Yusuf dan Siklus Sebelas
[Mencegah Bencana Dengan Siklus Sebelas]
Kisah yusuf sangat tekenal dan dalam al-qur'an tercatat pada surat yusuf. Surat Yusuf ini seluruhnya berisi cerita Yusuf dan sebelas saudaranya. Cara penturan kisah yusuf ini berbeda dengan kisah nabi lainnya karena yusuf hanya di kisahkan pada surat ini saja, sedangkan nabi lain di kisahkan pada banyak surat
Dalam kisah nabi lain, Allah menitik beratkan kepada tantantang yang berbagai macam dari kaumnya dan berakibat musnahnya kaum yang menantang, sedangkan pada kisah n. Yusuf ini Allah menonjolkan akibat baik dari kesabaran dan bahwasanya kesenangan itu datangnya sesudah penderitaan
Allah menguji n. Ya'qub dengan kehilangan putra (yusuf) sehingga hilang penglihatannya, sedangkan n. yusuf diuji ketabahan dan kesabaran dengan di pisahkan dai ibu dan bapaknya, dibuang kedalam sumur diperdagangkan sebagai budak
Kemudian Allah menguji imannya dengan godaan wanita cantik lagi bangsawan dan akhirnya menjebloskan diri yusuf ke penjara, sampai akhirnya datang pertolongan Allah dan menjadikan yusuf sebagai bangsawan dan kembali berkumpul dengan keluarganya
Inspirasi Kisah N Yusuf
Kisah N. Yusuf sangat inspiratif bagi kita semua, sekiranya tidak dipahami hanya kulit luarnya saja, hingga pada kesimpulan yang singkat, yakni beberapa pihak ketika ingin punya anak berdoa agar putranya seganteng yusuf.
Perhatikan benar kisah itu dengan pelan [diambil dari tafsir ibnu katsier] sebagai tafsir surat yusuf ayat 36. Dikatakan bahwa kedua orang pelayan raja yang masuk penjara bersama dengan yusuf akhirnya jatuh cinta "Kami berdua sangat mencintaimu dan menyukaimu"
Yusuf menjawab, "Semoga Allah memberkahi kamu, sesungguhnya tiada seseorang mencintaiku, melainkan aku mendatangkan mudharat dari kecintaannya. Bibiku mencintaiku dan aku mendapat mudharat karenanya, ayahku mencintaiku dan diganggulah aku oleh saudara-saudaraku kerananya dan istri majikanku al-aziz mencintaiku, maka penderitaanlah yang kualami karenanya, hingga aku dipenjarakan ini"
Dari kisah itu sebenarnya bagus rupa, ketampanan adalah bentuk kemudharatan atau ujian bagi si pemiliknya dan hal ini tidak disadari oleh banyak orang, sehingga ketika mengandung ingin anaknya bagus rupa seperti yusuf.
Penilaian tampak luar yang berbau kesenangan belaka sangat berbahaya (hedonis) dan justru akan menjerembab ke dalam jurang. Untunglah yusuf memiliki visi yang jelas sehingga tidak larut dalam jurang hedonisme
Visi Yusuf dan siklus sebelas
Masyarakat saat ini boleh jadi lupa dengan silau dunia, ketika orang berpangkat, bergelar atau para tokoh berbicara, maka seakan itulah kebenaran. Mengejar dunia sehingga mendapatkan gaya hidup dan status tinggi di masyarakat pada akhirnya akan melahirkan budaya materialistik.
Semua harus diukur dengan benda atau materialis, empiris dan logik sehingga akhirnya terjebak dalam alam tidak sadar yang berbahaya yakni "meniadakan peranan tuhan" dalam segala aspek kehidupan
Mulai tahun 2004 telah banyak bencana yang terjadi dan telah banyak pula doa-doa dipanjatkan agar terhindar dari bencana :
· Tsunami Aceh Des 2004
· Gempa yogya 27-mei-2006
· Tsunami Pangandaran 17-juli-2006
· Lumpur lapindo 29-mei-2006
· Jakarta banjir besar 2-2-2007
Sudah banyak doa yang tertangguhkan menjadikan doa bukanlah satu-satunya cara agar terhindar dari bencana.
