Cine spune ca �Biblia spune"?

Parintele John Pro

Cu 35 de ani de pastoratie baptista la activ, invatasem cum sa parez cam orice intrebare ce mi-ar fi fost pusa referitor la Scripturi sau teologie crestina elementara. Anii de predare la scoala duminicala si de predica de la amvon ma pregatisera sa raspund aproape la orice ar fi intrebat cineva, indiferent cat de neasteptat sau divers.

Mult mai greu de raspuns, totusi, erau indoielile mute si sacaitoare ce ma urmarisera in toti acesti ani de pastoratie. Desi rar am dat frau liber acestor dubii, stiam ca nu existau raspunsuri usoare sau simple texte atot explicative pentru dilemele teologice interne ce ma bantuisera adesea in timpul pastoratiei mele baptiste.

Problemele Bisericii

Probabil ca dilema cea mai mare se invartea in jurul subiectului eclesiologiei � natura Bisericii. in particular, eram tulburat de problema conducerii Bisericii. Pregatirea mea baptista insistase asupra independentei fiecarei biserici locale, si proeminenta congregatiei ca sursa finala a autoritatii in toate problemele eclesiastice. Similar, pregatirea primita de la alte scoli crestine protestante (detin un masterat de la Seminarul Xenia din Pittsburg, un masterat de la Seminarul Teologic din Pittsburg, si un doctorat de la Seminarul Luter Rice) preintampina locul vreunei ierarhii in guvernarea Bisericii.

Un cunoscut manual baptist afirma: �Conducerea [Bisericii] este administrata de corpul ce actioneaza impreuna, unde nimeni nu are proeminenta, si toti se bucura de egalitatea in drepturi; iar in hotararea in probleme de opinie, legea majoritatii conduce".

Aceasta carticica mai spune: �Pastorul exercita numai atat control asupra corpului cat ii ingaduie influenta lui oficiala si personala, ca invatator si conducator si expunator al legiferarii Marelui Datator de lege. Influenta lui este covarsitoare, dar nu autoritatea sa. in deciderea problemelor nu are decat un singur vot personal" (Edward T. Hiscox, The New Directory for Baptist Churches, page 144).

Cu toate ca am depus tot efortul sa predau si sa aplic asemenea traditii baptiste, nu a fost usor sa ocolesc pasajele din Scriptura ce mi se pareau ca invatau ceva cu totul diferit decat felul de conducere a Bisericii descris in manualul respectiv.

Problematic in special era la vremea respectiva Matei 16:18 unde Domnul Iisus Hristos ii spune lui Petru: �voi zidi Biserica Mea si portile iadului nu o vor birui." incepand la Cincizecime, Mantuitorul si-a asumat zidirea, folosind pe Apostolii Sai imputerniciti de Duhul si cei ce ii urmau ca sa realizeze lucrarea.

Unde era aceasta putere a conducerii apotolice astazi?

Bineinteles ca, chiar si biserici congregationale precum baptistii cred ca exista ceva trepte ierarhice ale bisericii, precum pastorii si diaconii. Acestia se regaseau, intr-o forma sau alta, in toate grupurile crestine din care am facut parte. Dar rupturile neincetate, ereziile teologice, proliferarea subdenominatiilor provenite din aceste biserici � in ciuda timpului scurt pe scena istoriei Bisericii � depuneau marturie ca ceva era drastic gresit. Cu toate ca oficiile acestea existau, ceva evident se rupsese in manifestarea lor la si prin Biserica.

in perioadele de dubiu si deznadejde, parea aproape ca portile iadului chiar au biruit Biserica, si ca, de fapt, iadul a schimbat pozitiile si efectua un contraatac fara oprire. Sigur ca stiam sa nu intretin asemenea ganduri, dar cateodata parea ca si cum Biserica lui Hristos era in retragere totala, impartita, imprastiata, si in dezordine.

Fereste-te de Evrei!

Problema conducerii Bisericii a ajuns in final la o concluzie pe cand pregateam o serie de predici la Evrei. Cand am ajuns la capitolul 13, versete pe care le citisem de zeci de ori inainte mi-au atras deodata atentia cu o claritate de netagaduit.

�Aduceti-va aminte de mai-marii vostri, care v-au grait voua cuvantul lui Dumnezeu; priviti cu luare aminte cum si-au incheiat viata si urmati-le credinta." (Evrei 13:7)

�Ascultati pe mai-marii vostri si va supuneti lor, fiindca ei privegheaza pentru sufletele voastre, avand sa dea de ele seama, ca sa faca aceasta cu bucurie si nu suspinand, caci aceasta nu v-ar fi de folos." (Evrei 13:17)

Desi eram foarte familiar cu acest capitol, am inceput sa inteleg pentru prima data realitatea autoritatii Bisericii asa precum fusese stabilita de catre Hristos insusi, si practicata de Biserica de-a lungul veacurilor. Nu numai ca Mantuitorul a instalat cele patru ordine ale Bisericii (episcopi, preoti, diaconi si mireni), dar a poruncit crestinilor sa se supuna celor in pozitii de autoritate, si sa-i asculte in toate. Pe scurt, studiul din Evrei m-a dus la concluzia ca guvernarea ierarhica a Bisericii era regula Noului Testament.

Desi structura ierarhica a Noului Testament nu ignora importanta congregatiei (Biserica a accentuat intotdeauna demnitatea si valoarea celor patru ordine), totusi releva un sistem al decentei si al ordinii in privinta a cum trebuie sa functioneze Biserica. Hristos a promis ca portile iadului nu vor birui Biserica, deoarece El insusi a stabilit structura potrivita necesara pentru pastrarea si mentinerea puterii si a unitatii ei de-a lungul veacurilor. Fara aceasta structura, si fara o ascultare de bunavoie a oamenilor fata de cei cu autoritate, adevarata Biserica nu ar fi supravietuit.

M-am hotarat sa tin o predica pe tema �Scripturi carora baptistilor nu le place sa le auda". in introducere, am aratat cum noi baptistii spunem cu mandrie ca suntem �oamenii Cartii" si ca �Noul Testament ne este regula de autoritate si practica". Am mai spus ca �ne mandrim cu doctrina libertatii sufletului si a autonomiei locale a bisericii". Dar am evidentiat ca ceva nu era in regula aici, avand in vedere ca versetul din Evrei nu parea sa sustina aceste traditii baptiste. Noi, ca baptisti, nu credem ca exista conducatori pusi sa ne conduca de catre Dumnezeu, si nici ca trebuie sa ne supunem lor si sa-i ascultam. incheind predica am pus intrebarea: �Oare de ce nu tinem seama de acest pasaj mai degraba clar al Cuvantului lui Dumnezeu?"

Reactia a fost de mare suparare. M-au vizitat diaconi care mi-au spus ca predica mea i-a suparat si nu mai vroiau sa auda ceva de genul acesta. Trebuia sa ma pensionez in doua luni si urma sa plec in concediu pentru o luna. Cand m-am intors nu mi s-a mai ingaduit sa predic in saptamanile ramase pana la pensionare. Mi-au platit pentru ce mai ramasese si mi-au spus sa nu mai revin la amvon.

Experienta mea predicand din Evrei, si lecturile ce au urmat, m-au convins cu desavarsire ca Biblia � Vechiul si Noul Testament � invata o forma ierarhica de conducere a oamenilor lui Dumnezeu. Acum se isca o problema noua. Exista mai mult de un singur grup de crestini cu o structura ierarhica a eclesiologiei lor. Pe care sa o aleg?

Gasindu-mi Episcopul

Primul meu gand a fost catre romano-catolicism. Chiar am aplicat pentru Sfantul Ordin. in acel moment, Dumnezeu mi-a scos in cale in cautarea mea pe Parintele John Abdalah, un preot ortodox de la Biserica Ortodoxa Sfantul Gheorghe din New Kensington, Pennsylvania. Parintele John m-a provocat sa consider ortodoxia. Eram deschis. Am fost incantat sa accept cand m-a invitat sa particip la o Liturghie la care urmau sa participe si unii membri ai Misiunii Evanghelice Ortodoxe.

Liturghia a fost frumoasa. Desi nu eram deloc obsnuit cu modul de adorare ortodox, am fost totusi fascinat de slujba si am incercat un sentiment minunat de a fi �acasa". Studiind ulterior si observand (fiindca am inceput sa particip regulat la slujbe din acea zi) am descoperit o relevanta scripturala impreuna cu un minunat amestec de adorare al Vechiului si Noului Testament.

Nu am mai avut nevoie de convingere suplimentara! Gasisem Biserica despre care Mantuitorul nostru a spus ca va rezista incercarii timpului si asaltului chiar din partea portilor iadului. Am cerut si primit mirungerea de la Parintele George Corry, preot la Biserica Arhanghelul Mihail din Greensburg, Pennsylvania. Apoi am fost incantat cand iubita mea sotie a decis sa ma urmeze dupa doua saptamani in Biserica Ortodoxa. Mi-am retras cererea pentru Sfantul Ordin catolic si am scris Mitropolitului Filip al Arhidiocezei Antiohiene sa ia in consideratie dorinta mea de a deveni preot. Apetitul meu pentru studiu neincetat a fost alimentat de Parintele Abdalah ce mi-a dat carti de citit. Aceasta, impreuna cu participarea la Sfanta Liturghie si la alte slujbe ale Bisericii Ortodoxe, au ajutat la calauzirea Duhului Sfant in viata mea.

M-am inscris apoi la Cursul prin Corespondenta de la Sfantul stefan si l-am absolvit intr-un an. intre timp am primit raspuns de la Mitropolitul Filip si am trecut de cercetarile unui consiliu de hirotonire si am fost facut diacon pe 28 februarie, 1988. Am fost repartizat la Biserica Ortodoxa Arhanghelul Mihail din Greensburg, Pennsylvania, cu Parintele Corry. Am rezervat timp invatarii raspunsurilor slujbei si cantarilor. Dupa 8 luni Parintele Corry s-a pensionat si am fost repartizat Parintelui Abdalah in New Kensington, Pennsylvania, foarte aproape. Am continuat sa cresc in intelegerea adorarii ortodoxe. in mai 1988 am fost hirotonit preot de Episcopul Antoun si am continuat sa slujesc in New Kensington. Apoi, in septembrie 1989 am fost repartizat temporar ca preot asociat la Sfantul Gheorghe in Pittsburgh, Pennsylvania iar in prezent il slujesc din nou pe Domnul in New Kensington.

Ce bucurie este Ortodoxia! si ce dragoste minunata mi-au aratat episcopii. Dumnezeu i-a folosit cu siguranta ca sa-mi indeplineasca dorinta de a fi hirotonit ca slujitor la Nepretuitului Mantuitor.

Cu ceva timp in urma am avut bucuria sa urmaresc o caseta video cu primirea Bisericii Evanghelice Ortodoxe in ortodoxia canonica. Mitropolitul Filip la un moment dat face afirmatia: �Ortodoxia este secretul cel mai bine pastrat in America." Cu siguranta a fost pentru mine. Dar, multumita calauzirii Duhului Sfant, m-a provocat prin ascultarea fata de Parintele Abdalah. Secretul mi-a fost acum revelat mie si familiei mele. Ortodoxia nu mai este ascunsa. Este acum Credinta pretioasa din inimile noastre.

Slava Domnului pentru harul Sau!

Cine spune că �Biblia spune"?

Părintele John Pro

Cu 35 de ani de pastoraţie baptistă la activ, �nvăţasem cum să parez cam orice �ntrebare ce mi-ar fi fost pusă referitor la Scripturi sau teologie creştină elementară. Anii de predare la şcoala duminicală şi de predică de la amvon mă pregătiseră să răspund aproape la orice ar fi �ntrebat cineva, indiferent c�t de neaşteptat sau divers.

Mult mai greu de răspuns, totuşi, erau �ndoielile mute şi s�c�itoare ce mă urmăriseră �n toţi aceşti ani de pastoraţie. Deşi rar am dat fr�u liber acestor dubii, ştiam că nu existau răspunsuri uşoare sau simple texte atot explicative pentru dilemele teologice interne ce mă b�ntuiseră adesea �n timpul pastoraţiei mele baptiste.

