"Selama beberapa waktu jemaat di seluruh Yudea, Galilea dan Samaria
berada dalam keadaan damai. Jemaat itu dibangun dan hidup takut akan
Tuhan. Jumlahnya makin bertambah besar oleh pertolongan dan
penghiburan Roh Kudus(Kisah Para Rasul 9:31)



Ada waktunya ketika hidup di muka bumi ini terasa keras dan tidak
nyaman...dan bahkan sangat menyakitkan. Ketika saat-saat itu tiba,
Anda memerlukan kenyamanan yang hanya bisa diberikan oleh Roh Kudus.


Bagaimanakah caranya supaya Anda bisa menerima kenyamanan tersebut?



Hanya dengan melakukan apa yang dilakukan oleh orang-orang percaya di
dalam Kisah Para Rasul. Dengan "berjalan di dalam takut akan Tuhan".



Sekarang, kalau saya berbicara tentang"takut akan Tuhan," mengertilah
bahwa saya bukan berkata bahwa Anda harus takut kepada Tuhan. Ia
adalah Bapa Anda. Anda seharusnya merasa aman dan tidak takut ketika
Anda datang kepadaNya sebagai anak yang tahu bahwa dirinya sangat
dikasihi. Tetapi Anda juga harus memiliki rasa hormat yang sangat
kepadaNya agar kapanpun Ia menyingkapkan hal-hal yang harus Anda
lakukan, Anda melakukannya dengan segera – bahkan jika hal tersebut
bertentangan dengan keinginan alami Anda. Itulah berjalan dalam takut
akan Tuhan.



Biar saya tunjukkan apa maksudnya. Suatu waktu, beberapa tahun yang
lalu, saya menerima sebuah telepon yang sangat mengganggu ketika saya
akan berkhotbah sebentar lagi di salah satu pertemuan kami. Telepon
itu ternyata menyampaikan kabar yang menyakitkan mengenai suatu
situasi di mana salah satu anak saya telah berbuat salah. Berita itu
melukai hati saya.



Saya menangis, dan secara alami, saya merasa marah karenanya dan
ingin melampiaskannya dengan suatu cara. Tetapi daripada
melakukannya, saya mulai berdoa dalam bahasa roh. Ketika saya berdoa,
saya diarahkan di dalam roh saya untuk bersukacita dan memuji Allah.



Saya tentu tidak merasa seperti sedang ingin memuji Tuhan. Serasa
ingin membanting kaki saja rasanya. Tetapi karena rasa hormat saya
kepada Tuhan, saya mengesampingkan perasaan saya dan patuh. Kemudian,
Roh Kudus memberi kesan pada saya untuk membaca sebuah nubuat. Ketika
saya membacanya, saya dikuatkan.



Kemudian tiba-tiba, saya menyadari bahwa saya dibebaskan. Oleh
ketaatan saya, saya telah membuka diri terhadap kuasa Roh Kudus yang
menenangkan. Kemarahan dan rasa sakit yang telah memenuhi saya
beberapa saat lalu lenyap! Mereka telah digantikan dengan kasih
lembut dan rasa aman dari Tuhan.



Tidak peduli betapa menyakitkan situasi yang sedang Anda hadapi hari
ini, percaya dan taatlah kepada tuntunan Bapamu. Ia akan memberikan
kenyamanan yang bersumber dari Roh Kudus kepadamu!


Untuk Studi lebih lanjut: Matius 4:1-11

English Translation :
English Article is Avaiable o­n English Corner eith title :" There Are
Times When Life Is Hard And Uncomfortable"

Mungkin bisa diserbarluaskan dan membantu saudara2 kita dalam mencari
sanak saudaranya.
Let's lend a hand.
-------------
Bagi yang membutuhkan INFO untuk mencari teman ataupun saudara dapat
menghubungi:

Posko Mencari Informasi Keluarga
Media Center Puspen TNI
021 - 84595575 dan 84595576

Media Center Satgas Info TNI - Lhok Seumawe
0645 - 630935 dan 630525

Posko Bantuan Angkut Sosial
Mabes TNI
Lanud Halim Perdanakusuma
021 - 8019035

Mako Kormar Panti Perwira (Juga Posko Bantuan) Jl. Prapatan No. 40
Jakarta Pusat Telp. 021 - 3840034


POLDA Nanggroe Aceh Darusslam
POLRES ACEH BESAR : 0651 21636
POLRES PIDIE : 0653 21406
POLRES ACEH UTARA : 0645 43890
POLRES ACEH TIMUR : 0641 21779
POLRES ACEH BARAT : 0655 21562
POLRES ACEH SELATAN : 0656 21026
POLRES ACEH TNGGRA : 0629 21579
POLRES SABANG : 0652 21306
POLDA Sumut
POLRES Deliserdang : 061 21127
Polsek Medan Baru : 061-4523141
Polsek Medan Timur : 061-4534856
Polsek Medan Kota : 061-4556732
Polsek M. Labuhan : 061-8510001
Polsek M. Belawan : 061-6941110
Polsek M. Deli Tua : 061-7030378
Polsek M. Patumbak : 061-7867382
Polsek M. Pancur Batu : 061-8360533
Polsek M. Sunggal : 061-8459110
Polsek M. Barat : 061-6614776
Polsek Hamparan Prk : 061-6628078
Polsek Kutalimbaru : 061-6628079
Polsek M. Teladan : 061-7366770
Polsek Percut S. Tuan : 061-7369110
Polsek Tg. Morawa : 061-7940023
Polsek Lubuk Pakam : 061-7952110
Polsek Galang : 061-7980210
Polsek Kotarih : 061-7987002
Polsek Perbaungan : 061-7990310
Polsek Bangun Purba : 061-7989110
Polsek Pantai Cermin : 061-7970203
Polsek Batang Kuis : 061-7380135
Polsek Talun Kenas : 061-7063052
Polsek Tebing Tinggi : 0621-21714
Polsek Firdaus : 0621-41005
Polsek Tlk. Mengkudu : 0621-41006
Polsek Tg. Beringin : 0621-41025
Polsek Bdr. Kalifah : 0622-613151
POLRES Langkat : 061 8821415
Polsek Gebang : 061-8960820
Polsek Kuala : 061-8930150
Polsek Tanjung Pura : 061-8960210
Polsek P.Brandan : 0620-20011
Polsek Besitang : 0620-20825
Polsek P. Susu : 0620-51012
Polsek Selesai : 061-8876224
Polsek Tandem Hilir : 061-8826334
Polsek Stabat : 061-8910110
POLRES Tanah Karo : 0628 20460
Polsek Tiga Panah : 0628-20778
Polsek Tiga Binangah : 0628-410110
Polsek Berastagi : 0628-91110
Polsek Sp Empat : 0628-92563
Polsek Barus Jahe : 0628-353038
POLRES Simalungun : 0622 21500
Polsek Seribu Dolok : 0622-29310
Polsek Bangun : 0622-307083
Polsek Bosar Maligas : 0622-430072
Polsek Serbelawan : 0622-64110
Polsek Perdagangan : 0622-370045
Polsek Prapat : 0622-31110
Polsek Sidarmanik : 0622-613101
POLRES Asahan : 0623 41541
Polsek Indrapura : 0622-31110
Polsek Medang Deras : 0622-613101
Polsek Lima Puluh : 0622-96226
Polsek Pulau Raja : 0623-355110
Polsek Air Batu : 0623-41110
Polsek Air Joman : 0623-346110
Polsek Lab. Ruku : 0623-51110
Polsek Tlk. Nibung : 0623-596110
Polsek Simp. Kawat : 0623-597110
Polsek T. Balai : 0623-92110
Polsek Sei Kepayang : 0623-93110
POLRES Labuhan batu : 0624 21130
Polsek Bilah Hulu : 0624-29110
Polsek Aek Natas : 0624-361006
Polsek Aek Kota Baru : 0624-371026
Polsek Merbau : 0624-381090
Polsek Langga Payung : 0624-445110
Polsek Bilah Hilir : 0624-551110
Polsek Panai Hilir : 0624-571110
Polsek Panai Tengah : 0624-585110
Polsek Kualuh Hulu : 0624-92136
Polsek Kota Pinang : 0624-95010
Polsek Kualuh Hilir : 0623-71110
POLRES Tapanuli Utara : 0633 21207
Polsek Pangururan : 0626-20110
Polsek Balige : 0632-21110
Polsek Porsea : 0632-41110
Polsek Dolok Sanggul : 0633-31110
Polsek Siborong-borong : 0633-41110
POLRES Dairi : 0627 21011
Polsek Sumbul : 0627-450110
Polsek Tiga Lingga : 0627-436040
Polsek Suka Ramai : 0627-432019
Polsek Tanah Pincu : 0628-369018
POLRES Tapanuli Selatan : 0634 21007
Polsek Batang Toru : 0634-357010
Polsek Sipirok : 0634-370110
Polsek Gunung Tua : 0635-510110
Polsek Sosopan : 0636-357010
Polsek Penyabungan : 0636-20180
Polsek Sibuhuan : 0636-42102
POLRES Tapanuli Tengah : 0631 21213
Polsek Sorkam : 0631-24665
Polsek Pandan : 0631-371110
Polsek Barus : 0638-510110
Polsek Pinang Sori : 0631-391110
POLRES Nias : 0639 21124
Polsek Teluk Dalam : 0630-21110
Data Nomor telpon Kepolisian didapat dari www.polri.go.id

Mejuah-juah

Saat ini kami mencari para relawan yang siap diterjunkan
ke Banda Aceh dan Meulaboh. Jika ada rekan-rekan yang
berminat dapat menghubungi saya. Kebutuhan akan relawan
sangat tinggi, karena dari kondisi lapangan, rekan-rekan
dari Aceh sudah sangat terganggu secara psikis sehingga
mereka tidak lagi bisa oprimal membantu atau menolong para
korban. Relawan yang kami butuhkan adalah relawan mandiri
yang mampu dan tidak akan membebani selama disana. Tetapi
semua ongkos dan makanan kami sediakan.