Menengok inspirasi kisah yusuf merupakan gambaran simbol kemapanan di masyarakat, dimana saudara yusuf yang berjumlah sebelas merupakan golongan yang kuat, sedangkan yusuf adalah yunior.
Ayah mereka (ya'qub) lebih mengutamakan yusuf daripada sebelas saudaranya dan inilah yang membuat sebelas saudaranya iri.
ketika mereka berkata: "Sesungguhnya Yusuf dan saudara kandungnya lebih dicintai oleh ayah kita dari pada kita sendiri, padahal kita adalah satu golongan . Sesungguhnya ayah kita adalah dalam kekeliruan yang nyata. (yusuf:8)
Tentu tidak ada alasan yang tepat ya'qub harus berpilih kasih, kecuali ya'qub melihat yusuf memiliki visi yang kuat, sedangkan sebelas saudaranya memang kuat namun tidak memiliki visi
Visi yusuf digambarkan dalam al-qur;an :
, ketika Yusuf berkata kepada ayahnya: "Wahai ayahku , sesungguhnya aku bermimpi melihat sebelas bintang, matahari dan bulan; kulihat semuanya sujud kepadaku." (yusuf:4)
Visi ini sangat berbahaya karena akan mengubah kemapanan masyarakat yang digambarkan hubungan senior dan yunior, bagaimana seorang yunior harus tampil menjadi pemimpin di depan seniornya ?
Sesuai tatanan masyarakat saat ini adalah seorang yang senior dan lebih kuat menjadi tumpuan harapan atau menjadi ketua kelompoknya. Sudah sesuai tatanan, orang yang dipilih lewat pemilu baik anggota DPR maupun pemerintahan merupakan tumpuan harapan. Sudah sesuai tatanan, tokoh publik, artis papan atas, tokoh papan atas merupakan kelas masyarakat yang elit
Dalam kisah visi yusuf ini, kemapanan tatanan masyarakat diatas harus berubah, orang yang memiliki visilah yang harus tampil. Pemilihan tidak hanya didasarkan tokoh, kekuatan finansial dan segala macam atribut dunia. Visi yusuf menceritakan kepada kita bahwa semua atribut (saudara yang sebelas) akan tunduk kepada orang yang memiliki visi dimana tidak didasarkan hanya pada kekuatan, senioritas dsb
Visi yusuf yang sangat berbahaya ini, akan menyebabkan keguncangan makar jika diceritakan.
Ayahnya berkata: "Hai anakku, janganlah kamu ceritakan mimpimu itu kepada saudara-saudaramu, maka mereka membuat makar mu. Sesungguhnya syaitan itu adalah musuh yang nyata bagi manusia." (yusuf:5)
Sampai saat inipun sulit membayangkan atau mengimajinasi bagaimana bentuk rupa mimpi yusuf, bagaimana bintang, bulan dan matahari sujud di depan manusia, atau merupakan simbol bulatan kecil yang bercahaya
Visi Yusuf di Uji
Mengubah tatanan atau pandangan masyarakat tentu tidak mudah, dan atas bantuan Allah saja, visi itu dapat terwujud. Dimulai dari pembuangan hingga sebagai budak
Dengan predikat budak itulah yusuf tinggal pada lingkungan kekuasaan yang akhirnya membuat yusuf dikenal oleh istri majikannya (raja mesir)
Terjadilah kisah yang paling tekenal di dunia yakni seorang hamba (budak) di goda oleh istri majikannya. Dan hal yang sulit diterima akal sehat tentang ketampanan yusuf digambarkan
