sự hoạt động và kêu gọi cật lực của những người trong cuộc để đạt hiệu quả. Cần phải cứu xét ytình huống sau đây cho trường hợp tranh đấu của Giáo dân ở Hà Nội:
       Sau khi có sự hy sinh của linh mục Zerzy Popielusko, cách mạng Ba Lan bùng phát và đưa đến sự sụp đổ của chế độ CS Ba Lan không lâu sau đó. Cái chết của LM Zerzy làm phát khởi tiến trình hủy diệt của chế độ CS Ba Lan do xúc động mạnh của nó tạo ra cho cách mạng bùng phát. Trường hợp của Tòa Khâm Sứ Hà Nội và Giáo Xứ Thái Hà sẽ dẫn đến những hy sinh  Tử Vì Đạo do thái độ ngông cuồng và tự cao tự đại của bạo quyền cho rằng không có lực lượng nào có thể làm sụp đổ chế độ CS tại VN được, khi mà chế độ này bám chân cả Tàu lẫn Mỹ, cho rằng sẽ được bảo đảm muôn năm trường trị, vì Tàu và Mỹ không lật thì đâu có ai lật đươ.c. Chính ý nghĩ ấy làm CS Hà Nội vững tâm trong sự đàn áp, mà không nghĩ gì đến yếu tố “NHÂN TÂM”, và việc này là một sai lầm căn bản đưa chế độ CS tiến xa trong sự đàn áp, và từ đó tạo ra “NGỌN TRIỀU DÂN TỘC” mà CS không bao giờ nghĩ rằng hiện tình VN  (dưới chế độ CS bao thập niên) có thể phát lên  NGỌN TRIỀU đó. Bởi vậy họ sẵn sàng “DỨT ĐIỂM” không phải một hai linh mục, giám mục tại Tòa TGM Hà Nội và Giáo Xứ Thái Hà, mà còn hơn thế nữa, khi họ nghĩ rằng Mỹ hoặc Tàu sẽ không làm gì họ dù họ đàn áp, vì Mỹ và Tàu đã thỏa hiệp với họ trong sự chia chác quyền lợi của cả ba (nghiã là CSVN sẵn sàng BÁN NƯỚC để giữ vững chế độ!). Họ nghĩ rằng họ đã thanh toán LM NGUYỄN VĂN LÝ không sao hết, bây giờ họ có tiến xa hơn nữa trong việc đàn áp, bắt bớ hàng giám mục, linh mục ở Hà Nội rồi cũng đâu vào đấy thôi. Họ quên yếu tố “GIÁO DÂN” bây giờ vào cuộc (cụ thể là cuộc biểu tình cầu nguyện trên 10000 người ở Phố Nhà Chung hôm Chúa Nhật 21-9-08, và cả ở Giáo Xứ Thái Hà các hôm khác nữa, cũng đông không kém. Sự khác biệt là Giáo dân nhập cuộc!). Nhưng chưa hết đâu, sẽ tới lúc Dân Oan, các nhà dân chủ và các giới khác như sinh viên, học sinh nhập cuộc! Đó là con đường sẽ tới trong tương lai cho Tòa TGM Hà Nội và Giáo Xứ Thái Hà. Sự tương trợ cao độ đã và đang diễn ra cho Sài Gòn và các nơi (Sài Gòn đã khởi đầu tập trung cầu nguyện lên đến hàng ngàn người). Và ở Hải Ngoại khắp nơi đang bắt đầu tiến triønh cầu nguyện đó. Khi CS bắt đầu xuống và “BIỂN NHÂN TÂM” bắt đầu lên nó xuống nhanh lắm và nó lên nhanh lắm! Chúng ta đã biết “HIỆU ỨNG CÁNH BƯỚM” (butterfly effect), và cái đó diễn tả trường hợp khi mà một tiến trình tác động mà “CẤP SỐ LŨY THỪA” áp du.ng. Đó là tại sao CS và