Bujur



Arya Mahendra Sinulingga
================================================================================\
========

Manfaatkan layanan TelkomNet @ Premium melalui kartu prabayar I-VAS untuk
meningkatkan
kecepatan browing anda hingga 10x lipat. Informasi lebih lanjut www.plasa.com
atau call 147.

================================================================================\
========

Mejuah-juah

Saat ini kami mencari para relawan yang siap diterjunkan
ke Banda Aceh dan Meulaboh. Jika ada rekan-rekan yang
berminat dapat menghubungi saya. Kebutuhan akan relawan
sangat tinggi, karena dari kondisi lapangan, rekan-rekan
dari Aceh sudah sangat terganggu secara psikis sehingga
mereka tidak lagi bisa oprimal membantu atau menolong para
korban. Relawan yang kami butuhkan adalah relawan mandiri
yang mampu dan tidak akan membebani selama disana. Tetapi
semua ongkos dan makanan kami sediakan.


Bujur



Arya Mahendra Sinulingga
========================================================================================

Manfaatkan layanan TelkomNet @ Premium melalui kartu prabayar I-VAS untuk meningkatkan
kecepatan browing anda hingga 10x lipat. Informasi lebih lanjut www.plasa.com atau call 147.

========================================================================================


Visit our web: www.gbkp.or.id and www.permatagbkp.com

Artis Karo Kolaborasi Lantunkan Karya Abadi Milik Djaga Depari dan
Agustina Depari

Tiga artis Karo yang punya nama kondang di Sumut —Harto Tarigan,
Netty Vera BR Bangun dan Sri Malem Br Bangun— kolaborasi melantunkan
lagu-lagu abadi karya komponis sohor dari Negeri Turang tersebut
seperti lagu Djaga Depari (alm) dan karya putri sang legenda
Agustina Depari. Agustina Depari sendiri punya prestasi yang
memukau, tak hanya mencipta lagu tapi tercatat sebagai sutradara
yang baru saja kembali dari Eropa dalam menjalankan misi kebudayaan
Karo.

Lagu-lagu yang dilantunkan tersebut antaranya Mamang Mamang yang
pernah mencuat sebagai lagu sohor di negeri ini, termasuk lagu
Perjaja Bunga serta lagu rakyat Piso Surit yang sudah mendunia
tersebut. Sementara itu lagu-lagu ciptaan Agustina Depari  penuh
dengan nasihat-nasihat yang membangkitkan gairah hidup secara
positif. Simak lagu Ula Erjudi  yang menceritakan kepala rumah
tangga yang suka berjudi dan akhirnya keduanya sadar hingga tak
melakukan lagi serta saling mengingatkan untuk menjauhi permainan
sesat tersebut. Ada juga lagu Tanah Jawa yang menceritakan seorang
pemuda Karo yang pergi menuntut ilmu di Tanah Jawa. Saat menekadkan
ingin menjadi terbaik di bidang ilmu,  si pemuda meninggalkan sang
kekasih yang amat dicintainya hingga selesai pendidikan langsung
menjeput kekasihnya untuk berumah tangga.

Lagu-lagu abadi tersebut tak hanya diedar dalam bentuk kaset dan CD
serta VCD sebagaimana biasanya tapi disesuaikan dengan kemampuan dan
daya beli masyarakat. Yang istimewa, untuk mengabadikan lagu
tersebut dari kolaborasi ketiga artis tersebut terlibat 13
perusahaan rekaman yang dikoordinir  Gema Nada Pertiwi Jakarta yang
selama ini memang dikenal memiliki komitmen tinggi dalam
melestarikan kesenian daerah dengan pendekatan pop daerah, seperti
album pop Karo dalam untaian  Karonese Pop Songs. (T/a6/k)

Yogyaprimca Seminar Masalah Pembangunan Karo Menyongsong Pilkada
2005

Medan (SIB)

Forum Ikatan Alumni Karo Yogyakarta "Yogyaprimca" akan menggelar
seminar masalah-masalah pembangunan Kabupaten Karo dalam menyonsong
pemilihan bupati 2005, di Hotel Sibayak Internasional Berastagi,
Sabtu (8/1). Seminar akan diikuti sekitar 250 peserta; tokoh
masyarakat Karo, ulama, mahasiswa, LSM, DPRD, eksekutif, balon
bupati dan lainnya.

Ketua Panitia Drs Robinson Sembiring MSi, di Medan, Selasa (4/1)
mengatakan, seminar menampilkan pembicara Prof Dr Ramlan Surbakti,
Dr Makmur Keliat MA, Drs Persadan Girsang, Pdt Dr Jadiaman
Peranginangin, Drs Robinson Sembiring MSi dan Ir Otto Von Bismarck
Kaban MBA.

Sedangkan moderator, kata Robinson, terdiri dari Drs Sumbul Depari
MSc, Drs Simon Sembiring, Drs Daulat Sembiring, Drs Daud Tarigan, Ir
Rusland Girsang, Ramona Sebayang SH, Pdt Drs Bremen Girsang. Seminar
rencananya dibuka Penasehat Forum Ikatan Alumni Karo "Yogyaprimca".

Didampingi Penasehat Panitia Ramona Sebayang SH, Bendahara Drs Simon
L Meliala, Drs Sarjani Tarigan dan Binson Purba BE, Robinson
Sembiring menambahkan, seminar bertujuan mengidentifikasi masalah-
masalah penting dalam pelaksanaan pembangunan yang muncul akhir-
akhir ini dan potensi muncul 5 tahun ke depan.

Selain itu, menyediakan wadah bagi para warga Karo yang memiliki
komitmen untuk membangun kabupaten Karo 5 tahun ke depan untuk
menyatakan  misi dan visinya serta mengkomunikasikannya dengan
masyarakat Karo, sebagai masyarakat pemilih dalam pemilihan kepala
daerah 2005.

Kemudian untuk mempersamakan visi masyarakat menyangkut masalah-
masalah pembangunan yang paling mendesak, sehingga pada masa yang
akan datang masyarakat memiliki acuan dalam menilai jalannya
pembangunan dalam rangka pengawasan terhadap pemerintahan.

Selain itu, kata Robinson, memberikan kesempatan kepada masyarakat
Karo untuk memilih calon pemimpin yang layak dipilih pada Pilkada
2005 serta mendiskusikannya dengan sesama anggota masyarakat
pemilih. Sehingga pilkada 2005, masyarakat terhindar dari
kondisi "memilih kucing dalam karung".

Seminar katanya akan ditindaklanjuti dengan menggelar seminar tahap
kedua dengan topik "Kriteria Calon Bupati Karo Yang Mampu Mengatasi
Masalah-Masalah Pembangunan Kabupaten Karo" dan seminar tahap ketiga
dengan topik "Figur Calon Bupati Yang Layak Dipertimbangkan Sebagai
Pilihan Masyarakat Karo".

"Jadi seminar ini sangat bermanfaat bagi masyarakat sebagai
pendidikan politik dan cukup strategis untuk menyampaikan visi dan
misi bagi calon Bupati Karo periode 2005-2010. Dengan seminar
diharapkan kita tahu persoalan pembangunan di Karo dan muncul calon
bupati sesuai keinginan rakyat," katanya.

Di sisi lain, Robinson mengatakan, sejak diberlakukannya UU Otda,
banyak ekses yang terjadi di lapangan, antara lain munculnya raja-
raja kecil di daerah, money politics dan KKN. (A9/i)

GBKP Dan Karismatik

Oleh: Martin L. Peranginangin

Patrick Johnstone seorang missionaris dalam bukunya Doakanlah Asia,
menyebutkan ada lebih 5.000 sekte Kristen di seluruh dunia. Kristen
merupakan agama yang paling banyak pengikutnya di dunia dan hanya di
Asia penganut Kristen  merupakan minoritas. Korea Selatan, Piliphina
dan Timor Timur yang memiliki populasi agama Kristen dalam jumlah
persentase besar. Dalam perkembangannya agama-agama di dunia semua
mengalami evolusi dan memiliki sekte-sekte baru. Bahkan di kalangan
Katolik juga dewasa ini telah berkembang pesat Katolik Karismatik.

Sekalipun awalnya Kristen adalah satu, kemudian berkembang menjadi
banyak aliran-aliran itu karena banyak faktor penyebab dan latar
belakangnya. Gerakan reformasi oleh Martin Luther, Calvin, Zwingly
di daratan Eropa telah melahirkan kelompok Protestan pada abad XVII.
Protestan di Amerika kemudian berkembang oleh John Wesley yang
terkenal sebagai pendiri gereja Methodist. Lalu Protestan masa kini
lebih banyak lagi cabang-cabangnya, misalnya Lutheran (HKBP, GKLI
dst), Calvinis (GBKP, GKI dst), Injili, Babtis, Bala Keselamatan,
dll. Dogma-dogma kaum protestan pada umumnya adalah sama hanya saja
bentuk liturgi-liturgi  (tata ibadah) terjadi perbedaan. Hal ini
dilatar-belakangi oleh metode penginjilan yang dibawa kedaerah
masing-masing juga berbeda.