Maka tatkala wanita itu mendengar cercaan mereka, diundangnyalah wanita-wanita itu dan disediakannya bagi mereka tempat duduk, dan diberikannya kepada masing-masing mereka sebuah pisau , kemudian dia berkata : "Keluarlah kepada mereka". Maka tatkala wanita-wanita itu melihatnya, mereka kagum kepada nya, dan mereka melukai tangannya dan berkata: "Maha sempurna Allah, ini bukanlah manusia. Sesungguhnya ini tidak lain hanyalah malaikat yang mulia." (Yusuf:31)
Mengapa sulit diterima akal ? saat yusuf mulai terkenal dan bahkan menjadi bangsawan sehingga harus banyak bertatapan dengan masyarakat, tidak ada sepenggal cerita yang berulang dari kisah yusuf dan tangan wanita diatas. Kecuali memang hal tersebut merupakan simbol karisma seseorang yang mempesona. Hal yang menarik diatas pula ternyata pada masa mesir itu sudah mengenal Allah dan malaikat, sehingga wanita yang terpesona dengan yusuf berkata
Maka tatkala wanita-wanita itu melihatnya, mereka kagum kepada nya, dan mereka melukai tangannya dan berkata: "Maha sempurna Allah, ini bukanlah manusia. Sesungguhnya ini tidak lain hanyalah malaikat yang mulia." (Yusuf:31)
Dari kisah diatas sewajanya kita mendudukan budi pekerti yusuf yang sangat mulia dan beliau menjadi buah bibir masyarakat karena kemampuan beliau menolak rayuan zulaika.
Bagai artis yang menjadi buah bibir dan menjadi idola, maka saat beliau tampil langsung mempesona karena memang di tunggu-tunggu. Sikap histeria berlebihan kadang di tonjolkan seorang fans kepada idolanya, bahkan sikap itu kadang tidak masuk akal, seperti wanita diatas yang akhirnya melukai tangannya
Mengapa wanita jaman mesir itu sudah mengenal Allah dan malaikat ? hal ini yang agak sulit menjawab, namun jika melihat visi yusuf yang sangat kuat, maka boleh jadi n. yusuf sudah berdakwah
Sedikit sejarah yusuf adalah anak dari ya'qub, sedangkan ya'qub keturunan dari ishaq. Sedangkan ishaq adalah putera dari n. Ibrahim
"Firaun Sesostris III juga memperluas daerah sampai ke Nubia, palestina dan Sichem, tetapi pada tahun 1800 SM Firaun Amenemhet III kalah setelah diserang bangsa dari Asia yang dikenal sebagai bangsa Hyksos
Bangsa Hyksos dengan gelar paraoh (1700-1600 SM) memindahkan ibokota mesir ke Awaris (delta timur) untuk melancarkan serangan ke bangsa paletina dan Siria.
Pada masa inillah nabi yusuf menjadi salah satu menteri di mesir dan bangsa Israel mendapat kedudukan yang terhormat karena berhasil melalukan penyelamatan atas kekeringan yang menimpa kerajaan Hyksos. Bangsa Hyksos mengalami kemunduran setelah mereka mengalami kegagalan dalam penyerangan ke palestina dan Siria, sehingga dinasti Thebe kembali menduduki mesir, dibawah pimpinan raja Ahmosis I. Mereka mengusir bangsa Hyksos di palestina, bahkan mereka pun meluaskan daerah ke Asia Barat.Dibawah kekuasaan Firaun, bani Israel mendapat perlakuan yang buruk sebagai balas dendam karena membantu pemerintahan bangsa Hyksos, bahkan mereka di curigai sebagai pemberontak pada kekuasaan Firaun sampai muncul nabi Musa.