Problemele Bisericii

Probabil că dilema cea mai mare se �nv�rtea �n jurul subiectului eclesiologiei � natura Bisericii. �n particular, eram tulburat de problema conducerii Bisericii. Pregătirea mea baptistă insistase asupra independenţei fiecărei biserici locale, şi proeminenţa congregaţiei ca sursă finală a autorităţii �n toate problemele eclesiastice. Similar, pregătirea primită de la alte şcoli creştine protestante (deţin un masterat de la Seminarul Xenia din Pittsburg, un masterat de la Seminarul Teologic din Pittsburg, şi un doctorat de la Seminarul Luter Rice) pre�nt�mpina locul vreunei ierarhii �n guvernarea Bisericii.

Un cunoscut manual baptist afirmă: �Conducerea [Bisericii] este administrată de corpul ce acţionează �mpreună, unde nimeni nu are proeminenţă, şi toţi se bucură de egalitatea �n drepturi; iar �n hotăr�rea �n probleme de opinie, legea majorităţii conduce".

Această cărticică mai spune: �Pastorul exercită numai at�t control asupra corpului c�t �i �ngăduie influenţa lui oficială şi personală, ca �nvăţător şi conducător şi expunător al legiferării Marelui Dătător de lege. Influenţa lui este cov�rşitoare, dar nu autoritatea sa. �n deciderea problemelor nu are dec�t un singur vot personal" (Edward T. Hiscox, The New Directory for Baptist Churches, page 144).

Cu toate că am depus tot efortul să predau şi să aplic asemenea tradiţii baptiste, nu a fost uşor să ocolesc pasajele din Scriptură ce mi se păreau că �nvăţau ceva cu totul diferit dec�t felul de conducere a Bisericii descris �n manualul respectiv.

Problematic �n special era la vremea respectivă Matei 16:18 unde Domnul Iisus Hristos �i spune lui Petru: �voi zidi Biserica Mea şi porţile iadului nu o vor birui." �ncep�nd la Cincizecime, M�ntuitorul şi-a asumat zidirea, folosind pe Apostolii Săi �mputerniciţi de Duhul şi cei ce �i urmau ca să realizeze lucrarea.

Unde era această putere a conducerii apotolice astăzi?

Bine�nţeles că, chiar şi biserici congregaţionale precum baptiştii cred că există ceva trepte ierarhice ale bisericii, precum pastorii şi diaconii. Aceştia se regăseau, �ntr-o formă sau alta, �n toate grupurile creştine din care am făcut parte. Dar rupturile ne�ncetate, ereziile teologice, proliferarea subdenominaţiilor provenite din aceste biserici � �n ciuda timpului scurt pe scena istoriei Bisericii � depuneau mărturie că ceva era drastic greşit. Cu toate că oficiile acestea existau, ceva evident se rupsese �n manifestarea lor la şi prin Biserică.

�n perioadele de dubiu şi deznădejde, părea aproape că porţile iadului chiar au biruit Biserica, şi că, de fapt, iadul a schimbat poziţiile şi efectua un contraatac fără oprire. Sigur că ştiam să nu �ntreţin asemenea g�nduri, dar c�teodată părea ca şi cum Biserica lui Hristos era �n retragere totală, �mpărţită, �mprăştiată, şi �n dezordine.

Fereşte-te de Evrei!

Problema conducerii Bisericii a ajuns �n final la o concluzie pe c�nd pregăteam o serie de predici la Evrei. C�nd am ajuns la capitolul 13, versete pe care le citisem de zeci de ori �nainte mi-au atras deodată atenţia cu o claritate de netăgăduit.

�Aduceţi-vă aminte de mai-marii voştri, care v-au grăit vouă cuv�ntul lui Dumnezeu; priviţi cu luare aminte cum şi-au �ncheiat viaţa şi urmaţi-le credinţa." (Evrei 13:7)

�Ascultaţi pe mai-marii voştri şi vă supuneţi lor, fiindcă ei priveghează pentru sufletele voastre, av�nd să dea de ele seamă, ca să facă aceasta cu bucurie şi nu suspin�nd, căci aceasta nu v-ar fi de folos." (Evrei 13:17)

Deşi eram foarte familiar cu acest capitol, am �nceput să �nţeleg pentru prima dată realitatea autorităţii Bisericii aşa precum fusese stabilită de către Hristos �nsuşi, şi practicată de Biserică de-a lungul veacurilor. Nu numai că M�ntuitorul a instalat cele patru ordine ale Bisericii (episcopi, preoţi, diaconi şi mireni), dar a poruncit creştinilor să se supună celor �n poziţii de autoritate, şi să-i asculte �n toate. Pe scurt, studiul din Evrei m-a dus la concluzia că guvernarea ierarhică a Bisericii era regula Noului Testament.

Deşi structura ierarhică a Noului Testament nu ignoră importanţa congregaţiei (Biserica a accentuat �ntotdeauna demnitatea şi valoarea celor patru ordine), totuşi relevă un sistem al decenţei şi al ordinii �n privinţa a cum trebuie să funcţioneze Biserica. Hristos a promis că porţile iadului nu vor birui Biserica, deoarece El �nsuşi a stabilit structura potrivită necesară pentru păstrarea şi menţinerea puterii şi a unităţii ei de-a lungul veacurilor. Fără această structură, şi fără o ascultare de bunăvoie a oamenilor faţă de cei cu autoritate, adevărata Biserică nu ar fi supravieţuit.

M-am hotăr�t să ţin o predică pe tema �Scripturi cărora baptiştilor nu le place să le audă". �n introducere, am arătat cum noi baptiştii spunem cu m�ndrie că suntem �oamenii Cărţii" şi că �Noul Testament ne este regulă de autoritate şi practică". Am mai spus că �ne m�ndrim cu doctrina libertăţii sufletului şi a autonomiei locale a bisericii". Dar am evidenţiat că ceva nu era �n regulă aici, av�nd �n vedere că versetul din Evrei nu părea să susţină aceste tradiţii baptiste. Noi, ca baptişti, nu credem că există conducători puşi să ne conducă de către Dumnezeu, şi nici că trebuie să ne supunem lor şi să-i ascultăm. �ncheind predica am pus �ntrebarea: �Oare de ce nu ţinem seamă de acest pasaj mai degrabă clar al Cuv�ntului lui Dumnezeu?"

Reacţia a fost de mare supărare. M-au vizitat diaconi care mi-au spus că predica mea i-a supărat şi nu mai vroiau să audă ceva de genul acesta. Trebuia să mă pensionez �n două luni şi urma să plec �n concediu pentru o lună. C�nd m-am �ntors nu mi s-a mai �ngăduit să predic �n săptăm�nile rămase p�nă la pensionare. Mi-au plătit pentru ce mai rămăsese şi mi-au spus să nu mai revin la amvon.

Experienţa mea predic�nd din Evrei, şi lecturile ce au urmat, m-au convins cu desăv�rşire că Biblia � Vechiul şi Noul Testament � �nvăţa o formă ierarhică de conducere a oamenilor lui Dumnezeu. Acum se isca o problemă nouă. Există mai mult de un singur grup de creştini cu o structură ierarhică a eclesiologiei lor. Pe care să o aleg?

Găsindu-mi Episcopul

Primul meu g�nd a fost către romano-catolicism. Chiar am aplicat pentru Sf�ntul Ordin. �n acel moment, Dumnezeu mi-a scos �n cale �n căutarea mea pe Părintele John Abdalah, un preot ortodox de la Biserica Ortodoxă Sf�ntul Gheorghe din New Kensington, Pennsylvania. Părintele John m-a provocat să consider ortodoxia. Eram deschis. Am fost �nc�ntat să accept c�nd m-a invitat să particip la o Liturghie la care urmau să participe şi unii membri ai Misiunii Evanghelice Ortodoxe.

Liturghia a fost frumoasă. Deşi nu eram deloc obşnuit cu modul de adorare ortodox, am fost totuşi fascinat de slujbă şi am �ncercat un sentiment minunat de a fi �acasă". Studiind ulterior şi observ�nd (fiindcă am �nceput să particip regulat la slujbe din acea zi) am descoperit o relevanţă scripturală �mpreună cu un minunat amestec de adorare al Vechiului şi Noului Testament.

Nu am mai avut nevoie de convingere suplimentară! Găsisem Biserica despre care M�ntuitorul nostru a spus că va rezista �ncercării timpului şi asaltului chiar din partea porţilor iadului. Am cerut şi primit mirungerea de la Părintele George Corry, preot la Biserica Arhanghelul Mihail din Greensburg, Pennsylvania. Apoi am fost �nc�ntat c�nd iubita mea soţie a decis să mă urmeze după două săptăm�ni �n Biserica Ortodoxă. Mi-am retras cererea pentru Sf�ntul Ordin catolic şi am scris Mitropolitului Filip al Arhidiocezei Antiohiene să ia �n consideraţie dorinţa mea de a deveni preot. Apetitul meu pentru studiu ne�ncetat a fost alimentat de Parintele Abdalah ce mi-a dat cărţi de citit. Aceasta, �mpreună cu participarea la Sf�nta Liturghie şi la alte slujbe ale Bisericii Ortodoxe, au ajutat la călăuzirea Duhului Sf�nt �n viaţa mea.

M-am �nscris apoi la Cursul prin Corespondenţă de la Sf�ntul Ştefan şi l-am absolvit �ntr-un an. �ntre timp am primit raspuns de la Mitropolitul Filip şi am trecut de cercetările unui consiliu de hirotonire şi am fost făcut diacon pe 28 februarie, 1988. Am fost repartizat la Biserica Ortodoxă Arhanghelul Mihail din Greensburg, Pennsylvania, cu Părintele Corry. Am rezervat timp �nvăţării răspunsurilor slujbei şi c�ntărilor. După 8 luni Părintele Corry s-a pensionat şi am fost repartizat Părintelui Abdalah �n New Kensington, Pennsylvania, foarte aproape. Am continuat să cresc �n �nţelegerea adorării ortodoxe. �n mai 1988 am fost hirotonit preot de Episcopul Antoun şi am continuat să slujesc �n New Kensington. Apoi, �n septembrie 1989 am fost repartizat temporar ca preot asociat la Sf�ntul Gheorghe �n Pittsburgh, Pennsylvania iar �n prezent �l slujesc din nou pe Domnul �n New Kensington.

Ce bucurie este Ortodoxia! Şi ce dragoste minunată mi-au arătat episcopii. Dumnezeu i-a folosit cu siguranţă ca să-mi �ndeplinească dorinţa de a fi hirotonit ca slujitor la Nepreţuitului M�ntuitor.

Cu ceva timp �n urmă am avut bucuria să urmăresc o casetă video cu primirea Bisericii Evanghelice Ortodoxe �n ortodoxia canonică. Mitropolitul Filip la un moment dat face afirmaţia: �Ortodoxia este secretul cel mai bine păstrat �n America." Cu siguranţă a fost pentru mine. Dar, mulţumită călăuzirii Duhului Sf�nt, m-a provocat prin ascultarea faţă de Părintele Abdalah. Secretul mi-a fost acum revelat mie şi familiei mele. Ortodoxia nu mai este ascunsă. Este acum Credinţa preţioasă din inimile noastre.

Slavă Domnului pentru harul Său!

Buna ziua,
Va rog sa vizitati Blogul - Biserica Romanilor unde veti gasi informatii
interesante legate de sfanta noastra credinta crestin ortodoxa.
Link:
http://bisericaromanilor.blogspot.com/2011/03/duminica-ortodoxiei.html

De asemenea va puteti inscrie pe Forumul Biserica Romanilor unde aveti ocazia sa
puneti intrebari si sa aflati informatii interesante.
Link: http://bisericaromanilor.forumer.ro/register

Cu dragoste frateasca!
Gheorghe Marius

Glenn Clancy � Penticostal

- Buna Glenn, cum esti?

- Oh, ma bucur sa fiu aici!

- Glenn, la ce parohie mergi? Da-ne cateva detalii despre tine.

- Merg la Biserica Ortodoxa Sfantul Stefan Protomartirul din Longwood, Florida dar initial am venit in Biserica Ortodoxa prin Arhidioceza Greaca, la Sfanta Treime in Mainland.

- Glenn, ai o pagina de internet dedicata companiilor ortodoxe, cu articole foarte bune, asta faci, pagini de internet?