độc tài sụp đổ ở khắp các nơi. “LÝ THUYẾT LOẠN BIẾN VỀ SỰ SỤP ĐỔ CỦA CỘNG HÒA XÃ HỘI CHỦ NGHIÃ VIỆT NAM” (Chaos Theory on the Turbulence and Ruin of the Socialist Republic of Vietnam) sẽ áp dụng một khi “BIỂN NHÂN TÂM” tràn ngập “BIỂN BẠO LỰC”, và GIÁO DÂN, DÂN OAN, SINH VIÊN, HỌC SINH, TÍN ĐỒ CÁC TÔN GIÁO, CÔNG NHÂN, NÔNG DÂN tham dự vào tiến trình TƯƠNG TRỢ (người bình dân gọi là “rút dao tương trợ” vì bất bình và phẩn uất trước một sự ngang trái và bất công + bán nước hiễn nhiên để bảo vệ vị thế chính trị và quyền lợi của một nhóm người, bất kể sinh mệnh Dân Tộc). Khi điều này ai cũng thấy: BẤT CÔNG ai cũng thấy, BÁN NƯỚC ai cũng thấy, ĐÀN ÁP ai cũng thấy, thì ai cũng không chấp nhận hết. Gia đình và con em của guồng máy đàn áp cũng sẽ quay ngược la.i. Không ai chấp nhận kiểu CAI TRỊ và HÀNH XỬ như ở Hà Nội hiện nay hết. Đó gọi là quân ăn cướp chứ chính quyền cái gì?. Đó chính là điều đang xảy ra trước mắt mọi người trong mấy ngày vừa qua, và CƠN LỐC NHÂN TÂM sẽ phát khởi với một tốc độ kinh hồn cuốn hút tất cả vào TRẬN CHIẾN giữa NGƯỜI DÂN và GUỒNG MÁY ĐÀN ÁP. UBND Hà Nội nói dóc về việc người dân kết án TGM Ngô Quang Kiệt phát biểu này nọ không yêu nước. Thật ra đó là “CÒ MỒI” nói, chứ không phải người dân nói, và ai cũng biết TGM Ngô Quang Kiệt nói rất đúng! Nếu dân Hà Nội lên án TGM Ngô Quang Kiệt như UBND Hà Nội dẫn chứng thì đã không có 10000 người biểu tình cầu nguyện hôm Chúa Nhật 21-9-08 dọc Phố Nhà Chung! Thành ra Đảng CSVN và bè lũ bán nước phải biết phận của mình. Khi MẶT TRẬN NHÂN TÂM khai triển ra, không có chổ để chạy đâu dù có trốn như chuô.t. Tham quan các triểu đại sau khi bị dứt điểm đã bị dân chúng truy bắt đem nạp cho triều đại mới xử tô.i. Đó là kinh nghiệm thường xảy ra trong lịch sử VN. CS chạy đi đâu khi mà dân chúng đã chán ghét và NGỌN TRIỀU DÂN TỘC bùng lên. Không có đường chạy dù là trốn ra ngoại quốc, cũng sẽ bị dận độ về thôi, giống như trường hợp nhà độc tài Pinoche đó! Mới gần đây thôi.

      Vì báo đã hết chổ cho nên tác giả sẽ khai triển ý niệm “BIỂN NHÂM TÂM” trong trận đấu với CS hiện nay  rộng ra trong số Khai Thác Thị Trường 72 sắp tới, Kỷ Niệm 8 Năm Hiến Chương 2000, xuất bản vào cuối tháng 10-2008 (số Oct.-Nov.Đec. 2008) (Xin vào Google search đánh “Charter 2000 of Vietnam” (Manifesto & Full Version) sẽ đọc được Hiến Chương này bản tiếng Anh. Bản tiếng Việt vào địa chỉ: www.butvang.org/hienchuong/index.asp)
      Xin cám ơn Đồng Bào trong ngoài nước đã theo dõi bài viết đáng chú ý này
      .