Nabi Ishaq (Isaac) dan Tahun 1897-1717 SM
Tahun 1880 SM Firaun sesostris III mempersatukan mesir yang sebelumnya mesir terkelompok menjadi beberapa kerajaan kecil-kecil. Tahun 1897-1717 SM tepatnya 1800 SM Nabi Ishaq Ibrahim Azar bin Nahur dari keturunan Sam bin Nuh diangkat nabi, berdakwah di Kan'anniyun di wilayah Al-Khalil (hebron) Palestina. Tahun 1850 SM Keturunan nabi ibrahim dari ishaq yakni nabi ya'qub atau bangsa Ibrani mengubah menjadi Israel ("semoga tuhan menunjukkan kekuasaanya) menetap di sikhem (nablus)
Nabi Ya'qub (Jacob) dan Tahun 1837-1690 SM
Tahun 1837-1690 SM tepatnya 1750 SM Nabi Ya'qub bin Ishaq bin Ibrahim diangkat nabi berdakwah untuk Bani Israil di Syam (Libanon, Syria dan Jordania) dan palestina. Pada masa itu sejarah mencatat tahun 1800 SM bangsa amorit masih mampu bertahan dari serangan bangsa lain yang ingin merebut kekuasaannya. Pada masa itupula telah ditemukan kata il di hampir seluruh pemujaan bangsa amorit (babilonia kuno) sebagai dewa tertinggi. Pada tahun yang sama Firuan Amenemhet III berkuasa di mesir. Periode itu 1800-1400 SM di daerah lain di mulai pembangunan tugu yang sangat terkenal sampai saat ini yaitu pembangunan Stonehenge di gunung preseli Wales, EropaTahun 1779 SM di ketahui sebagai meninggalnya nabi Ismail di mekkah dan tahun 1763 SM bangsa babilonia di pimpin raja yang sangat terkenal yakni raja Hammurabi dan menaklukan kota Larsa (babilonia, 1792-1750 SM). Pada peradaban lain yaitu daerah Cina, dinasti Sang berakhir (1766 SM).
Nabi Yusuf (Joseph) dan Tahun 1745-1635 SM
Tahun 1745-1635 SM tepatnya tahun 1715 SM Nabi Yusuf bin Ya'qub bin Ishaq bin Ibrahim diangkat nabi berdakwah kepada bani Israil dan bangsa Heksos yang berkuasa di Mesir. Sebagian besar bangsa bani Israel pindah ke mesir mengikuti nabi yusuf karena karena musim paceklik di daerah Syam.Tahun 1700 SM di tandai dengan peristiwa yang tercatat dalam sejarah, di Cina muncul Dinasti Yin menggantikan dinasti Shang, Babilonia dengan penguasa Raja Hammurabi terkena banjir lagi (ingat Nabi Nuh) dan mengakibatkan kehancuran kota Eshnunna oleh air bah.Di mesir bangsa Hykoss (Asia) berhasil menaklukan mesir, mereka dikenal sebagai sebutan Paraoh (berbeda dengan Firaun) dan memindahkan ibukota ke Delta Sungai Nil, dan barulah 100 tahun kemudian Firaun Ahmosis I mengusir bangsa Hykoss (1600 SM). Dari sinilah kebencian terhadap bangsa Israel di mulai, karena pada saat paraoh berkuasa bangsa Israel mendapat keistimewaan dengan adanya nabi Yusuf yang menjadi menteri, sehingga saat Firaun berkuasa lagi, bangsa Israel di anggap sebagai warga kelas bawah dan dimulailah episode kelam bangsa Israel, sehingga berkeinginan membuat kerajaan sendiri
[Di ambil dari buku "mengapa nama tuhan kita "Allah"]
Dari deretan sejarah diatas akhirnya dapat ditemukan bahwa visi yang kuat dari n. yusuf itulah wanita mesir mengenal Allah dan malaikat sesuai dengan firman Allah
Maka tatkala wanita-wanita itu melihatnya, mereka kagum kepada nya, dan mereka melukai tangannya dan berkata: "Maha sempurna Allah, ini bukanlah manusia. Sesungguhnya ini tidak lain hanyalah malaikat yang mulia." (Yusuf:31)
Mencegah bencana dengan siklus sebelas
Inspirasi kisah yusuf merupakan kisah sukses seorang hamba yang dipandang sebelah mata oleh sebelas saudaranya, namun justru dihargai oleh bangsa lain, sehingga mampu mengapresiasikan kepada bangsanya sendiri agar bangkit dari keterpurukan.
