nihonnokoe : Messages : 1634-1663 of 1663

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#1663

From: nihonnokoe@googlegroups.com
Date: Mon Nov 23, 2009 4:26 pm
Subject: 尋找薩摩武士之旅

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尋找薩摩武士之旅

文: Tekhoa

11月初去了日本九州一週
主要是png緯來日本台播出NHK大河劇「篤姬」的福氣
在台灣終於出現了1990的NHK大河劇「宛若飛翔」的DVD
這齣劇演出日本幕末維新第一功勳西鄉隆盛的故事
推動維新的大功臣
最後卻死於反政府的西南戰爭

讀過那段歷史，對薩摩武士的氣魄有著難解的疑問與嚮往
2005年底去了一次日本九州最南端的鹿兒島
今年看到了「宛若飛翔」的DVD就又去了一趟

多麼希望台灣社會也會有那種要找出集體出路的氣魄和心思
這是阿漣做的部落格，簡單紀錄了我們這一趟日本薩摩之旅
http://amouminet.blogspot.com/

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#1662

From: nihonnokoe@googlegroups.com
Date: Sat Nov 21, 2009 2:01 am
Subject: 轉寄活動訊息:歡迎報名查台語詞典比賽

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活動網頁  http://ctlt.twl.ncku.edu.tw/tj

查台語詞典比賽

主辦單位╱國立成功大學台灣語文測驗中心

合辦單位╱台南市立圖書館、社團法人台灣羅馬字協會、台灣教會公報社
贊助單位╱亞細亞國際傳播社

一、目 的：鼓勵大眾使用台語工具書以復興台語文化並發展以台語書寫之台灣文學。

二、報名時間：2009年12月1日至12月31日止，一律網路報名，恕不接受現場報名。

三、比賽地點：台南市立圖書館（公園北路3號）暫訂，視報名狀況再做調整

四、比賽時間：2010年1月23日（星期六）下午2:00-4:00（2小時）

五、報名組別
1.學生組(國小、國中學生)
2.社會組(除國小、國中生以外之人士)

六、比賽用書：《TJ台語白話小詞典》，本書採用傳統羅馬字編寫，請參賽者自備。

七、比賽方式：
主辦單位會預錄25個台語語詞，每個語詞播放3次；比賽者依照聽到的語詞查出在詞典內所吒
b的頁碼。若有同分，需進行第二輪比賽。

八、獎 項：
巴 克 禮 獎(社會組、學生組各取１名)
社會組獎金6,000元、獎狀１張；學生組獎金3,000元、獎狀１張

甘 為 霖 獎(社會組、學生組各取１名)
社會組獎金2,000元、獎狀１張；學生組獎金1,000元、獎狀１張

王 育 德 獎(社會組、學生組各取１名)
社會組獎金1,000元、獎狀１張；學生組獎金 500元、獎狀１張

教會公報獎(社會組、學生組各取1名)送《甘為霖台語字典》1本、獎狀１張

海 翁 獎(社會組、學生組各取3名)送精美禮物1份；獎狀１張

參 加 獎 凡參賽者皆送精美禮物1份

九、報名人數：社會組70人、學生組30人，先報先贏額滿為止。

十、報名方式：請上活動網址 ctlt.twl.ncku.edu.tw/tj
報名，如有任何問題可聯絡06-2387539陳小姐

十一、如有未盡事宜，得修正之。最新消息，請隨時上活動網址查詢。

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#1661

From: nihonnokoe@googlegroups.com
Date: Sat Nov 21, 2009 1:32 am
Subject: 呼籲連署將「中華民國」的國名變更為「台灣國」

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呼籲連署將「中華民國」的國名變更為「台灣國」

各位同志，大家好。

本盟日本本部中央委員宋重陽同志發起將「中華民國」變更為「台灣國」的連署案，請各位同志踴躍連署，並寄給您的朋友進行連署，謝謝！

※ 請儘量利用上網連署，

連署：ROC更名台灣國

Sign for Taiwan Nation

請大家踴躍連署，向全世界宣示，
支持「台灣」為國名的集體意志，
以維護、促進「台灣」在國際社會的地位和權利。
連署更名ROC、正名「台灣」國，同時在1205拒選國民黨，
擺脫因為選馬英九而帶來的噩夢連連，展現台灣人要
改變CHANGE的力量。

開始連署

台灣獨立建國聯盟

組織運動部主任吳庭和敬上

呼籲連署將「中華民國」的國名變更為「台灣國」

台灣是我們的國家，但是「中華民國」卻飽受對岸「中華人民共和國」的打壓，因為「中華民國」和「中華人民共和國」的憲法同樣宣稱中國大陸和台澎金馬是各自所屬的國土。

台灣主權從未及於中國大陸、與中國本就互不隸屬，ㄧ邊一國是不爭的事實，為增加台灣參與國際社會的機會，應該使用國際間慣稱的「台灣」為國號，並擺脫長期被迫在各國際場合使用矮化的「中華台北」之夢魘。因此，我們呼籲大家踴躍連署，向國際社會宣示「台灣國」為國號是台灣人強烈的集體意志，以維護與促進「台灣」在國際社會的尊嚴、地位與權利。

連　署　單

本人同意連署將「中華民國」的國名變更為「台灣國」。

姓　　名	性　別	年　齡
地　　址
E-mail
電話或手機

※ 連署單之資料：除了連署人之姓名、性別、年齡欄必須填寫之外，另外三欄（地址、email address、電話號碼）全填或只填寫其中一欄、兩欄均可。

※ 請儘量利用上網連署，網址是：http://www.wufi.org.tw/dbsql/sign4tw.html

※ 若以email方式連署者，請回信到wufidata@...

※ 或傳真到：02-2356-3542

※ 或郵寄到：台北市杭州南路一段27號2樓（台獨聯盟收）

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#1660

From: nihonnokoe@googlegroups.com
Date: Fri Nov 20, 2009 6:00 am
Subject: 林媽利1/22東京演講:從基因看人類遷移及台灣人的構成

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林媽利1/22東京演講:從基因看人類遷移及台灣人的構成

從基因看人類遷移及台灣人的構成

講師 林媽利 教授
時日 2009年11月22日（日）午後2時-4時
場所 Square[麥菊]町 東京都千代田區[麥菊]町6-6 http://www.square.or.jp/
四谷站（[麥菊]町口）徒步1分

免費

主辦 日本台灣醫師連合
問合 Utasato頌彥 Tel:090-7285-3382 mail:yen88@...

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#1659

From: nihonnokoe@googlegroups.com
Date: Wed Nov 11, 2009 7:39 am
Subject: 津田勤子：現在我聽得懂街上台灣人的言語！(上初級台語會話課的心得)

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現在我聽得懂街上台灣人的言語！(上初級台語會話課的心得)
博一外籍生 津田勤子

[原刊於台師大台文所電子報 第6期 -2009年11月-，轉刊者重編]

開學已過了一個多月。從五月的放榜到入學之前的幾個月，讓我最擔心、最緊張的事情就是\
上台語課。聽人家說，我們外國學生一定要修台語課，而且老師是用英文解釋。對英文能力\
不怎麼好的我而言，這是非常可怕的消息。加上我的年紀比一般研究生大很多，吸收力、記\
憶力也不太好，怕跟不上年輕的同學們。

在台灣居住的現實生活上，其實會聽得到好多台語的對話。如電視節目、購物場合、在路上\
、在家庭中等不勝枚舉。可是這十五年，我都固執地堅持著只學“國語”。一方面學“國語\
”已經夠累，沒精神再接觸第二個外語。另一方面有不少台灣朋友建議說：我只要學會“國\
語”就可以生活及工作，不必學台語，有學台語的時間不如拿來學“國語”。再說，婆家的\
長輩們會跟我講日語。因為有這些原因，我都沒積極地面對台語。我一看到台語節目就換電\
視頻道。一聽到有人跟我講台語，我就說「對不起。聽不懂台語。請您講國語好嗎？」。

可是這幾個月呢，因為開學後不想太跟不上同學們，我決定認真學台語。再也不要排斥台語\
。首先，請日本家人寄給我一本用日語說明的台語入門的課本。然後，自己重複聽其書附錄\
的CD，如果有不懂的地方就問我先生。我先生聽到我的發音太不標準，不斷地糾正（譬如“\
千”、“情”的音），我卻發不出來。有時，因為糾正發音，差一點造成夫妻吵架（笑）。\
後來我找到一位淡大碩士班的學妹，請她一個禮拜一兩次教我台語。如此，我慢慢地進入台\
語的世界。

透過這幾個月的集訓，開學之後上所長的台語課，我就比較不會慌張或是緊張。而且所長用\
的英語很簡易，讓我很容易懂。所長不會給我們壓力，這是讓我最放心的事情。糾正發音時\
也蠻溫柔。就算我們講的不夠標準、不夠順暢，他會很耐心地等我們講完。以利我們學生增\
加對學台語的興趣、信心！所以不論程度好的或是不好的學生，我們全班的人都很開心地參\
加每一週的台語課。

現在我最開心的是，以前一聽到台語，我就把耳朵關閉起來，如今卻漸漸地開始聽得懂人家\
講什麼。雖然不是百分之百聽得懂，至少可以猜測大概談什麼。這變化，使我的世界變大！\
我的耳朵可以聽到更多台灣人的想法、感受、情緒。讓我的台灣生活加上了許許多多顏色！

在我開心的同時，想起所聽到台灣朋友說「妳不要學台語啦。台語只是在家庭用到而已，社\
會上用不到」「剛才我遇到比較沒水準的男生，像講台語、吃檳榔的那種人」「他很土！他\
很像台語歌手」等等的話。現在我要重新思考，為何他們當時講出那些話？台灣社會的什麼\
“力量”使台灣民眾對台語、鄉土語言產生這樣的看法？

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#1658

From: nihonnokoe@googlegroups.com
Date: Wed Nov 11, 2009 7:21 am
Subject: Fwd: [TAIUNA] 羅榮光理事長暨全體理監事邀請會員一同參與1114(週六)《反毒牛反出賣反欺騙》大遊行

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---------- Forwarded message ----------
From: 台灣聯合國協進會TAIUNA
Date: 2009/11/11
Subject: [TAIUNA] 羅榮光理事長暨全體理監事邀請會員一同參與1114(週六)《反毒牛
反出賣 反欺騙》大遊行
To:





1114《反毒牛 反出賣 反欺騙》大遊行

集合時間：11月14日(六)下午1:30集合

集合地點：頂好商圈(捷運板南線-忠孝復興站，4號出口)

遊行路線：頂好商圈→凱達格蘭大道

晚會時間：18：00～21：00



親愛的會員與朋友們:平安!

國民黨馬英九政府上任已一年多，然而卻使我們台灣國人更加憂心與不安!

請熱心打電話邀請親友參加1１月１4日（週六）下午1：30（報到）在台北市頂好商圈(捷運\
板南線-忠孝復興站下車，4號出口) 的《反毒牛 反出賣
反欺騙》大遊行，本會亦為參與團體之一，請在有本協進會旗幟與聯合國國旗處集合，我們\
會在頂好商圈集合，並於下午2:00出發走向凱達格蘭大道。

期望您鼓勵全家人、親友及鄰居踴躍走出來，為台灣國人的健康，也為咱的母親台灣國發聲\
，讓全世界聽見我們的聲音、看見我們的力量!

順祝

安康愉快！



台灣聯合國協進會

理事長羅榮光暨全體理監事敬上

2009年11月11日

--~--~---------~--~----~------------~-------~--~----~
若是任何問題請與TAIUNA秘書處聯絡。

台　　灣　　聯　　合　　國　　協　　進　　會
The Taiwan United Nations Alliance ( TAIUNA )
TEL: 886-2-2709-9787；FAX: 886-2-2709-0658
E-mail:taiuna@...
http://www.taiwan-un-alliance.org.tw
6F-1, No.173-1, Fu-Shing S. Rd. Sec.2, Taipei, 10667 TAIWAN
台灣國10667台北市復興南路二段173-1號6樓-1
-~----------~----~----~----~------~----~------~--~---

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#1657

From: nihonnokoe@googlegroups.com
Date: Fri Nov 6, 2009 10:35 am
Subject: 台灣部落格協會 & 獨立媒體人權系列電影聯映會

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台灣部落格協會 & 獨立媒體人權系列電影聯映會





活動時間：2009年11月7日 下午14:00
活動地點：台灣國際會館( 台北市南京東路二段125號4樓 )


活動流程：
13：30 自由入場
14：00 放映 熱比婭紀錄片 － 愛的十個條件
15：00 放映 火線任務 － 台灣政治犯救援錄
15：30 放映 我的人權之旅 － 給學童的台灣人權歷史影片
16：00 映後座談會
17：00 活動結束


影片放映後特別邀請『火線任務』及『我的人權之旅』影片導演，陳麗貴導演以及陳育青導\
演和專欄作家、人權工作者林世煜及逆轉本部秘書長江季剛等，進行會後座談；讓與會者對\
影片有更深入的了解，千萬不要錯過了。


【愛的十個條件】影片簡介 http://tba.tw/post-169

【火線任務】影片簡介

就像世界上所有歷經威權統治的國家一樣，解嚴前的台灣，
與統治者想法、立場不同的人們，逐一入監成了政治犯。本片訪談多位政治犯及參與救援工\
作的人們，配合資料畫面與珍貴史料，重現當時救援情景。以Lynn Miles
(美國人，救援者)為主要的敘事者，帶出1970年1月彭明敏逃亡瑞典、12月台灣政治犯名單歿
鴞蒂V世界公布，1972年謝聰敏被捕消息公開、1979年美麗島事件及1980年林家血案等。事功
顗熒磻④H，如何在海內外台灣人及國際人權工作者的救援協助下，重獲自由、追求新的人功
矷S這是本片精采之處。影片的氣氛隨事件開展而跌宕，表面是「自由中國」，實則為「戒孀
Y台灣」，人權工作者如何運用巧思突圍？劇情發展到美麗島事件為最高潮，強烈的人權關歿
`與壓力撼動了當局，台灣民主運動走向新的歷程。解嚴後的台灣被評為「完全自由」的國娉
a，但如何由人權輸入國轉變為人權輸出國？是未來的課題。