      (Còn tiếp)

       

      VNI

      "BIEÅN NHAÂN TAÂM" ÑAÁU VÔÙI "BIEÅN BAÏO LÖÏC" SEÕ ÑEM LAÏI SÖÏ TOAØN THAÉNG CHO GIAÙO DAÂN VAØ TÍN ÑOÀ CAÙC TOÂN GIAÙO VN TRÖÔÙC CHEÁ ÑOÄ CS

      NGUYEÃN BAÙ LONG

      Toång Ñaïi Dieän kieâm Phaùt Ngoân Vieân Hieán Chöông 2000

      CSVN hieän ñang khai trieån chieán thuaät "BIEÅN BAÏO LÖÏC (CAÙCH MAÏNG)" ñeå thuû thaéng traän chieán TOAØ KHAÂM SÖÙ HAØ NOÄI vaø GIAÙO XÖÙ THAÙI HAØ. Trong töông quan löïc löôïng giöõa Toång Giaùo Phaän Haø Noäi, Giaùo Xöù Thaùi Haø moät beân vaø UÛy Ban Nhaân Daân Thaønh Phoá Haø Noäi maø sau löng laø baïo quyeàn CS trung öông -- cuõng ngay taïi Haø Noäi --, cuøng vôùi löïc löôïng baùo ñaøi (ñoäc quyeàn) ra raû suoát ngaøy vaø coâng an, daân phoøng, an ninh noåi vaø chìm caùc loaïi, choù saên (chöa keå boä ñoäi chöa ñöôïc söû duïng ), ta thaáy ngay töông quan löïc löôïng laø nhoû beù veà phiaù Toøa TGM Haø Noäi vaø Thaùi Haø. Treân cô sôû ñoù, chuùng ñaõ duøng BAÏO LÖÏC caøn queùt vaø giöït saäp Toøa Khaâm Söù Haø Noäi cuûa Giaùo Hoäi Coâng Giaùo VN, khoâng theøm noùi gì vaø cuõng chaúng tham khaûo, baøn baïc gì caû. Chuùng haønh xöû kieåu: "MIEÄNG TAO LAØ LUAÄT!" maø khoâng ñeám xæa gì ñeán caùc lôøi khieáu naïi hay trình baøy cuûa Toøa TGM Haø Noäi vaø Giaùo Xöù Thaùi Haø. Ñeâm 18 raïng 19-9-2008, chuùng huy ñoäng haøng traêm caûnh saùt cô ñoäng, an ninh, daân phoøng, löïc löôïng choù saên ñeán vaây chaët Toøa Khaâm Söù, chaän hai ñaàu vaø cho xe cô giôùi cuõng nhö nhaân coâng coâng tröôøng tieán haønh phaù saäp Toøa Khaâm Söù Haø Noäi maø 8 thaùng tröôùc ñaây chuùng ñaõ höùa vôùi Ñöùc TGM Haø Noäi Ngoâ Quang Kieät laø seõ traû laïi cho Toøa TGM Haø Noäi. Baây giôø chuùng coi lôøi höùa nhö pha vaø ngang nhieân huy ñoäng baïo löïc vaø löïc löôïng coâng tröôøng ñeán bao vaây vaø phaù saäp Toøa Khaâm Söù : moät taøi saûn cuûa Giaùo Hoäi Coâng Giaùo vaø moät di tích lòch söû maø ai cuõng thaáy raèng caàn phaûi baûo veä.
      Baây giôø chuùng ñaõ phaù saäp Toøa Khaâm Söù roài tröôùc söï kinh hoaøng vaø soác vì khoâng ai ngôø cuûa caùc giaùm muïc, linh muïc vaø giaùo daân trong nöôùc vaø haûi ngoaïi. Chuùng duøng chieán thuaät goïi laø: "BIEÅN BAÏO LÖÏC" ñeå hoøng ñeø beïp yù chí vaø söùc ñeà khaùng cuûa Giaùo daân vaø haøng Giaùo Só VN, vaø tröôùc theá aùp ñaûo cuûa chuùng ñoái vôùi Toøa TGM Haø Noäi vaø Giaùo Xöù Thaùi Haø thì chuùng ta coù theå laøm gì ñeå xoay chuyeån tình theá, ñeå xoay ngöôïc theá côø maø chuùng tính raèng seõ ñaët Coâng Giaùo VN cuõng nhö Toøa TGM Haø Noäi tröôùc söï ñaõ roài, laø Toøa Khaâm Söù ñaõ bò phaù saäp (chuùng ñöa ra ñoà aùn laø laäp coâng vieân vaø thö vieän taïi khu ñaát Toøa Khaâm Söù); chuùng ta seõ laøm gì baây giôø hay chæ coøn caùch chaáp nhaän thaân phaän moät giaùo hoäi bò ñaøn aùp nhuïc nhaõ vaø chòu thua chuùng ñeå chuùng laøm gì thì laøm. Caàu nguyeän, hieäp thoâng, leân tieáng v.v. taát caû ñeàu coù ích; nhöng phi coù moät khaûo höôùng tích cöïc hôn taùc ñoäng vaøo tình hình vôùi aùp löïc cao ñoä laøm CS phaûi luøi böôùc, thì chuùng seõ laáy ñaø laøm tôùi vaø khoâng rieâng gì Coâng Giaùo, caùc toân giaùo khaùc seõ laø naïn nhaân cuûa caùc chieán dòch tieáp theo cuûa Haø Noäi. Vaäy coù theå laøm gì ñeå ñoái phoù laïi chieán thuaät "BIEÅN BAÏO LÖÏC" cuûa CSVN ñang khai trieån hieän nay. Phong Traøo Hieán Chöông 2000 ñeà nghò chieán thuaät "BIEÅN NHAÂN TAÂM" vaø "BAÁT COÄNG TAÙC VÔÙI CSVN" treân dieän roäng, ñeå xoay ngöôïc theá côø vaø thuû thaéng tröôùc aùc ñaûng CS.
