klarigo:
la nova raporto pri esperanto aperis hodiaú la 15an de aprilo, ne la 8an de
aprilo kiel mi informis en la dua paragrafo.
amike
Johano
----- Original Message -----
From: João
To: reago@yahoogroups.com
Cc: Alternativa_Movado@yahoogroups.com
Sent: Sunday, April 16, 2006 6:58 AM
Subject: [reago] Fusha raporto pri esperanto en Jornal de Piracicaba (nova
raporto)


Nova raporto hodiaú pri esperanto en Jornal de Piracicaba (Brazilo): estas
amaso da misinformoj pri esperanto kaj fushajhoj. Estas diversaj religiaj
vortoj kaj sintenoj kiaj "spiritisma, spiritismo, spiritisma centro, spiritisma
doktrino, religia kredo".
Ne indas reagi al la gazeto. La kulpo ne estas de la raportisto sed de plej
granda parto de la brazilaj esperantistoj kiuj ne estas kapablaj bone informi
pri esperanto al la amaskomunikiloj. La legantoj kiu legos la raporton tuj
pensos: esperanto estas afero de spiritistoj.

Certe vi memoras ke la 08an de aprilo estis malbona komento pri esperanto en
tiu sama gazeto: Jornal de Piracicaba. Eble pro reagoj de esperantistoj, la
gazeto decidis fari longan raporton pri esperanto, hodiaú, la 08an de aprilo sub
la titolo: "La songho de Lingvo universala" kaj intervjuis esperantistojn. La
problemo nun ne estas antaújugho de raportisto pri esperanto sed estas la
konataj fushaj sintenoj de brazilaj esperantistoj kiuj malbone informas pri
esperanto.

Jen skizo pri la raporto:
Titolo: La songho pri lingvo universala Dato: la 15an de aprilo.
Gazeto: Jornal de Piracicaba (Jhurnalo de urbo Piracicaba)
(La vortoj inter parentezoj estas miaj komentoj)

SKIZO
Komence estas aserto ke esperanto estis kreita por esti universala neútrala
lingvo por faciligi la rilatojn inter la popoloj kaj estas konata de 10 milionoj
(laú UEA) kaj laú la plej optimistoj de 40 milionoj. Estas informoj pri la
deveno de Zamenhof, kongresoj ktp...
Poste estas informo pri esperanto en urbo Piracicaba kiu estas instruata ekde
jaro 1997 kaj ke esperanto (la religie neútrala lingvo) estas instruata en
Spiritisma Asocio "Urubatão, laú informo de esperantisto Luís Guilherme Jardim.
Alia esperantisto, Joaquim Câmara da Silva, fondinto de "Homarano
Esperanto-Klubo de Piracicaba asertas ke "esti esperantisto, estas antaú chio
esti idealisto" kaj klarigas ke "la rilato inter la religio Spiritismo kaj
esperanto ne havas religian aspekton kiel multfoje oni diras. La praktikantoj de
"la doktrino" (spiritismo) subtenas la disvastigon de esperanto char ili kredas
ke ghi (esperanto) alportos bonajhojn por chiuj popoloj kiam ghi estos plenumata
mondskale (do laú tiu esperantisto, Sro Joaquim Câmara da Silva, esperanto
ankoraú ne estas plenumata mondskale). Kaj li aldonas: "esperanto estas
neútrala lingvo, sendependa, kiu ne povas esti retenita inter la muroj de
religiaj kredoj".
Poste estas informoj pri la deveno kaj gramatiko de esperanto sed daúras en la
raporto la religia etoso pri esperanto: pri turo de babelo kaj pri la Biblio.
Kaj en la fino de la raporto estas la adreso kie la "religie neútrala lingvo"
estas instruata en urbo Piracicaba: che Spiritisma Asocio Urubatão", kaj poste
estas informo ke en la najbara urbo Charqueada la esperantaj renkontighoj okazas
che Spiritisma Centro.
Informis;
Johano
***************************
15/04/2006 » 12h03