監製：陳文成博士紀念基金會
導演：陳麗貴
片長：30min

【我的人權之旅】影片簡介

這是一部為了小學生、中學生而編寫的影片，當然也適合大人觀賞。以劇情片的故事，結合\
真實歷史事件，補充長久以來非常缺乏的人權教育空缺。小敏和媽媽到綠島旅行，她們騎腳\
踏車環島，欣賞美麗的景致，一路上，媽媽說了好幾個故事，經過公路旁的馬鞍藤、山崖邊\
的孔子岩，都有故事。有的悲傷、有的溫暖，有的讓人迷惘……。小敏不時提出天真的問題\
，腦海也浮現自己的想像畫面。原來那些故事不只是故事，是真實的歷史，就發生在綠島，\
或是台灣。她還不是很了解「人權」的完整定義，不過她希望自己永遠是個自由自在的人，\
不要被傷害、不要被強迫與親愛的家人分開，她也希望世界上所有的人都和她一樣自由自在\
。這個春假，享受溫泉、新鮮的空氣、美麗的風景，她還懂了不少事情！

影片分為四個段落：
第一段：和平宣言的精神
第二段：媽媽不見了
第三段：你是自由的守護者
第四段：最好的禮物

監製：陳文成博士紀念基金會
導演：陳育青
片長：30min

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#1656

From: nihonnokoe@googlegroups.com
Date: Fri Nov 6, 2009 3:56 am
Subject: 轉寄訊息：林保華夫婦東京相會熱比婭

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林保華夫婦東京相會熱比婭        11/4/2009

本周圓滿結束在日本各大學巡迴演講的世界維吾爾大會主席熱比婭卡德爾,
與夫婿資深人權活動家斯地克*肉孜夫婦**, **
在返美前夕十一月一日最後一晚的私人活動**,
**是在下榻的東京旅店內與專程由台灣來探望的資深時事評論家**; **
台灣青年反共救國團理事長林保華（凌鋒）夫婦首度會面。期待相會已久的熱比婭和林保華\
夫婦熱烈擁抱**, **興奮之情溢於言表。隨後**, **
他們進行了一個多小時的親切談話。熱比婭緊握林保華雙手**,
**一再向多年來為維護維族人權努力不懈的林保華致謝。*

* *

*快人快語的熱比婭**, **急不待的開口問**: **"台灣怎麼樣能去？"**,
**"什麼時候去最好？"林保華為她分析了目前台灣情勢**, **
及馬政府一味討好中共的傾中政策**,
**也介紹了達賴喇嘛被拒到訪台的過程，以及馬英九政府貫徹北京當局對達賴喇嘛的"三不枯
F策"**, **
建議熱比婭"以平常心做好準備等待時機"。熱比婭則希望台灣人不要只看到今天的利益，而\
是要看到明天，"我很擔心維吾爾的今天，會成為台灣的明天。"她還說**:
**"**台灣的民主得來不易，維吾爾人非常羨慕，如果不好好珍惜，將來會後悔的**"**。*

*深具領袖魅力的熱比婭真誠直率**, **讓心儀已久的林保華夫婦折服。*

* *

*林保華簡單報告自己從小被中共統戰**, **經歷反右大躍進文革的追求自由的一生**, **
對新疆歷史與現實的認識，也對中共的"全球化"表示憂心，他們"不是接受自由民主的普世蓋
靋�**, **
而是企圖以專制霸權污染全世界"。熱比婭和林保華針對維族"長期被中共有計畫的抹黑成恐\
佈份子"而不忿**, **
林保華也建議熱比婭多向世界介紹中共在新疆進行核爆對維族人造成殘害的詳情**,
**尋求世人對維族人權的關心。*

* *

*溫和親切說話不多的斯地克表示，他有在看林保華發表的文章，認同他對中共的分析。*



*也是台灣青年反共救國團常務理事的林保華夫人楊月清**,
**向熱比婭夫婦介紹了台灣各地正播放報導熱比婭生平的記錄片**"**愛的十個條件**"** *
*廣受好評的情況**: **"認識熱比婭和同情維族的台灣人越來越多了"**,
**熱比婭聽到頗為高興。*

* *

*雙方也交換未來進一步爭取維族人權的合作打算，并且互送紀念品。這場難得聚會在林夫么
H楊月清承諾"桃園機場見"** **聲中依依不捨的結束。**
*

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#1655

From: nihonnokoe@googlegroups.com
Date: Thu Nov 5, 2009 3:00 pm
Subject: 水色嘉南(八田與一傳)DVD大俗賣(台語發音)

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水色嘉南(八田與一傳)DVD大俗賣(台語發音)

http://www.ctsmall.com.tw/default.aspx?ch=EmallDetail&menu_id=menu&Catalog=&bgco\
lor=EBC0B7&PID=106108

       水色嘉南DVD

   特價 $* 990** *元

產品說明

水色嘉南 DVD

八田與一傳『嘉南大圳之父』-八田與一與烏山頭水庫的故事

八田與一，一個愛台灣的日本人，因為他，烏山頭水庫汨汨而出的水流至令滋潤著嘉南平原\
。

劇情簡介

1945年，第二次世界大戰終於結束。正當台灣人民為脫離殖民地的命運而歡欣鼓舞之際，卻\
有一位日本女子米村外代樹，為了她已逝的丈夫八田與一，以及難捨他們共同所愛的台灣，\
而在9月１日清晨於烏山頭水庫送水口投水自盡。


產品規格：DVD

集 數：20集

片 長：860分鐘

發 音：台語(Holo語)發音

字 幕：中文繁體字幕

演 員：陳冠霖、侯湘婷、吳皓昇、李淑楨、胡利、王中皇

八田與一先是以十年的時間，運用其土木專業勘測與設計，終於在1920年正式動工興建烏山\
頭水庫與嘉南大圳。考慮工程所需的漫長時間，為了兼顧工作與家庭，八田與一也在同一年\
將妻子與兩個小孩接到烏山頭定居。

在八田與一度過來台的第二個十年後，1930年5月，烏山頭水庫與嘉南大圳的工程終於峻工﹏
C當潺潺水流沿著蛛網般的渠道流遍平原，閃閃的水色正象徵八田與一為台灣所付出的最寶跚
Q的人生歲月，也讓嘉南平原的農產量遽增二至五倍，一躍成為台灣最重要的米倉。雖然八功
郅P一當時是以日本人的身份，為了母國的米糧需求考量而擘畫了這項工程，然而他也同時黠
鬗艄x灣農民的生計，大力推動三年輪作（稻米、雜糧、甘蔗）的生產計畫。他對信念與專愧
~的堅持，以及對台灣的情感，是毋庸置疑的。

只是太平洋戰爭驟起，在八田與一1942年5月奉召返國投入戰事之際，因所搭乘的船隻不幸許
Q美軍擊沉而辭世。一個多月後，他的骨灰被送回台灣，長眠在他生活了三十二年的地方，歿
灝v於他一生心血結晶的烏山頭水庫。後人為了感念他對嘉南平原的貢獻，除於八田夫婦墓跚
黈ク堨艉K田與一的銅像，水利會也在每年5月8日舉行追思會。然而，或許從烏山頭水庫汨沔
Q而出的水色，才是他一生最美麗動人的註腳吧！

注意事項：
‧ 上列產品規格之敘述如與實品有異，請以實品為主。
‧ 產品顏色可能與網頁上呈現的顏色而有些許差異，請以實品為準。
‧ 如為預購產品，原發行商保有預購上市日期變更之權力。
‧ 依據法令，影音光碟類產品一經拆封恕不接受退貨(未拆封換、退貨限7日內)。

商品運送
請注意：
網路訂購金額未滿1600元以上，運費另計100元整 (國外客戶寄送運費另外計算)，謝謝！！
我們將於完成收款確認後3-5個工作天內（不含例假日）送產品至指定地點（預購、特別訂蓋
s商品除外）。
網購客服中心 ：
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問相關問題。

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#1654

From: nihonnokoe@googlegroups.com
Date: Sun Nov 1, 2009 6:08 pm
Subject: 【台生報論壇】中國動武–台灣建國救星

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【台生報論壇】中國動武–台灣建國救星

摘自2009年10月25日所發行『台生報』

中國動武––台灣建國救星

        王　紹英 (開業醫師)

跟中國人談過話的台灣人幾乎都有一個共通的經驗。就是、中國人一聞「台灣獨立」、不管\
有無教育素養、無論男女、幾乎立刻臉色大變、眼露凶光、口吐出一句樣板文章。

–––「你們堅持獨立、我們就動武」。

聽到這種土匪的殺人口頭禪、一般正常的台灣人只會覺得厭惡、噁心、不會有恐怖感。（事\
實上、也有幾個了的確是很害怕的啦）。

阿財–我在青島經商的同鄉朋友、也不時在酒席上聽中國人在他的面前威風凜凜地「警告」\
台灣人不得亂搞「分離」運動。阿財告訴我、他每次只好露齒乾笑、心底大罵「幹XX、清國\
奴」。阿財說、這時候、他覺得好像身邊有豚放屎、臭氣沾身、渾身不爽。以前、我也聽過\
這種強盜式放話、覺得非常「渡蘭」。

不過、最近我改變看法與心態。我覺得中國人的恐喝、中國人的動武、對台灣是件求之不得\
的好事。

曾幾時、絕對多數的台灣獨立派以為、也確信、中華民國在民主化之後、台灣獨立運動馬上\
順風滿帆的前進。台灣國指日可待。獨立派都熱切的盼望、中華民國在民主化之後、脫胎改\
骨、轉變成台灣國。但是民主化不只讓中華民國延命、起死回生、反而使獨立運動失去明顯\
的目標。很明顯的事實是、台灣獨立運動己經被中華民國台灣化民主化的潮流所淹沒了。

外來政權的民主化與建設新國家、兩者目標不同、心態不一、路線相錯、也不同軌。台灣人\
在中華民國民主化之後、享受文明「國家」的民主生活、完全忘了民主化並沒有改變中華民\
國的國体、也沒有排除中華意識形態、更沒有廢除或更改一句一行中國人所辛辛苦苦創作的\
適合中國的中華民國憲法。誤認外來的中華民國為自分的國家是台灣人無法維持法治民主的\
病源。外來政權中華民國的民主化只是建築在砂灘上的樓閣。如今、果然中華民國的台灣化\
大打折扣、民主化也危在旦夕。

８月底、阿財路過日本時、出幾個難題要我好好想一想。（這是阿財的壞習慣）

如何讓台灣人認識民主化應該建立在自分的新國家？

如何搖醒台灣人在砂灘樓閣裡作春夢（蠢夢）？

如何點燃台灣人建國的怒火？

我告訴阿財說、我認為台灣人跟你阿財和我阿英一樣、都存著小市民心理、好逸惡勞又貪財\
怕死、

不會出力只會講的嘴角全沫、恐怕建國己經沒有指望了。

不過、幾個月來想了又想、我覺得台灣人或許還有一縷希望。我的結論是、台灣的希望寄託\
在中國人的惡行。中國越是惡劣、台灣越有希望。

為什麼這樣想呢？２０年前、為了恐嚇台灣人、打到台灣近海的兩枚飛彈反且把李登輝先生\
的聲望推到顛峰。再古早一點、回想蔣家族政權時代、有膽站起來反抗蔣政權的台灣人、不\
管動機如何、馬上被推崇為勇者英雄。只要有膽公開批評國民党的台灣人、幾乎沒問題都能\
當選國會議員、運好一點的話、也可登上縣市長的寶座。６２年前、２２８事件引起台灣人\
反体制的激流、清鄉屠殺讓原本歡迎中國人來台幼稚且無知的台灣人、一夜之間覺醒、邁出\
建國的第一步。

近代的台灣歷史告訴我們、中國人的惡行惡狀才是台灣人意識發展的根源。中國人的壓迫使\
台灣人清醒、使台灣人奮起、使台灣人團結。

中華民國民主化之後、反而使台灣的建國運動停滯退縮。因為、自從台灣人當民主化的中華\
民國總統、中華民國不僅對中國人体貼万分、也己經不再壓迫台灣人了。中華民國民主化的\
結果、台灣意識大幅低落、中國人終於復辟。這位聰明的中國人總統、摸清台灣人喫硬不喫\
軟的民族性、只溫溫地清算前朝政要也未大開殺戒。他很明白、台灣人越受壓迫越有生氣、\
受得越柔軟越是不死不活、苟且偷安。

中華民國民主化之後、３０年來台灣人的建國熱意己經沒受到任何大刺激、好似旱魃的蕃薯\
、既脫水且萎縮。今後、我予料台灣人有一段時間得不到中華民國的壓迫。既使中國人當中\
華民國的總統也恐怕沒指望。要也要不到了。

看來看去、目前最有可能性的刺激是來自中華人民共和國的武力壓迫。一個嗜好打壓他人的\
殘忍中國、一個有了打壓才能奮起成長的台灣––真是歷史的偶然。中國動武、對台灣的建\
國運動有如久旱甘霖、建國運動必然再度茁壯。

上個月、打長途電話給阿財說明我的這個想法、忠告他下次在任何場所再聽到中國人「恐嚇\
」的時候、不要沒教養地罵「幹XX、土匪、清國奴」、應該把握機會心平氣和、滿面微笑、\
而且客客氣氣地告訴中國人說、千万不要客氣、請貴國馬上發射飛彈教訓不遜的台灣人、也\
歡迎百万雄師鼓起勇氣游過黑水溝、解放水深火熱中的台灣人。