- Asa este, adresa este www.orthodoxbiz.com . Pagina este dedicata ortodocsilor cu diferite profesiuni. De asemenea mentin pagina www.orthodoxchristiannetwork.com cat si pagina de internet a bisericii noastre. Publicam lunar si o revista electronica ce contine anunturi de presa, bloguri, incurajam ortodocsii ce au o companie sa trimita anunturi despre ceea ce fac, subiecte de sanatate, iconografie, samd.

- Deci esti o persoana ocupata!

- Oh da! Si lipsita de somn!

- Glenn, in ce credinta ai crescut? Nu te-ai fost nascut ortodox, nu?

- Nu. Am crescut in sudul statului Georgia, pe coasta Atlanticului, intr-un orasel numit Brunswick. Eram a doua generatie de penticostali din partea mamei, bunicii mei se convertisera la penticostali cand erau adolescenti. Bunicul din partea tatei, Just Clancy, infiinta biserici pentru �Biserica lui Dumnezeu", mergea din loc in loc si infiinta biserici penticostale si asa i-a carat dupa el pe tata si pe fratii lui. Apoi tata s-a stabilit in Brunswick. Asa ca am crescut intr-un orasel in care intrebarea obisnuita era: �La ce biserica baptista mergi?"

Deci am crescut ca o minoritate in acel grup deoarece eram penticostali, mergeam la Biserica lui Dumnezeu ce avea sediul central in Cleveland, Tennessee.

- Si ce este aceasta �Biserica a lui Dumnezeu"?

- Este o denominatie ce a aparut din perioada renasterii [neoprotestante in America � n.tr.] si la origine cred ca isi are radacinile in biserica baptista. Erau de fapt baptisti si au inceput sa vorbeasca in limbi si au creat o denominatie. Crescand in ea, era bazata foarte mult pe reactii emotive, asa as descri-o. La slujbe dansai, cantai si in general deveneai foarte emotional. Asa ca una dintre primele amintiri pe care le am este cand aveam vreo 2-3 ani si-i vedeam pe cei de la biserica tipand, dansand si alergand in jurul bisericii.

Am crescut crezand ca asa este normal si nici macar n-am realizat ca nu este normal pana cand, imi aduc aminte de anii adolescentei, am adus un prieten care era baptist si acel prieten a fugit din biserica doarece i-a fost frica de asemenea slujba!

Dar pana atunci nici macar nu am realizat ca mai exista si altceva in afara de asta!

- Si pentru ascultatorii nostri, care este diferenta dintre un penticostal si un harismatic?

- Cred cu adevarat ca penticostalii sunt doar o denominatie ce se autointituleaza penticostali deoarece harismatic este un termen ce se poate aplica catolicilor, baptistilor, deci harismatic este o tip de adorare exuberanta, foarte entuziasta, precum Mesa catolica charismatica. Dar penticostalii ar fi o denominatie dedicata botezului cu Duhul Sfant. Asta ar fi o intreaga denominatie al carei prim tel este umplerea cu Duhul Sfant astfel incat sa vorbeasca in limbi.

Ar fi singura diferenta pe care o vad. Harismaticii se comporta foarte asemanator penticostalilor dar cred ca poti avea harismatici in denominatiile care nu se dedica in mod special experierii acelui fel de �posedare sfanta".

- Si atunci alergarea asta imprejur si toate celelalte, imi inchipui ca nu era muzica de orga, era mai degraba un fel de muzica rock sau country?

- Cand eram foarte tanar era multa muzica de genul pe care l-as caracteriza drept rockabilly, cam asa suna [Rockabilly este unul din genurile de muzica cele mai timpurii de rock and roll si a aparut prin anii 1950 � n.tr.] iar cu timpul a devenit intr-adevar muzica crestina contemporana si a capatat un still mai pronuntat de rock and roll. Dar accentul intr-o biserica penticostala se pune pe cor. Corul exerseaza mult, si devin foarte buni si asta explica in parte megabisericile care au spectacole coregrafiate pe scena.

- Intr-adevar, este o mare afacere, folosesc un limbaj inselator si are mare importanta in mediul acela crestin.

- Asa este. Daca n-ai crescut in asa ceva e greu sa intelegi. Penticostalismul nu este atat de mult o subcultura pe cat este o reflectie a ceea ce se intampla intr-o cultura. Asa ca atunci cand �gandirea pozitiva" [positive thinking � n.tr.] a ajuns la moda toti predicatorii au inceput deodata sa predice �biblia prosperitatii", cand muzica country a inceput sa faca loc rock and roll-ului atunci si muzica din biserici s-a schimbat si a devenit din ce in ce mai pronuntat rock and roll. Asa ca vei avea doamna aceea draguta penticostala de 65 de ani care va bate din palme pe o muzica ce suna mai degraba cu o bucata din Nirvana! E ciudat dar asa s-a intamplat!

- Deci ai crescut asa in aceasta a doua generatie, era de fapt in ADN-ul tau, ca sa spun asa!

- Absolut! Am realizat, mai ales cand am mai inaintat in varsta, cand eram la liceu, si stateam in banca, la scoala de duminica, cam pe la 13 ani, intotdeauna am fost atras de istorie, am realizat ca am derulat rapid de la anul 70 d. Hr. tocmai pana la Martin Luther si ca de fapt am sarit peste tot ceea ce s-a intamplat intre timp!

Asa ca imi amintesc cand am ridicat aceasta problema invatatorului la scoala de duminica si pentru prima data am fost expus ideii ca Biserica a incetat sa existe cu desavarsire pe pamant cu exceptia unor grupuri alese de crestini numite �sfintele ramasite" si catalogate de biserica oficiala, Biserica Catolica, care era singura despre care invatam atunci, ca eretici.

Suna cam ca in �Codul lui Da Vinci", aveam sa citesc mai tarziu un articol despre el, ceva asemanator... Asta era invatatura noastra, ca fusese Biserica primului secol dupa care Biserica a cazut complet in apostazie si a reaparut din nou odata cu Martin Luther, chiar daca bineinteles, denominatia in care crescusem nu avea nici un punct doctrinal in comun cu Martin Luther! Cu toate acestea, Luther era un mare erou si apoi treceai prin miscarea anabaptista si intr-un final ajungeai la Renasterea de pe Strada Azusa.

[Renasterea de pe Strada Azusa a fost o intalnire istorica de renastere penticostala ce a avut loc in Los Angeles, California, si a fost condusa de William J Seymour, un predicator american de culoare. A inceput cu o sedinta pe data de 14 aprilie 1906 si a continuat pana prin 1915. Renasterea era caracterizata de experiente spirituale extatice acompaniate de vorbitul in limbi, slujbe cu efect dramatic, si amestec interrasial. Participantii au fost criticati de mass media seculara cat si de teologi crestini pentru comportamentul considerat scandalos si neortodox, mai ales la vremea respectiva. Astazi, renasterea este considerata de istorici ca fiind catalizatorul principal al raspandirii penticostalismului in secolul XX � n. tr.

http://en.wikipedia.org/wiki/Azusa_Street_Revival#Charles_Parham]

Pogorarea Duhului Sfant, The Latter Rain [miscare penticostala controversata de dupa al II-lea razboi mondial � n. tr.] si toate celelalte idei care s-au dezvoltat dupa aceea.

Chiar ca adolescent am remarcat ca erau niste probleme aici deoarece nu poti sterge 1400-1500 de ani din istorie si sa-i ignori complet, e ilogic! Si idea ca intr-un fel aceasta ramasita de credinciosi care purtau credinta adevarata in mod misterios si care au prevenit disparitia completa a Bisericii, iar apoi au izbucnit din nou la vedere mi se parea conspirationista. Dar cand toti pe care-i cunosti sunt penticostali sau baptisti care se roaga diferit dar nu au diferente majore in ceea ce priveste teologia, atunci e foarte dificil sa concepi ceva diferit! Asta era mediul in care ma invarteam.

- Deci pe masura ce inaintai in varsta la liceu ai continuat in aceasta miscare cu toate nelamuririle tale?

- Da, am continuat la liceu dar apoi la facultate am incetat complet sa mai merg la biserica. Am mers la Universitatea din Florida, am mers acolo la scoala si pur si simplu am incetat sa mai merg la biserica. Alaturarea la fratiile din campus [premergatoare lojilor masonice in care se inscriu apoi absolventii facultatilor si membri ai fratiilor universitatilor americane  � n. tr.] m-a introdus intr-un fel intr-o clasa social superioara a celor cu facultate si am incetat pur si simplu sa mai merg la biserica. Mergeam la biserica doar cand mergeam acasa in vizita, pentru a-mi multumi familia, dar cam asta era tot. Ramasesem totusi un foarte activ republican [asa zisul partid conservator din SUA � n.tr.], faceam parte din Tinerii Republicani la Universitatea din Florida, si eram foarte activ din punct de vedere politic in miscarea conservatoare, chiar daca nu mai eram religios in mod special credeam totusi in Dumnezeu, credeam ca din cand in cand Dumnezeu se mai opreste asupra mea sa ma confirme ca persoana si sa ne aduca anumite daruri, dar nu eram prea interesat intr-o relatie cu El...

- Ai mentionat ca ai crescut ca republican de mic, si te rog sa ma corectezi, dar in mediul acela se pare ca cele doua merg mana-n mana! Sa fii un bun penticostal, evanghelic si republican inseamna cam acelasi lucru!

- La acea vreme erau considerate ca merg mana-n mana. Dar chiar daca ai crescut in penticostalism cu regulile lui stricte, de exemplu impotriva bauturii si dansului in afara bisericii, adica era in regula sa topai in sus si-n jos in biserica si sa alergi imprejur, puteai sa faci asta dar nu puteai sa mergi intr-un bar, sau sa mergi undeva sa dansezi. Chiar si un dans nevinovat, ca de exemplu la festivalul grecesc unde toata lumea se simtea bine, era complet impotriva invataturilor bisericii.

Deci fara bautura, fara dans dar toti cei care am mers la facultate, sau chiar cei care nu au mers, odata inaintand in varsta ieseam in oras si vedeam oameni pe care-i recunosteam de la scoala duminicala band bere in vreun bar ca apoi sa fie din nou in biserica duminica!

E foarte greu sa traiesti o viata de penticostal mai ales ca tanar deoarece sunt asa multe lucruri, care din punct de vedere ortodox, de exemplu a bea o bere cu prietenii si apoi sa mergi acasa, nu sunt un pacat, dar in mediul penticostal asta ar fi fost o incalcare a cuvantului lui Dumnezeu. Asa ca este foarte intalnit printre adolescenti si adultii tineri sa pluteasca in deriva departandu-se de penticostalism dar ramanand penticostali cu numele, spunand ca da, inca mai apartin bisericii lui Dumnezeu, inca sunt foarte conservator, foarte pro-moralitate dar in acelasi timp nu prea mai traind acel fel de viata.

- Cred ca in New York Times citeam ca numai aproximativ 15-20% din acea multime, din copii, mai raman penticostali. Dupa ce termina liceul in jur de 80% pleaca si nu se mai intorc niciodata.

[http://www.politicalbyline.com/2009/04/08/the-reading-room-recent-pentecostal-scandals/

http://www.politicalbyline.com/2010/04/06/one-of-the-many-reasons-why-i-am-not-a-pentecostal-christian-any-longer/

http://www.politicalbyline.com/2009/09/30/guest-voice-a-timeline-of-20th-century-apostasy-by-david-cloud/ - n.tr.]

- Da, sigur, este foarte adevarat. Dupa ce am terminat facultatea am plecat sa predau in Polonia pentru cativa ani, si pe cand eram acolo, cand ma duceam la biserica, ocazional ma duceam la Mesa catolica invitat fiind de niste prieteni. Si am descoperit ca ma foloseam mult mai mult de slujbele catolice decat ma folosisem de tot mersul la biserica penticostala!

- Explica-mi putin, cu ce anume te foloseai mai mult?

- Sentimentul majestuos, de respect, sentimentul ca exista ceva maret si atotputernic acolo!

Cand te afli intr-un mediu unde toata lumea topaie, striga si toate alea, atunci nu te afli in prezenta Imparatului! Te afli la o adunare stimulativa pentru Dumnezeu.