      KHAÙI NIEÄM VEÀ "BIEÅN BAÏO LÖÏC " VAØ "BIEÅN NHAÂN TAÂM"
      CS Haø Noäi khai trieån chieán thuaät "BIEÅN BAÏO LÖÏC " chaúng nhöõng ñeå döùt ñieåm cuoäc tranh ñaáu cuûa TGP Haø Noäi vaø Giaùo Xöù Thaùi Haø, maø coøn laø moät ñoøn ñaùnh phuû ñaàu caùc toân giaùo vaø toaøn daân VN. YÙ cuûa VC muoán noùi laø chuùng maøy phaûi tuøng phuïc tao, khoâng ñöôïc coù yù kieán hay ñoøi hoûi. Böôùc thöù nhaát laø chuùng deïp TOØA KHAÂâM SÖÙ ñeå Giaùo Daân khoâng coøn ñoái töôïng maø taäp trung tranh ñaáu, vaø cuõng ñeå cho hai trung taâm tranh ñaáu laø THAÙI HAØ vaø TOØA TGM Haø Noäi khoâng theå lieân hôïp ñeå thaønh moät maët traän lôùn, töø ñoù lan ra khaép Haø Noäi vaø sau ñoù khaép nöôùc. Chuùng thaáy ñöôïc söï nguy hieåm khi toàn taïi song song hai trung taâm THAÙI HAØ vaø TOØA KHAÂM SÖÙ maø theá hoã trôï chaân vaïc khaù laø lôïi haïi. Chuùng dieät TOØA KHAÂM SÖÙ laø vì khoâng muoán cho theá tranh ñaáu cuûa Giaùo Daân thaønh moät theá chaân vaïc THAÙI HAØ - TOØA KHAÂM SÖÙ, vaø töø ñoù coù khaû naêng buøng noå thaønh maët traän lôùn toaøn thuû ñoâ vaø khaép nöôùc, moät khi coù söï töông trôï (solidarity) cuûa Daân Oan, Sinh Vieân, caùc nhaø daân chuû vaø Giaùo daân khaép Baéc Haø. Chuùng thaáy ngay phaûi döùt ñieåm TOØA KHAÂM SÖÙ ñeå tröø haäu hoaïn, vaø chuùng ra tay BAÁT THAÀN vôùi tính caùch "BAÏO LÖÏC CAÙCH MAÏNG", nghiaõ laø khoâng NOÙI, khoâng BAØN, chæ söû duïng BAÏO LÖÏC ñeå deïp thaúng tay moät TROÏNG ÑIEÅM coù theå noái keát vôùi Thaùi Haø thaønh PHONG TRAØO ÑOØI HOÛI COÂNG LYÙ laøm suïp ñoå cheá ñoä. Bôûi vaäy ngay trong ngaøy 19 vaø 20-9-08 chuùng ñöa löïc löôïng cô giôùi vaø coâng an ñeán hieän tröôøng giaûi quyeát töùc toác kieåu HAØNH QUAÂN CHIEÁN TRANH THAÀN TOÁC, thanh toaùn cöù ñieåm baèng caùch uûi saäp TOØA KHAÂM SÖÙ, ñeå choå ñoù seõ thaønh coâng vieân vaø thö vieän, khoâng coøn gì ñeå ñoøi hoûi hoaëc baøn ra taùn vaøo nöõa. Haønh ñoäng ñoù coù theå coi laø haønh ñoäng cuûa QUAÂN CÖÔÙP chöù khoâng phaûi cuûa moät chính quyeàn haønh xöû ñöôøng ñöôøng chính chính theo phaùp luaät vaø toân troïng yù daân. Chuùng duøng chieán thuaät ""BIEÅN BAÏO LÖÏC " laø keùo quaân haèng traêm teân ñuû caùc boä phaän: coâng an, daân phoøng, choù saên, cô giôùi v.v. tôùi ñaùnh uùp baát thaàn, chieám theá thöôïng phong vaø ñaït muïc ñích (san baèng Toøa Khaâm Söù). Noäi trang hai ngaøy 19 vaø 20-9 chuùng ñaõ cô baûn hoaøn taát traän ñaùnh uùp ngoaïn muïc, maø