阿財聽了我的想法之後很開心。他說–他山之石、可以攻錯。他豚之屎、可以施肥。中國動\
武、才是真正的天佑台灣。

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#1653

From: nihonnokoe@googlegroups.com
Date: Sun Nov 1, 2009 5:37 pm
Subject: 連根藤：台灣關係法台獨法（自由時報2009-10-22）

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連根藤：台灣關係法台獨法（自由時報2009-10-22）

台灣關係法 台獨法
◎ 連根藤（自由時報2009-10-22）


近年來台灣關係法常被引用，但多被錯誤引用。該法是美國台灣政策的重要宣示，明白規定\
「台灣」一詞是台灣人民和台灣行政當局的簡稱，讀者必須自己視文脈判斷她所指何者。該\
法最重要的是規定「台灣人民包括台澎諸島、島上人民、和依據現在施行於島上之法律所建\
立的自主獨立體」；「而台灣行政當局是指一九七九年一月一日以前美國以中華民國而承認\
的台灣行政當局和繼承它的台灣行政當局（包括政治次級部門、代理機構和其承辦單位），\
因此台灣行政當局已被美國總統停止政府關係。」

這是該法第十五條的規定：強調台灣人民才有權利依法透過選舉台灣人民的總統建立國家，\
所以說台灣關係法就是「台獨法」。至於台灣行政當局是被美國從中華民國正名而來。台灣\
當局也被禁止繼續使用中華民國名稱。最重要的是台灣行政當局只是接受在台日本軍投降的\
一個機構，本身無獨立權。

很多人常以鮑威爾前國務卿曾說「台灣沒有獨立，不享有國家主權」，或以白宮官員韋德寧\
說「台灣或中華民國不是一個國家」就張冠李戴而否定「台灣人民是國家」。事實上該法處\
處規定「就美國法律言，台灣人民等同國家」，二位所說的「台灣」指的是台灣行政當局。\
美國議會依二戰戰後處理的條約制定台灣關係法，授權台灣人民依法建立國家。美國的立場\
是台灣人民主權獨立，可直接選出台灣人民的總統建立國家體制，不必再談「公投獨立」或\
「住民自決」等多餘事項。台灣人就好好選出人民的總統，落實「依法建立自主獨立體」的\
國家建制吧。

（作者為台生報發行人）

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#1652

From: nihonnokoe@googlegroups.com
Date: Thu Oct 29, 2009 11:06 am
Subject: Fwd: 羅榮光牧師文章:認清統戰用語的真相

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---------- Forwarded message ----------
From: 台灣聯合國協進會TAIUNA <taiunanews@...>
Date: 2009/10/29
Subject: [TAIUNA] 羅榮光牧師文章:認清統戰用語的真相
To:

各位TAIUNA的會員、朋友您好

與各位分享羅牧師的文章：認清統戰用語的真相

歡迎轉寄與分享給更多您的朋友

認清統戰用語的真相

羅榮光

對岸中國共產政權近年來加緊用盡各樣甜言蜜語向台灣人民統戰，以期早日「完全統一」併吞台灣。

中國領導人及統戰官員習於利用下列三種統戰用語，包括「一中原則」、「共創雙贏」、「血濃於水」…，我們必須認清其真相。

(一)「一中原則」其實就是「關中原則」。是要把民主自由的台灣人民「關」進一黨專政的獨裁「中」國裡。目前他們正加緊採用「以經促統」、「以商逼政」的手段，擬與國民黨馬政府簽訂所謂ECFA(「會擱花去」)，用經濟力量企圖挾住台灣的頸項，國民黨馬政府隔海配合他們「一中原則」的統戰，一再用「一中各表」欺騙台灣人民;中國對台統戰官員陳雲林來台時，馬英九就不敢提到「中華民國」、不敢自稱「總統」，哪有各表呢?!

(二)「共創雙贏」其實是「共產雙贏」。國共兩黨叫出台海兩岸「共創雙贏」的口號，實際上其結果將是中國共產政權把台灣併吞，贏得台灣的主權與領土。如果真的要「共創雙贏」，就必須互相尊重對方的主權與領土，使台灣國與中國成為兄弟之邦，互惠互利才是。「中國」國民黨馬政府高喊「互不否認」，然而一遇到中國施壓，就趕緊「自我否認」，祗為了要使中國「舒服」就好，卻嚴重傷害了台灣，哪有「共創雙贏」?

(三)「血濃於水」其實很有可能是「血流於水」。中國領導人胡錦濤、溫家寶…，常常標榜「中華民族主義」，謂「兩岸」人民都是「中華民族」，其實台灣國內河洛人與客家人的祖先來台後與原住民通婚，已成為新興的台灣民族，我們絕對不是中華民族的一員。中國政權常高喊「中國人不打中國人」，但從建政六十年來搞三反、五反、連年不斷的鬥爭、文化大革命以及天安門事件，不是中國人打中國人嗎?!法輪功人士被迫害，活摘器官無數，豈是中國人不殺中國人嗎?!這就叫做「血濃於水」嗎?!1947年就發生228大屠殺，許多被國民黨軍隊殺害的屍體被丟棄於河川裡，使河水變紅，這豈不是「血流於水」嗎?若台灣再次被中國併吞統治時，很可能發生更恐怖的大屠殺，使濃濃的血流於水中，無法止息吧?!

我們台灣國人要大大警覺，還要用心守護台灣，與中國「保持距離，以策安全」吧!

（作者為台灣聯合國協進會理事長）

2009年 10月28日

請傳閱或E-mail給家人、親友，人人傳播台灣主體理念!

--~--~---------~--~----~------------~-------~--~----~
此信箱為系統發送信箱，請勿直接回信，若是任何問題請與TAIUNA秘書處聯絡。

台　　灣　　聯　　合　　國　　協　　進　　會
The Taiwan United Nations Alliance ( TAIUNA )
TEL: 886-2-2709-9787；FAX: 886-2-2709-0658
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#1651

From: nihonnokoe@googlegroups.com
Date: Thu Oct 29, 2009 9:41 am
Subject: 11月29日台中「反對承認中國學歷與中國學生來台就讀研討會」

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11月29日台中「反對承認中國學歷與中國學生來台就讀研討會」
Subject: 敬邀出席 「反對承認中國學歷與中國學生來台就讀」研討會」

台灣母語教育學會協辦.


敬邀出席 「反對承認中國學歷與中國學生來台就讀」研討會」


敬請協助宣傳


「反對承認中國學歷與中國學生來台就讀」研討會」

主辦：王康陸博士紀念基金會、台獨聯盟台中分部
協辦：台灣中社、台灣教師聯盟、台中市醫界聯盟、
       台灣母語教育學會
時間：2009年11月29日（禮拜日）
       下午2:30~5:30（2:00開始報到）
地點：東海大學人文大樓茂榜廳
      （地址）台中市西屯區台中港路三段181號

時  間議　　　程
2:00~2:30報       到
2:30~2:40開幕致詞：許世楷博士 (前台獨聯盟主席、前駐日代表）
2:40~2:45主持人：陳國雄（台灣安保協會研究員）
2:45~3:05與談人：鄭麗君 (台灣智庫執行長)
題目：對台灣青年學生就業前途之衝擊
3:05~3:25與談人：薛化元（政治大學台灣史研究所教授）
題目：對台灣教育制度與社會之衝擊
3:25~3:45與談人：陳茂雄（中山大學教授、前考試委員）
題目：對台灣國家安全之衝擊
Coffee Break
4:00~5:00Q&A時間
5:00~5:10總結：台獨聯盟黃昭堂主席

王康陸博士紀念基金會頒發獎學金
5:10~5:20致詞：[勤-力+鄭-奠]美珠女士（王康陸博士遺孀）
5:20~5:25致詞：林瑞松教授（中興大學園藝系系主任）
5:25~5:30頒發獎學金給受獎人
5:30~5:40抽獎(隨身碟、I-pod，限學生)


活動聯絡人：邱乾順
手機：0910-404626
Email: nipmcsc@...




--
1.「思想起台灣2010手札」已經在八月底出版，今年特放入陳澄波精彩畫作，內容還有台灣\
紀念日、俗俚、詩文、蝴蝶，熱愛台灣、支持聯盟的朋友，千萬不要錯過，助印請洽辦公室\
0982-214747。
2.10月28日星期三前衛出版社林文欽社長於苑裡鎮山腳國小演講「悅讀台灣」，歡迎踴躍參\
加。
3.11月6日起隔週五，六點半至八點半【賞析
水色嘉南-八田與一傳】讀書會，於台灣教師聯盟舉行，歡迎踴躍參加。
4.11月14日禮拜六中午12點至11月15日禮拜日下午3點【恆春半島知性之旅
暨第九屆第九次理監事會議】，眷屬及盟友同行通鋪一晚+四餐一人只要1000元，另訂套房+\
四餐每人2000元， 歡迎報名參加！

************************************************
台灣教師聯盟
Tel：02-2365-7239
Fax：02-2365-7239
聯盟手機：0982-214747
E-mail�Gutt.formosa@...
執行秘書：黃若淇
台灣共和國10645台北市大安區師大路105巷8號2樓
劃撥帳號：19546585
戶名：台灣教師聯盟
網址�Ghttp://taiwaneseteachers.blogspot.com/
------------今天的教育，明天的台灣---------

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#1650

From: nihonnokoe@googlegroups.com
Date: Sun Oct 25, 2009 1:18 am
Subject: [回顧歷史]聯合國大會決議二七五八(1971.10.25)

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今天是台灣被國府軍接管64周年，同時也是國府從聯合國趕走38周年。
---
[回顧歷史]聯合國大會決議二七五八(1971.10.25)

大會決議
二七五八 (二十六). 恢復中華人民共和國在聯合國的合法權利

大會，

回顧聯合國憲章的原則，

考慮到，恢復中華人民共和國的合法權利對於維護聯合國憲章和聯合國組織根據憲章所必須\
從事的事業都是必不可少的，

承認中華人民共和國政府的代表是中國在聯合國組織的唯一合法代表，中華人民共和國是安\
全理事會五個常任理事國之一，

決定：恢復中華人民共和國的一切權利，承認她的政府的代表為中國在聯合國組織的唯一合\
法代表並立即把蔣介石的代表從它在聯合國組織及其所屬一切機構中所非法佔據的席位上驅\
逐出去。

一九七一年十月二十五日，

第一九七六次全體會議。

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#1649

From: nihonnokoe@googlegroups.com
Date: Sat Oct 24, 2009 11:53 pm
Subject: [自由時報]三振「光復節」◎沈建德

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[自由時報]三振「光復節」◎沈建德
2009-10-25

去年「台灣光復節」前一天馬英九說：「藉由開羅宣言，終於在民國三十四年十月二十五日\
，台灣自日本手上歸還」，可是「開羅宣言」是假的；今年四月二十八日他改口：「中日和\
約」法理上確認台灣主權移轉給中華民國。但隨即被日本及其駐台代表齋藤否認。兩次踢到\
鐵板，上個月馬英九改用舊金山和約，也是騙。一年內用了三份「文件」騙了三次，但都被\
拆穿，無疑三振了「台灣光復節」，也提供了「趕走流亡台灣的中華民國」充足的理由。

上個月，馬的國史館館長說：舊金山和約第四條ｂ款規定，日本承認美國軍政府處置並分配\
日本政府在台灣的主權之有效性，確認了受降是把台灣交給中華民國，因一九四五年十月二\
十五日中山堂日本投降的受降典禮中有美國人在場，顯示這是美國軍政府的安排。

事實上舊金山和約第四條ｂ款規定的是日本在台公私有財產（property）的處理，不是台灣\
主權（sovereignty）。原條文如下：「Japan
recognizes the validity of dispositions of property of Japan and
Japanese nationals made by or pursuant to directives of the United
States Military Government in any of the areas referred to in Articles
2 and
3（即台韓琉球等地）」，時常秀英文的馬英九，這次像無賴騙台灣人不懂英文。所謂的「功
剗_節」及中華民國對台主權，都是無中生有。（作者為留美企管博士，前中興大學企管系豹
⑺訇癒^

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#1648

From: nihonnokoe@googlegroups.com
Date: Thu Oct 22, 2009 3:21 pm
Subject: 敬邀出席2009秋祭台灣兵10/25(高雄旗津)

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敬邀出席

2 0 0 9 秋祭台灣兵

一、時間：2009年10月25日（星期日）下午15：00－17：00

二、地點：高雄旗津【戰爭與和平紀念公園】

三、出席：台籍老兵及眷屬，各界關懷人士。

四、宗旨：1949－2009，終戰60年，台灣終有第一個戰爭紀念公園，

設立後的第一次追思儀式。第一次逐一唱名紀念3萬戰亡

台籍日本兵，及僅知2千赴中國大陸征戰台籍國軍、或

降、俘後轉台籍解放軍。

五、儀程：聚焦台灣兵，不計其他。

◎獻祭：台灣本籍加三國兵籍，代表歌曲。

◎獻禮：一人獻一支花，不分大小。

◎追思：獻禮者唱唸10個關懷名字，不說其他。

六、流程：

時間	儀程	內容	備註
1430－1730	唱名	3萬2千個名字逐一唱唸追榮	儀式主軸，不停歇
1400－1500	接待	簽名，發花，導覽參觀，就座	唱名不停
1500－1503	開祭	小喇吧奏熄燈號。靜默	主持人先唱【開祭】（唱名不停）
1503－1506	接祭	小喇吧奏起床號。靜默	主持人先唱【接祭】（唱名不停）
1506－1515	獻祭	王明哲唱【美麗Formosa】	主持人先唱【獻祭】（唱名不停）
1515－1525	獻禮	李前總統或陳市長獻花。靜默	主持人先唱【獻禮】（唱名不停）邀請中
1525－1535	追思	獻禮者唱唸10個名字。靜默	主持人先唱【追思】（唱名不停）
1535－1545	獻祭	樂隊奏【日本海軍軍歌】	主持人先唱【獻祭】（唱名不停）
1545－1555	獻禮	陳市長或海交會長獻花。靜默	主持人先唱【獻禮】（唱名不停）邀請中
1555－1605	追思	獻禮者唱唸10個名字。靜默	主持人先唱【追思】（唱名不停）
1605－1615	獻祭	樂隊奏【中華民國陸軍軍歌】	主持人先唱【獻祭】（唱名不停）
1615－1625	獻禮	陳春雨獻花。靜默	主持人先唱【獻禮】（唱名不停）邀請中
1625－1635	追思	獻禮者唱唸10個名字。靜默	主持人先唱【追思】（唱名不停）
1635－1645	獻祭	樂隊奏【義勇軍進行曲】	主持人先唱【獻祭】（唱名不停）
1645－1655	獻禮	張吳騰旭獻花。靜默	主持人先唱【獻禮】（唱名不停）邀請中
1655－1700	追思	獻禮者唱唸10個名字。靜默	主持人先唱【追思】（唱名不停）
1700－	總獻	自由獻花	主持人先唱【總獻禮】（唱名不停）

高雄市關懷台籍老兵文化協會理事長江仲驊敬邀

聯絡人：莊盛晃 0910703618 戰爭與和平紀念公園主題館：（07）5719973

Email：juang.jeff@...