Si cand ma duceam la o Mesa catolica in Polonia, o slujba foarte traditionalista, exista acest sentiment de respect, de minunat, de solemnitate, idea ca te afli in prezenta Dumnezeului a toata creatia. Si toate, fastul, circumstantele si ritualul imi comunicau ceva. Cand permiteam asta! Pentru ca, repet, aveam aceste obstacole impotriva venerarii sfintilor, a Fecioarei Maria. Dar cand ma duceam la o biserica catolica cu mintea deschisa, frumusetea si maretia ceremoniei, ritualul si pacea ce domnea imprejur asupra celor ce erau acolo... Pentru ca polonezii, in mare, multi polonezi sunt foarte evlaviosi si se roaga intens, si calitatea caracterului cultivat in acest fel de mediu e foarte diferita.  

- Da, inteleg perfect, am fost misionar in Irlanda, care este o tara catolica, ca sa plantez biserici penticostale, asa ca pot sa confirm sentimentul mergand la o biserica catolica si remarcand diferenta radicala intre topaiala si sobrietatea slujbei catolice. Imi amintesc luand parte personal la funeraliile Papei Ioan Paul al II-lea si fiind socat de cat de multa Scriptura include Mesa catolica. Nu-mi venea sa cred ce mult din Scriptura auzeam la Mesa, nu stiu care a fost experienta ta...

- Cred ca cel mai important lucru cu care m-am ales a fost, intotdeauna ni s-a spus ca catolicii nu se roaga direct lui Dumnezeu, direct lui Iisus, ci doar Fecioarei Maria sau sfintilor! Si cand am invatat polona, in timpul primului meu an acolo, eram suficient de fluent in polona ca sa inteleg Liturghia pe masura ce se desfasura, deci cand vizitam bisericile catolice, faptul ca erau asa de multe rugaciuni adresate direct lui Dumnezeu, si faptul ca era asa de multa psalmodiere si psalmi cititi de-a dreptul din Biblie care faceau parte din Liturghie, asta a constituit un mare soc pentru mine! Deoarece evident ca noi invatam ceva cu totul diferit!

- Deci, ai fost in Polonia, ai predat engleza acolo?

- Da, predam engleza la departamentul IT, din 1992 pana in 1995.

- Si cum sotia ta este poloneza, imi inchipui ca acolo v-ati cunoscut?

- Intr-adevar! Ea era studenta la universitatea la care predam, dar nu era studenta mea, asa ca totul e in regula, n-as vrea cineva sa capete o idee gresita. Si evident nu vreau nici ca cineva sa-si inchipuie ca am cunoscut-o pe internet, asta o supara foarte tare deoarece este poloneza, este din Europa de Est, si aproape ca vrea sa scrie pe o tablita, �nu sunt o mireasa de pe internet"!

Ne-am cunoscut in Postdam, care se afla in vestul Poloniei. Familia sotiei mele isi are radacinile de fapt in Chestokowa (langa Cracovia) unde se afla cea mai venerata icoana din Polonia, Madona Neagra, de fapt o icoana bizantina a Maicii Domnului.

Dupa un an in care am iesit impreuna ne-am hotarat sa ne casatorim. Ma saturasem sa traiesc in Polonia, in toamna lui '95 economia poloneza era in cadere libera, guvernul se schimbase de sapte ori in douasprezece luni, inflatia scapase de sub control asa ca am hotarat sa ne intoarcem in SUA. Mi-am adus sotia pe o viza de logodna K1. Ne-am cununat in mica noastra biserica penticostala din Brunswick si ajungand la sfarsitul serviciului religios sotia mea ma intreaba in poloneza, pentru ca nu vorbea engleza:

�Bun, asta-i cununia civila, cand incepe cununia religioasa?"

Si i-am explicat:

�Pai nu Hanna, asta-i tot!"

La care imi raspunde:

�Nu se poate, tipul asta poarta costum, unde e preotul?"

�Pai," i-am explicat, �eu sunt protestant."

Puteam sa-i explic ca sunt martian! Ca sa-i explici unui polonez catolic traditionalist ca esti protestant e ca si cum i-ai spune ca esti o anemona de mare, pur si simplu nu au conceptul respectiv!

Asa ca s-a suparat foarte tare ca asta era toata slujba religioasa, cu un tip imbracat in costum, intr-o biserica ce semana cu o sala de banchet, si mi-a zis: �Stii ceva, chiar am nevoie de o bautura!"

Se indreapta catre fantana cu sampanie, ia un pahar mare, inghite si realizeaza ca de fapt este suc de fructe! Asa ca incepe sa se enerveze din ce in ce mai tare, sa gesticuleze si toata lumea crede ca e coplesita de emotie!

- Hehe, tocmai fusese botezata cu Duhul Sfant, nu?

- Exact, incepea sa prinda duhul! Deci s-a suparat foarte tare. Am mers in Tennessee in luna de miere si asta a mai ajutat-o sa se simta mai bine dar se asteptase la o nunta tipic poloneza, cu dans si asa mai departe si a trebuit sa-i explic: �Imi pare rau, nu va fi nici un dans deoarece toata lumea aici crede ca dansul e un pacat!"

- Se pare ca n-ai pregatit-o deloc pentru un asemenea fel de viata?

- Deloc, si asta a fost vina mea, dar din nou, cand asa ai crescut, penticostal, nu te gandesti la asta, anume ca lumea habar n-au ce inseamna sa fii ca penticostalii. Sau toate lucrurile pe care penticostalii le considera pacat, precum dansul la o nunta. Pur si simplu nu m-am gandit sa o pregatesc pentru asa ceva.

- In cursul acestei calatorii la ortodoxie, sotia ta s-a convertit la penticostali, sau cum a tratat aceasta parte a vietii tale?

- A fost amuzant! Ne-am hotarat sa mergem la biserica penticostala din Brunswick. Initial am adus-o in America in oraselul meu natal, apoi ne-am mutat in Florida pentru ca am reusit sa gasesc o slujba in Orlando. Si cand ne-am mutat in Orlando in 1998 am incetat cu totul sa mai mergem la biserica. Am incercat cateva biserici, nu ne-au placut si nu ne-am mai dus deloc.

Ne gandeam sa avem primul copil si sotia imi spune: �Nu avem nici un copil pana nu lamurim situatia noastra religioasa! Nu imi voi creste copilul fara Dumnezeu, in nici un caz!".

I-am raspuns: �Sunt de acord, ar fi ceva rau".

Asa ca am inceput sa o duc la diferite biserici din Orlando, am fost chiar la cateva megabiserici, si intr-un final, intr-o duminica, cand ne pregateam sa incercam o alta biserica, a explodat de suparare: �Stii ceva, toti penticostalii astia sunt de fapt nebuni, protestantii sunt aiurea. Nu mai pot continua asa, m-am saturat, nu poti sa ma fortezi..." si i-am zis, �Bine, ai tinut asta ceva timp sub presiune pana sa-mi spui, nu?".

Imi raspunde: �Absolut, niciodata nu mi-a placut acest lucru, m-ai tarat la toate bisericile astea dar acum trebuie sa inceteze, nu mai pot!"

Asa ca am decis sa incercam Messa catolica. Zis si facut, mergem la o biserica catolica in Orlando si nu ne-am dat seama ca mergem la o Messa a tinerilor albi. Adica intram in biserica si biserica este practic goala, nici macar o statuie a Fecioarei Maria, nici o decoratie. Sotia se uita imprejur si ma intreaba: �Asta-i biserica catolica?"

�Draga mea, asa scrie pe semnul de afara!" ii raspund.

Asa ca ne asezam si ei incep slujba cu un ritm de ghitara electrica! Apare preotul, care nu era imbracat corespunzator, purta un fel de camasa de noapte. Sotia ma intreaba din nou, in poloneza: �Astia sunt romano-catolici?".

�Da, asta e biserica romano-catolica"

Incep liturghia, sotia devine din ce in ce mai nervoasa, imne, muzica de rock and roll, tinutul de maini si apoi vine vremea impartasaniei. Si diaconii euharistiei merg in fata si preotul le da acestor diaconi, care sunt femei!, sa imparta euharistia. Nevasta-mea isi infige unghiile in bratul meu strigandu-mi la ureche: �Femeile alea ating impartasania!"

La care eu ii raspund: �De vreme ce preotul le-a dat-o inseamna ca e in regula"

Ea imi spune: �Papa stie ce se intampla aici?", papa fiind Ioan Paul al II-lea. �De unde sa stiu eu ce stie papa?"

Si pana la sfarsitul slujbei cand am iesit afara, sotia imi spune: �Astia-s mai nebuni si decat protestantii! O lasam balta, sunt catolica, stiu ce inseamna a fi catolic, astia nu erau catolici. Nici asta nu putem face".

Asa ca ajunsesem la capatul drumului, nu puteam fi protestanti, eu nu puteam fi episcopalian, eram la curent cu problemele din biserica episcopala, nu puteam fi catolici deoarece catolicii nu erau suficient de catolici pentru nevasta mea catolica poloneza...

Si intr-o duminica mergand la o librarie Borders, stand acolo si sorbind o cafea, ma uit pe raftul cu carti aflate in reducere si vad o carte �Dans de unul singur" de Frank Schaeffer. Am recunoscut numele de Schaeffer deoarece citisem o carte atatalui sau, Francis, intitulata ceva in genul �Scandalul mintii fundamentaliste evanghelice". Deci iau cartea, sorbindu-mi Cappuccino, citesc primele cinci pagini si deodata tot ceea ce ma preocupase vreodata incepe sa capete cat de cat sens. Si doar stiusem ceva despre Biserica Ortodoxa deoarece ma specializasem in studii est europene, fusesem invatat ca Biserica Ortodoxa existase dar vorbisem despre ea ca o putere in societatea rusa doar din punct de vedere politic, niciodata nu studiasem in ce crede ortodoxia pana cand am citit aceasta carte.

Aceasta a fost cartea care m-a pornit pe calea internetului sa studiez mai in profunzime si in final sa sun un preot ortodox si sa aranjez o intalnire in vederea discutarii posibilitatii trecerii la biserica ortodoxa.

- Bun, inainte de a merge mai departe, trebuie sa-ti pun niste intrebari deoarece povestea este extraordinara! Sotia ta probabil ca avea impresia ca orice fel de expresie religioasa americana e nebuna, ca America este fara Dumnezeu sau asa ceva. Cum a privit cultura?

- Daca petreci mai mult timp cu polonezii in special, ai sa vezi ca ei considera ca americanilor le lipseste cultura pentru ca noi nu prea avem o biserica nationala. In Polonia, sa-ti dau un exemplu, acum cativa ani una dintre nepoatele mele, la liceu, scria un eseu despre sarbatorile din lume. Si a sunat-o pe sotia mea si o intreba despre traditiile din Polonia, si toate traditiile in Polonia se invart in jurul Bisericii Catolice. Facem asta, facem aia, mergem la biserica, avem o procesiune, ne intoarcem, mergem la biserica in ziua urmatoare... Totul este centrat in jurul bisericii. De exemplu la primul Craciun petrecut de sotia mea in America nu ne-am dus la biserica deoarece bisericile penticostale sunt inchise de Craciun! Si atunci a tras concluzia ca pur si simplu americanii nu sunt religiosi. Pur si simplu nu suntem crestini, nu avem o inclinatie catre religie si nu avem cu adevarat o cultura nationala care sa ne uneasca. E mai mult un fel de la libera alegere, fiecare creaza pe masura ce inainteaza. Pe cand ea era obisnuita cu o cultura foarte unita care era centrata in jurul sarbatorilor religioase.

- Deci un mod de viata liturgic care nu exista in aceasta tara.

- Exista izolat, pe zone. Noi ca ortodocsi, copiii mei cresc ortodocsi din leagan. Fiul nostru s-a nascut dupa ce ne-am convertit la ortodoxie, asa ca sistemul lui de referinta este complet diferit. Cand avea aproape 7 ani a inceput sa ajute in altar si intr-o zi ma intreaba de diferite lucruri pe care le face in spatele catapetesmei, in altar.

Ma intreaba:

�Tata, cand preotul spune asta, eu ce trebuie sa fac?"

Ii raspund:

�Fiule, nu stiu, eu n-am fost niciodata ajutor la altar".

"De ce tata?"

Iar eu:

�Pentru ca, Alexandru, eu am crescut intr-o biserica care nu avea baieti sa ajute in altar"

Alexandru spune:

�Tata, asta-i o nebunie! Cine deschidea usile preotului?"