Gereja Batak Karo Protestan (GBKP) sendiri berkembang dari ajaran
Calvinis yang menganut presbiterial sinodal. (Artinya dalam
menentukan arah gereja diputuskan oleh suara jemaat melalui sidang
sinode. Sistem ini diadopsi langsung dari pemikiran John Calvin
melalui bukunya Institutio yang ditulis semasa reformasi gereja di
Eropa). Untuk melayani para pedagang dan pelayar Eropa pada abad
XVII, gereja-gereja di Belanda mengirim pendeta ke Asia terutama di
daerah-daerah koloni. Kemudian berkembang untuk menjangkau kaum
turunan Belanda dan pribumi, serta akhirnya melahirkan gereja-gereja
lokal. Suatu yang masuk akal pada masa itu, untuk menginjili
masyarakat lokal mereka harus terlebih dahulu mempelajari bahasa dan
budaya lokal. Seperti halnya dilakukan H.C. Kruyt yang datang ke
dataran tinggi Karo tahun 1890. Hal yang sama dilakukan kolega-
koleganya dari Netherlands Zendeling Geenoschap di Tanah Karo,
seperti:  M. Joustra, J.K. Wijngaarden, J.H. Neumann, E.J van den
Berg, dan seterusnya. Sekalipun belajar budaya lokal, lebih dua
tahun kemudian baru ada 6 orang Karo yang menjadi Kristen.

Bagi orang Karo dahulu, kekristenan merupakan `agama mbaru' karena
agama  pemena sudah  dianut berabad-abad sebelumnya. Agama pemena
sering juga disebut perbegu, suatu kepercayaan kepada roh (spirit)
mirip dengan agama Hindu dari India. Pada awalnya agama Kristen bagi
orang Karo disebut Serani (Nasrani) yang dipandang sebagai
penghilangan secara perlahan terhadap agama pemena. Disamping itu
orang Karo jaman dahulu merasa agama Kristen adalah alat politik
kolonial untuk dapat menjajah Tanah Karo. Sehingga sulit sekali
agama Kristen berkembang di sana, apalagi cerita tentang dosa dan
surga tidak masuk di akal mereka. Kristen Karo sendiri mulai
berkembang pesat setelah peristiwa G30S/PKI tahun 1965, dimana
pemerintah melarang paham komunis dan mengharuskan memilih salah
satu agama yang diakui pemerintah.

Di tahun 1990-an sebuah tulisan menyebutkan ada sekitar 20.000
jemaat GBKP telah pindah gereja. Benar atau tidak, angka itu begitu
signifikan karena hampir 10% dari jemaat GBKP saat itu. Belakangan
ini lebih marak lagi dengan berkembangnya aliran Karismatik dari
Amerika. Sebenarnya, agama Kristen adalah produk import apapun itu
labelnya. Baik dari Eropa maupun dari Amerika. Isinya adalah tentang
Kerajaan Allah yang dibungkus dengan berbagai merek. Selain GBKP,
ditengah-tengah warga Karo saat ini ada GIKI (Gereja Ijili Karo
Indonesia) didirikan Ramendi Peranginangin memiliki belasan gereja,
serta GKII (Gereja Kemenangan Iman Indonesia) didirikan oleh
Benyamin Ginting terdapat beberapa buah gereja. Selebihnya banyak
juga warga Karo yang bergereja di Bethel, dan gereja Karismatik
lainnya. Itu adalah suatu kewajaran karena masing-masing menawarkan
sesuai dengan kebutuhan jemaatnya.

Banyak jemaat GBKP yang pindah disenyalir karena gagal mendapat
kedudukan, seperti : pertua, diaken, ataupun jabatan di lembaga
runggun hingga sinodal.  Atau mungkin karena merasa kurang diterima
alias `bermasalah' di tempatnya beribadah. Sehingga deretan ini
sering dikategorikan barisan `sakit hati', lalu pergi ke gereja
lain. Namun ada juga yang menganggap GBKP `tidak punya roh kudus',
GBKP gereja suku, babtisan tidak sah, atau alasan dogma yang
lainnya. Hal-hal miring seperti ini memang banyak dihembuskan dari
kaum karismatik yang menuduh gereja suku kurang suci, karena
mencampur adukkan agama dan budaya. Hal ini kadang menimbulkan
gesekan karena munculnya orang Karo anti budaya, seperti: ber-
gendang atau menari. Hal ini karena asal Karismatik itu sendiri
memiliki budaya yang sangat longgar. Bagi masyarakat Amerika mungkin
puang kalimbubu tidak perlu, sementara bagi orang Karo itu sangat
penting. Itu sebabnya kaum Karismatik biasanya anti budaya lokal,
berbeda dengan misionaris dari Eropa yang justru mempelajari dahulu
budaya lokal. Saya cendrung menerima cara kaum Eropa, sebab Kristus
sendiri datang ke dunia sebagai manusia dan lahir di kandang hina,
supaya lapisan yang paling rendah sekalipun dapat menerimanya.
Karena itulah Yesus datang bukan sebagai maha raja dari singgasana
yang megah. Itu demokrasi ala Kristus yang saya lihat. Toh, kini
GBKP telah memiliki sekitar 700 buah gereja, apakah itu dibangun
oleh roh kudus atau roh begu?

Namun disamping itu ada juga jemaat yang pindah ke gereja lain
karena kurang mendapat pelayanan yang memuaskan. Pendeta kurang
cakap berbicara tentang firman Tuhan. Mengapa? Karena yang terpilih
menjadi pendeta adalah ping-pingna  alias menjadi pendeta menjadi
pilihan terakhir. Karena gagal masuk PTN akhirnya jadi pendeta.
Semua merasa pendeta adalah pekerjaan mulia, tapi bila ada yang
diminta jadi pendeta, ups... tunggu dulu. Pertua dan diaken juga
sering menjadi bahan gunjingan, bahkan ada yang diisukan masih
memelihara ugeb (dibaca terbalik). Pertua dan diaken seharusnya
mengetahui tentang service excellence. Hal ini menurut saya yang
perlu diperhatikan. Bukankah lebih mulia bila GBKP yang masih jauh
dari sempurna ini kita benahi bersama-sama, bukan membentuk GBKP
tandingan.  Gereja mirip sebuah restoran, untuk menarik pelanggan
perlu menu yang enak dan ditata dengan baik supaya menarik selera
konsumen. Bila tidak, rumah makan Karo Mergana pun akan ditinggal
penggemarnya yang kebanyakan orang Karo, karena yang melayani suka
membenahi posisi suntil-nya selagi melayani konsumen.

* Jemaat GBKP

Buku tentang Karo kini dapat dibeli secara online di
WWW.BEARBOOKSTORE.COM

ORANG KARO DIANTARA ORANG BATAK
Penulis : Martin L. Peranginangin
Penerbit Pustaka Sora Mido, Jakarta
Distributor PT Bhuana Ilmu Populer

Tools:
Klik www.bearbookstore.com kemudian klik bidang budaya. Atau melalui
searcing dengan kata kunci 'ORANG KARO'.

Tersedia juga di 54 gerai toko Gramedia di seluruh Indonesia

Jakarta: Mal Pondok Indah, Mal Kelapa Gading, Mal Taman Anggrek, Mal
Citraland, Mal Puri Indah, Mal Daan Mogot, Mal Cempaka Mas, Mega
Mall Pluit, Jl Gajah Mada No 104-107, Jl Matraman Raya No 46-48, Jl
Melawai Raya Blok M, Jl Pintu Air No 72. Tangerang: Plaza Bintaro
Jaya, Supermal Karawaci, Komp. Mahkota Mas. Bogor : Cinere Mall,
Hero Padjadjaran, Gramedia Depok, Bekasi : Mal Metropolitan, Medan :
Medan Mall, Gramedia Jl Gajah Mada. Kota lain : Bandung, Semarang,
Surabaya, Yogya, Salatiga, Jember, Malang, Madiun, Solo, Denpasar,
Kupang, Balikpapan, Banjarmasin, Makasar, Manado, Lampung,
Palembang, Padang, Pekanbaru, dll. Tempat lain: Toko buku Abdi Karya
Jl. Tiganderket No. 1 Kabanjahe Telp. (0628) 20892, 20583. Redaksi
Maranatha, Jl. Sei Batang Serangan 97/2 Medan Telp. (061) 4519089.
Pdt. GYS Meliala, Jl. Jamin Ginting Gg. Budi Bukit No. 25 Simp
Simalingkar, Medan 20141 Telp. (061) 8365941 HP 08163101582. Kantor
Klasis Jakarta Bandung, Jl. Swadaya V/56 Cempaka Putih, Jakarta
Pusat Telp. (021) 4211768. Penerbit Sora Mido, Jl. Jatiwaringin Raya
No. 42 Pondok Gede Telp. (021) 84976336. Koperasi GBKP Runggun
Bekasi, Komp Galaksi Bekasi Telp (021) 8202269. Imanuel Sukatendel,
Maryke (Mamre Klasis Kuala Langkat) HP 0812-8053442, 0813-63440236

Menanam Padi dan Sagu di Kampus

BERSAMAAN peringatan Hari Kebangkitan Nasional, 20 Mei 2002, di
Universitas Haluoleo (Unhalu) ada peristiwa unik, yakni dimulainya
penanaman padi dan sagu di kampus yang ada di Kota Kendari, Sulawesi
Tenggara, tersebut. Menurut Rektor Unhalu Prof Ir H Mahmud Hamundu
MSc, kegiatan itu merupakan salah satu upaya untuk memanfaatkan
lahan kampus, sekaligus mengembangkan pertanian terpadu serta
memperkuat ketahanan pangan di wilayah ini. Penanaman padi dan sagu
dalam kampus itu juga dimaksudkan sebagai upaya mengembangkan kajian
bioteknologi terutama pada Program Pascasarjana Ilmu-Ilmu Pertanian.