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#1647

From: nihonnokoe@googlegroups.com
Date: Tue Oct 20, 2009 6:14 am
Subject: 中天新聞台『紀錄台灣』訪問多田惠２４日播出

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中天新聞台『紀錄台灣』訪問多田惠２４日播出

中天新聞台『紀錄台灣』節目第九集訪問在日本從事台語教學的多田惠，預期１０月２４日\
〈六〉下午三點，八點，２５日〈日〉早上九點播出。

台灣被國府軍接收６４週年，又面臨被中國併吞的危機的這一天看看台灣在日本人的眼裡到\
底是什麼？

http://www.ctitv.com/new/news/r-tw/index.html

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#1646

From: nihonnokoe@googlegroups.com
Date: Tue Oct 20, 2009 3:12 am
Subject: [更正]日語世代記錄片『台灣人生』在10-11月於台灣播映

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[更正]高雄電影節的第三場時間是星期二

---------- Forwarded message ----------
Date: 2009/10/20
Subject: [koe]:  日語世代記錄片『台灣人生』在10-11月於台灣播映


今年五月在東京上映的記錄片《台灣人生：訪問曾是日本人的人們》，目前還在日本全國（\
包括沖繩）巡迴上映中，而10月也將在「高雄電影節」播映三場，11月底則在台北「新生一\
號影展」播映（一場）。

這是酒井充子小姐的第一部記錄片，歷時七年完成。希望大家有空也能去看《台灣人生：訪\
問曾是日本人的人們http://www.taiwan-jinsei.com/》。


2009年，《台灣人生》在台灣的放映資訊
高雄場：高雄電影節http://kff2009.pixnet.net/blog/post/1013291
10/22（四）影圖 18:00
10/23（五）影圖 18:00
10/27（二）影圖 17:20（導演出席）
台北場：新生一號出口影展http://www.wretch.cc/blog/newlife001/7652192
與談人：郭力昕（政大廣電系教授）
時間：11/26（四）；19:00-21:30
地點：倉庫藝文空間

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

台灣人，生之矛盾：關於記錄映畫「台灣人生」
◎呂美親

原刊在「嗷」網路雜誌http://www.au-mag.org.tw/arts/98-2009-10-19-15-34-29
文章與預告片請見：http://blog.roodo.com/bichhin/archives/10389421.html；

我在「舊書天堂」神保町買到一本台灣遊記，出版於1989年的《微熱no島
台灣》，作者岸本葉子現已是日本當代著名散文家。岸本初來台時未及30歲，她在後記中提\
及當時台灣散發出的解嚴不久、開放「大陸探親」的改變氣氛，此書正是那氛圍促使其再次\
來台尋訪後，集結的雜感。岸本的文字雖不乏異國情調的矇矓美，但讀起來心頭的確熱熱的\
，猶如其書名，「微熱的島」；台灣正處於蝶蛹將羽化一般的改變過程，散發著微微的熱。\
書中的照片不免讓我想起故鄉，卻更不免感嘆，改變實在太快！黥面的泰雅老人、用日文假\
名標註的烤地瓜攤、刷著「消滅共匪」與「老母雞帶著小小雞」地圖的舊牆等等寫真，20年\
後的今天，大概已經不復存在。
而酒井充子導演初次來台時的1998年，也差不多是岸本當時的年紀，十年後，她完成其生平\
首部記錄片，關於台灣日語世代故事的《台灣人生-
katsute日本人datta人tachi
o訪nete》（台灣人生－訪問曾是日本人的人們）。跟讀到岸本的散文一樣，有令人恐怕不么
[之後也「不復存在」的感嘆；特別是散文中也不斷提及遇見會說日語的老台灣人，而以影鈾
釦e現的《台灣人生》，其所記錄的這些日語世代前輩們，於今又所剩幾許？他們的模樣與縷
n音，又能夠被看見多少、聽見多少呢？

《愛情萬歲》與《台灣人生》

 
1998年的酒井猶擔任北海道新聞記者，說是為了新聞出差到台灣觀光，倒不如說看過蔡明亮\
電影《愛情萬歲》之後，抱著想到當時的台北街頭散步的心情來到台灣；且還特別選擇侯孝\
賢電影《悲情城市》的主要場景九份，作為旅行定點之一。年輕的酒井在九份街上等候著公\
車時，一位70歲左右的「歐吉桑」竟遠遠看到她就能分辯她是日本人，並特地向前走來，以\
日文與她交談，甚至最後道別時還向她詢問：「我至今還很想與那位日本老師再相見，妳知\
不知道他現在在哪裡？」這初次的偶遇令她吃驚，可是很後悔當時就這樣搭上巴士，竟忘記\
詢問那「歐吉桑」的名字。然而，與「曾是日本人的台灣人」的邂逅，不僅改變了酒井的人\
生，也讓幾段曾經如此豐富但帶點壯烈與淒美、卻是即將凋零的人生，得以再現。

 
第二次和酒井導演碰面，是在新宿的一家居酒屋。我問她，《愛情萬歲》與《台灣人生》完\
全是兩種風格，何以看的是《愛情萬歲》，拍出來的是《台灣人生》？（當然，我也知道《\
愛情萬歲》也是一種台灣人生，且蔡導也不是台灣人。）酒井小姐笑著說，是啊！很不一樣\
，難以比較；但真的很喜歡蔡明亮的電影。而來台之前，其實她對台灣史一無所知；與那歐\
吉桑的偶遇成為一個開端，抱著很想知道「那位歐吉桑所存在著的台灣，到底是個什麼樣的\
國家？」的心情，2000年春天，酒井結束北海道新聞的工作，一邊在東京從事電影紀錄片相\
關職務，一邊到台灣調查訪問，並積極閱讀與台灣相關的書籍；2002年起正式拍攝，從「地\
毯式」的掃街方式開始，前後歷經七年之久，完成取材及後製，終於2009年夏天，其記錄片\
在東京放映後引起許多迴響，憾動了許多老老少少的日本人。而後，《台灣人生》更在日本\
全國巡迴放映，但她在2008年夏天於台北發表的完成報告裡說，未能在台灣上映之前，她的\
「台灣人生」也還不算完成。

 
《台灣人生》主要的受訪者是五位經歷日本時代的台灣前輩，他們分別是戰後加入國民黨軍\
隊擔任公職卻念念不忘日本教育的排灣族原住民、曾以志願兵身份到東南亞作戰並控訴日本\
政府將他們遺棄的二二八受難家屬，也有受到日本老師鼓勵而努力往前，至今仍每年前往日\
本的老師墳前上香的「少年工」。另外兩位女性，一位是當年「北一女」畢業、日語講得比\
日本人更好聽的高材生；一位是幾乎沒受過日語教育，卻是自小在日本人的咖啡農場打工而\
習得日語、樸實地貼近台灣大地勞動、戰前摘珈琲、戰後挽茶、曾與所謂外省人結婚的「福\
佬客」阿媽。而事實上，取材過程中，以日語向酒井訴說台灣故事的老前輩們還有好幾十位\
。

總之，酒井導演沒有確切回答我的問題，（或者真的只能意會不能言傳）但我也回應她說，\
我也很喜歡蔡明亮導演的電影，或許我們互相都沒告訴對方的是，《愛情萬歲》與《台灣人\
生》裡的人們，都藏著深深的、待人挖掘的寂寞與孤獨吧！

  「日本以上」，過時的語言與心事

酒井導演說，她問起日本人是否知道台灣曾經受日本統治50年的事，常得到全然不解且驚奇\
以對的反應。而我自己則常被問起到日本研究什麼，當回答研究日本時代的事時，對話不是\
從此止住，就是被對方再三「道歉」。這些經驗，顯示著許多歷史不僅被刻意掩蓋，知道歷\
史的人們，似乎還無法正視，或者說去掉「原罪」來與受殖者後代面對面地做更深層的交流\
。如此一來，歷史帶給人的反省意義則頓然失去。所以，酒井的心願其實很簡單也很困難：\
「希望能夠透過這部電影，讓更多的日本人不要忘記台灣，多思考了解台灣的處境......。\
」

一個重要的課題是，雖取材場景與周邊人物的更迭使然，台灣話、客家話、排灣話、北京話\
都夾雜其中，但受訪者使用的敘事語言全為「日語」，而這主要的敘事語言正是受訪者的青\
春時代的「國語」，也可說是他們的「第二母語」。戰後的台灣，因另一個「國語（北京語\
）政策」的強制推行，日語、台語其及他母語被禁止言說，這些所謂的「跨語世代」，無論\
是想回顧戰爭期的雄心壯志或戰後初期的慘痛經驗，他們彷彿失去了得以「達意」的舌尖與\
得以「傾訴」的出口。尤其，我們父母一代的台灣人們歷經戒嚴時代，那所謂的「皇民時期\
」全被汙名甚至掏空，歷史出現斷層，再加上戰後「國語教育」的成功，在「講一句罰一箍\
」的制約下，爸媽不太講台灣話，我們這一代的年輕人也幾乎不會、也不愛用台灣話與阿公\
阿媽交談，那麼，阿公阿媽深藏的心事，幾乎不只被上了一道沉重的枷鎖而己。

酒井導演慚愧地說，來台灣這麼多次，記錄片也拍了，卻是台灣話或北京話都不會講。但，\
或許也因為酒井只會講日語，曾是母語、甚至生活用語都是日語的阿公阿媽，在面對酒井、\
面對一位可謂「曾經同胞」的後輩，則反而倍感親切，於是更能侃侃而談、娓娓道來吧。

東京的上映因迴響熱烈而不斷加映，我自己參加的那一場也同樣滿席。而電影結束後，許多\
頂著黑髮與白髮的老老少少紅著鼻子與眼眶，他們95%以上是日本人，他們大概可以分為兩黠
𤅟G年輕人們為著竟有比自己更「愛國」、日語講得比老日本人更典雅的「外國人」感到驚許
Y；年長者們為著分明是一起熬過戰爭期，對曾是「同胞」們的心情一無所知感到羞愧。

「日本以上」，意思是比日本更日本。是的，那可稱為日本精神，連日本人都遺忘了的日本\
精神。而這是日本式教育下成長的台灣人們展現出的面貌。正如預告片中，茶道、花道樣樣\
精通的陳清香阿媽所言：「跟現在的日本年輕人比起來，我比他們更像日本人。」且還義正\
嚴詞地說，當時的思想的確如此，假設自己是男身，一定會參加志願兵去打仗！（我們不禁\
試想，除了小學作文寫過想當軍人，長大後曾想為「中華民國」投入戰爭嗎？甚至對岸真的\
打過來時，會想為了維護台灣而衝鋒陷陣嗎？）事實上，若非為了捍衛「自己的國家」而出\
發，「日本以上」、「中華民國以上」、「中國以上」，這種荒謬而徹底的同化政策，都該\
是我們批判的對象。只是，批判的是體制，殘留的「時代產物」，包括這種「過時」的「特\
定世代」的語言與心事，反而應被取拾正視，憐惜且珍惜地做為我們在重構歷史時的一種價\
值。

但，一個記錄片其實無法完全傳達想要傳達的事。最近我去旁聽一門大學部的「國語」課（\
如同台灣的大一國文）。那教授第一堂課就出了一道4000字的作業，題為「國語to
kiite思u
koto」（聽到『國語』想到的事）。我在文中寫下一段心情：「每當被問起為何來日本時，\
總說是為了來尋找阿公阿媽時代的語言和記憶。話雖如此，很清楚自己永遠都找不到的。」\
然而，我想，《台灣人生》幫我（們）找到一些，並也開啟了一道通往「傾聽」與「理解」\
的門。

被遺棄的台灣人，生之矛盾

若歷史是個矛盾，台灣的歷史則可謂矛盾的縮影，而《台灣人生》則可視為縮影圖上一個清\
楚可見的刻度。《台灣人生》也許不是你我阿公阿媽的故事，卻可能是他們的時代共有的故\
事；且是無法在你我這樣幾乎只說著北京話的孫輩面前深刻表達、認真傾訴的故事。這是其\
一的矛盾。特定時空與特定對象因而形成「沉默」的矛盾。而這種「沉默」氛圍不僅環繞在\
台灣人身上，甚至還糾纏著日本人不放，正如我與那些問我為何來日留學的日本人的對話，\
竟是無法持續一般。