�Stii, Alexandru, noi nu aveam preot, nu aveam catapeteasma, nu aveam usi."

�Tata, pai atunci cum aveati biserica"?

�Pai, fiule, mergeam si cantam niste cantece, ne rugam, predicatorul se ridica si spunea predica, poate mai cantam un cantec, doua, ne mai rugam putin si apoi plecam acasa"

Iar el incheie:

�Ha! Slujbele noastre sunt cu mult mai avansate decat atat!"

Deci modul lui de viata e complet diferit, postim miercurea si vinerea, asa traiesc oamenii. Si desi este inconjurat de aceasta cultura penticostala, cultura noastra are influente majore penticostale, pentru el, creste in acest leagan ortodox si asta reprezinta sistemul lui de referinta pentru tot.

- Spuneai ca ai fost implicat in �Tinerii Republicani", intr-o campanie de alegeri care intr-un fel te-a impins catre aceasta calatorie la ortodoxie.

- Da, cand m-am intors in 1996, primul servici a fost de fapt sa conduc o campanie de alegeri a unui deputat din Georgia. Si, la vremea respectiva, ma gandeam sa urmez o cariera in politica. Lucram pentru un candidat bun, eram implicat profund, erau vremurile de succes ale coalitiei crestine, eram implicati profund in coalitia crestina ce incerca sa castige aceste alegeri.

Asa ca am facut ceea ce orice manager bun al unei campanii din Sud ar fi facut, am aranjat o serie de intalniri intre candidatul meu si toti pastorii bisericilor mari din zona.

Deci stateam la o discutie cu candidatul meu si conducatorul uneia din marile biserici baptiste, intr-un raion de 50000 de oameni biserica lui avea 2000 de membri, deci era cineva in comunitate. Imi pregatisem candidatul, aveam raspunsuri pregatite in privinta avortului, eram pregatiti pentru orice intrebare la problemele la zi in domeniul social.

Ne asezam impreuna cu acest predicator si acesta ne spune: �In regula, tot ce vreau sa stiu este pozitia ta vis-a-vis de Israel!"

Si candidatul meu raspunde: �Pai eu sustin cu fermitate Israelul!"

La care predicatorul raspunde: �Bun! Atunci te poti baza pe noi pentru ca Dumnezeu ne binecuvanteaza numai pentru ca sustinem Israelul!"

Si restul intalnirii probabil ca a mai durat vreo 2 minute, nu ne-a intrebat nimic altceva, n-a vrut sa stie nimic altceva, doar asta! M-am urcat in BMW-ul candidatului meu, am condus inapoi la birou si capul mi se invartea pur si simplu! Nu-mi venea sa cred! Asta era tot, toata atentia pastorului era concentrata pe Apocalipsa, pe eshatologie. Nici macar nu-l interesa vreo alta problema, taxe, nimic!

Singura idee era: �Trebuie sa continuam sa trimitem bani Israelului, sa sustinem Israelul, deoarece Dumnezeu iubeste Israelul!"

http://en.wikipedia.org/wiki/Dual-covenant_theology

 Atunci am inceput sa realizez cu adevarat intelesul legamantului dublu, invatatura precum ca exista o dezlegare speciala pentru evrei spre deosebire de crestini, si atunci am inceput sa dau atentie si teoriei milenariste cu care am crescut si am inteles miopia acestor oameni! Cat de acaparati sunt de un singur aspect! Sunt atat de concentrati pe Apocalipsa si pe interpretarea lor a vremurilor de pe urma ca ignora orice altceva!

- Probabil ca asta a fost unul dintre momentele de rascruce din viata ta!

- A fost! M-a pus suficient pe ganduri astfel ca atunci cand sotia mi-a spus: �Nu mai pot continua asa, cred ca oamenii astia sunt nebuni!", am respirat adanc si am raspuns: �Stii ce? Inclin sa-ti dau dreptate! Asa este!". Numai ca nu stiam ce altceva sa fac, nu fusesem nimic altceva decat penticostal, nu stiam altceva. Dar cea mai buna pregatire pe care o poti face ca sa te convingi ca nu  mai vrei sa fii penticostal este sa urmaresti predicile lor la televizor. Si de fiecare data cand imi vizitez tatal, da drumul la televizor cand sunt predicatori. Intamplarea aceea din 1996 si urmarind evolutia continua a miscarii evanghelice, vizitand atatea biserici din care nu m-am ales cu nimic, eram gata! Daca sotia mea catolica poloneza n-ar fi rabufnit nu stiu ce altceva ar fi fost necesar sa ma impinga sa fac pasul dar eram deja pregatit cand mi-a spus.

- Deci, ai luat cartea lui Frank Schaeffer si citind-o realizai ca exista o alternativa la curentul crestin de care nu auzisesi inca. Care a fost pasul urmator?

- Pai auzisem de Biserica Ortodoxa, in 1995 lucrasem impreuna cu un estonian si in Talin vizitasem de fapt o biserica ortodoxa. Am intrat, m-am uitat in jur, mi-am zis ca e foarte frumos si apoi am iesit. Traind in Europa de Est stiam de existenta Bisericii Ortodoxe dar ce nu stiam despre ea era cat de frumoase sunt invataturile ei! Asa ca din punct de vedere pratic nu stiam nimic, in ce cred ortodocsii!

Cartea lui Frank Schaeffer mi-a oferit deci o introducere in spiritualitatea ortodoxa si eram pur si simplu coplesit! Urmatorul pas a fost sa vizitam o biserica ortodoxa, Sfanta Treime din Mayland, am ajuns in timpul Vecerniei Cinei (dupa Pasti). Venisem la ora publicata pe pagina de internet a bisericii pentru slujba dar fiindca cu o seara inainte fusese seara de Pasti nu era slujba. Ne-am dus acasa, am luat micul dejun si ne-am intors pentru Vecernia Cinei care m-a miscat foarte mult, mai ales cand au inceput sa citeasca evangheliile in toate limbile deoarece doream sa fiu parte dintr-o biserica multinationala, multiculturala. Era Una Sfanta Soborniceasca si Apostoleasca Biserica, era credinta una si asta era unul dintre lucrurile care ma deranja la penticostalism, caracterul lui centric american. Cat de preocupati erau incercaand sa faca toata lumea sa arate ca ei. Dar ideea ca poti face parte dintr-o biserica soborniceasca in sensul universal, care vorbeste oamenilor in toate limbile pamantului, si lucreaza cu culturile existente si le transforma intru slava lui Dumnezeu, toate acestea le-am inteles la acea Vecernie a Cinei, auzind Evangheliile in acele limbi diferite, intelegand ca aceasta este Biserica Universala.

L-am sunat apoi pe preotul care slujea acolo si am aranjat la telefon sa organizeze cursuri de catehism si discutii in vederea trecerii la biserica ortodoxa. Asa am aflat ca era si el convertit, era preot grec ortodox dar crescuse metodist si faptul ca puteam vorbi cu cineva care facuse aceeasi calatorie era o diferenta esentiala. Familia mea a acceptat convertirea, au venit la botez, au vorbit cu mine despre asta. Amuzant este ca, in mintea lor: �Bine ca macar nu e catolic!"

Li se spusesera toate lucrurile rele despre Biserica Catolica dar pentru ca nimeni nu se sinchisise sa le spuna vreodata ceva rau despre Biserica Ortodoxa au acceptat pur si simplu. Familia sotiei, parintii ei sunt catolici nepracticanti. Tatal ei fiind fost pilot de avion de lupta, parte din aparatul comunist, nu a practicat catolicismul de cand fusese copil. In schimb bunicii sunt oameni exceptional de credinciosi, dar cand au aflat ca nepoata lor este foarte serioasa in privinta credintei si este ortodoxa au spus: �Multumim lui Dumnezeu, e in Biserica. E in Biserica, Biserica Ortodoxa este minunata, e foarte bine! E in Biserica, copii vor fi botezati si vor fi crescuti in Biserica!" Asta era tot ce conta pentru ei.

- Care a fost reactia sotiei la slujba ortodoxa?

- Oh, a plans! Se simtea acasa! Era in sfarsit undeva unde era si duhul dumnezeiesc. Era absolut entuziasmata sa se converteasca la ortodoxie, sa fie de fapt in biserica adevarata. Acum, punand lucrurile in perspectiva, cred bineinteles ca daca am fi facut cununia in Polonia, probabil ca am fi ramas catolici deoarece Biserica Catolica in Polonia este extrem de traditionalista si in multe aspecte a fost influentata de Biserica Ortodoxa. Dar in mediul acesta, in SUA, Biserica Ortodoxa este singurul loc unde sotia mea si cu mine puteam gasi pace si unitate.

- Deci ati mers la Vecernia Cinei, cum a fost la Liturghie, care a fost reactia voastra la Sfanta Liturghie si celelalte slujbe?

- Cred ca prima reactie a fost de uimire la faptul ca nu era un spectacol! Daca mergi la Sfanta Liturghie si preotul e cu spatele la tine si cu fata catre est, si totul se rezuma la a fi cu fata catre Dumnezeu impreuna cu preotul, totul era despre Dumnezeu! Nimic din ce era acolo nu era spre beneficiul meu ca spectator, mi se cerea sa particip la Liturghie si sa ma rog. Si aceasta concentrare asupra lui Dumnezeu si asupra venerarii dumnezeirii, era intr-adevar uimitor, mai ales pentru mine!

Fusesem la Mesa catolica si avusesem sentimentul ca vedeam sau participam la ceva care nu era chiar din aceasta lume dar nu se puteau compara cu ceea ce am simtit cand am participat pentru prima data la Sfanta Liturghie ortodoxa. Este foarte dificil sa explic, mi-e greu sa exprim in cuvinte ceea ce am simtit. Dupa ce am trecut prin catehism si ma pregateam de mirungere si botezul in biserica ortodoxa si primirea impartasaniei pentru prima data, eram de fapt ingrozit sa primesc Euharistia! Pentru ca nu credeam sub nici o forma ca pot fi vreodata vrednic sa o primesc.

- Si ce te-a facut sa accepti pana la urma?

- Sfatul duhovnicului. Cand i-am spus preotului ca nu sunt vrednic sa primesc Euharistia, Parintele Mark, preotul parohiei noastre, mi-a spus: �Pai, nici eu nu sunt vrednic sa ofer Euharistia, noi toti suntem nevrednici!"

Si fiind crescut in mediul acela [penticostal � n.tr.], intr-un fel terapeutic, unde numele noastre sunt tot timpul laudate, unde ai o parere buna despre tine, puterea gandirii pozitive, si deodata dai de un preot care-ti spune in fata: �Nu sunt vrednic, noi toti suntem nevrednici"!

�Hristos a venit in lume sa mantuiasca pacatosii dintre care cel dintai sunt eu!" si sa creada acest lucru! Nu numai sa spuna pentru ca suna bine ci sa creada cu adevarat!

- Intr-adevar, acest lucru e cu totul deosebit. Ce moment glorios sa te alaturi Bisericii chiar dupa Pasti! Hristos a Inviat! Tot atunci eu si sotia mea am pasit pentru prima data intr-o biserica ortodoxa, era prima duminica dupa Pasti si dupa cum stii, se canta �Hristos a Inviat din morti", eram: �Wow, oamenii astia sunt numai despre Hristos!"

Stii, fiecare al doilea vers este Hristos a Inviat! Un loc atat de concentrat pe Inviere. Pentru ascultatori, daca vreti sa mergeti intr-o biserica ortodoxa puteti merge oricand dar perioada cea mai plina de bucurie sunt cele 40 de zile dupa Pasti, cel putin asa cred eu.

- Cred ca ai dreptate. Pastile si perioada Pastilor, cu darurile inainte sfintite precedand, apoi dupa Pasti sarbatorim Invierea, biserica ortodoxa este un loc minunant in care sa te afli!

- Glenn, cum ti s-a schimbat viata dupa ce ai devenit ortodox? Pentru ca a deveni ortodox nu e neaparat un exercitiu mental ca la evanghelici �primesc pe Iisus ca Domn si Mantuitor". Ce este diferit acum ca esti ortodox?

- In primul rand te rogi! Crescand ca penticostal, ni se spunea ca ne putem ruga oricand, oriunde doream, dar nici unul dintre noi nu o facea!

- Sunt de acord!