caùc naïn nhaân coù caû thoâng tín vieân ngoaïi quoác cuûa Haõng AP tôùi laáy tin bò baét vaø bò ñöa veà ñoàn coâng an ñaùnh teùt ñaàu, söùt traùn, phaûi khaâu 4 muõi, maùy aûnh bò tòch thu vaø phim bò moùc laáy. Tình hình ñaõ hoaøn toaøn caêng thaúng vaø taïi Toøa TGM Haø Noäi Giaùo daân tuï taäp raát ñoâng vaø ôû laïi luoân ban toái thaép neán caàu nguyeän. Thö Khieáu Naïi Khaån Caáp ñaõ ñöôïc Toøa TGM göûi leân laõnh ñaïo Nhaø Nöôùc vaø Chính Phuû; Thö Hieäp Thoâng töø khaép nôi doàn daäp göûi veà, keå caû töø Haûi Ngoaïi. Nhöng nhöõng bieän phaùp naøy chöa ñöa ñeán moät böôùc tieán naøo, trong khi Toøa Khaâm Söù ñaõ bò xe cô giôùi vaø nhaân coâng coâng tröôøng phaù saäp, vaø coâng vieân cuõng nhö thö vieän ñang ñöôïc hoaøn thaønh. Phaûi laøm gì tröôùc tình theá naøy. Phong Traøo Hieán Chöông 2000 ñöa ra khaùi nieäm "BIEÅN NHAÂN TAÂM" vaø "ÑÖÔØNG LOÁI HAØNH ÑOÄNG" ñeå giaûi quyeát vaán ñeà ñaøn aùp cuûa CSVN hieän nay. Ñaây laø moät chieán thuaät vaø ñöôøng loái daøi haïn ñeå thuû thaéng chöù khoâng phaûi chuyeän moät ngaøy moät böõa khoâi phuïc laïi nhöõng caùi ñaõ maát hoaëc ñaùnh saäp CS.
      Khi noùi veà "BIEÅN NHAÂN TAÂM" vaø "ÑÖÔØNG LOÁI HAØNH ÑOÄNG" ñeå ñaït thaéng lôïi, ta chuù troïng vaøo "HAØNH ÑOÄNG" hôn laø "BIEÅU TÖÔÏNG" vaø ñieàu naøy ñoøi hoûi söï hoaït ñoäng vaø keâu goïi caät löïc cuûa nhöõng ngöôøi trong cuoäc ñeå ñaït hieäu quaû. Caàn phaûi cöùu xeùt ytình huoáng sau ñaây cho tröôøng hôïp tranh ñaáu cuûa Giaùo daân ôû Haø Noäi:
      Sau khi coù söï hy sinh cuûa linh muïc Zerzy Popielusko, caùch maïng Ba Lan buøng phaùt vaø ñöa ñeán söï suïp ñoå cuûa cheá ñoä CS Ba Lan khoâng laâu sau ñoù. Caùi cheát cuûa LM Zerzy laøm phaùt khôûi tieán trình huûy dieät cuûa cheá ñoä CS Ba Lan do xuùc ñoäng maïnh cuûa noù taïo ra cho caùch maïng buøng phaùt. Tröôøng hôïp cuûa Toøa Khaâm Söù Haø Noäi vaø Giaùo Xöù Thaùi Haø seõ daãn ñeán nhöõng hy sinh Töû Vì Ñaïo do thaùi ñoä ngoâng cuoàng vaø töï cao töï ñaïi cuûa baïo quyeàn cho raèng khoâng coù löïc löôïng naøo coù theå laøm suïp ñoå cheá ñoä CS taïi VN ñöôïc, khi maø cheá ñoä naøy baùm chaân caû Taøu laãn Myõ, cho raèng seõ ñöôïc baûo ñaûm muoân naêm tröôøng trò, vì Taøu vaø Myõ khoâng laät thì ñaâu coù ai laät ñöôïc. Chính yù nghó aáy laøm CS Haø Noäi vöõng taâm trong söï ñaøn aùp, maø khoâng nghó gì ñeán yeáu toá "NHAÂN TAÂM", vaø vieäc naøy laø moät sai laàm caên baûn ñöa cheá ñoä CS tieán