Kisah yusuf yang sukses bernegara inilah menjadikan tonggak dalam kehidupan bangsa Israel untuk membentuk negara/kerajaan sendiri
Kisah inilah yang harus menjadi inspirasi bagi masyarakat indonesia yang terkena krisis multidimensi dan multibencana
· Memiliki visi yang kuat
· Sabar dan tabah dalam menjalani visi itu dengan tidak segan menjadi budak bahkan 'pesakitan' penjara
· Tahan godaan tatkala dekat dengan sumber kekuasaan dan wanita cantik
· Tidak lupa kepada bangsanya sendiri tatkala sukses di negeri orang
Darimana mulai melangkah ?
Sulitnya mencari orang yang memiliki visi dikarenakan banyak yang ternina bobokan oleh dogma kebahagiaan diri sendiri dan keluarga, sehingga lebih berpikir "yang penting aku dan keluarga hidup bahagia"
Siklus hidup yang normal yakni "bayi – sekolah – kuliah – bekerja – menikah – punya anak – tua – mati" dimana saat tua menikmati hasil hidup, harus di ubah menjadi hidup ini adalah berjuang untuk mengubah keadaan
Doa-doa sudah tertangguhkan, sewajarnya tidak hanya menggantungkan pada doa semata, namun mencari visi dan konsisten dengan visi itu. Sesuai inspirasi kisah yusuf, maka terakhir kisah tsb ditutup dengan larangan sirik dan ancaman azabnya
Dan banyak sekali tanda-tanda di langit dan di bumi yang mereka melaluinya, sedang mereka berpaling dari padanya. Dan sebahagian besar dari mereka tidak beriman kepada Allah, melainkan dalam keadaan mempersekutukan Allah . Apakah mereka merasa aman dari kedatangan siksa Allah yang meliputi mereka, atau kedatangan kiamat kepada mereka secara mendadak, sedang mereka tidak menyadarinya?
(yusuf:105-107)
Tafsir ibnu katsir dari ayat diatas adalah "
Kebanyakan manusia (seperti saat ini :red) lalai dan enggan merenungkan tanda-tanda kekuasaan Allah.
Berkata ibnu abbas :"Mereka tidak beriman melainkan dalam keadaan bersyirik, bahwa jika ditanya mereka, siapakah yang mencipta langit, bumi, gunung ? mereka menjawab Allah, tetapi mereka berada dalam keadaan syirik"
Syirik yang tidak sadar adalah
· Riya' atau orang munafik yang beramal ingin dilihat orang
Riwayat Imam Ahmad dai Mahmud bin Labid bahwa rasulullah bersabda "Sesungguhnya sesuatu yang paling aku kuatirkan bagimu adalah syirik yang terkecil. Bertanya para sahabat "Apakah syirik yang terkecil itu, ya rasulullah ? "Ialah riya'", Rasulullah menjawab, pada hari kiamat kelak, pada saat Allah swt membalas amal-amal hambanya, akan berfirmanlah Dia kepada orang yang berbuat riya di dunia. Pergilah kamu kepada yang kamu riya'I, adakah kamu mendapat balasan dari mereka ?"
· Jimat atau mantra-mantra
Diriwayatkan oleh Ahmad dan Abu dawud dari ibnu Mas'ud bahwa rasulullah bersabda
"Sesungguhnya jimat-jimat dan mantra-mantra adalah perbuatan syrik bagi yang mengenkannya "
Lengkap sudah di negeri ini, ada yang riya' ada yang mantra saat cari adam air, ada yang merasa benar walau tidak punya visi, ada yang tidak kuat godaan wanita. Ada yang ingin berdoa, menangis namun ketika hanya dilihat orang, saat sendiri lihat goyang paha
Mari kita inspirasikan kisah yusuf ini pada diri kita, sehingga tidak hanya memandang gelar, pangkat, tokoh, gemerlap dunia saja dalam menyikapi keadaan, luangkan waktu untuk merenung agar tidak lalai dan siapkan ruangan wacana kita dalam menerima visi yang kadang tidak masuk akal
Send Email