- Te poti ruga cu cuvintele tale, oricand, dar nimeni dintre noi nu o facea! Nu exista o regula a rugaciunii. Cea mai mare schimbare cand am devenit catehumen a fost cand am invatat sa ma rog regulat. Si sa invat sa, cum spune acel citat faimos din Hapko �rugaciunea pentru cei mai multi oameni inseamna a spune lui Dumnezeu ceea ce El deja stie si a-i spune ce ar trebui El sa faca in legatura cu asta", sa invat sa renunt la acel fel de rugaciune deoarece ca penticostal, atunci cand ma rugam, exact asta faceam! Alergam la Dumnezeu pentru ca aveam nevoie de ceva. Dar rugaciunea intima regulata, petrecerea timpului cu Sfanta Treime, asta a fost ceva ce am invatat cand am devenit ortodox.

A deveni ortodox e evident un proces. Fiind catehumen inveti cu adevarat un mod nou de a gandi si a te raporta nu numai la Biserica, ci la intreaga lume creata din jurul tau! Si cand incepi sa intelegi, citind singur din Sfintii Parinti, devii mult mai atasat rugaciunii, acum ma rog regulat pentru ca este parte din disciplina bisericii, daca esti crestin ortodox, sa te rogi cu disciplina, sa ai o regula a rugaciunii, spre deosebire de �Aaa, pot sa ma rog oricand am chef", pentru ca ajuns acolo, nu te rogi.

Apoi cel de-al doilea lucru este felul cum ma raportez la lume. Cand ai o biserica care este sacramentala si centrata pe comuniune, idea de a fi in comuniune insemnand a purta unul altuia povara, este cu adevarat o experienta diferita. Si venind dintr-un fel de biserica foarte individualista unde totul e despre tine si ce faci tu, felul in care ma raportez la lume s-a schimbat dramatic.

Cred ca altceva ce s-a schimbat in mine de cand m-am alaturat Bisericii Ortodoxe este cultivarea ascultarii. Mai ales fata de parintele meu duhovnicesc, dar chiar fata de invataturile bisericii ortodoxe pentru ca trebuie sa-ti cultivi duhul sa asculte de Biserica, de invataturile ei spre deosebire de penticostalism care este un fel de bufet unde-ti pregatesti singur mancarea! Poti sa faci nazuri si sa alegi ceea ce vrei si intr-un fel sa-ti creezi propria religie.

Dar cand vii la ortodoxie si ai tot acest bagaj, toate aceste lucruri le cari dupa tine, si spui ceva cam ca �Da, dar stii, chiar a fost Maria cu adevarat fecioara vreodata?"

Insa Biserica invata ca Maria a fost intotdeauna fecioara, oameni care au fost acolo martori spun acest lucru, si in timp am invatat sa ma supun invataturilor si judecatii Bisericii si sa nu mai fiu intr-o lupta continua cu Biblia, sau cu mine insumi, sau cu intuitia mea sau cu orice altceva, si sa invat sa cultiv ascultarea.

Virtute care din nefericire lipseste societatii noastre!

- Ceea ce cred ca mai cultivi, cel putin din punctul meu de vedere, este un mod de viata sau mod de gandire unde nu simti permanent ca trebuie sa dovedesti ceva! Nu trebuie sa demonstrezi permanent validitatea crestinismului, sau a credintei tale deoarece credinta nu este rationalism sau stiinta.

- Sunt perfect de acord cu aceasta.

- Nu incerci sa te justifici permanent, un lucru pe care multi oameni ce devin ortodocsi il realizeaza. Nu trebuie sa te justifici de ce, de exemplu, iti faci cruce!

- Nu, nu trebuie! De asemenea, nu-mi pot inchipui sa-mi cresc copiii in afara Bisericii Ortodoxe! Pentru ca este un asemenea sentiment de eliberare cand ma pot uita la Alexander care are 7 ani, sau la fetita mea Gabriela de 4 ani, si pot spune �Asta este ceea ce facem! Esti ortodox si asa intra ortodocsii in biserica, asta este cultura ta, asa se fac lucrurile"!

Cand te afli in afara Bisericii, de exemplu intr-o biserica penticostala, nu exista un fel anume de a face lucrurile. Lucrurile se fac diferit in functie de toanele pastorului din ziua respectiva. Nu exista cu adevarat vreo traditie, nu exista vreun concept de a te integra, �Asa ne facem cruce, asa intram in biserica, asa sarbatorim un hram, postim miercurea si vinerea. Asta esti tu ca persoana"!

Si asta inseamna mult pentru copii! Sa aiba aceasta legatura cu stramosii, aceasta legatura pana la Hristos, sa stie �Asta sunt eu, asta fac"!

- Glenn, mi-a facut o adevarata placere sa stam de vorba astazi, apreciez faptul ca mi te-ai alaturat astazi la emisiunea Calatorii la Ortodoxie!

- Multumesc!

Acum e timpul impacarii cu noi insine, cu apropiatii nostrii si cu Dumnezeu.

Sarbatorile Pascale se apropie.

Vizitati Blogul Biserica Romanilor si veti vedea modalitatea de impacare si de
restabilire a legaturii spirituale cu Dumnezeu.

http://bisericaromanilor.blogspot.com/2011/04/ziua-judecatii.html

"Crestinismul este pentru cele ale sufletului, nu pentru cele ale mintii."
(Constantin Noica)

Hristos a Inviat!

Fie ca lumina Invierii lui Hristos sa va calauzeasca pasii in viata.
Sa aveti parte numai de bucurii si impliniri, iar pe cele rele sa le primim de
asemenea cu bucurie si cu nadejde in Mantuitorul nostru, care este alaturi de
noi cand suntem coplesiti de greutatea crucii. Trebuie numai sa-I cerem ajutorul
cu credinta.

Cu dragoste,
Marius Gheorghe

Va rugam sa cititi o predica a parintelui nostru Cleopa Ilie despre Sarbatoarea
Invierii Domnului.

http://bisericaromanilor.blogspot.com/2011/04/predica-la-invierea-domnului-de.ht\
ml

De ce ar deveni Preot Ortodox un Baptist de Sud?

Parintele John Maxwell

Partea I

 Am crescut intr-o familie cu venituri medii din sudul Californiei. Tatal meu, John, era un om foarte muncitor si cu educatie aleasa. A avut succes in diferite domenii si asta il face o persoana fascinanta, bun cunoscator al oamenilor. A sadit in mine si in fratele meu cinstea, cumpatarea si o etica a muncii deosebita.

Mama, Stella, era o femeie crestina miloasa si generoasa. Crescuta intr-o familie sarba, poseda acea trasatura, specifica est europenilor, de ospitalitate si grija pentru cei in nevoi. Avusese succes deasemenea ca decoratoare de interioare. A fost forta care ne-a impins de la spate si pe mine si pe fratele meu, sa excelam in tot ceea ce facem.

Dorind sa-si creasca copiii in aceeasi biserica, parintii mei au facut un compromis intre credinta presbiteriana a tatalui meu si cea ortodoxa a mamei mele, cu biserica Ucenicii lui Hristos. La varsta de 5 ani, plecand de la biserica intr-o zi, mi-am anuntat familia ca vreau sa devin cleric cand ma fac mare. Aceasta dorinta nu m-a parasit niciodata. Mi-am aranjat in dormitor un coltisor de rugaciune, am inceput sa citesc Biblia si sa ma implic in toate aspectele vietii bisericesti in care puteam. Si la varsta de 12 ani am fost botezat, o experienta profunda din viata mea.

Pastorul fondator, reverendul McCallum, fost misionar in China, si succesorul sau reverendul Darcy au avut mare influenta in viata mea, precum si invatatorii scolii duminicale cat si alti membri ai bisericii. Purtam o dragoste adanca acestei biserici si oamenilor sai. Din nefericire, dupa un tragic accident de masina in care a fost implicat reverendul Darcy, biserica a numit un pastor nou ale carui invataturi si morala liberale m-au facut sa caut alta biserica. In cautarea mea m-am alaturat bisericii baptiste Mirada.

La acea vreme am inceput sa lucrez intr-o fabrica de draperii. Seful meu, Dl. Larry Regher, pe cand eram internat in spital dupa o operatie la un genunchi, mi-a adus o carte numita �Contrabandistul Domnului"  de Andrew Brother si �Vesti bune pentru omul modern al Bibliei". Am fost uimit cat de real era Dumnezeu in viata fratelui Andrew si m-am intrebat de ce oare Dumnezeu nu era la fel in viata mea si a altor crestini pe care-i stiam. Am inceput sa-l caut pe Dumnezeu din toata inima.

Atunci am inceput sa citesc cate o carte intreaga din Biblie in fiecare zi si am descoperit in curand ca, desi nu omorasem sau nu facusem adulter vreodata, eram suparat cu fratele meu si desfranasem in inima mea. Am vazut deasemenea cata dragoste avea Iisus pentru mine, un pacatos, si cum iertarea si mila Domnului curgeau din belsug din Cruce. Asa s-a nascut in mine dorinta sa traiesc o viata de cainta, sa ma vad pe mine insumi ca cel dintai dintre pacatosi, sa ma straduiesc sa nu mai judec pe nimeni, sa iert si sa-i iubesc pe toti. Stiam ca toate acestea erau cu neputinta pentru mine, dar Hristos din mine este cel care vine sa schimbe si sa dea putere vietii mele, care ma transforma in cel care El vrea sa fiu. Hristos a devenit foarte real pentru mine, si am inceput sa vad cum raspunde rugaciunilor. Mai mult, am inceput sa ma bucur vazandu-i pe altii ajungand sa-L cunoasca pe Hristos si cateodata sa vad oameni vindecati de diferite boli prin rugaciune.

Experienta mea la biserica baptista Mirada s-a dovedit a fi o dulce amaraciune. Acolo am devenit director al grupului de tineret. Acest grup a crescut si eu m-am apropiat foarte mult de ei prin ucenicie. Simultan, eram implicat activ in Cruciada Campusului Universitar pentru Hristos de la Colegiul Cerritos, devenind pana la urma presedintele clubului din campus. Tot acolo am intalnit-o pe viitoarea mea sotie, Debra. Fiica unui pastor baptist american, a fost o sursa permanenta de bucurie si incurajare de-a lungul celor 23 de ani de casnicie. Toate acestea erau bune.

Amaraciunea, totusi, m-a facut sa parasesc aceasta biserica baptista. Pastorul lua bani ilegal din fondurile bisericii si ducea o lupta intensa sa castige controlul deplin al bisericii, ceea ce includea atacuri verbale la adresa mea, considerat o amenintare pentru micul sau regat. Am plecat in tacere, nedorind sa provoc scandal. Dar plecand am ramas fara biserica, m-am dezgustat de religia organizata si am inceput sa ma intreb daca chiar doream sa devin cleric.

Eu si cu sotia mea am inceput sa mergem la biserici mari, astfel ca puteam sa ma pierd in multime fara a ma implica prea mult. Cateodata mergeam la Biserica Evanghelica Libera din Fullerton, a lui Chuck Swindoll, un invatator energic al Bibliei. Alta data mergeam la Melodyland, o biserica harismatica mare din Anaheim, unde Walter Martin preda cursuri despre culte, accentuand crestinismul �ortodox". Tot atunci frecventam cursurile unei universitati crestine particulare, Biola, studiind arte.

Cam pe-atunci incepusera sa ma tulbure marile dezbinari si confuzia din crestinism. Iisus a spus ca lumea va sti ca-i suntem ucenici dupa dragostea pe care o purtam unul altuia. Din nefericire, crestinii din blocul in care locuiam, mergeau la biserici diferite si abia daca se cunosteau. Cum erau sa vada vecinii nostri aceasta dragoste exprimata cand noi suntem asa de dezbinati? Din aceasta pricina am infiintat un grup de studiu biblic care sa nu intre in conflict cu denominatiile participantilor. Ca grup, faceam lucrari de caritate si evanghelizare printre vecinii nostri necrestini.