Di luar kampus, aktivitas pertanian Unhalu lebih hebat lagi. Unhalu
baru saja bekerja sama dengan Pemkab (Pemerintah Kabupaten) Kendari
untuk mengembangkan kelapa sawit di atas lahan seluas 25.000 hektar
dari penyediaan lahan 40.000 hektar di Kecamatan Asera.

"Ini akan menjadi perkebunan kelapa sawit terluas di Indonesia. Sama
sekali bukan kami yang mengelola sepenuhnya perkebunan sawit itu,
tetapi bekerja sama dengan pihak ketiga," kata Mahmud.

Pembantu Rektor IV Unhalu Dr Ir Sahta Ginting MAgrSc lebih merinci
kegiatan university farm. Universitas yang diremikan 19 Agustus 1981
tersebut kini telah memiliki sebuah kebun percontohan seluas 350
hektar di Moramo (Kendari). "Insya Allah ini akan menjadi pusat
percontohan pertanian terpadu di Sulawesi Tenggara yang berbasis
pada agrobisnis. Sementara di sub-sektor perikanan kami telah
mendirikan marine conter di Pulau Wawonii. Dalam kaitan ini, mulai
tahun ajaran tahun 2002/2003 Unhalu akan membuka Fakultas Perikanan.
Selama ini, bidang studi perikanan menjadi salah satu jurusan pada
Fakultas Pertanian," kata Ginting.

Fakultas lain yang akan dibuka tahun ini adalah Fakultas Teknik,
sehingga Unhalu akan memiliki tujuh fakultas. Adapun fakultas-
fakultas yang sudah ada sebelumnya adalah FKIP, Ekonomi, FISIP,
Pertanian, dan F-MIPA.


***
DI kampus seluas 250 hektar itu, selain padi dan sagu, telah ditanam
pohon jati putih, jati super dan jati muna dalam kebun
penghijauan. "Penanaman jati muna sangat vital mengingat pohon jati
dari Kabupaten Muna sudah nyaris habis, sehingga Unhalu tertantang
untuk melestarikannya," demikian Ginting.

Di dalam kampus itu juga terdapat areal seluas 20 hektar lahan basah
dan 15 hektar lahan kering untuk pengembangan pertanian percontohan.
Penanaman padi untuk tahap awal dilaksanakan pada areal 5,7 hektar
dan sagu di areal tiga hektar. "Diharapkan pertanaman padi dalam
kampus tahun ini akan menghasilkan 8.000 kg beras. Ini akan
meningkat dari tahun ke tahun sesuai perkembangan areal yang
digunakan," ujar Kepala University Farm, Unhalu, Dr Ir YB Pasolon.

Dr Ginting dan Dr Pasolon mengungkapkan bahwa sesuai potensi daerah,
Unhalu akan mengembangkan program pascasarjana di bidang pertanian
dengan spesifikasi khusus, antara lain, pada tanaman jambu mente dan
kakao (cokelat). "Pokoknya, di masa depan kalau mencari ahli kakao
dan ahli jambu mente (dan mungkin juga ahli sagu), tempatnya ada di
Unhalu," demikian Sahta Ginting.

Salah satu usaha lain yang sedang dijajaki Ginting ialah
pengembangan tanaman kapas. "Ada lahan telantar seluas 2.993 hektar
berstatus hak guna usaha PT Kapas Indah yang akan saya negosiasikan
dalam waktu dekat ini. Kami sudah punya calon investor dari Kuwait
yang siap mengelola perkebunan kapas di Kendari ini," kata Ginting.
Ia berharap PT Kapas Indah bersedia bekerja sama dalam bentuk
sharing atau pembagian saham dalam meneruskan usaha semula
perusahaan tersebut dalam penanaman dan industri kapas. Menurut ahli
pertanian tersebut, serat kapas dari Kendari adalah yang terbaik
mutunya di Indonesia. "Seratnya paling kuat," katanya.

Universitas yang jauh dari ibu kota negara ini, ternyata juga baru
saja memiliki Pusat Studi HAM. Kegiatan perdananya yang dimulai
bulan Mei ini adalah menatar 200-an bintara dan perwira polisi se-
Sulawesi Tenggara. Tujuannya ialah agar para polisi yang bertugas di
daerah ini jangan sampai melanggar hak-hak asasi manusia (HAM),
bahkan diharapkan mereka menjadi pendekar HAM dalam menjalankan
profesinya. (FAHMY MYALA)

Agrowisata, Potensi yang Belum Tergarap di Brastagi


DANAU Toba dengan Pulau Samosir-nya sangat melekat dengan pariwisata
Provinsi Sumatera Utara. Dari dulu, Toba dan Samosir menjadi trade
mark daerah ini. Betapa bermaknanya danau dan pulau itu sehingga ada
ungkapan santai bahwa jika datang ke Sumut terasa belum lengkap
kalau tidak mampir dan melihat dari dekat Toba dan Samosir.

Akan tetapi, pada saat ini, Toba dan Samosir dengan Kota Parapat
sebagai "terminal utama" jelas bukan menjadi segala-galanya bagi
sektor kepariwisataan Sumatera Utara (Sumut). Sebab, sejalan dengan
otonomi daerah, masing-masing kabupaten dan kota idealnya harus
mampu menggali, membangun, mengemas, dan menjual aset wisata yang
dimiliki. Apalagi, daerah ini juga memiliki objek wisata beragam,
tak sekadar danau dan pulau, namun juga memiliki gunung, alam, dan
kebun yang indah serta unik.

Di antara sekian banyak objek wisata potensial di Sumut, kawasan
Brastagi di Kabupaten Karo ke depan barangkali bisa menjadi salah
satu objek wisata andalan daerah ini. Sebab, Brastagi merupakan kota
pegunungan berhawa sejuk, berjarak sekitar 67 km dari Kota Medan dan
dicapai lewat darat sekitar satu jam perjalanan dengan angkutan umum.

Brastagi yang berada pada ketinggian sekitar 1.200 meter-1.400 meter
di atas permukaan laut, serasa ideal menjadi salah satu pilihan
pelepas penat, terutama akhir pekan dan hari libur. Seperti halnya
kawasan Puncak di Jawa Barat atau Bukittinggi di Sumatera Barat,
alam sejuk dan asri kota kecil Brastagi juga memiliki suasana dan
nuansa khas pegunungan.

Sebagai salah satu pilihan tempat berlibur dan beristirahat akhir
pekan, Brastagi saat ini dilengkapi berbagai prasarana dan sarana
pendukung yang tergolong lumayan memadai. Di bidang akomodasi,
misalnya, Brastagi memiliki sejumlah hotel dan penginapan yang
sangat representatif mulai kelas melati hingga bintang.

Arena hiburan dan objek kunjungan juga bervariasi. Mulai dari objek
wisata kolam pemandian air panas di kaki Sibayak, bukit Gundaling,
yang diyakini punya nilai sejarah tersendiri, dan juga arena hiburan
mirip dunia fantasi (dufan) mini yang dikelola oleh salah satu hotel
berbintang di sana. Bahkan bagi wisatawan yang ingin berkeliling
Kota Brastagi dengan kuda atau dokar juga tersedia kuda dan dokar
sewaan.

"Jika dikelola dan dibangun lebih terarah lagi, Brastagi pasti bisa
tampil menjadi primadona pariwisata Sumut. Apalagi, Brastagi punya
keunggulan karena terletak strategis dekat dengan Kota Medan,
sebagai pintu gerbang Sumut. Dibanding Puncak dan Bukittinggi, Kota
Brastagi sebetulnya tidak terlalu kalah. Persoalannya mungkin adalah
karena selama ini kurang publikasi," ungkap Viktor Simbolon, salah
seorang pemandu wisata yang saban hari mangkal di bukit Gundaling,
Brastagi.

BRASTAGI, seperti diutarakan Simbolon, barangkali tidak kalah oleh
daerah lain yang sudah lebih dahulu populer. Ini bisa dimaklumi
karena Brastagi juga punya kekhasan dan keunikan tersendiri.

Sebagai sebuah kawasan pegunungan yang subur dan berudara sejuk di
Sumut, Brastagi memiliki beberapa nilai lebih. Selain ideal untuk
tempat istirahat, kota ini pun sangat cocok diarahkan menjadi salah
satu pusat agrowisata di Pulau Sumatera.

Ini bukan mimpi karena kawasan Brastagi sejak dulu merupakan salah
satu sentra pertanian dan perkebunan. Sejauh mata memandang,
terutama dari ketinggian, yang terlihat hanya hijauan tanaman jeruk,
markisa, kol, wortel, kentang, dan sayuran lain. Brastagi dari
kejauhan, tampak bak berselimut dan tertutup hamparan permadani
hijau yang luas.

Sejumlah hasil pertanian dan perkebunan rakyat Brastagi sejak lama
menjadi merek dagang tersendiri daerah ini. Sebutlah, misalnya,
jeruk brastagi, sirup markisa brastagi, terong belanda brastagi,
kentang brastagi, dan hasil-hasil pertanian yang labelnya tidak bisa
dipisahkan dengan Brastagi.