O sonho da língua universal


Criado para se tornar um idioma neutro universal auxiliar, com o objetivo de
facilitar o relacionamento entre os povos, o esperanto ainda está um pouco longe
do objetivo principal. Atualmente é conhecido por cerca de 10 milhões de pessoas
em todo mundo, conforme estimativa da Associação Universal de Esperanto (UEA).
Os mais otimistas falam em 40 milhões. Números à parte, o que importa é que o
movimento se mantém firme na divulgação do idioma, idealizado pelo
oftalmologista judeu polonês Ludwig Lazar Zamenhof em 1887 (1859-1917). No
Brasil, comemora-se atualmente o centenário da instalação do primeiro clube
nacional de esperanto. Em março de 1906, o professor João Keating fundou o clube
Suda Stelaro (Cruzeiro do Sul) em Campinas - que funcionou até 1920.
Em Piracicaba, desde 1997 são dadas aulas gratuitas aos interessados em
aprender a língua, cujas principais características são a simplicidade, clareza
e a inexistência de artigos e verbos conjugados. O engenheiro eletrônico e
analista de sistemas Luís Guilherme Jardim, 42, é o professor no curso
ministrado na cidade, com encontros realizados nas tardes de sábado na
Associação Espírita Urubatão. Às terças-feiras, as aulas também acontecem em
Charqueada. Jardim diz que o movimento esperantista, presente em mais de 150
países, ganha fôlego com as ferramentas oferecidas pela internet. Na rede
mundial de computadores, podem ser encontradas mais de 3 milhões de páginas em
esperanto, nas quais é possível conhecer os princípios e as regras básicas da
linguagem.
"Podemos considerar o esperanto antes e depois da internet. Ela nos trouxe
possibilidades de contato até então restritas", cita o professor. Ele divulgou,
na internet, um livro básico para iniciantes na língua ("Rekta Metodo de
Esperanto"; "Método Direto de Esperanto", em português) que foi acessado por
milhares de habitantes não só do Brasil como de vários outros países. Atualmente
há até um canal de televisão que transmite programação em esperanto
(http://internacia.tv). De acordo com Jardim, muitas pessoas em todo o mundo
usam a internet para buscar informações sobre o idioma e conhecer outros
integrantes do movimento. "É um canal rápido, de fácil acesso, que oferece uma
infinidade de informações aos interessados".
Ao mesmo tempo em que difunde a língua país afora, o professor ensina a
própria filha, Isabelle, de 3 anos, a falar o esperanto - além do português.
Desde que nasceu, a menina é criada ouvindo os pais conversarem no idioma. Foi
com o uso da língua universal que Jardim viajou por diversos países sem a
necessidade de colocar em prática os conhecimentos que tinha de outros quatro
idiomas. Ficou hospedado em casas de integrantes do movimento quando visitou a
cidade natal do criador da língua. "O esperanto existe justamente com esta
finalidade: ultrapassar as barreiras impostas pela linguagem", diz. Como diria
Zamenhof, "esperanto unvigos la homaron" (o esperanto unificará a humanidade).

IDEAL

"Ser esperantista, antes de tudo, é ser um idealista", decreta Joaquim Câmara
da Silva, 76, um dos fundadores do Homarano Esperanto Klubo de Piracikabo (Clube
Homarano de Esperanto de Piracicaba). Integrante do movimento desde 1957, quando
ainda morava em Florianópolis, Santa Catarina, ele está no município há 28 anos
e atualmente assessora o curso ministrado semanalmente na cidade. Aeroviário
aposentado, Silva explica que a relação existente entre o Espiritismo e o
esperanto não tem uma conotação religiosa, como muitas vezes se apregoa. Os
praticantes da doutrina, segundo ele, apóiam a divulgação da língua por
entenderem que ela vai trazer benefícios para todos os povos quando for
executada em escala mundial. "O esperanto é uma linguagem neutra, independente,
que não pode ser represada nas paredes de crenças religiosas", comenta.
Os resultados desse ecumenismo podem ser observados na organização de
seminários e congressos internacionais, dos quais participam representantes de
diversas religiões. Neste ano, o Congresso Brasileiro de Esperanto acontecerá em
Campinas, em julho. Mais de 1.000 pessoas devem participar do encontro. O
Congresso Mundial está programado para ocorrer na Itália, no mesmo mês.

ORIGEM DO ESPERANTO

Nascido em Bialystok, na Polônia dominada pelo Império Russo, Ludwig Lazar
Zamenhof viu no esperanto a saída para o fim dos conflitos existentes em sua
terra natal gerados pela grande quantidade de idiomas falados na região - uma
verdadeira Torre de Babel, em alusão à passagem bíblica. O projeto do idioma,
transformado em livro, apresentava como principal atrativo a simplicidade. O
esperanto é formado, basicamente, por 60% de influências de línguas latinas, 30%
de idiomas germânicos e 10% de raízes eslavas. Tem uma estrutura parecida com o
chinês, aglutinante, em que agrega prefixos e sufixos - por esta razão, todas as
universidades chinesas ensinam esperanto. É uma língua fonética. Há um som único
para cada letra, com a pronúncia de certa forma semelhante ao italiano.
Na comparação com o alfabeto da língua portuguesa, o do esperanto não possui
as letras "q", "w", "y", "ç" e "x". Em compensação, a língua universal se
constrói com o uso de 28 letras, duas a mais que o português. As regras
gramaticais são poucas, 16 ao todo, e não há variação verbal em pessoa e número.
Os verbos do presente terminam em "as", do passado em "is", do futuro em "os",
os imperativos em "u" e os condicionais em "us". Quando criada, o esperanto foi
chamado apenas de "Lingvo Internacia" ("Língua Universal") por Zamenhof. Mais
tarde, a denominação foi modificada em homenagem ao seu ator, que usou o
pseudônimo de "Doktoro Esperanto" (aquele que espera) ao lançar o idioma.

SERVIÇO - Em Piracicaba, as aulas de esperanto acontecem aos sábados, entre
16h e 18h, na Associação Espírita Urubatão (rua Fernando Febeliano da Costa,
1828, Bairro dos Alemães). Contato pelo telefone 3421-0942. Em Charqueada, os
encontros ocorrem às terças-feiras, entre 21h e 22h, na sede da União Espírita
(rua 1º de Maio, 134, Centro). Informações pelo telefone (19) 3486-2569.

fonto: http://www.jpjornal.com.br/






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