xa trong söï ñaøn aùp, vaø töø ñoù taïo ra "NGOÏN TRIEÀU DAÂN TOÄC" maø CS khoâng bao giôø nghó raèng hieän tình VN (döôùi cheá ñoä CS bao thaäp nieân) coù theå phaùt leân NGOÏN TRIEÀU ñoù. Bôûi vaäy hoï saün saøng "DÖÙT ÑIEÅM" khoâng phaûi moät hai linh muïc, giaùm muïc taïi Toøa TGM Haø Noäi vaø Giaùo Xöù Thaùi Haø, maø coøn hôn theá nöõa, khi hoï nghó raèng Myõ hoaëc Taøu seõ khoâng laøm gì hoï duø hoï ñaøn aùp, vì Myõ vaø Taøu ñaõ thoûa hieäp vôùi hoï trong söï chia chaùc quyeàn lôïi cuûa caû ba (nghiaõ laø CSVN saün saøng BAÙN NÖÔÙC ñeå giöõ vöõng cheá ñoä!). Hoï nghó raèng hoï ñaõ thanh toaùn LM NGUYEÃN VAÊN LYÙ khoâng sao heát, baây giôø hoï coù tieán xa hôn nöõa trong vieäc ñaøn aùp, baét bôù haøng giaùm muïc, linh muïc ôû Haø Noäi roài cuõng ñaâu vaøo ñaáy thoâi. Hoï queân yeáu toá "GIAÙO DAÂN" baây giôø vaøo cuoäc (cuï theå laø cuoäc bieåu tình caàu nguyeän treân 10000 ngöôøi ôû Phoá Nhaø Chung hoâm Chuùa Nhaät 21-9-08, vaø caû ôû Giaùo Xöù Thaùi Haø caùc hoâm khaùc nöõa, cuõng ñoâng khoâng keùm. Söï khaùc bieät laø Giaùo daân nhaäp cuoäc!). Nhöng chöa heát ñaâu, seõ tôùi luùc Daân Oan, caùc nhaø daân chuû vaø caùc giôùi khaùc nhö sinh vieân, hoïc sinh nhaäp cuoäc! Ñoù laø con ñöôøng seõ tôùi trong töông lai cho Toøa TGM Haø Noäi vaø Giaùo Xöù Thaùi Haø. Söï töông trôï cao ñoä ñaõ vaø ñang dieãn ra cho Saøi Goøn vaø caùc nôi (Saøi Goøn ñaõ khôûi ñaàu taäp trung caàu nguyeän leân ñeán haøng ngaøn ngöôøi). Vaø ôû Haûi Ngoaïi khaép nôi ñang baét ñaàu tieán triønh caàu nguyeän ñoù. Khi CS baét ñaàu xuoáng vaø "BIEÅN NHAÂN TAÂM" baét ñaàu leân noù xuoáng nhanh laém vaø noù leân nhanh laém! Chuùng ta ñaõ bieát "HIEÄU ÖÙNG CAÙNH BÖÔÙM" (butterfly effect), vaø caùi ñoù dieãn taû tröôøng hôïp khi maø moät tieán trình taùc ñoäng maø "CAÁP SOÁ LUÕY THÖØA" aùp duïng. Ñoù laø taïi sao CS vaø ñoäc taøi suïp ñoå ôû khaép caùc nôi. "LYÙ THUYEÁT LOAÏN BIEÁN VEÀ SÖÏ SUÏP ÑOÅ CUÛA COÄNG HOØA XAÕ HOÄI CHUÛ NGHIAÕ VIEÄT NAM" (Chaos Theory on the Turbulence and Ruin of the Socialist Republic of Vietnam) seõ aùp duïng moät khi "BIEÅN NHAÂN TAÂM" traøn ngaäp "BIEÅN BAÏO LÖÏC", vaø GIAÙO DAÂN, DAÂN OAN, SINH VIEÂN, HOÏC SINH, TÍN ÑOÀ CAÙC TOÂN GIAÙO, COÂNG NHAÂN, NOÂNG DAÂN tham döï vaøo tieán trình TÖÔNG TRÔÏ (ngöôøi bình daân goïi laø "ruùt dao töông trôï" vì baát bình vaø phaån uaát tröôùc moät söï ngang traùi vaø baát coâng + baùn nöôùc hieãn nhieân ñeå baûo veä vò