另一個矛盾是「遺棄」。即便是僅僅看過預告片，無論是台灣人或日本人，都會被片中的蕭\
錦文先生其鏗鏘有力的「誓言」震撼到：「我們被日本人遺棄了！確實，我們的血統不同於\
日本，但國家的事一直懸念在心，為了保護國家，和日本人心裡想的是一樣的！」聽起來實\
在令人為他們感到空虛。但，也不禁想要試問，到底他們是被誰遺棄了呢？

到底被誰遺棄？被日本政府遺棄？因無法參與集體性的治療？或是被國民政府遺棄？強迫他\
們背離了當時的認同？或者是被我們這些子輩孫輩們遺棄了呢？因為有意識無意識地忘記傾\
聽他們當年的故事？總之，是一位不會講台灣話或北京話的日本女生，拿著攝影機面對著他\
們，吞下了更多突來的疑問，聽他們時而平靜、時而激動地闡述他們曾經的生命意志。到底\
被誰遺棄？我們，得自己再深深地加以衡量。

但，還有更多細微的矛盾，可能藏在說話者的「話語」裡。那些「話語」裡的矛盾，可能呈\
現著時代的矛盾、呈現著說話者自身的矛盾、也許更呈現著普遍台灣人、「生為台灣人」的\
矛盾。這些矛盾，更值得我們細細再思量、層層再檢驗。而那在之前，還是先請回頭看看他\
們的臉，傾聽他們的聲音，並也請再細想，那些流轉與離散，其實也彷彿藉著遺傳因子，還\
竄動於我們現存的時空之間。

倒是，看《台灣人生》時，我總不時想起郭亮吟導演的紀錄片《綠的海平線：台灣少年工的\
故事》。特別是，《台灣人生》裡的宋定國先生也曾當過「少年工」。當然，比起《綠的海\
平線》以相當深度而專業的拍攝手法呈現出時代的複雜度，《台灣人生》則可謂素人電影，\
少了許多印證而顯得單純。但事實上，透過看似「異國」的人生，或許酒井自己也在尋找她\
祖父母時代的記憶片段；如果《台灣人生》也為日本人的記憶做了一些填補，那麼我想，面\
對台灣留學生要來研究日本時代的事時，日本人們與曾身為同胞的後輩的我們的對話，至少\
可以更延長一些。

當然，酒井導演那份單純的追溯，不免受阻於相當的時限。很遺憾，跟台灣的許多紀錄片一\
樣，片子在完成時，片中人物可能繼而撒手人寰。2008年7月，《台灣人生》完成後，曾說鈾
L「沒有原住民的話，不會有台灣」的那位排灣族原住民塔立國普家濡漾先生因癌過世。他歿
漪G事似乎還沒說完，他的心願更需要有人接棒。

最後，這篇文章並非記錄片或電影的評論，僅憑自己的喜好整理了一些心得，想介紹給台灣\
的朋友們。幾些資訊得自酒井導演的映後演講片段，以及日文版的電影小手冊。而我，也還\
在看著、聽著，矛盾著，並且，思考著身為台灣人的自己，未來如何的人生。
2009/10/19

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#1645

From: nihonnokoe@googlegroups.com
Date: Tue Oct 20, 2009 2:41 am
Subject: 日語世代記錄片『台灣人生』在10-11月於台灣播映

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今年五月在東京上映的記錄片《台灣人生：訪問曾是日本人的人們》，目前還在日本全國（\
包括沖繩）巡迴上映中，而10月也將在「高雄電影節」播映三場，11月底則在台北「新生一\
號影展」播映（一場）。

這是酒井充子小姐的第一部記錄片，歷時七年完成。希望大家有空也能去看《台灣人生：訪\
問曾是日本人的人們》。


2009年，《台灣人生》在台灣的放映資訊
高雄場：高雄電影節
10/22（四）影圖 18:00
10/23（五）影圖 18:00
10/27（六）影圖 17:20（導演出席）
台北場：新生一號出口影展
與談人：郭力昕（政大廣電系教授）
時間：11/26（四）；19:00-21:30
地點：倉庫藝文空間

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

台灣人，生之矛盾：關於記錄映畫「台灣人生」
◎呂美親

原刊在「嗷」網路雜誌
文章與預告片請見�Ghttp://blog.roodo.com/bichhin/archives/10389421.html；

　我在「舊書天堂」神保町買到一本台灣遊記，出版於1989年的《微熱no島　台灣》，作者\
岸本葉子現已是日本當代著名散文家。岸本初來台時未及30歲，她在後記中提及當時台灣散\
發出的解嚴不久、開放「大陸探親」的改變氣氛，此書正是那氛圍促使其再次來台尋訪後，\
集結的雜感。岸本的文字雖不乏異國情調的矇矓美，但讀起來心頭的確熱熱的，猶如其書名\
，「微熱的島」；台灣正處於蝶蛹將羽化一般的改變過程，散發著微微的熱。書中的照片不\
免讓我想起故鄉，卻更不免感嘆，改變實在太快！黥面的泰雅老人、用日文假名標註的烤地\
瓜攤、刷著「消滅共匪」與「老母雞帶著小小雞」地圖的舊牆等等寫真，20年後的今天，大\
概已經不復存在。
　　而酒井充子導演初次來台時的1998年，也差不多是岸本當時的年紀，十年後，她完成其\
生平首部記錄片，關於台灣日語世代故事的《台灣人生- katsute日本人datta人tachi
o訪nete》（台灣人生－訪問曾是日本人的人們）。跟讀到岸本的散文一樣，有令人恐怕不么
[之後也「不復存在」的感嘆；特別是散文中也不斷提及遇見會說日語的老台灣人，而以影鈾
釦e現的《台灣人生》，其所記錄的這些日語世代前輩們，於今又所剩幾許？他們的模樣與縷
n音，又能夠被看見多少、聽見多少呢？　　

《愛情萬歲》與《台灣人生》

 
　　1998年的酒井猶擔任北海道新聞記者，說是為了新聞出差到台灣觀光，倒不如說看過蔡\
明亮電影《愛情萬歲》之後，抱著想到當時的台北街頭散步的心情來到台灣；且還特別選擇\
侯孝賢電影《悲情城市》的主要場景九份，作為旅行定點之一。年輕的酒井在九份街上等候\
著公車時，一位70歲左右的「歐吉桑」竟遠遠看到她就能分辯她是日本人，並特地向前走來\
，以日文與她交談，甚至最後道別時還向她詢問：「我至今還很想與那位日本老師再相見，\
妳知不知道他現在在哪裡？」這初次的偶遇令她吃驚，可是很後悔當時就這樣搭上巴士，竟\
忘記詢問那「歐吉桑」的名字。然而，與「曾是日本人的台灣人」的邂逅，不僅改變了酒井\
的人生，也讓幾段曾經如此豐富但帶點壯烈與淒美、卻是即將凋零的人生，得以再現。

 
　　第二次和酒井導演碰面，是在新宿的一家居酒屋。我問她，《愛情萬歲》與《台灣人生\
》完全是兩種風格，何以看的是《愛情萬歲》，拍出來的是《台灣人生》？（當然，我也知\
道《愛情萬歲》也是一種台灣人生，且蔡導也不是台灣人。）酒井小姐笑著說，是啊！很不\
一樣，難以比較；但真的很喜歡蔡明亮的電影。而來台之前，其實她對台灣史一無所知；與\
那歐吉桑的偶遇成為一個開端，抱著很想知道「那位歐吉桑所存在著的台灣，到底是個什麼\
樣的國家？」的心情，2000年春天，酒井結束北海道新聞的工作，一邊在東京從事電影紀錄\
片相關職務，一邊到台灣調查訪問，並積極閱讀與台灣相關的書籍；2002年起正式拍攝，從\
「地毯式」的掃街方式開始，前後歷經七年之久，完成取材及後製，終於2009年夏天，其記\
錄片在東京放映後引起許多迴響，憾動了許多老老少少的日本人。而後，《台灣人生》更在\
日本全國巡迴放映，但她在2008年夏天於台北發表的完成報告裡說，未能在台灣上映之前，\
她的「台灣人生」也還不算完成。

 
　　《台灣人生》主要的受訪者是五位經歷日本時代的台灣前輩，他們分別是戰後加入國民\
黨軍隊擔任公職卻念念不忘日本教育的排灣族原住民、曾以志願兵身份到東南亞作戰並控訴\
日本政府將他們遺棄的二二八受難家屬，也有受到日本老師鼓勵而努力往前，至今仍每年前\
往日本的老師墳前上香的「少年工」。另外兩位女性，一位是當年「北一女」畢業、日語講\
得比日本人更好聽的高材生；一位是幾乎沒受過日語教育，卻是自小在日本人的咖啡農場打\
工而習得日語、樸實地貼近台灣大地勞動、戰前摘珈琲、戰後挽茶、曾與所謂外省人結婚的\
「福佬客」阿媽。而事實上，取材過程中，以日語向酒井訴說台灣故事的老前輩們還有好幾\
十位。

　　總之，酒井導演沒有確切回答我的問題，（或者真的只能意會不能言傳）但我也回應她\
說，我也很喜歡蔡明亮導演的電影，或許我們互相都沒告訴對方的是，《愛情萬歲》與《台\
灣人生》裡的人們，都藏著深深的、待人挖掘的寂寞與孤獨吧！

  「日本以上」，過時的語言與心事

　　酒井導演說，她問起日本人是否知道台灣曾經受日本統治50年的事，常得到全然不解且\
驚奇以對的反應。而我自己則常被問起到日本研究什麼，當回答研究日本時代的事時，對話\
不是從此止住，就是被對方再三「道歉」。這些經驗，顯示著許多歷史不僅被刻意掩蓋，知\
道歷史的人們，似乎還無法正視，或者說去掉「原罪」來與受殖者後代面對面地做更深層的\
交流。如此一來，歷史帶給人的反省意義則頓然失去。所以，酒井的心願其實很簡單也很困\
難：「希望能夠透過這部電影，讓更多的日本人不要忘記台灣，多思考了解台灣的處境……\
。」

　　一個重要的課題是，雖取材場景與周邊人物的更迭使然，台灣話、客家話、排灣話、北\
京話都夾雜其中，但受訪者使用的敘事語言全為「日語」，而這主要的敘事語言正是受訪者\
的青春時代的「國語」，也可說是他們的「第二母語」。戰後的台灣，因另一個「國語（北\
京語）政策」的強制推行，日語、台語其及他母語被禁止言說，這些所謂的「跨語世代」，\
無論是想回顧戰爭期的雄心壯志或戰後初期的慘痛經驗，他們彷彿失去了得以「達意」的舌\
尖與得以「傾訴」的出口。尤其，我們父母一代的台灣人們歷經戒嚴時代，那所謂的「皇民\
時期」全被汙名甚至掏空，歷史出現斷層，再加上戰後「國語教育」的成功，在「講一句罰\
一箍」的制約下，爸媽不太講台灣話，我們這一代的年輕人也幾乎不會、也不愛用台灣話與\
阿公阿媽交談，那麼，阿公阿媽深藏的心事，幾乎不只被上了一道沉重的枷鎖而己。

　　酒井導演慚愧地說，來台灣這麼多次，記錄片也拍了，卻是台灣話或北京話都不會講。\
但，或許也因為酒井只會講日語，曾是母語、甚至生活用語都是日語的阿公阿媽，在面對酒\
井、面對一位可謂「曾經同胞」的後輩，則反而倍感親切，於是更能侃侃而談、娓娓道來吧\
。

　　東京的上映因迴響熱烈而不斷加映，我自己參加的那一場也同樣滿席。而電影結束後，\
許多頂著黑髮與白髮的老老少少紅著鼻子與眼眶，他們95%以上是日本人，他們大概可以分枯
馬熁𤅟G年輕人們為著竟有比自己更「愛國」、日語講得比老日本人更典雅的「外國人」感沔
嚃撜Y；年長者們為著分明是一起熬過戰爭期，對曾是「同胞」們的心情一無所知感到羞愧﹏
C

　　「日本以上」，意思是比日本更日本。是的，那可稱為日本精神，連日本人都遺忘了的\
日本精神。而這是日本式教育下成長的台灣人們展現出的面貌。正如預告片中，茶道、花道\
樣樣精通的陳清香阿媽所言：「跟現在的日本年輕人比起來，我比他們更像日本人。」且還\
義正嚴詞地說，當時的思想的確如此，假設自己是男身，一定會參加志願兵去打仗！（我們\
不禁試想，除了小學作文寫過想當軍人，長大後曾想為「中華民國」投入戰爭嗎？甚至對岸\
真的打過來時，會想為了維護台灣而衝鋒陷陣嗎？）事實上，若非為了捍衛「自己的國家」\
而出發，「日本以上」、「中華民國以上」、「中國以上」，這種荒謬而徹底的同化政策，\
都該是我們批判的對象。只是，批判的是體制，殘留的「時代產物」，包括這種「過時」的\
「特定世代」的語言與心事，反而應被取拾正視，憐惜且珍惜地做為我們在重構歷史時的一\
種價值。

　　但，一個記錄片其實無法完全傳達想要傳達的事。最近我去旁聽一門大學部的「國語」\
課（如同台灣的大一國文）。那教授第一堂課就出了一道4000字的作業，題為「國語to
kiite思u
koto」（聽到『國語』想到的事）。我在文中寫下一段心情：「每當被問起為何來日本時，\
總說是為了來尋找阿公阿媽時代的語言和記憶。話雖如此，很清楚自己永遠都找不到的。」\
然而，我想，《台灣人生》幫我（們）找到一些，並也開啟了一道通往「傾聽」與「理解」\
的門。

