Logen Nr. 1 Balder i Göteborg (Sverige)
av Teosofiska Samfundet Humanitas

Studiegrupp i Den Hemliga Läran

Under varje onsdagskväll studerar vi Den Hemliga Läran, den teosofiska
litteraturens ryggrad, av Helena P. Blavatsky, i en öppen studiegrupp
tillsammans. Efter en 30-minuters paus följer förläsningar enligt nedan.

Kursavgift: 50 kr, inkl. material

Tid: Onsdagar kl. 18.00 - 19.00
Plats: Chalmers-Vasa, Vera Sandbergs Alle 8, sal 3 ( i samma byggand
som Vasa Konsthall fast på baksidan, spårvagnshållplats Kapellplatsen)

Föreläsningar

Logen Balder inbjuder till spännande och intressanta föreläsningar i
etik, filosofi, religionspsykologi mm. Vi samlas för förfriskningar
och samvaro kl 19.00, och 19.30 startar föreläsningen vilken pågår
cirka en timme och avslutas med diskussion och möjlighet att ställa
frågor. Efter kan de som vill följa med till ett närbeläget café för
fortsatt samtal och samvaro.

Rekommenderad donation: 30 kr (till lokalhyran)

Tid: Onsdagar kl. 19.30 - ca 20.30
Plats: Chalmers-Vasa, Vera Sandbergs Alle 8, sal 3 ( i samma byggand
som Vasa Konsthall fast på baksidan, spårvagnshållplats Kapellplatsen)


Alla välkommna!

Oktober
8. Vårt behov av tro
Människan sägs vara en religiös varelse, men betyder det att vi
verkligen behöver en tro? Och i så fall varför? Vilka är de
bakomliggande orsakerna till att människan har ett behov av tro. Vad
säger religionspsykologin idag om dessa frågor? Under kvällens
föreläsning skall vi se närmare på dem.

15. Voltaire på en timme, går det?
Kan det verkligen gå att på en timme presentera denne författare,
upplysningsfilosof, akademiledamot och deist som inte ens är känd
under sitt verkliga namn? Ikväll skall vi få se att det går.

22. Vad kan de fornnordiska myterna säga oss idag?
Under de senaste decennierna har intresset för fornnordisk tro och
mytologi ökat markant. Vi ser torshammare och andra fornnordiska
symboler runt halsarna som aldrig förr, och under det senaste året har
vi fått läsa i nyheterna att flera nya asatempel börjat byggas. Så vad
är det dessa gamla myter säger som lockar allt fler, och har de något
att lära oss alla?

29. Gilgamesheposet – en introduktion
Berättelsen om hjälten Gilgamesh är bara känd av ett fåtal, och ännu
färre har läst "hans" epos. Den skrevs ner med kilskrift för 4000 år
sedan och berättar om äventyr, erotik och blodig tvekamp, men slutar
med de existentiella frågorna om vad allt detta var värt, vad all
berömmelse som Gilgamesh vann var värd och inte minst om hur man
uppnår sann vishet. Vi skall under föredraget se vilka svar Gilgamesh
fick på dessa frågor och vem han verkligen var, vad hans historia
egentligen handlar om och vad den vill säga oss idag.



November
5. Är ett etiskt liv hållbart i dagens samhälle?
I dagens samhälle ser man hur egennyttan allt som oftast sätts i
främsta rummet, att omtanken om andra och etiken får allt mindre
utrymme, och att människor som väljer att leva för helhetsnyttan ofta
förlöjligas. Ett etiskt liv kan ses som omöjligt att leva idag, men är
det verkligen så? Och varför skall man sträva efter en etisk
livsföring, även om det går mot strömmen?

12. Unio mystica
Inom såväl den kristna, judiska och sufiska mystiken som inom
esoteriken sägs det att man bara kan beskriva det gudomliga med
negationer. Man kan bara säga vad det gudomliga inte är, men inte vad
det är. Men trots det säger mystikern att han kan uppleva en "unio
mystica", en mystik förening med det översinnliga och gudomliga, med
Gud – Det Absoluta. Den mystika föreningen är något som mystikern
säger sig inte kunna beskriva i mänskliga ord, men under föreläsningen
skall vi lära oss hur denna upplevelse beskrivs inom olika religioner
och traditioner och vad religionspsykologin säger om den.

19. Ett möte med Petrarca
Den italienske 1300-talspoeten Francesco Petrarca var en av de sista
som kröntas med diktarlagern och gått till historien som en stor
diktare, och är främst känd som en sådan. Men han var även en stor
humanist, teolog, klassicist och estet, och det som sådan kvällens
föreläsare skall presentera den store Petrarca och sitt personliga
möte med honom.

26. Pilgrimens väg
Inom världens samtliga religioner finns pilgrimsbegreppet, men vad
innebär det egentligen att vara en pilgrim. Måste man resa för att
vara en pilgrim, eller kan man vara det hemma? Går det att företa en
inre pilgrimsresa? Dessa frågor skall vi försöka besvara, men vi skall
också titta på det som skiljer en pilgrim inom de österländska
religionerna från en västerländsk, och vi skall kasta en blick på de
bakomliggande orsakerna till pilgrimens och pilgrimsresandets uppsving
under de senaste decennierna, liksom på den bakomliggande psykologiska
faktorn.



December
3. Vilka är våra värderingar? En introduktion till metaetiken
Vad är rättvisa, moral och godhet egentligen? Och vad bygger vi våra
värderingar på? Hur avgörs vad som rätt och fel, och kan det som är
"rätt" och "fel" förändras? Kan vetenskapen avgöra vad som är rätt och
fel, eller kan värdegrunder göra det? Kan man ha kunskap om etik och
moral? Frågor som dessa söker metaetiken finna svaret på från
metafysiska, kunskapsteoretiska, psykologiska och semantiska
utgångspunkter. Ikväll skall vi se närmare på dessa frågor och vad de
kan betyda för oss i vår vardag.

10. Den religiösa ritualens syfte
En ritual är en religiös ceremoniform, men vad skiljer en religiös
ritual från en annan? Och vilket syfte har den? Ikväll skall vi kasta
en blick på hur olika ceremonier skiljer sig från varandra och vilka
syften de har i fest och vardag, vilka bakomliggande orsaker som finns
för vår dragning till de religiösa ritualerna, och vilken roll de
spelar i ett religiöst respektive sekulariserat samhälle.

17. Stephen Harding för 2000-talet
Stephen Harding är troligen en av medeltidens mest bortglömda
religiösa gestalter i Europa. Han var den tredje abboten av Cîteaux
och författaren till den betydelsefulla texten Carta Caritatis (vilken
kom att tjäna som en av de viktigaste inspirationskällorna för den
ursprungliga amerikanska konstitutionen). Han anses vara den som
formade det cisterciensiska livet och tron. Vad har detta
engelsk-franska 1100-talshelgon att säga oss svenskar på 2000-talet,
och på vilket sett kan vi inspireras till att verka i hans anda av
"kärleksverk"?