Akan tetapi, semua itu sampai sekarang baru sekadar produk pertanian
semata. Padahal, jika dikemas ke dalam satu paket wisata, Brastagi
sudah pasti bisa menjadi pusat Agrowisata baru di Sumatera.

Artinya, wisatawan yang datang ke sini tidak cuma mandi air panas
Sibayak, berhenti di bukit Gundaling, menginap di hotel dan duduk-
duduk menghirup udara segar. Akan tetapi, wisatawan pun bisa memanen
langsung di pohon, buah jeruk Brastagi, seperti halnya yang sejak
lama dikembangkan oleh para pengelola wisata dan pemilik kebun apel
di Malang, Jawa Timur. Memetik terong belanda dan bikin jus sendiri
di pondok kebun dan lain-lain.

"Pengemasan paket-paket wisata kebun semacam ini sampai sekarang
belum ada yang melakukan di Brastagi. Kalau pun ada, satu-dua, itu
pun inisiatif pengunjung yang datang langsung ke kebun-kebun warga.
Atau secara kebetulan ada pemilik kebun yang tengah panen dan
menawarkan ke wisatawan untuk memetiknya. Jadi, bentuknya baru
spontan tanpa ada yang mengemas khusus," ujar Tangsi Ginting (53),
petani jeruk di Desa Doulu, Brastagi, yang berinisiatif menawarkan
ke setiap wisatawan yang datang berkunjung untuk memanen jeruk di
kebunnya.

Sejumlah petani jeruk di Desa Tiga Panah, Brastagi, mengaku pula
bahwa agrowisata memang sangat potensial dikembangkan di kawasan
ini. Selain memiliki areal kebun jeruk yang luas, pasarnya pun
terbuka luas karena sebagian besar masyarakat terutama wisatawan
lokal yang datang kebanyakan minta diberi kesempatan memetik jeruk,
buah markisa, atau panen sayur langsung di kebun.

"Terus terang, para petani di Brastagi sebetulnya sudah sejak lama
menawarkan ke Pemerintah Kabupaten (Pemkab) Karo agar aktivitas
pertanian di sini bisa dikemas ke dalam paket wisata. Sebab, warga
sering kali mendengar di Jawa sana hal semacam itu telah lama
dilakukan. Hanya saja, sampai kini sama sekali tidak ada dukungan
langsung untuk itu," kata Tangsi Ginting.

Diakui, jika wisata kebun digalakkan jelas akan memberi nilai tambah
bagi para petani. Selain Brastagi makin populer karena memiliki
paket wisata khas, harga jual produk pertanian pun bisa lebih baik.

"Pengembangan agrowisata di Brastagi jelas berdampak positif bagi
para petani di sini. Bayangkan saja, ketika musim panen jeruk harga
jatuh karena para pedagang hanya mau membeli rata-rata Rp 3.000 per
kilogram (kg). Namun, beberapa wisatawan yang panen langsung di
kebun malah menghargai jeruk ini Rp 5.000 per kg," tambah Ginting.

Bagi para petani jeruk di Brastagi seperti Ginting dkk, rumusan
matematis hidup ini memang amat sederhana, yakni hanya dari sekilo
jeruk. Namun, harapan mereka agar di Brastagi ke depan bisa
dikembangkan semacam program agrowisata barangkali tidak ada
salahnya dipertimbangkan. Bagaimanapun, pariwisata itu memang tak
sekadar melihat gunung, danau, atau tidur di hotel berbintang saja.
(zul)

Jika hanya ada satu atau dua orang yang kurang produktif mungkin
bisa dimaklumi. Tapi jika nyaris semuanya, tentu ada sesuatu yang
tidak beres baik dari karyawan itu sendiri atau mungkin dari Anda
sebagai pemimpin mereka

Pakar karir Dr. Donald E. Wetmore mengatakan ada lima hambatan utama
bagi produktivitas, coba simak deh:

* Seleksi awal yang kurang baik
Seleksi merupakan tahap yang cukup menentukan untuk mendapatkan
karyawan yang potensial. Maka perlu diberlakukan seleksi yang cukup
ketat untuk mendapatkan kandidat yang benar-benar sesuai dengan
kebutuhan perusahaan. Paling tidak, calon karyawan tersebut nantinya
bisa mencapai target atau sasaran yang ditetapkan.

* Training yang kurang memadai
Pelatihan adalah investasi untuk memperkuat sekaligus meningkatkan
ketrampilan dan sikap kerja karyawan. Perusahaan seringkali lupa dan
terlena pada hasil yang diperoleh, padahal hasil yang diperoleh
besok belum tentu sebagus kemarin. Akibatnya produktivitas karyawan
pun semakin buruk. Lebih jauh, perusahaan bisa mengalami kerugian.

* Beban kerja yang berlebihan
Beban kerja yang tinggi tidak menjamin karyawan sukses mencapainya.
Hendaknya beban kerja dibuat serasional mungkin. Ingat, orang yang
rasional akan mencapai hasil yang rasional dalam waktu yang rasional
pula. Beban kerja yang terlalu berat justru menyebabkan rendahnya
produktivitas. Mungkin lebih produktif bila Anda meminta karyawan
untuk mengerjakan lebih sedikit tugas namun lebih menghasilkan.

* Ketidaksesuaian antara tujuan perusahaan dan tujuan pribadi
Seperti halnya tiap individu, perusahaan pun memiliki tujuan.
Semakin sesuai tujuan perusahaan dan tujuan pribadi maka semakin
mudah pula karyawan dalam mencapai tujuan itu. Sebaliknya,
ketidaksesuaian tujuan perusahaan dan pribadi menyebabkan konflik
batin yang cukup berat. Jangankan mencapai produktivitas, berangkat
kerja saja rasanya berat.

* Kelelahan mental
Banyak karyawan yang merasa lelah dengan rutinitas kerja sehari-
hari. Belum lagi jika menghadapi rekan-rekan yang tidak kompak, bos
yang arogan, atau gaji yang dirasa kurang. Hal ini seringkali
menyebabkan karyawan mengalami kelelahan mental, karena mereka harus
menahan konflik batin yang tidak ringan.

So, untuk mencapai produktivitas yang diinginkan, coba deh
antisipasi kegagalan dan hambatan dengan memperbaiki hal-hal di
atas. Demi kepuasan bersama, ada baiknya Anda buka jalur komunikasi
terbuka pada mereka. Semoga sukses (Astaga.com)

Berikut kutipan tanggapan PGI,KWI dan World Help
terhadap issue MUI mengenai adopsi 300 Anak Aceh di
TV7 dan  website republika dan gatra

http://www.gatra.com/artikel.php?id=51962

Dapat dilihat pada web site http://www.salib.net

Penjelasan PGI & World Help

Mencermati isu-isu destruktif yang berkembang seputar
tragedi Aceh, khususnya berita yang dimuat pada koran
Washington Post (Amerika) tanggal 13 Januari 2005, dan
edisi Indonesianya sudah diberitakan di Republika
tanggal 14 Januari 2005, kami merasa perlu memberikan
klarifikasi terhadap publik hal-hal sebagai berikut:

Komunitas Kristen di Indonesia, dalam hal ini PGI dan
KWI, menolak segala usaha untuk menyalahgunakan misi
kemanusiaan sebagai cara kristenisasi. Hal ini
bertentangan sama sekali dengan semangat dan ajaran
Kristen yang sebenarnya.

1.. Kami menyerukan kepada komunitas Kristen
Internasional, jika ingin membantu anak-anak korban
bencana tsunami di Aceh dan Sumatera Utara hendaknya
memakai jalur bekerjasama dengan NU dan Muhammadiyah,
maupun lembaga-lembaga keislaman lainnya. Ini sudah
menjadi kesepakatan di antara tokoh-tokoh agama dari
PGI, KWI, NU dan PP Muhammadiyah, khususnya dalam
menangani masa depan anak-anak korban tsunami.
2.. Kami menyambut baik upaya pemerintah mencegah
anak-anak korban bencana tsunami Aceh keluar dari
wilayah Aceh, maupun upaya pemerintah mencegah
langkah-langkah WorldHelp. Menurut berita terbaru di
Washington Post, tanggal 14 Januari 2005, pihak
WorldHelp sudah membatalkan rencana awal mereka.
3.. Kami menghimbau agar masyarakat lebih menggunakan
akal sehat dalam merespon isu-isu yang berkaitan
dengan misi kemanusiaan, dan tidak mudah terpancing
oleh berita-berita yang tidak berdasar.
4.. Kami berharap agar segala polemik yang tidak
produktif bagi misi kemanusiaan di Aceh dan Sumatera
Utara segera diakhiri. Sudah saatnya kita bekerjasama
untuk mengatasi bencana nasional ini secepatnya.
Semoga Tuhan Pencipta dan Pemelihara Kehidupan
menyertai upaya baik kita semua.

Jakarta, 15 Januari 2005

Disepakati bersama oleh

Pdt. Dr. Andreas A. Yewangoe, Ketua Umum PGI

Rm. Benny Susetyo, Pr., Sekretaris Eksekutif HAK-KWI

Prof. Dr. Ahmad Syafi'i Ma'arif, Ketua PP Muhammadiyah


K.H. Hasyim Muzadi, Ketua Umum PBNU

Pdt. Dr. Albertus Patty

Pdt. Dr. Martin L. Sinaga

Pdt. Sylvana Ranti-Apituley, M.Th.

Pdt. Dr. Lies Mailoa-Marantika

Pdt. Dr. Robert Borong

Pdt. Ioanes Rakhmat, M.Th.