theá chính trò vaø quyeàn lôïi cuûa moät nhoùm ngöôøi, baát keå sinh meänh Daân Toäc). Khi ñieàu naøy ai cuõng thaáy: BAÁT COÂNG ai cuõng thaáy, BAÙN NÖÔÙC ai cuõng thaáy, ÑAØN AÙP ai cuõng thaáy, thì ai cuõng khoâng chaáp nhaän heát. Gia ñình vaø con em cuûa guoàng maùy ñaøn aùp cuõng seõ quay ngöôïc laïi. Khoâng ai chaáp nhaän kieåu CAI TRÒ vaø HAØNH XÖÛ nhö ôû Haø Noäi hieän nay heát. Ñoù goïi laø quaân aên cöôùp chöù chính quyeàn caùi gì?. Ñoù chính laø ñieàu ñang xaûy ra tröôùc maét moïi ngöôøi trong maáy ngaøy vöøa qua, vaø CÔN LOÁC NHAÂN TAÂM seõ phaùt khôûi vôùi moät toác ñoä kinh hoàn cuoán huùt taát caû vaøo TRAÄN CHIEÁN giöõa NGÖÔØI DAÂN vaø GUOÀNG MAÙY ÑAØN AÙP. UBND Haø Noäi noùi doùc veà vieäc ngöôøi daân keát aùn TGM Ngoâ Quang Kieät phaùt bieåu naøy noï khoâng yeâu nöôùc. Thaät ra ñoù laø "COØ MOÀI" noùi, chöù khoâng phaûi ngöôøi daân noùi, vaø ai cuõng bieát TGM Ngoâ Quang Kieät noùi raát ñuùng! Neáu daân Haø Noäi leân aùn TGM Ngoâ Quang Kieät nhö UBND Haø Noäi daãn chöùng thì ñaõ khoâng coù 10000 ngöôøi bieåu tình caàu nguyeän hoâm Chuùa Nhaät 21-9-08 doïc Phoá Nhaø Chung! Thaønh ra Ñaûng CSVN vaø beø luõ baùn nöôùc phaûi bieát phaän cuûa mình. Khi MAËT TRAÄN NHAÂN TAÂM khai trieån ra, khoâng coù choå ñeå chaïy ñaâu duø coù troán nhö chuoät. Tham quan caùc trieåu ñaïi sau khi bò döùt ñieåm ñaõ bò daân chuùng truy baét ñem naïp cho trieàu ñaïi môùi xöû toäi. Ñoù laø kinh nghieäm thöôøng xaûy ra trong lòch söû VN. CS chaïy ñi ñaâu khi maø daân chuùng ñaõ chaùn gheùt vaø NGOÏN TRIEÀU DAÂN TOÄC buøng leân. Khoâng coù ñöôøng chaïy duø laø troán ra ngoaïi quoác, cuõng seõ bò daän ñoä veà thoâi, gioáng nhö tröôøng hôïp nhaø ñoäc taøi Pinoche ñoù! Môùi gaàn ñaây thoâi.
      Vì baùo ñaõ heát choå cho neân taùc giaû seõ khai trieån yù nieäm "BIEÅN NHAÂM TAÂM" trong traän ñaáu vôùi CS hieän nay roäng ra trong soá Khai Thaùc Thò Tröôøng 72 saép tôùi, Kyû Nieäm 8 Naêm Hieán Chöông 2000, xuaát baûn vaøo cuoái thaùng 10-2008 (soá Oct.-Nov.-Dec. 2008) (Xin vaøo Google search ñaùnh "Charter 2000 of Vietnam" (Manifesto & Full Version) seõ ñoïc ñöôïc Hieán Chöông naøy baûn tieáng Anh. Baûn tieáng Vieät vaøo ñòa chæ: www.butvang.org/hienchuong/index.asp)
      Xin caùm ôn Ñoàng Baøo trong ngoaøi nöôùc ñaõ theo doõi baøi vieát ñaùng chuù yù naøy.
      (Coøn tieáp)

    Your message has been successfully submitted and would be delivered to recipients shortly.