被遺棄的台灣人，生之矛盾

　　若歷史是個矛盾，台灣的歷史則可謂矛盾的縮影，而《台灣人生》則可視為縮影圖上一\
個清楚可見的刻度。《台灣人生》也許不是你我阿公阿媽的故事，卻可能是他們的時代共有\
的故事；且是無法在你我這樣幾乎只說著北京話的孫輩面前深刻表達、認真傾訴的故事。這\
是其一的矛盾。特定時空與特定對象因而形成「沉默」的矛盾。而這種「沉默」氛圍不僅環\
繞在台灣人身上，甚至還糾纏著日本人不放，正如我與那些問我為何來日留學的日本人的對\
話，竟是無法持續一般。

　　另一個矛盾是「遺棄」。即便是僅僅看過預告片，無論是台灣人或日本人，都會被片中\
的蕭錦文先生其鏗鏘有力的「誓言」震撼到：「我們被日本人遺棄了！確實，我們的血統不\
同於日本，但國家的事一直懸念在心，為了保護國家，和日本人心裡想的是一樣的！」聽起\
來實在令人為他們感到空虛。但，也不禁想要試問，到底他們是被誰遺棄了呢？

　　到底被誰遺棄？被日本政府遺棄？因無法參與集體性的治療？或是被國民政府遺棄？強\
迫他們背離了當時的認同？或者是被我們這些子輩孫輩們遺棄了呢？因為有意識無意識地忘\
記傾聽他們當年的故事？總之，是一位不會講台灣話或北京話的日本女生，拿著攝影機面對\
著他們，吞下了更多突來的疑問，聽他們時而平靜、時而激動地闡述他們曾經的生命意志。\
到底被誰遺棄？我們，得自己再深深地加以衡量。　　

　　但，還有更多細微的矛盾，可能藏在說話者的「話語」裡。那些「話語」裡的矛盾，可\
能呈現著時代的矛盾、呈現著說話者自身的矛盾、也許更呈現著普遍台灣人、「生為台灣人\
」的矛盾。這些矛盾，更值得我們細細再思量、層層再檢驗。而那在之前，還是先請回頭看\
看他們的臉，傾聽他們的聲音，並也請再細想，那些流轉與離散，其實也彷彿藉著遺傳因子\
，還竄動於我們現存的時空之間。

　　倒是，看《台灣人生》時，我總不時想起郭亮吟導演的紀錄片《綠的海平線：台灣少年\
工的故事》。特別是，《台灣人生》裡的宋定國先生也曾當過「少年工」。當然，比起《綠\
的海平線》以相當深度而專業的拍攝手法呈現出時代的複雜度，《台灣人生》則可謂素人電\
影，少了許多印證而顯得單純。但事實上，透過看似「異國」的人生，或許酒井自己也在尋\
找她祖父母時代的記憶片段；如果《台灣人生》也為日本人的記憶做了一些填補，那麼我想\
，面對台灣留學生要來研究日本時代的事時，日本人們與曾身為同胞的後輩的我們的對話，\
至少可以更延長一些。

　　當然，酒井導演那份單純的追溯，不免受阻於相當的時限。很遺憾，跟台灣的許多紀錄\
片一樣，片子在完成時，片中人物可能繼而撒手人寰。2008年7月，《台灣人生》完成後，廄
蕃★L「沒有原住民的話，不會有台灣」的那位排灣族原住民塔立國普家濡漾先生因癌過世﹏
C他的故事似乎還沒說完，他的心願更需要有人接棒。　　　　

　　最後，這篇文章並非記錄片或電影的評論，僅憑自己的喜好整理了一些心得，想介紹給\
台灣的朋友們。幾些資訊得自酒井導演的映後演講片段，以及日文版的電影小手冊。而我，\
也還在看著、聽著，矛盾著，並且，思考著身為台灣人的自己，未來如何的人生。
2009/10/19

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#1644

From: nihonnokoe@googlegroups.com
Date: Tue Oct 13, 2009 7:03 am
Subject: 1014熱比婭「愛的十個條件」放映會(台北場)

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敬邀參加，免費入場，歡迎邀請您的朋友一起來觀賞！



熱比婭 「愛的十個條件」紀錄片放映會

http://10conditionsoflove.com/

日期：2009年10月14日（三） 晚上七點進場

地點：台大校友會館 4樓

（台北市濟南路一段2之1號TEL：02-2321-8415）

主辦：台灣獨立建國聯盟、現代文化基金會

協辦：台灣獨立建國聯盟台北市分部

19：00 自由入場

19：30 放映「愛的十個條件」

  台獨聯盟 敬邀

洽詢電話 02-2357-6656



影片介紹

2009墨爾本影展

中國視她為煽動「新疆省」動亂的恐怖份子，曾經因「向外國人提供機密」，被中國當局判\
刑入獄五年，並於2005年獲釋後流亡美國，但四度獲諾貝爾和平獎提名的她，卻始終堅持為\
人權及東突爾吉斯坦維族的自治運動奮鬥到底。本片從多重角度描繪東突民主領袖熱比婭（\
Rebiya
Kadeer）身為一位女性、十一個孩子的母親以及民主人權鬥士的心路歷程，2009年於墨爾本\
影展播映時，引發中國強烈抗議，下令所有香港與中國參展影片撤片（包括《渺渺》），影\
展網站與售票系統也遭到駭客攻擊癱瘓。

------

2009-9-19 自由時報

族人與家人 一個母親痛苦的抉擇

〔記者侯承旭／高雄報導〕紀錄片「愛的十個條件（The10 Conditions of
Love）」以維吾爾運動領袖熱比婭為主角，片名取自她訂下「愛的十個條件」而尋覓認識第\
二任丈夫迪克哈吉．肉孜，這些條件包括必須熱愛新疆人民、願為自由新疆付出代價等。熱\
比婭並主動向迪克哈吉．肉孜求婚，強調「為了新疆人民，你我要互相扶持」。

爭自由 犧牲家人也不動搖

這部引起中國強烈反應的片子並未直接抨擊北京，但從熱比婭身為妻子、母親、反抗運動領\
袖等多重角色的生平，帶出北京對新疆的高壓控制，以及她熱愛親人、族人，自許為維吾爾\
人母親的胸懷。

這部影片由澳洲導演Jeff
Daniels耗時七年拍攝，剪輯成五十四分鐘的紀錄片，高雄電影節是華人社會首次播放這部墦
v片。

全片一開始，熱比婭述說新疆是她生長的地方，有美麗壯闊的景緻，空中不時傳來鳥兒吟唱\
聲，人們快樂無慮地騎馬。但一九四九年解放軍進入新疆，改變了一切，很多人都被貼上反\
革命標籤受迫害，限制維吾爾人受教、工作，她的父親也被控為「資本家」。她販售鞋子增\
加收入卻遭鬥爭，丈夫被迫離婚。

愛的十個條件 覓得第二春

以「愛的十個條件」尋得第二任丈夫迪克哈吉．肉孜後，熱比婭生意越來越成功，還曾獲選\
全國政協委員，但婚前就曾被囚禁的迪克哈吉．肉孜，又因發表不滿北京的言論而逃往美國\
，她也開始被北京盯上，一九九九年熱比婭試圖與訪中的美國國會議員助理見面時被捕，遭\
判刑八年。

二○○五年在美國國會施壓下，熱比婭獲准赴美保外就醫，她在美國成立爭取新疆自治的團\
體，積極奔走，險遭中國派出的特務暗殺。隨後，北京以各種理由逮捕她在新疆的子女及孫\
子。

紀錄片有一段熱比婭接受電台專訪的談話，提到被共產黨囚禁的親人。她說，她是孩子們的\
母親，也是兩千萬維吾爾人的母親，為了爭取自由、自治，必須有人犧牲，她不會因為親人\
被逮捕而動搖。訪問結束，熱比婭即放聲痛哭，深刻描繪她作為母親與反抗運動領袖的煎熬\
。

----

維基百科 
熱比婭·卡德爾http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%83%AD%E6%AF%94%E5%A8%85%C2%B7%E5%\
8D%A1%E5%BE%B7%E5%B0%94

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#1643

From: nihonnokoe@googlegroups.com
Date: Tue Oct 6, 2009 11:28 pm
Subject: NHK對台不實報導想湮滅證據[自由時報]

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NHK對台不實報導 想湮滅證據[自由時報]
2009-10-7自由時報

〔駐日特派員張茂森／東京六日報導〕日本「產經新聞」六日頭版頭條報導，有關今年四月\
五日日本ＮＨＫ電視在播放「亞洲『一等國』」節目中，歪曲事實涉嫌離間台日關係一事，\
已造成至少八千名重視台日關係的人集體向法院提告，對此，ＮＨＫ的該節目導播最近訪台\
進一步「湮滅證據」，對提出抗議或要求更正者「不要追究」。

八千人向法院控告ＮＨＫ

ＮＨＫ在四月播出的系列專輯節目「亞洲一等國」之中，至少有以下四點遭受質疑︰一、有\
關台灣在日本統治之下的暴動、鎮壓，以「日台戰爭」加以表現；二、在當時的日英博覽會\
上介紹民族的部分，以「人間動物園」加以表現；三、在禁用「台灣話」的部分，以禁止使\
用「中國話」加以表現；四、將台灣人以「漢族」加以表現。

ＮＨＫ這些節目的問題點，已在日本全國造成廣大的「反ＮＨＫ」運動。對此，ＮＨＫ曾在\
網頁上聲稱，「在節目中受訪的台灣人無人抗議」，但事實上，台灣受訪者有多人已對ＮＨ\
Ｋ提出抗議並要求更正，日本各大都市的「反ＮＨＫ」示威，幾乎每個週末都在進行，迄今\
已有八千人集體向法院控告ＮＨＫ不實報導，並要求賠償損害。

由前牡丹鄉長華阿財、前春日鄉長李新輝率領的台灣排灣族抗議團，今天也前往ＮＨＫ抗議\
。

ＮＨＫ要求受訪者不追究

「產經新聞」的這項報導指出，製作ＮＨＫ這個節目的相關人員，最近前往台灣造訪在節目\
中受訪的台灣人，要求取消抗議，並且要求當事人在「不繼續追究」的文件中簽名，ＮＨＫ\
的這項動顯然有湮滅證據之嫌。

ＮＨＫ公關當局表示，ＮＨＫ只是對台灣當事人提出說明，尋求理解而已，已造訪過的台灣\
當事人，有些人不同意，「並無強迫撤回抗議或要求不予追究的事實」。

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#1642

From: nihonnokoe@googlegroups.com
Date: Tue Oct 6, 2009 1:33 pm
Subject: 邀請大家10/7(三) 19:00嘉義市中正公園觀賞熱比婭紀錄片「愛的十個條件」

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親愛的TAIUNA會員:

  大家平安!

此次由TAIUNA副理事長涂醒哲委員及TAIUNA一起在10月7日(禮拜三)嘉義市中正公園合辦播坼
鬄鬗鵋晙鶹𠴲龤u愛的十個條件」。

基於TAIUNA的成立終旨，我們是台灣國民也是世界公民，在地球村裡，我們有應享的平等參\
與權利，也有應盡的友愛互助責任，這是我們兩千三百萬台灣國民的集體人權，也是是集體\
責任;因此，除了觀賞影片外，也是讓我們台灣人民學習對世界人權的關懷，鼓勵嘉義的會苒
㶅蒛D相招鄉親逗陣去觀賞;不是住在嘉義的會員朋友，也請把訊息傳遞給嘉義的親友們知道\
唷~~

時間:2009年10月7日 PM19:00

地點: 嘉義市中正公園

                                                                   
台灣聯合國協進會

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#1641

From: nihonnokoe@googlegroups.com
Date: Mon Oct 5, 2009 8:11 am
Subject: ～10/16 綠谷西拉雅星光音樂會誠摯邀約～

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Subject: ～10/16 綠谷西拉雅星光音樂會誠摯邀約～
Date: Fri, 2 Oct 2009 17:42:45 +0800

綠谷西拉雅星光音樂會10/16(五)

1997年以來，感謝各位朋友

牽起Siraya的手

陪伴我們經歷不同的時期

走向繼續成長的歲月

因此，這一夜

我們在露天的綠谷西拉雅水岸

請您吃飯聽歌，共享Siraya風情

Siraya舞台

原自一方寸土、一座山林

不論在田野、溪畔

或穿過竹林中的darang

歌韻總會自在響起…

昔日如此，今天依仍…

Uma Talavan萬淑娟敬邀

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#1640

From: nihonnokoe@googlegroups.com
Date: Sun Oct 4, 2009 10:38 am
Subject: 【聯合報】孿生兄弟沒約好各編台語辭典

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【聯合報】孿生兄弟沒約好 各編台語辭典

孿生兄弟沒約好 各編台語辭典

【聯合報╱記者修瑞瑩／台南市報導】
2009.10.01 03:04 am


七十歲孿生兄弟張光裕（右）、張裕宏分學建築、外文，因對台語文有興趣，各自編寫了一\
本台語辭典。
記者修瑞瑩／攝影

七十歲孿生兄弟張光裕、張裕宏，分別是建築師和退休外文教授，都對台語文感興趣，都花\
了近二十年功夫，各編寫一部台語辭典；他們把這樣的巧合歸因為「基因」。

移居美國的張裕宏，編著的「台語白話小詞典」昨天在成功大學發表；他住在台中的孿生哥\
哥張光裕到場參加。張裕宏除花六年時間編寫這本小詞典，另一本台語大詞典已編寫十八年\
，尚未完成。

巧合的是，哥哥張光裕也在三年前出版「台語音外來語辭典」，花了十九年功夫。

「台語白話小詞典」收錄兩萬個現代台語用詞，依羅馬拼音排序詳細區分詞類，還有很多例\
句；台語音外來語辭典則收錄約兩萬五千個詞，追尋台語音外來語的詞源，例如拖拉古（卡\
車）來自日語，天狗熱（指登革熱）則是源自荷蘭語dengue
fever。