Pdt. Kuntadi Sumadikarya, M.Th.

Didukung oleh:

MADIA (Masyarakat Dialog Antar Agama)

=====================================================================
=====================
Penjelasan World Help:

Agensi misi yang berpusat di Virginia, World Help,
Amerika Serikat, membatalkan membawa 50 anak pengungsi
Aceh, setelah pemerintah Indonesia melarangnya.

"Seperti sekarang, menurut kami orang yang mulanya
memberikan izin tiba-tiba mengubah keputusannya," kata
pemimpin World Help, Vernon Brewer. "Iklim telah
berubah dan anak-anak ini tidak lagi bisa ditempatkan
dirumah non-Islam."

Setelah menyadari bahwa tidak mungkin lagi membawa
anak-anak itu, World Help menghapus dana yang sedianya
diperuntukkan anak-anak itu selama 3 tahun sebesar
$70.000.

Brewser berkata, "Yang pertama dan yang terpenting,
perhatian kami bukanlah untuk menginjili tetapi untuk
menunjukkan kasih Kristus Kristus melalui tindakan
belas kasihan. "Kami tidak menggunakan jendela yang
terbuka ini untuk penginjilan. Itu bukanlah roh yang
hendak kami capai.... kami hanya mau menunjukkan
kemurnian iman kami. Tidak ada maksud lainnya."

"Anak-anak ini adalah anak-anak yang terbuang dan
tidak ada yang mengingininya," tambahnya. "Kami tidak
mencoba memisahkan mereka dari anggota keluarganya dan
mengubah kebudayaannya."

Ini adalah salah satu keberhasilan dari para pelobi
organisasi Islam yang memberikan masukan kepada
pemerintah agar anak-anak Islam korban tsunami tidak
ada yang dipelihara oleh non-Islam.(slb/cp)

Peserta Lulus Ujian CPNS Datangi Kantor Bupati dan DPRD Karo

Kabanjahe (SIB)

Sekitar 40 orang peserta ujian seleksi Calon Pegawai Negeri Sipil
(CPNS) Kabupaten Karo tahun 2004 yang dinyatakan lulus,  mendatangi
Kantor Bupati Karo dan selanjutnya gedung dewan di Kabanjahe, Senin
(17/1) siang.  Massa juga mendatangi kantor Badan Kepegawaian Daerah
(BKD) Karo meminta penjelasan tentang proses pendaftaran ulang
menyusul dikeluarkannya pengumuman peserta lulus ujian oleh BKN
Pusat.

Massa mendesak Pemkab Karo untuk memperhatikan hak dan kepentingan
seluruh peserta yang dinyatakan lulus ujian CPNS Karo.  Terlebih
lagi,   kata mereka,  informasi menyebutkan bahwa batas waktu untuk
pendaftaran ulang adalah 15 hari setelah tanggal pengumuman
dikeluarkan.   Karena itu, mereka juga menyayangkan  keputusan
Bupati Karo yang menolak hasil pengumuman ujian CPNS.

Sebenarnya kami tidak yakin dengan pernyataan Bupati itu. Kemarin
Bupati juga menyatakan tidak akan ada ujian ulang CPNS Karo setelah
ribut-ribut pelaksanaan ujian 24 November, tapi nyatanya ujian CPBS
Karo diulang.   Lagi pula, kami bertanya-tanya, mana yang lebih
mahal keputusannya, daerah atau pusat, bupati atau BKN Pusat, ujar
Sembiring salah seorang peserta lulus ujian CPNS Karo.

Menanggapi aspirasi massa tersebut,  Kepala BKD Karo Maja Wijaya
Ginting mengatakan bahwa hingga kemarin pihaknya masih berpedoman
kepada Surat Bupati Karo tertanggal 13 Januari 2004 tentang
penolakan hasil seleksi CPNS Karo 2004.  Karena itu, kata Maja,
pihaknya belum bisa memberikan penjelasan lebih lanjut kepada
peserta ujian CPNS Karo yang telah dinyatakan lulus tersebut.

Merasa tak puas dengan penjelasan pihak Pemkab Karo, selanjutnya
peserta lulus ujian CPNS Karo mendatangi kantor DPRD Karo dan
mengadakan tanya jawab dengan anggota dewan. Dalam pertemuan
tersebut,  Ketua sementara DPRD Karo Siti Aminah Peranginangin
bersama anggota tim khusus DPRD Karo untuk masalah CPNS Karo
menyatakan DPRD Karo sampai saat ini tidak ada menerima surat dari
Pemkab Karo yang menyatakan hasil ujian CPNS dibatalkan.  Karena
itu, lanjutnya,  dewan mengundang peserta lulus ujian CPNS Karo
untuk hadir pada pertemuan DPRD Karo dengan pihak Pemkab dan pihak
terkait lainnya pada 19 Januari mendatang.

Menjawab pertanyaan juru bicara massa Hendra M Tarigan, Robert
Pelawi, dan Soles Sembiring,  anggota DPRD Karo  mengatakan
sebenarnya pengumuman ujian tersebut mutlak sah karena diumumkan
oleh BKN Pusat sebagai penyelenggara ujian secara nasional.  (HSS/g)

Yth. Peserta Milis Sekalian,

Kami Team Danamon memberikan PINJAMAN TUNAI TANPA AGUNAN (Personal
Loan) bagi karyawan,pengusaha dan profesional dengan ketentuan :

*WNI
*Usia 21-60 tahun
*Bekerja dengan penghasilan tetap Rp 2 jt/bulan untuk perorangan
atau pengajuan bersama suami dan istri jumlah gaji keduanya min. Rp
2,5 jt/bulan
*Masa kerja minimal 1 tahun
*Bertempat tinggal Jakarta,Bogor,Tangerang,Depok,Bekasi

Dokumen yang diperlukan bagi karyawan :
-Photocopy KTP
-Slip GAJI asli atau surat keterangan penghasilan
-Foto copy Rekening tabungan transfer gaji 3 bulan terakhir (
kecuali slip carbonized )
-Materai  Rp 6000,-

Atau jika memiliki salah satu kartu kredit dengan limit minimal 5
juta dan membership min. 1 tahun :

SCB,BNI,AMEX,HSBC,LIPPO,BII,BCA,BALI,ANZ,NIAGA,
DANAMON,CITIBANK,MANDIRI,GE,PERMATA

Hanya :
-Foto copy KTP
-Foto copy kartu kredit
-Billing statement (tagihan ) 1 bulan terakhir
( kecuali CITIBANK 3 bulan )
- Tidak lagi over limit atau sering late charges

Nikmati keuntungan :
1.Pinjaman Tanpa Agunan
2.Jumlah kredit Rp 5-150 juta (maksimal 4x gaji)
3.Biaya administrasi 3%
4.Jangka waktu pengembalian 1-5 tahun dan dapat dilunasi
   sebelum waktunya dengan biaya 2% dari sisa utang
5.Cicilan tetap
6.Proses 8 hari kerja
7.Dana ditransfer langsung kerekening Anda
8.Pembayaran dapat lewat ATM BCA,transfer bank
    lain,cabang SCB di Indonesia

Manfaat pinjaman:
1.Untuk keperluan apa saja (multiguna)
2.Melunasi kartu kredit,biaya pendidikan,renovasi
   rumah,biaya perkawinan
3.Membeli mobil, membeli barang elektronik, dll.

Informasi lebih lanjut Telepon atau sms :

Telp : 0813-61462144
SMS  : 0813-14242340 (sms: nama, tlp. kantor, no fax, nama
perusahaan)


JANGKA WAKTU DAN CICILAN

JANGKA WAKTU  1 TAHUN  2 TAHUN    3 TAHUN

Bunga/bulan   1,68%     1,68%     1,68%


Cicilan per bulan = jumlah pinjaman x faktor rate

ASUMSI CICILAN PER BULAN(DALAM RUPIAH)
Jumlah pinjaman   1 tahun     2 tahun      3 tahun

5.000.000         504.813      295.238      229.019
6.000.000         605.775      354.285      274.823
7.000.000         706.738      413.332      320.627
8.000.000         807.700      472.380      366.430
9.000.000         908.663      531.427      412.235
10.000.000      1.009.625      590.475      458.038
11.000.000      1.110.588      649.522      503.842
12.000.000      1.211.550      708.569      549.546
13.000.000      1.312.513      767.617      595.450
14.000.000      1.413.476      826.664      641.254
15.000.000      1.514.438      885.712      687.057
20.000.000      2.019.250    1.180.949      916.076
25.000.000      2.524.063    1.476.186    1.145.095
30.000.000      3.028.875    1.771.423    1.374.114
35.000.000      3.533.688    2.066.660    1.603.133
40.000.000      4.038.500    2.361.897    1.832.152
45.000.000      4.543.312    2.657.134    2.061.171
50.000.000      5.048.125    2.952.371    2.290.190
80.000.000      8.076.999    4.723.794    3.664.304
100.000.000    10.096.249    5.904.742    4.580.380
150.000.000    15.144.374    8.857.113    6.870.570

JUGA MELAYANI PEMBUATAN KARTU KREDIT DARI BANK: DANAMON, CITIBANK,
SCB DAN PERSONAL LOAN DARI ABN AMRO BANK SERTA KTA DARI STANDAR
CHARTERED BANK.

KAMI SIAP MEMBANTU MASALAH FINANCIAL ANDA.