  Dar asta nu era decat bandaj peste rana din crestinism ce se tot largeste. Totul in crestinism parea atat de subiectiv. Pastorii conduc de multe ori bisericile bazat pe sentimentele si inclinatiile personale. Adeseori nu dau socoteala nimanui. Invataturi doctrinale presupuse a fi bazate pe Scriptura si calauzite de Duhul Sfant sunt de multe ori contradictorii. Fiecare pare a fi propriul sau papa, interpretand Scriptura ca un expert pentru sine. Denominatiile s-au schimbat atat de mult ca fondatorii lor nu le-ar mai recunoaste. Ce e drept si ce e gresit? Eram de acord cu ortodoxia lui Walter Martin cu �o mic", dar nu exista vreo autoritate in afara Bibliei care sa determine interpretarea corecta. Singurul mod de a trata cu alte culte era de a avea �argumente biblice" mai convingatoare si de a le demonstra ca se afla in afara �crestinismului istoric".

Atunci mi-a venit in minte �telefonul fara fir". In jocul acela se sta in cerc si se sopteste un secret. Cand ajunge de unde a plecat, mesajul e cu totul altul. M-am gandit ca la fel trebuie sa fie cu istoria Bisericii asa ca am inceput studiul Sfintilor Parintii timpurii ai Bisericii. Unii dintre ei fusesera facuti episcopi de catre apostolii insisi, multi fusesera martirizati pentru credinta.

Pe vremea cand am inceput acest studiu, frecventam Sminarul Teologic Baptist Golden Gate. In al treilea an de studiu am fost facut pastor si impreuna cu alti doi pastori, Alan Waisanen si Peter Heckman, am intemeiat o biserica baptista. Aveam un motto, luat din Fericitul Augustin: �In lucrurile esentiale unitate, in cele nelamurite diversitate, si in toate, mila."

Eram foarte diferiti unul de altul. Alan era tipul filozofului ce devenea din ce in ce mai putin comfortabil cu modul de gandire sectar al Convetiei Baptiste de Sud. Considera ca regula lor de a nu recunoaste decat botezul baptist este prea ingusta. Peter pe de alta parte simtea ca lipseste ceva din inchinarea baptista. Ne-a facut cunostinta cu serviciul liturgic, croit dupa cel al bisericii luterane. Nici mie nici lui Alan nu ne cadea bine aceasta dar am acceptat sa tinem o slujba euharistica �stil luteran" o data pe luna.

Si in studiul meu al istoriei doctrinei am descoperit ca anumite credinte baptiste precum botezul ca fiind un act facut din ascultare fata de Hristos si ca o marturisire publica a ceea ce Hristos a facut in vietile noastre, euharistia ca fiind ceva doar simbolic, memorialistc, si doctrina autonomiei bisericilor locale, nu erau si punctele de vedere ale crestinismului istoric. Acest lucru era o provocare pentru presupozitiile mele baptiste.

Au trecut primii 1500 de ani ai crestinismuluisi nimeni nu a inteles corect Biblia, cu toate ca erau conectati istoric de apostoli si din aceeasi cultura? Eram eu, precum cultele provocate de Walter Martin, deasemenea in afara crestinismului istoric? Povara dovezilor pentru schimbarile  teologice parea sa cada pe cei care au inovat doctrinele, nu pe Biserica istorica.      

Toti trei am realizat ca nu mai eram baptisti. In acelasi timp, nu doream sa incepem ceva nou. Dumnezeu e martor ca avem prea multe denominatii astazi. (La ultima numaratoare a ONU erau 26.000!) Cautand ceea ce ni se parea noua Biserica �fantoma" a Noului Testament, am dat peste o biserica ortodoxa intemeiata in orasul vecin La Habra. Preotul, Parintele John Anderson, fost misionar in Liberia, Africa, timp de 17 ani, era un om de o mare evlavie si caldura personala.

Cand i-am vizitat biserica am avut cea mai profunda experienta spirituala din viata mea. O legatura s-a dezvoltat curand intre noi si am inceput sa impartim facilitatile bisericii.

Am inceput sa citesc to ce puteam despre ortodoxie, si am descoperit-o ca fiind una si aceeasi cu ceea ce citisem din Parintii Bisericesti. Intr-un final, am inteles ca acolo apartineam. Hristos n-a venit sa aduca dezbinare, aceasta este simptomatica caderii omului, nu rascumpararii ce se afla in Hristos. Hristos uneste toate lucrurile in cer si pe pamant in Trupul Sau, Biserica.

Gasisem Biserica intemeiata de Hristos si de Apostoli. Am gasit o Biserica care nu a adaugat la credinta, precum Biserica Catolica, si nici nu a scos precum bisericile protestante. Am gasit o Biserica unde morala si doctrina sunt neschimbate. Am gasit o Biserica unde nu este loc pentru predicatori autointitulati, si unde exista in acelasi timp responsabilitate si sinodicitate in ierarhia Bisericii. Am gasit o Biserica care inca crede in miracole dar nu se leagana atarnati de candelabre. Am gasit o Biserica unde se gaseste ceea ce este mai bun din catolicism si protestantism. Am gasit o Biserica unde este predicata plinatatea credintei, intreaga Scriptura si unde fiecare membru este incurajat sa-si practice credinta. Am gasit Biserica crescuta din sangele martirilor.

Spre surprinderea si bucuria mea, atat Peter cat si Alan (dupa multa lupta), familiile noastre si unii dintre mebrii bisericii au hotarat deasemenea sa devina ortodocsi.

Sper ca acest scurt rezumat al calatoriei mele sa va intareasca si sa va incurajeze in calatoria voastra. Pana cand vom ajunge toti la unitatea credintei si in legatura desavarsita a pacii, Domnul sa va binecuvanteze in gasirea Bisericii Noului Testament.

Partea II-a

In prima parte a acestui articol am trasat calatoria mea de la adolescenta pana la numirea mea ca pastor baptist de Sud, iar apoi la ortodoxie. Aceasta, totusi, n-a raspuns intrebarii �De ce acest fost pastor baptist de Sud a ajuns preot ortodox?" La aceasta intrebare voi incerca sa raspund acum.

Cand am devenit ortodox nu era deloc sigur ca voi deveni intr-o zi preot ortodox. Dupa cum se exprima un episcop, �diferenta dintre a fi preot ortodox si pastor baptist este ca si cum ai pilota un jumbo jet 747 si un avion ce imprastie ingrasaminte pe camp".

Imi place comparatia dintre cineva care a crescut intr-un orasel si apoi se muta intr-o metropola. In orasel ai un sentiment de siguranta stiind si fiind stiut de toata lumea. In timp, nu-ti ramane nimic ascuns despre acel orasel sau locuitorii sai. In metropola vei recunoaste multe lucruri familiare precum McDonalds, statiile de benzina, lanturile de magazine, casele si masinile. Multe lucruri totusi vor fi noi si neobisnuite. Mai mult, nu exista nici o speranta ca intr-o buna zi vei ajunge sa cunosti totul despre acest oras si locuitorii sai.

In mod asemanator multe lucruri in Biserica Ortodoxa imi erau familiare. Biblia, in care-mi tocisem dintii, era folosita mai mult in Biserica Ortodoxa decat in orice alta biserica in care fusesem inainte.

Rugaciunea, care era o parte importanta din viata mea, era atat de accentuata in Biserica Ortodoxa incat credinciosii erau indemnati sa se roage neincetat. Si iarasi, niciodata nu mai fusesem in vreo biserica care sa fie atat de dedicata rugaciunii in comun. Lauda si multumirile catre Domnul, ce le doream parte a trairii mele crestine, nu se limita doar la cateva imne, ci patrundea totul in adorarea din Biserica Ortodoxa.

Postul, care-l tineam in particular, periodic, era acum parte regulata din modelul de viata crestina. De fapt, ortodocsilor le vine greu sa creada ca o persoana sanatoasa poate sustine ca este crestin fara sa posteasca.

 Preocuparea mea fata de o doctrina corecta, mai ales doctrinele ce trateaza identitatea persoanei Mantuitorului si Sfanta Treime, ce nu erau numai predicate ci erau intretesute in imnologia ortodoxa, a gasit raspuns. Niciodata nu mai auzisem inainte asemenea imne dogmatice.

Dorinta mea de evanghelizare, nesatisfacuta in toate parohiile ortodoxe, se regasea in toata istoria Bisericii Ortodoxe, unde neamuri si culturi intregi fusesera convertite la Hristos.

Grija mea pentru cei saraci sau in nevoi, desi cu lipsuri in unele parohii, era accentuata si traita de multe exemple stralucitoare (in viata bisericii).

Dorinta mea de daruri spirituale, desi nu era subliniata in viata multor credinciosi ortodocsi,  erau dovedite in cea mai autentica si puternica expresie a lor.

Tot ceea ce imi era familiar ca parte a crestinismului autentic se gasea in Biserica Ortodoxa intr-o masura deplina.

Feluritele slujbe bisericesti, hramurile si posturile bisericii, trairea ortodoxa, mirosul de tamaie si clopotele, vestmintele si ceremoniile, cantarile din biserica, imi erau straine cu desavarsire. Simteam cateodata ca intrasem intr-o masina a timpului si fusesem aruncat intr-un trecut indepartat! Eram constient, ca si cel ce se muta in metropola, ca nu voi sti niciodata totul despre ortodoxie.

Aveam atatea de invatat! Si asta nu se reducea numai la viata liturgica a bisericii. Trebuie sa incep sa patrund adancimile doctrinei ortodoxe. Aveam nevoie sa ma familiarizez cu Parintii Bisericesti. Trebuia sa aflu vietile sfintilor. Dar cel mai important, trebuia sa invat sa duc o viata ortodoxa autentica. Sa invat sa-mi tai voia, sa fiu raspunzator in fata parintelui duhovnicesc, sa-mi cercetez lucrurile intunecate si ascunse din inima. Trebuia sa invat sa ma rog ca un ortodox.

Fiind atat de mult de invatat, desi aveam chemarea pastorala din tinerette, nu eram sigur ca voi fi vreodata pregatit sa-i calauzesc pe altii pe acest drum pe care abia incepusem sa pasesc.

Citind �Despre preotie" a Sfantului Ioan Gura de Aur am devenit si mai retinut sa urmez preotia. Responsabilitatea era intr-adevar extraordinara. M-am implicat foarte mult in misiunea ortodoxa, ajutand cu ordinea in biserica, apoi citet si dirijor al corului. M-am inscris la cursurile seminarului teologic Sfantul Tihon numai datorita incurajarilor puternice si constante ale preotului paroh, Parintele John Anderson.

Avand o pregatire teologica si fiind student la Seminarul Baptist, am crezut ca va fi floare la ureche. Stiam sa fac munca de cercetare si sa compun articole. Chiar imi placea sa merg la examene. Dar noul curs a fost intr-adevar o incercare pentru mine. Introducerea in doctrina crestin ortodoxa, curs predat de Parintele Theodore Heckman, m-a solicitat la maxim. Nu-mi venea sa cred ca un curs introductiv poate fi atat de profund.

In acelasi timp, la aceste cursuri nu era loc de speculatie desarta sau inovatii teologice, ce se regaseau chiar in educatia mea baptista. Si nici nu era vreun fel de teologie sterila nascuta din aroganta intelectuala. Mai degraba m-a invatat ca un teolog adevarat este cel care se roaga, si cel care se roaga este un teolog.

Sa inveti diferite lucruri fara a le pune in aplicare pentru a-ti schimba viata este semnul unui suflet pervers. Am fost acolo deseori.

Am fost impresionat de peisajul ce inconjura seminarul, in frumotii munti Pocono. Dar ceea ce m-a impresionat cel mai mult a fost ca era chiar langa cea mai veche manastire ortodoxa din America de Nord. Exista o profunzime in vietile multor calugari de acolo. Nu numai ca traiau o viata de rugaciune, ci si una de smerenie, bucurie si pace. Simteam ca am multe de invatat de la asemenea oameni.

Sotia mea si cu mine facusem planuri sa ne mutam acolo in 4 ani. Ea trebuia sa-si continue educatia ca sa poata gasi de lucru. Intotdeauna aveam grija ca unul dintre noi sa ramana cu copiii cand celalalt era plecat. Pe cand lua un curs pentru afectiuni pulmonare, s-a imbolnavit intr-o noapte de gripa, chiar inainte de examenul final. Profesorul nu ingaduia nici o amanare , asa ca amandoi ne-am rugat la Dumnezeu sa o faca bine. La doua dimineata am auzit un zgomot in dormitor, m-am trezit si am vazut un inger langa sotia mea. Am facut semnul crucii, in caz ca nu era un inger de la Domnul, dar ingerul nu a disparut. Timp de vreo 5 minute am privit fara de glas dupa care a disparut. Primele cuvinte ale sotiei, cand s-a trezit, au fost: �Ma simt foarte bine!" Dumnezeu si-a trimis ingerul s-o vindece! La sfarsit, a terminat prima din clasa.