張裕宏原學英文，留美時被會講中文的外籍老師帶進漢語世界，才投入母語研究；他在台大\
外文系執教時，還被稱為「外文系的台語教授」。他說，稱他是外文或台語教授都對，只可\
惜在台灣想學英文的人比想學台語的人多太多，沒有機會認識台語之美。

張光裕成大建築系畢業後擔任建築師，過去弟弟從未與他討論過台語文，因為他對台語外來\
語感興趣，想研究出自哪裡？沒想到鑽研後，一發不可收拾，白天忙建築，半夜編台語辭典\
。

「我們可沒有約好喔！」張裕宏後來發現哥哥也在編台語辭典，才利用返台探親時，帶資料\
給哥哥，兄弟倆常互通有無。

張裕宏說，兄弟個性雖一文一武，但除了編台語辭典不謀而合外，對很多事情的想法也常一\
致，兩人會把台語當成半生摯愛，應該是基因影響吧！

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#1639

From: nihonnokoe@googlegroups.com
Date: Thu Oct 1, 2009 9:40 am
Subject: 《海角七號》東京首映　觀眾滿座(自由電子報即時新聞)

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自由電子報 > 即時新聞總覽 > 即時新聞

《海角七號》東京首映　觀眾滿座 【2009.10.1-10:52】

〔自由電子報訊〕國片奇蹟《海角七號》日前由導演魏德聖率領全體演員到日本參加東京首\
映會，現場影迷滿座，中孝介百忙之中還特地從沖繩飛到東京，參加海角七號在日本的首波\
宣傳，電影預計在今年年底在東京上映，2010年初春在日本全國映演。

《海角七號》在新宿明治安田生命劇院舉辦特映會，300人的座位幾乎爆滿，甚至有范逸臣歿
漱擖遣q迷特地組團參加，導演則希望日本觀眾可以放鬆心情，好好觀賞這一部充滿台灣獨珮
S文化的電影，保證日本觀眾看完電影之後，都可以帶著非常滿足的心情離開。

首場在東京文化放送中心的記者會，也吸引了近百位記者到場，日本記者們對於魏德聖導演\
創作與日本相關的電影題材都相當感興趣，魏導則表示，日本統治台灣50年，文化習慣的養\
成是很難抹滅的，一直到目前為止，台灣還是處處可見日本文化的影響，姑且不論好壞，這\
就是一個時代留下的歷史記憶。

[]范逸臣的日本歌迷組團參加《海角七號》東京首映會。（圖由果子提供）

[]《海角七號》導演魏德聖率領全體演員到日本參加東京首映會。（圖由果子提供）

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#1638

From: nihonnokoe@googlegroups.com
Date: Thu Oct 1, 2009 9:31 am
Subject: 楊碧川編著〈新疆獨立運動〉請至台灣組合網站下載

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楊碧川編著〈新疆獨立運動〉
請至台灣組合網站下載
http://taioanchouhap.myweb.hinet.net/

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#1637

From: nihonnokoe@googlegroups.com
Date: Wed Sep 30, 2009 1:11 am
Subject: 龍馬「船中八策」與我對青年之建言／李登輝【東京演講全文】

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龍馬「船中八策」與我對青年之建言／李登輝【東京演講全文】

（李前總統蒞臨東京日比谷公會堂「新日本創生論壇」演
講全文）

一、前言

[木母]野理事長、安藤副理事長、以及各位來賓、各位青年會
議所的成員：大家好！我是李登輝。

今年四月三日，東京青年會議所[木母]野慶太理事長與安藤公
一副理事長，率領多位幹部訪問台灣，當面邀請我在「東
京青年會議所六十週年紀念論壇」發表演講。因為是這樣
難能可貴的邀請，所以我在想，當面對熱血的日本年輕人
時，是否不僅能再度確認他們身為日本人的光榮，同時也
能為他們指出如何打破當前日本政治僵局的方法。

剛好，日本剛誕生民主黨政權，我由衷祝福日本國民民意
所擁戴的鳩山內閣順利踏出第一步。今後日本能否由兩大
政黨順利完成良性政黨輪替，乃至於兩黨政治能否步上正
軌、確實生根，完全繫於鳩山民主黨政權是否能夠符合民
意進行施政。我個人有點僭越地認為，新任總理大臣第一
要務，乃是經常把國民的幸福與安寧放在思考問題的第一
順位。

在此同時，我也期待，日本能開展更受國際社會敬重的外
交政策。日本務必要以日美協調路線為基軸，有節度地和
中國交往，並且最好能和已獨立存在的台灣更進一步地強
化合作。

面對日本政局如此大的轉捩點，這場演講該做怎樣的發言
呢？經過多方深思，我想今天不妨就仿效[土反]本龍馬「船中
八策」的做法，提出個人的淺見。

二、[土反]本龍馬的「船中八策」

如果要列出日本順利步入近代所不可或缺的人物，第一位
應該就是[土反]本龍馬吧。當時德川幕府末期，倒幕、佐幕與
各藩呈現分裂狀態，倒幕派又有薩摩藩與長州藩這兩藩勢
力，後來妥善調停混亂、避免日本遍地峰火的，便是奇才
[土反]本龍馬。他一生雖只有三十三年，卻為明治維新的成功
留下了不可磨滅的偉大貢獻。

思考現代日本何去何從的人們，內心中也多半仍存在著[土反]
本龍馬這樣的精神，許多作家則用不同的表現方法，述說
龍馬的故事。包括「在海面飛翔的龍」、「龍馬奔走」、
「龍馬邁步向前」等等，都說明脫離土佐藩進入勝海舟門
下的龍馬，到他被暗殺為止的五年之間，幾乎足以繞行地
球一周地不斷奔走於海陸行程。他風塵僕僕、忙碌不已、
全心全意無非是希望打造新的國家。其中可以說最關鍵的
工作，乃是協調薩長二藩有關倒幕行動的歧見。

在此過程中，他所實施的政治活動多到數不完，其中，我
想龍馬所留下最重要的政治功績，應該就是「船中八策」
吧。從長崎坐船前往京都途中，他認為應促請幕府將大政
奉還朝廷，於是，他以「國是七條」為底本，擘劃出全新
的日本國家藍圖，這便是「船中八策」。若大將軍能理解
並支持這份新的建國方案，將政權交還朝廷，日本就可避
免內戰而蛻變成為近代國家。龍馬滿懷期望而描繪的日本
發展藍圖，「船中八策」內容如下：

一、天下政權奉還朝廷，政令宜出自朝廷；
二、設上下議政局，置議員，使參贊萬機，萬機宜公議而
決；
三、聘請優秀公卿、諸侯與天下人才擔任顧問，賜與官
爵，宜盡除向來有名無實之官；
四、與外國交往，應廣採公議，立合理可行新規約；
五、應折衷自古來各種律令，重新制定可長可久之大典；
六、應擴張海軍；
七、應設禁衛軍，守護帝都；
八、金銀物貨應設與外國平均之法。

以上八策乃詳察天下形勢，徵之於宇內（世界）萬國，捨
之便無其他濟時（解救時局困境）的急務（方法）。苟能
斷行此良策，則皇運可挽回，國勢擴張亦未必難矣。伏願
基於公明正大之道理，以一大英斷使天下更始一新。

這「船中八策」清楚說明了，龍馬希望用擁有議會制度的
近代國家取代幕府與藩的想法。大政奉還順利推動並獲朝
廷認可之後，龍馬欣喜之餘進一步根據「船中八策」，撰
寫新政府應如何運作的綱領，呈給朝廷。

明治政府成立後所宣示的五條「御誓文」與政治改革方
向，果然遵行龍馬的「船中八策」。

三、江口先生仿效[土反]本龍馬「船中八策」做法給予我的建
言

推動明治維新的眾多憂國憂民志士，大概都像在座各位三
十幾歲的年紀。德川末期的年輕人，儘管當時所處環境與
今日不同，但他們同樣深切感受政治改革的必要性，這點
確實令人印象深刻。

不可或忘的是，就像[土反]本從長崎坐船前往京都途中，將各
種改革方案歸納整理成八個條目，當時的年輕人並非只靠
一腔熱血做事，而是能了解國家情勢，把國家命運當作自
己的使命並展開行動。

[土反]本的「船中八策」，不分古今地鼓舞年輕人；當年輕人
勇於賭上自己的性命去實踐，就會在歷史烙下永恆的印
記。

不僅日本，就連住在和日本同樣四周環海的台灣的我，過
去也一直受到「船中八策」非常大的鞭策與激勵。

平成九年（一九九七年）四月二十九日，擔任總統的我，
全力為台灣的民主化與自由化奮鬥，當時，PHP總合研究
所社長江口克彥先生仿效「船中八策」的做法，寫了一封
信，給我很多激勵與建言。

對我而言，江口克彥社長是非常重要的友人之一，特別是
他真的能適確地理解當時台灣內外處境與我的主張，其仿
效「船中八策」做法給我的建言，意義非常深遠，給了擔
任總統的我非常大的勇氣。

江口社長給我的建言內容非常深入，他充分了解當時台灣
的內外情勢與我的國家主張，然後效法[土反]本龍馬「船中八
策」的做法提出建言，這是非常有意義的行動。

對住在台灣的人民而言，[土反]本龍馬的「船中八策」同樣是
非常重要的政治改革方向。這不僅是我所謂的「脫古改
新」，也就是擺脫中國政治文化的做法，同時我們也因此
強化了榮譽感與付諸實踐的使命感。不過，因為時間關
係，很可惜今天的演講對江口克彥社長致台灣的建言只能
割愛。

四、我效法「船中八策」給日本的建言

明治維新乃決定發展方向，促進東西文明融合、協助日本
擺脫封建制度而變成近代立憲國家的政治改革，日本因此
打下足以擠進世界五大強國的基礎。

之後日本於第二次世界大戰成為戰敗國，又從焦土中重新
站起來，躍居世界第二大經濟強國。政治方面也有非常大
的變化，日本蛻變成為民主和平國家，和世界各國建立友
好共存的關係。然而，現在的日本卻無法擺脫戰後種種束
縛，處於窒息狀態。

我想，眼前正是實施足以和明治維新相提並論的平成維新
的時刻。所以，和江口克彥先生一樣，我也仿效[土反]本龍馬
「船中八策」的做法，提出對今後日本政治改革方向的看
法，以就教於年輕的各位。

身為台灣人卻對日本國內政治提出意見，我想一定會有人
說我撈過界，不過，我想大家不妨當作這是關心日本的外
國友人諍言。接下來一一說明。

第一議：天下政權奉還朝廷，政令宜出自朝廷。

最重要的是必須先扶正、確認主權之所在。戰後日本已經
成為完全自由民主主義的國家，但政治人物、霞關官僚與
部分業界團體相互攀結形成的既得利益政治至今橫行，在
此情況下，恐怕很難說國民主權已經真的確立。

之所以會讓官僚主導政治，我認為根本原因在於總理大臣
的領導能力太過薄弱。日本的總理大臣不像美國總統或台
灣總統那樣，由國民直接投票選出，而是以小選區比例代
表並立制這種特殊方法選出眾議院議員，再由眾議員投票
選出總理大臣。總理大臣政策實踐能力弱化，我想原因完
全就是未獲國民直接性的支持。

而且，一般國民想要成為國會議員非常不容易。典型國會
議員都是世襲，他們即使能力不足，仍可在父親庇護下繼
承其選區勢力範圍，而被拱出來當國會議員。亦即，他們
沒有強烈使命感，也非矢志無論如何要改善日本這個國
家，讓這個國家受全球尊敬。他們成為政治人物，多半只
是單純地把成為國會議員當作職業或家業吧。

這種狀況是否已經違背主權在民這種民主主義的原則？此
外，正因為如此，即便成為總理大臣的人，也同樣意志薄
弱、實踐能力不足，幾乎完全無法回應國民的期待。眼前
的情況難道不是這樣嗎？

所以，根本癥結在於，總理大臣並未直接承受來自國民的
意見，也就是總理大臣背後沒有國民。此外，正因為如
此，總理大臣在國際上無法進行充滿自信的發言或提案，
這也成為日本不太能受世界各國尊敬的原因。

第二議：設上下議政局，置議員，使參贊萬機，萬機宜公
議而決。

在此龍馬談的是立法府，不過，廣義上可以這麼解釋，他
講的重點是「國家的形式」。今天日本「國家的形式」最
大的問題是，都道府縣的行政不論法律面還是制度面，全
部被霞關官僚的意向宰制，地方首長完全無法充分發揮實
力。

閱讀日本雜誌與報紙可知，近年來日本似乎已出現有勇氣
的知事，對國政也漸能發揮影響力。所以，我在想，不久
的未來，日本應有必要進行轉換，那就是打破霞關官僚體
制也就是中央集權體制，建立「新的國家形式」。

最近，日本開始有人熱烈討論所謂的「地域主權型道州
制」。我想，這個改革方向應可取代日本目前的「國家形
式」。

地方的事情全權交給地方處理，各種行政權限與財源都交
給地方。然後，各地方根據自主獨立精神推動其個別政
策，相互競合促進日本國家整體發展。

若要打破社會的閉塞感，我想打破中央集權而進行體制轉
換的「以地域為主體」觀念，乃是不可或缺。所以，我非
常期待，在座各位能帶頭展開打造新日本的行動。

第三議：聘請優秀公卿、諸侯與天下人才擔任顧問，賜與
官爵，宜盡除向來有名無實之官。

不待言，對於不具備資源的日本而言，人才確實比什麼都
重要。如何培育能承擔日本未來發展的人才，我想最好的
方法是戰前日本的教育。

日本這個國家，自古以來，民眾擁有高度的精神性，而且
能和自然調和，發展出禪與俳句等擁有獨特美學意識的文
化與藝術。在這樣的日本文化背景之下，充分理解品格與
價值觀的戰前日本教育工作者，因此，把教養當作教育的
核心課題。這便是我所受的戰前日本教育。