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
PLEASE FORWARD THIS EMAIL TO YOUR FRIENDS
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

Career Coaching

Bingungkah Anda merencanakan karier Anda? Selain pilihan-pilihan
pekerjaan yang masih dalam "rel" karier saat ini, juga tersedia
alternatif karier "lompat pagar". Karier "lompat pagar" mungkin saja
masih terkait dengan pekerjaan saat ini, tetapi mungkin pula
merupakan sesuatu yang sama sekali baru bagi Anda.

KEMUNGKINAN lompat pagar yang paling sering terjadi adalah penugasan
oleh organisasi tempat kita bekerja. Organisasi berkembang pesat dan
tersedia posisi baru dalam jalur karier yang baru pula. Kebetulan
tidak ada orang dalam organisasi yang sebelumnya berada dalam jalur
karier ini. Jika Anda terpilih untuk menempati posisi baru, Anda
telah "lompat pagar" atas penugasan organisasi.

Dalam perjalanan karier setidaknya ada empat pola inti: dalam
organisasi yang sama dan tetap pada jalur karier, berpindah
organiasi dengan jalur karier sama, pindah jalur karier dalam
organisasi yang sama, dan terakhir pindah jalur karier sekaligus
pindah organisasi.

Nah, dalam situasi macam ini, jangankan membuat perencanaan karier,
merumuskan tujuan karier saja terasa sulit. Kita mengenal setidaknya
terdapat tiga tonggak zaman berkaitan dengan perencanaan karier yang
dapat kita jadikan rujukan: "naik kereta api", "naik bus jarak
dekat", dan "naik ATV di gurun pasir".

Pada era tahun lima puluhan sampai enam puluhan, seseorang yang
meniti karier dapat diibaratkan manaiki kereta api jarak jauh.
Berangkat dalam suatu posisi yang permanen dan "duduk manis" sampai
stasiun pemberhentian (pensiun). Perumusan tujuan karier cukup
dilakukan sekali saja, dan berlaku untuk seumur hidup.

Di era tahun tujuh puluhan sampai delapan puluhan menapak karier
ibarat naik bus jarak dekat. Penumpang dapat berangkat dari terminal
pemberangkatan yang berbeda-beda dan duduk sampai mencapai terminal
tujuan yang berbeda-beda. Perubahan situasi yang cepat, acap memaksa
kita untuk memiliki derajat fleksibilitas tertentu. Dibutuhkan
perencanaan terhadap sejumlah karier yang berbeda, tetapi tujuannya
tetap harus jelas.

Bagaimana situasi karier akad keduapuluh satu ini? Kita seperti
menaiki ATV (all terrain vehicle) di gurun pasir yang luas. Dengan
tujuan yang tidak sepenuhnya jelas, tiada peta maupun jalan yang
dapat menuntun sekaligus mengharuskan kita pada suatu track
tertentu. Kita dapat berkelana sesuka hati, dengan resiko tersesat
atau berputar-putar. kita dapat terjebak pada fatamorgana yang
menimbulkan kelelahan mental (mental fatique). Dinamika dunia kerja
dan perubahan yang sangat cepat, menawarkan seribu pilihan dan
sejuta impian. Jika kita tidak pandai-pandai membawa diri, kita bisa
berkelana menjelajahi karier tanpa batasan yang jelas. Inilah
tantangan perencanaan karier bagi kita pada saat ini.

Menghadapi situasi macam ini, alngkah baik kita mempunyai "cermin".
Cermin yang dapat memantulkan minat dan potensi kita, yang akan
memandu merumuskan karier kita. Career coaching!

Coaching memang berbeda dengan konseling (counseling). Konseling
lebih beorientasi pada masa lalu dan lebih banyak membahas masalah
pribadi sementara coaching lebih beorientasi kepada peningkatan
performansi dan masa depan. Secara umum tujuan *coaching dalam
lingkungan kerja adalah peningkatan kemampuan. Caranya? "Mengubah"
situasi kerja menjadi situasi pembelajaran, terencana dan di bawah
bimbingan yang tepat.

Dalam career coaching, seorang coach akan memandu Anda untuk
menggali segala fakta dalam diri Anda yang terkait dengan karier.
Bagaimana persepsi Anda mengenai karier Anda sekarang, tugas yang
disukai, minat, cita-cita, lingkungan keluarga, dan berbagai hal
lain yang terkait dengan pengembangan karier.

Semua yang Anda ceritakan akan "ditampung" dan diungkapkan kembali
pada Anda secara sistematis. Kemudian Anda diajak untuk merumuskan
hasil yang akan dicapai, menggali peluang-peluang yang ada,
merumuskan tindakan yang akan dilakukan, mengatasi serta
hambatannya. Diharapkan Anda lebih mempunyai insight terhadap karier
Anda dan dapat merumuskan tujuan karier, serta upaya pencapaiannya.
Jadi apa yang telah dirumuskan bukanlah nasehat dari coach, tetapi
merupakan refleksi dari keinginan, pendapat, cara pandang Anda
mengenai diri dan lingkungan Anda yang terkait dengan pengembangan
karier Anda. (AB Sutanto)

Jakarta Banjir karena Salah Urus DAS Ciliwung

Jumat sore lalu hujan cukup deras di Perumahan Bogor Baru, Bogor. Air hujan yang jatuh ke atap rumah Prof Dr Ir Naik Sinukaban MSc, salah satu rumah di sana, tidak mengalir ke selokan. Air itu menggenang setinggi rumput manila yang menutup permukaan halaman. Raut guru besar dan Ketua Departemen Konservasi Tanah dan Air Institut Pertanian Bogor itu sama sekali tak khawatir dengan kondisi tersebut.

"Halaman belakang juga terendam. Air hujan dari atap rumah memang tidak kami buang ke selokan. Dalam satu jam, air itu menyerap ke tanah. Ini salah satu bentuk konservasi tanah yang bisa kita lakukan, untuk mengisi dan menjaga air tanah," tutur ilmuwan tanah dan pakar manajemen daerah aliran sungai (DAS) tersebut.

Doktor ilmu tanah dan konservasi tanah lulusan University of Wisconsin, Madison, Amerika Serikat, itu mengungkapkan keprihatinan atas rendahnya pengetahuan (mungkin ketidakpedulian) masyarakat dan pemerintah akan pentingnya ambil bagian dalam konservasi tanah.

Menurut Sinukaban, banjir di Jakarta terjadi karena penggunaan lahan di kawasan DAS Ciliwung tidak sesuai dengan kaidah-kaidah konservasi tanah. Akibatnya, sebagian besar air hujan tidak terserap tanah, tetapi mengalir di permukaan tanah, lalu langsung masuk ke sungai. Apa pun yang dilakukan Gubernur Sutiyoso untuk mengatasi banjir di Jakarta, akan sia-sia kalau lahan di kawasan DAS Ciliwung tidak ditata sesuai konservasi tanah dan air.

Suami dari Marista S Sinukaban ini berencana menerbitkan tiga buku tentang masalah tanah dan konservasi tanah.

Berikut petikan wawancara dengan pria kelahiran Kabanjahe (Sumatera Utara) pada 9 November 1964 tersebut.

Bagaimana Anda melihat fenomena banjir di Jakarta yang kerap disebut-sebut banjir kiriman dari Bogor?

Banjir merupakan fenomena yang harus ditangani secara menyeluruh dalam suatu DAS. Definisi DAS itu adalah daerah yang dibatasi secara alami oleh topografi, di mana air yang jatuh dalam DAS itu akan mengalir melalui satu titik pembuangan tertentu. Misalnya dalam DAS Ciliwung ada topografinya sehingga di mana pun air jatuh di DAS itu pada akhirnya mengalir ke Sungai Ciliwung.

Kalau kita mengukur banjir di satu kawasan DAS, kita harus melihat ke atas, ke hulunya. Sehingga kalau banjir di Jakarta, kita mengukurnya bukan hanya air di Jakarta, tetapi juga ke Gunung Gede, Bogor. Jadi betul, banjir itu air "kiriman" dari Bogor. Banjir beberapa tahun ini di Jakarta, refleksi dari apa yang manusia lakukan di kawasan DAS Ciliwung.

Sebenarnya curah hujan itu hampir sama sejak zaman dulu sampai sekarang. Total hujan dalam setahun dalam DAS Ciliwung tidak banyak berbeda. Jumlahnya itu di wilayah Bogor, misalnya, berkisar 4.000 milimeter per tahun. Di wilayah lain yang masih masuk kawasan DAS Ciliwung jumlahnya di bawah 4.000. Di Cisarua atau Citeureup misalnya, antara 3.000 sampai 3.500 milimeter per tahun. Makin ke hilir, tentu makin berkurang.

Jakarta akan selalu kebanjiran?

Ya, persoalannya mengapa itu terjadi? Itulah pertanyaannya. Apa karena bencana alam atau salah urus. Kalau tsunami itu bencana alam. Kalau banjir di DAS Ciliwung, itu juga fenomena alam, tetapi bukan bencana alam. Melainkan karena salah urus. Salah urus berarti masalah manajemen. Nah, banjir di Jakarta salah manajemen.

DAS tidak mengenal ini daerah DKI Jakarta atau Jawa Barat. DAS Ciliwung itu mulai dari Gunung Gede sampai Tanjung Priok. Hulunya di Gunung Gede, hilirnya sampai Tanjung Priok. Itu ada dalam satu DAS. Secara administrasi kewilayahan, ada dalam dua kepemerintahan, Provinsi Jawa Barat dan Provinsi DKI Jakarta.