所以，我認為，未來日本教育應進一步提昇高度精神性與
美學意識這些日本人的特質。而若要達成這些目標，我認
為是有必要回顧戰前教育的優點，擺脫戰後的美式教育，
回歸日本原有的教育。

雖然安倍內閣時代曾修改教育基本法，今後仍須進一步朝
適合日本傳統文化的方向實施教育改革。我認為，日本人
的精神性與美學意識應該是可以誇耀於全世界的。

第四議：與外國交往，應廣採公議，立合理可行的新規
約。

我認為，目前日本外交仍無法擺脫敗戰後心靈創傷所導致
的自虐與自我否定的精神狀態。反省當然很重要，然而，
過度反省會變成自虐與卑屈，而在自虐與卑屈的精神狀態
下，日本不可能有健全的外交。這種自虐與卑屈的想法，
只會遭受世界各國嘲笑。事實上，現在我們已經聽不到
「值得尊敬的日本」這句話了。

無條件服從美國，以及對中華人民共和國實施卑屈的叩頭
外交，也就是對別人跪地磕頭之類的外交，完全是和創造
世界第二大經濟體地位的日本毫不相襯。

特別是，今後日本和中華人民共和國的關係，我想應該就
像武者小路實篤說的，「你是你，我是我，但我們是好朋
友」，也就是屬於「彼此有距離的關係」。

這句話我在之前一場題為「台灣必須有距離的和中國進行
交往」的演講中也曾提及。考量中國將來具有不確定性，
日本和台灣都不可被眼前「中國的紅蘿蔔」所迷惑，而應
毅然抱持「你是你，我是我」、具有主體性的態度，在此
前提下和中國建立友善關係。

在此之前，日本進行外交工作總是唯唯諾諾，接受對方的
主張，小心翼翼避免製造風波。但可惜的是，不論日本多
麼壓低姿態，外國人仍無法理解，反而看不起日本人的低
姿態，嗤之以鼻，我想各位對這類事情都應進行徹底的認
識。眼前，日本真的應該拿出自主獨立的意志與力量，有
主體性地和世界各國展開積極、堂堂的外交。

第五議：應折衷自古來各種律令，重新制定可長可久之大
典。

作為國家基本法的憲法應否修正，乃是當今日本非常重大
的課題。各位都知道，目前的日本憲法乃是戰勝國美國不
希望日本再度成為軍事大國所強加制定的。日本憲法第九
條禁止日本再度武裝軍備，因此，日本只能依賴美國的安
全保障。

然而，事實上，日本自衛隊必須配合美國進行各種軍事行
動，簡直就是美國呼之即來、揮之即去，難道不是這樣嗎
？

許多愛國的日本有識之士站出來，要求卑躬屈膝、毫無作
為的日本政府「向美國說不」，但虛弱無力的日本領導階
層不打算傾聽這些意見，即使他們能理解其用意，也還是
沒有付諸行動的勇氣。當政治人物都沒骨頭，日本這個國
家豈不堪虞？

日本如何才能真正自立？我們有必要回顧歷史，從歷史找
到具體對策。在此，我想憲法問題是絕對不能迴避的。

日本儘管眼看著明年就要正式施行「國民投票法」，憲法
審查會卻仍未開始發揮機能，完全處於頓挫狀態。即便這
次眾議院選舉，也幾乎沒有人認真討論憲法問題。我甚至
有種感覺，日本國民之間甚至也完全不討論憲法問題，反
而可以說完全忘了這個議題。

日本國民這樣對憲法問題毫無關心，漸漸就會讓「作為日
本人的自我認同」模糊化，我認為，未來這也將大大地影
響國民的精神。

日本憲法超過六十年未曾修改一字一句，在我看來只能說
是異於常理。畢竟歷史不斷演變，時代也會變化，日本與
日本人所處狀況也有很大的改變，但儘管如此，作為國家
根基的憲法卻動也不動的放在一旁，我不禁擔心日本這個
國家，不久就會落後於全球與時代趨勢而開始衰退。

第六議：應擴張海軍。

近年來，海洋國家日本所面對的世界情勢快速變化。美國
單極支配全球的體制已宣告結束，逐漸演變成五~六個地
域大國競爭、相互壓迫的多極化國際情勢，特別是西太平
洋主導權之爭，中國軍事力量膨脹已造成美國負擔更加沈
重。

在此狀況下，如何運用日美同盟，以及日本應扮演怎樣的
角色，是日本人必須重新思考的課題。日本民主黨似乎希
望和美國建立基於坦率對話而形成的對等伙伴關係，我想
這樣的思考模式非常值得予以肯定。

今天，日本真的必須持續以日美關係的重要性為前提，根
本地重新思考日美同盟應有的做法。現在日美同盟的狀況
是，雙方之中只有一方盡義務，也就是日本負擔未免也太
重了。我想，應該不只我有這種感覺吧，年輕的各位看法
如何？

第七議：應設禁衛軍，守護帝都。

原本龍馬講的是防衛的重要性，但在此不妨稍微改變觀
點，談談對日本防衛也有巨大影響的台灣動向。因為如果
不能注意、掌握台灣的變化，就會忽略對於日本而言意外
的危險。

根據我擔任總統期間所提倡的「建立台灣自我認同」理
念，台灣已朝民主化與現代化的方向大大地轉舵邁進。但
可惜，二○○○年之後合計三次總統大選，台灣的民主化
不僅沒進步，反而退步了。

這便是前不久過世、以撰寫《文明的衝突》聞名的哈佛大
學杭廷頓教授（Samuel
Huntington）所指出的民主化的反動。反民主的保守派掌
握政權，皇帝型統治所導致的腐敗持續進行，國民的權利
就會遭受政府侵害，過程中並且出現與「台灣自我認同」
背道而馳的中華思想浸透現象。毫無疑問，台灣政局已開
始向中國傾斜而扭曲。

就像這次颱風災害，台灣政府的處理方法顯示，當今台灣
政權的施政並未站在國民這一邊，令我非常憂慮。

我的看法是，不僅對於台灣而言乃是理所當然，即便日本
想確保繁榮與安全，也不能不讓日台關係穩定下來，促進
雙方文化交流，加強日本與台灣民眾的精神互動與關心。
我希望日本領導階層思考所謂「東亞共同體」架構之前，
能更積極地用心重建、強化不斷崩頹的日台關係。

日本人必須認知，那就是如果日本有一點點輕視台灣的心
態，就意味著日本這個國家馬上得面臨危機。從地緣政治
學的角度看，我認為所謂「台灣掌握日本命運的說法」，
並非過言。

日本領導階層有必要認真思考其中的利害關係，是吧？
「見樹而不見林」的外交政策必將帶給日本重大問題。

第八議：金銀物貨應設與外國平均之法。

最後，談談經濟政策。在我看來，日本經濟陷入「失落的
十年」長期不景氣困境，其根本原因乃是負責日本金融政
策的日本銀行，一九九○年代開始實施錯誤的管理與總量
控制等措施。

後來日本經濟曾短暫復甦，但那段期間經濟成長終究只是
依賴出口，實際上幾乎未曾著手擬定可整合整個國家發展
方向的計劃，也沒有在各領域運用國家力量，發展足以領
先國際的核心技術。此外，放著內需不足的根本問題不
管，日本終於遭遇去年秋天爆發的雷曼兄弟投資銀行破產
等一連串嚴重的世界金融危機。

若要打開經濟困境，按理說日本應該設定通膨目標等等，
而實施大膽的金融政策。在此同時，說不定有必要用大規
模擴張財政支出的方式強化經濟。

日本擁有龐大個人金融資產，而能否建立管道，讓這些金
融資產成為投資資金而確實地在市場之中流動，非常重
要。要達成這樣的目標，消除國民對將來的不安，不必擔
心老年後的問題，政治領導階層恐怕是有必要明確擬定老
後醫療、年金與介護等「老後安心政策」吧。若能如此，
高齡者應該就會安心地把個人資產提供給市場吧。

進一步言，不僅國內，日本人也應加強海外投資。能這樣
做，日本對於世界經濟應該會有很大的貢獻。

五、結語

以上乃是個人仿效[土反]本龍馬「船中八策」所擬定、針對目
前日本政治改革的看法與建言。不待言，明治時代與眼前
的平成時代，政治、社會、經濟、外交各層面狀況，都有
很大的差異。然而，我確信，若能以「船中八策」為標
竿，重新檢討各個問題，今天的日本青年一定能懷抱榮譽
感與自信，實際付諸行動以推行改革。政治必須不斷改
革。我想，眼前日本確實必須進行明治維新以來最大的改
革。

然而，改革要成功，不可或缺的，是各位年輕的國之才俊
一定要志氣高昂地展開行動。我衷心期許各位優秀人才挺
身而出，為打造美麗日本國家願景而開始動。

不僅如此，我也希望各位在創造東亞更安定與和平的目標
之下，構築台灣與日本更好的關係。為了亞洲與全球和
平，我殷切期盼，各位日本有為青年都能懷抱高遠理想，
積極和台灣年輕人合心合力、相互合作。這是我內心熱切
的願望，很高興有這樣的機會，能在各位面前表達個人這
些心聲。感謝各位聆聽。

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#1636

From: nihonnokoe@googlegroups.com
Date: Tue Sep 29, 2009 1:56 pm
Subject: Freddy: 國民黨的恐怖之路

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國民黨的恐怖之路 by Freddy. 2009/09/26, 維吉尼亞, 美國

什麼叫做自由沒了？現在，就是自由沒了！
台灣連邀請一位國際人權鬥士訪台的自由都沒了！
熱比婭‧卡德爾女士於二○○○年獲得「Human
Rights
Watch」的最高人權獎章，並多次提名諾貝爾和平獎，受到世界各國歡迎邀訪，馬英九政府么
␅𣇹o來台灣。一千多枚飛彈對準台灣的恐怖國家，他們的官員可以來台灣；但受到這個恐坼
⑹禤a迫害、關進黑牢的人權鬥士，不能來台灣。開坦克車屠殺人民的恐怖國家，台灣要跟功
L們當好朋友，九死一生保住性命的受害者，我們不歡迎他們。國民黨統治台灣，把台灣好么
ㄝe易建立的自由價值都扭曲了，台灣的形象歪七扭八，全世界都快要認不得這曾經是民主功
@界一份子的台灣。
週三（九月廿三日）一早，我抵達白宮隔壁的世界維吾爾代表大會辦公室，當面邀請熱比婭\
女士訪台。一見面，她先給我一個深深的擁抱，然後她突然像是忘了什麼似的跑出去，過了\
一會兒拿出一頂維族傳統帽子進來，臉上滿是笑容的她，幫我把帽子戴起來，並不斷地向我\
道謝。我是一個很不習慣戴帽的人，但是她幫我戴著，我感受到無比的溫暖，我看著她的眼\
睛，有著母親的溫柔與和藹。隨後媒體聯訪的時候，一位記者不斷追問熱比婭女士是不是中\
國人，她說：「我是東土耳其斯坦的維吾爾族人，不是中國人」，堅定動人的語氣，提醒了\
我，她不只是一位妻子、一位母親，更是一位戰士；一個被中國黑牢囚禁多年，家族接連受\
到迫害，如今仍繼續在戰鬥的維族鬥士！
因為有熱比婭這樣的人，世人總會記得，除了物質生活的享受以外，我們還有值得堅守的價\
值；世人還能相信，除了苟且以外，生而為人，我們還有捍衛價值的勇氣。
這樣的人，馬英九政府不歡迎他，甚至倒打一把，栽贓她與她的組織「世界維吾爾代表大會\
」跟恐怖組織有關；自己出口業還不夠，一會兒又說國際刑警也通緝這個人、某個國家也禁\
止這個人入境，編織一堆瞬間破功的謊言，謊言被戳破，吳敦義當然不改一貫趾高氣昂的姿\
態，「不用道歉！」。國民黨這樣蠻橫傷害一位受迫害的女性、污辱一個受壓迫的民族，倒\
是得心應手，畢竟他們戕害人權的經驗已有百年，擬定黑名單、運用媒體來抹黑人權工作者\
、箝制言論自由，這些都是國民黨執政的SOP標準作業流程，更何況，現在的國民黨還跟中豹
磟F府互通有無，教學相長，精益求精。
台灣現在是一個大黑牢，我們想看什麼電影，想要邀請什麼人，都要受到國民黨政府的箝制\
；國民黨跟世界上最壞的恐怖政府越來越好，台灣人跟維族人的命運也愈來愈近了！

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#1635

From: nihonnokoe@googlegroups.com
Date: Tue Sep 29, 2009 1:15 pm
Subject: 20091001北中南高屏19:00同步播放熱比婭紀錄片

koe_editors

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20091001北中南高屏19:00同步播放熱比婭紀錄片

From: TAIUNA台灣聯合國協進會

  熱比婭紀錄片「愛的十個條件」：
十月一日北中南19:00同步播放：

台北大安森林公園

台中放送局

台南神學院頌音堂

高雄中央公園

屏東縣立文化中心

請大家告訴大家！

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#1634

From: nihonnokoe@googlegroups.com
Date: Tue Sep 29, 2009 7:30 am
Subject: 10/1【大安森林公園】播放熱比婭紀錄片『愛的十個條件』

koe_editors

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倉庫原預計於10/1日下午 播放

維吾爾人權運動 新疆[東土耳其士旦]獨立領袖熱比婭紀錄片  【愛的十個條件】


因詢問熱烈將改至大安森林公園音樂台舉行

活動時間:10/1(四)PM7:00(18:30開放進場)

將同時播放『愛的十個條件』和『無畏』

免費入場無需索票，現場歡迎自由樂捐

謝謝您的支持!

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