Sekarang kenapa Jakarta banjir? Sebetulnya dari dulu banjir sudah ada. Itu sebabnya Belanda membuat Cengkareng Drain, mulai dari Manggarai. Di situ ada bendungan yang airnya dialirkan ke kiri untuk menjaga agar tidak banjir. Tetapi dulu tidak seperti sekarang, walaupun air dibendung tetap banjir meski curah hujannya sama.

Penyebabnya tidak lain adalah pengelolaan DAS Ciliwung kini tidak lagi memenuhi kaidah-kaidah konservasi lahan. Air hujan tadi, yang totalnya 3.500-4.000 milimeter per tahun itu, sebagian besar masuk ke dalam tanah. Hanya 15 persen mengalir di permukaan tanah, lalu masuk ke sungai. Artinya, 85 persen air hujan mengisi air tanah, yang nantinya akan dikeluarkan pelan-pelan, pada musim kemarau. Jadi, sungai masih mengalir meski musim kemarau. Tahun 1950-an, Sungai Ciliwung maupun Sungai Cisadane masih banyak air walaupun pada musim kemarau.

Penanganan banjir di Jakarta harus dilakukan bersama-sama, tidak hanya oleh orang Jakarta. Saya dengar Gubernur Sutiyoso bilang akan membebaskan tanah untuk pembangunan kanal timur, itu tidak akan menyelesaikan masalah banjir di Jakarta.

Jadi, apa yang seharusnya dilakukan Pemprov Jakarta itu?

Pemerintah DKI Jakarta dan Jawa Barat harus bersama-sama menangani masalah DAS Ciliwung. Harus bentuk tim khusus tentang penanganan DAS Ciliwung. Mengatasi banjir di hilir (Jakarta), yang pertama prinsipnya adalah meningkatkan infiltrasi (penyusupan) air di daerah hulu DAS Ciliwung, yakni daerah atas dari Jakarta. Ini artinya bukan hanya di Gunung Gede, tetapi mulai dari Cisarus, Bogor, Cibinong, dan seterusnya. Wilayah DAS Ciliwung ini sekitar 130 ribu hektar. Jadi, daerah yang menampung air hujan yang akan mengalir ke Sungai Ciliwung itu sekitar 130 ribu hektar. Penataan dan pengolahan kawasan DAS Ciliwung ini harus oleh dua pemprov tersebut.

Bagaimana Anda melihat rencana membuat kanal dari Katulampa sehingga air dari bendungan itu juga akan dialirkan ke Sungai Cisadane?

Ini juga tidak menyelesaikan masalah banjir di hilir, hanya pendekatan secara teknis, yang memindah-mindahkan air. Air dipindahkan ke Cisadane, tentunya nanti Tangerang yang bisa kena banjirnya. Hanya memindahkan saja, sama dengan sodetan Manggarai yang diarahkan ke barat, Cengkareng sana yang banjir. Tidak Jakarta Pusat yang kena, tapi ke sebelah barat sana yang kena. Hanya itu. Walaupun sodetan itu sudah mempunyai manfaat. Tetapi itu bukan menyelesaikan masalah banjir di Jakarta. Penyelesaiannya adalah meningkatkan infiltrasi air di kawasan DAS.

Bagaimana caranya?

Di daerah permukiman juga kita bisa meningkatkan infiltrasi air ke tanah. Misalnya, kita tidak membuat talang air untuk mengalirkan air hujan langsung ke selokan. Air hujan biarkan jatuh ke halaman rumah. Karena itu, pembangun properti harus diberi panduan membuat sumur resapan dan diwajibkan untuk membuatnya. Bayangkan kalau air yang jatuh ke atap seluas 500 meter persegi itu masuk ke dalam tanah. Ini akan membantu meningkatkan cadangan air tanah. Bayangkan kalau semua rumah begitu. Yang boleh langsung masuk selokan adalah air dari kamar mandi atau kamar cuci saja.

Apa sudah ada data lengkap topografi DAS Ciliwung? Dari peta itu, bagaimana kerusakan di kawasan DAS ini?

Sudah ada, kerusakannya memang sangat parah. Nah, kalau cuma bikin sodetan kanal timur, itu hanya untuk melindungi kawasan Jakarta Pusat. Tetapi persoalan di hulu, tidak bisa diatasi.

Apa langkah konkret yang harus dikerjakan tim itu?

Pelajari topografi DAS Ciliwung. Datanglah ke lembaga penelitian atau riset atau perguruan tinggi yang ahli dalam hal tersebut. Kebetulan kami sudah pelajari dan sudah tahu kelakuan Sungai Ciliwung itu. Menurut penelitian kami, terjadi banjir di Jakarta karena sudah menurunnya koefisien tanah. Infiltrasi di seluruh DAS Ciliwung sudah menurun. Itu pokok persoalannya. Jadi, penggunaan lahan di kawasan DAS Ciliwung harus ditata kembali. Harus dibuat undang- undang yang dapat memaksa semua orang melakukan konservasi lahan di DAS itu, untuk kembali meningkatkan infiltrasi air.

Konservasi lahan pertanian, bagaimana caranya?

Konservasi di lahan perumahan memang lebih mudah, yakni dengan konsisten membuat sumur resapan, atau membuang air hujan ke halaman. Untuk lahan pertanian agak lebih berat karena petani kita relatif tidak mempunyai cukup uang untuk itu.

Pada lahan pertanian kita banyak tegalan yang sangat rendah infiltrasinya. Di situ pertanian harus kembali dibuat mengikuti kaidah konservasi tadi. Petani tidak melakukannya karena memerlukan biaya, paling tidak waktu dan tenaga. Sementara dia tidak bisa memanfaatkan langsung dari teknik-teknik konservasi itu karena tidak terjadi peningkatan produksi saat itu juga. Tetapi kalau konservasi lahan pertanian tidak dilakukan, pemerintah rugi. Petani sebetulnya rugi juga karena produksinya makin lama makin turun. Tetapi dia tidak tahu itu. Pemerintah harusnya tahu dan sadar akan potensi kerugian itu. Banyak kekeliruan itu ada di pemerintah.

KALAU kota di negara lain seperti di Venesia, sungai diapit perumahan dan bahkan aliran menjadi sarana transportasi air?

Venesia, Amsterdam, San Antonio, memang terdapat sungai yang diapit perumahan, tetapi sungai itu tidak banjir. Ada daerah-daerah yang dibuat dan tidak banjir. Sungai-sungai itu buatan. Airnya hanya segitu saja. Daerah yang dibuat, tidak mungkin banjir, tetapi tetap ada air di sungainya. Di sini juga bisa, misalnya di Cengkareng Drain. Itu kan dibuat bagus. Itu tidak akan banjir. Tetapi kalau sungai alami kemungkinan banjir itu besar. Kalau yang buatan air yang masuknya terbatas. Kalau sungai alami, seperti Sungai Ciliwung, airnya bisa tidak terbatas, tergantung curah hujan di hulu.

Apakah lokasi perumahan di flat plain itu harus direlokasi?

Memang harus direlokasi, kalau kita bilang penggusuran, itu terlalu kasar. Relokasi, harus ganti rugi. Jadi, mestinya pemerintah mengeluarkan uang untuk relokasi kawasan itu. Di sini semua pihak harus sama- sama sadar, masyarakat pun harus berpikir rasional dan proporsional. Harus sama-sama berakal sehat. Mentang-mentang harus direlokasi, jangan minta ganti rugi yang tidak wajar. Selain itu, harusnya ada kesadaran sebagai warga negara yang baik, jangan membuat susah negara kita setiap tahun karena selalu perlu uluran bantuan akibat kebanjiran.

Berapa dana yang dibutuhkan untuk melaksanakan program terpadu penataan dan pengelolaan DAS Ciliwung tersebut? Kalau Pemprov DKI menyediakan dana bagi program sodetan kanal timur, apa tidak lebih baik kalau dana itu dialihkan untuk penataan DAS Ciliwung?

Besar dana yang dibutuhkan untuk itu saya belum tahu, karena harus ada penelitian cermat. Rencana pembuatan kanal timur itu memang tidak akan menyelesaikan masalah banjir, itu hanya mengatasi persoalan sesaat saja. Tetapi saat ini memang hanya itu yang bisa dilakukan DKI, karena tidak adanya tim terpadu penyelesaian penataan DAS Ciliwung itu. Saran saya, segera kedua pemprov itu duduk bersama membentuk tim kerja sama untuk mengelola DAS Ciliwung tersebut.

Perlu diketahui pula, jika tim itu sudah terbentuk, lalu mereka bekerja keras dan serius, dalam satu tahun sudah akan kelihatan hasilnya. Misalnya saja tahun ini tim itu dibentuk, lalu kerja serius, tahun depan hasilnya akan kelihatan, akan sangat mengurangi persoalan banjir di Jakarta.

Bagaimana dengan program penghijauan dengan penanaman sejuta pohon yang belum lama ini dilakukan?

Saya pikir itu hanya seremonial. Saya lihat itu hanya ditanam di pinggir jalan dan pinggir kali, itu tidak ada artinya. Masalahnya bukan di situ, tetapi penataan kawasan DAS Ciliwung yang luasnya 130.000 hektar. Lahannya bukan cuma pinggir sungai atau pinggir jalan. Persoalannya di daerah pertanian, yang tingkat penyerapan air ke dalam tanah sudah sangat berkurang. Persoalannya bukan menanam pohon, tetapi penataan tanah. (RATIH P SUDARSONO/ FX PUNIMAN)
 

Sumber:  http://www.kompas.co.id/kompas-cetak/0501/24/metro/1513783.htm