Pe cand se apropia vremea plecarii la seminar, sotia a primit un telefon, pe 2 februarie 1987, de la un prieten care traia pe Long Island (New York). Cand a aflat ca nu a aranjat inca ceva de lucru i-a spus ca trebuie sa fie mult mai insistenta ca sa poata gasi de lucru pe coasta de est. �Aici nu e California", a subliniat. Sotia mea, Debra, a luat in serios aceste sfaturi si a contactat toate spitalele care primeau aplicatii. Nici unul nu avea vreun post liber. Atunci a marit aria cautarii in jurul orasului Scranton. Cand a sunat la spitalul Mid Valley i-au spus ca au o pozitie deschisa dar ca nu pot sa o tina mult. I-au oferit pozitia cu toate beneficiile si chiar cu un dolar pe ora mai mult decat media doar printr-un interviu telefonic!

Cand a asunat la Seminar, decanul vorbea la telefon cu un preot care cauta sa inchirieze o casa unei familii de seminaristi chiar in zona spitalului, la 10 minute departare, de marime si pret potrivit pentru nevoile noastre. Prin doua telefoane, sotia a gasit de lucru, si am rezolvat si cazarea. Cu siguranta ni s-a parut mana lui Dumnezeu aici.

La seminar, lucrurile n-au mers asa de bine financiar dupa cum sperasem. De fapt, cateodata pareau chiar fara speranta. M-a incurajat un coleg seminarist, acum Preotul Emil Hutynan, care povestea ca duhovnicul lui ii spunea: �Daca vrei sa fii preot, Dumnezeu iti va da cat iti trebuie cand iti trebuie, nu mai mult" Cat de adevarate aveau sa se dovedeasca aceste cuvinte!

Cand motorul masinii noastre s-a stricat, un donator anonim de la biserica Sfantul Mihail din Jermyn ne-a ajutat. Cand familia a avut nevoie de haine de iarna, am gasit un sac de haine potrivite la usa. Cand banii de mancare erau cam putini, cineva ne-a umplut frigiderul cu carne de vanat, si aceste daruri continua pana-n ziua de azi.

De exemplu, cand am devenit preot si traiam in Wazmart, Pennsylvania, am primit vestea prin telefon ca avem nevoie de $300 pentru reparatiile masinii in urma unui accident cu autori necunoscuti. Eu si cu sotia stateam in jurul mesei intrebandu-ne cum vom putea plati. L-am trimis pe baiat sa ia posta, si cand a deschis cutia postala a gasit un plic alb cu $300 in el.

In ultimul semestru la seminar, Arhiepiscopul, Gherman, a gasit de cuviinta sa ma hirotoneasca, asa nevrednic cum eram, in preotie. Nu crezusem vreodata ca voi putea face asta, dar Dumnezeu lucreaza in vasele pamantesti si puterea Sa se face simtita in neputinta noastra. El completeaza ceea ce ne lipseste noua, si face aceasta din belsug, peste ceea ce cerem sau gandim noi.

Fie ca Domnul sa foloseasca aceasta marturie spre intarirea voastra in calatoria spirituala, spre slava Domnului si Mantuitorului nostru Iisus Hristos.

http://www.orthodoxresearchinstitute.org/articles/misc/maxwell_southern_baptist1.htm

http://www.orthodoxresearchinstitute.org/articles/misc/maxwell_southern_baptist2.htm

---Domnule Mihai,

Intrebarea,nu cred ca este pusa corect. Corect? da corect potrivit cu sfinta Scriptura. Pentruca in ultima instanta Scriptura care este Cuvintul lui Dumnezeu are ultimul cuvint de spus. Nu vreau sa intind remarca pe care o fac cu privire dela o trecere la alta confesiune. Scriptura nu ne vorbeste de aceste denumiri pe care le aduceti inainte.Scriptura ne vorbeste de COPII AI LUI DUMNEZEU. Iata dece spun ca as fosrmula intrebarea in felul acesta. Dece ar deveni un prot sau mai stiu eu ce va fi el, in trecere dela o congregatie la alta din ortodox baptist si invers?Zic in trecere pentruca aceste denumiri sint trecatoare, au o natura paminteasca. Pe cind un copil al lui Dumnezeu este o pozitie pe care o confera Dumnezeu prin credina in Domnul Isus, prin acest fenomen divin care se produce in viata celui care Dumnezeu se indura de el.. Atentie credinta este cea care sf, ap, Pavel ne-o descrie in sf ep, catre Efeseni 2-8.Ma opresc aici. Si va doresc o zi binecuvintata.

John

 In dialogevanghelicortodox@yahoogroups.com, "mihaicreanga" <mihaicreanga@...> wrote:
>
>
> De ce ar deveni Preot Ortodox un Baptist de Sud?
>
>
>
> Parintele John Maxwell
>
>
>
>
> Partea I
>
> Am crescut intr-o familie cu venituri medii din sudul Californiei.
> Tatal meu, John, era un om foarte muncitor si cu educatie aleasa. A avut
> succes in diferite domenii si asta il face o persoana fascinanta, bun
> cunoscator al oamenilor. A sadit in mine si in fratele meu cinstea,
> cumpatarea si o etica a muncii deosebita.
>
> Mama, Stella, era o femeie crestina miloasa si generoasa. Crescuta
> intr-o familie sarba, poseda acea trasatura, specifica est europenilor,
> de ospitalitate si grija pentru cei in nevoi. Avusese succes deasemenea
> ca decoratoare de interioare. A fost forta care ne-a impins de la spate
> si pe mine si pe fratele meu, sa excelam in tot ceea ce facem.
>
> Dorind sa-si creasca copiii in aceeasi biserica, parintii mei au facut
> un compromis intre credinta presbiteriana a tatalui meu si cea ortodoxa
> a mamei mele, cu biserica Ucenicii lui Hristos. La varsta de 5 ani,
> plecand de la biserica intr-o zi, mi-am anuntat familia ca vreau sa
> devin cleric cand ma fac mare. Aceasta dorinta nu m-a parasit niciodata.
> Mi-am aranjat in dormitor un coltisor de rugaciune, am inceput sa citesc
> Biblia si sa ma implic in toate aspectele vietii bisericesti in care
> puteam. Si la varsta de 12 ani am fost botezat, o experienta profunda
> din viata mea.
>
> Pastorul fondator, reverendul McCallum, fost misionar in China, si
> succesorul sau reverendul Darcy au avut mare influenta in viata mea,
> precum si invatatorii scolii duminicale cat si alti membri ai bisericii.
> Purtam o dragoste adanca acestei biserici si oamenilor sai. Din
> nefericire, dupa un tragic accident de masina in care a fost implicat
> reverendul Darcy, biserica a numit un pastor nou ale carui invataturi si
> morala liberale m-au facut sa caut alta biserica. In cautarea mea m-am
> alaturat bisericii baptiste Mirada.
>
> La acea vreme am inceput sa lucrez intr-o fabrica de draperii. Seful
> meu, Dl. Larry Regher, pe cand eram internat in spital dupa o operatie
> la un genunchi, mi-a adus o carte numita �Contrabandistul
> Domnului" de Andrew Brother si �Vesti bune pentru omul modern
> al Bibliei". Am fost uimit cat de real era Dumnezeu in viata
> fratelui Andrew si m-am intrebat de ce oare Dumnezeu nu era la fel in
> viata mea si a altor crestini pe care-i stiam. Am inceput sa-l caut pe
> Dumnezeu din toata inima.
>
> Atunci am inceput sa citesc cate o carte intreaga din Biblie in fiecare
> zi si am descoperit in curand ca, desi nu omorasem sau nu facusem
> adulter vreodata, eram suparat cu fratele meu si desfranasem in inima
> mea. Am vazut deasemenea cata dragoste avea Iisus pentru mine, un
> pacatos, si cum iertarea si mila Domnului curgeau din belsug din Cruce.
> Asa s-a nascut in mine dorinta sa traiesc o viata de cainta, sa ma vad
> pe mine insumi ca cel dintai dintre pacatosi, sa ma straduiesc sa nu mai
> judec pe nimeni, sa iert si sa-i iubesc pe toti. Stiam ca toate acestea
> erau cu neputinta pentru mine, dar Hristos din mine este cel care vine
> sa schimbe si sa dea putere vietii mele, care ma transforma in cel care
> El vrea sa fiu. Hristos a devenit foarte real pentru mine, si am inceput
> sa vad cum raspunde rugaciunilor. Mai mult, am inceput sa ma bucur
> vazandu-i pe altii ajungand sa-L cunoasca pe Hristos si cateodata sa vad
> oameni vindecati de diferite boli prin rugaciune.
>
> Experienta mea la biserica baptista Mirada s-a dovedit a fi o dulce
> amaraciune. Acolo am devenit director al grupului de tineret. Acest grup
> a crescut si eu m-am apropiat foarte mult de ei prin ucenicie. Simultan,
> eram implicat activ in Cruciada Campusului Universitar pentru Hristos de
> la Colegiul Cerritos, devenind pana la urma presedintele clubului din
> campus. Tot acolo am intalnit-o pe viitoarea mea sotie, Debra. Fiica
> unui pastor baptist american, a fost o sursa permanenta de bucurie si
> incurajare de-a lungul celor 23 de ani de casnicie. Toate acestea erau
> bune.
>
> Amaraciunea, totusi, m-a facut sa parasesc aceasta biserica baptista.
> Pastorul lua bani ilegal din fondurile bisericii si ducea o lupta
> intensa sa castige controlul deplin al bisericii, ceea ce includea
> atacuri verbale la adresa mea, considerat o amenintare pentru micul sau
> regat. Am plecat in tacere, nedorind sa provoc scandal. Dar plecand am
> ramas fara biserica, m-am dezgustat de religia organizata si am inceput
> sa ma intreb daca chiar doream sa devin cleric.
>
> Eu si cu sotia mea am inceput sa mergem la biserici mari, astfel ca
> puteam sa ma pierd in multime fara a ma implica prea mult. Cateodata
> mergeam la Biserica Evanghelica Libera din Fullerton, a lui Chuck
> Swindoll, un invatator energic al Bibliei. Alta data mergeam la
> Melodyland, o biserica harismatica mare din Anaheim, unde Walter Martin
> preda cursuri despre culte, accentuand crestinismul �ortodox".
> Tot atunci frecventam cursurile unei universitati crestine particulare,
> Biola, studiind arte.
>
> Cam pe-atunci incepusera sa ma tulbure marile dezbinari si confuzia din
> crestinism. Iisus a spus ca lumea va sti ca-i suntem ucenici dupa
> dragostea pe care o purtam unul altuia. Din nefericire, crestinii din
> blocul in care locuiam, mergeau la biserici diferite si abia daca se
> cunosteau. Cum erau sa vada vecinii nostri aceasta dragoste exprimata
> cand noi suntem asa de dezbinati? Din aceasta pricina am infiintat un
> grup de studiu biblic care sa nu intre in conflict cu denominatiile
> participantilor. Ca grup, faceam lucrari de caritate si evanghelizare
> printre vecinii nostri necrestini.
>
> Dar asta nu era decat bandaj peste rana din crestinism ce se tot
> largeste. Totul in crestinism parea atat de subiectiv. Pastorii conduc
> de multe ori bisericile bazat pe sentimentele si inclinatiile personale.
> Adeseori nu dau socoteala nimanui. Invataturi doctrinale presupuse a fi
> bazate pe Scriptura si calauzite de Duhul Sfant sunt de multe ori
> contradictorii. Fiecare pare a fi propriul sau papa, interpretand
> Scriptura ca un expert pentru sine. Denominatiile s-au schimbat atat de
> mult ca fondatorii lor nu le-ar mai recunoaste. Ce e drept si ce e
> gresit? Eram de acord cu ortodoxia lui Walter Martin cu �o mic",
> dar nu exista vreo autoritate in afara Bibliei care sa determine
> interpretarea corecta. Singurul mod de a trata cu alte culte era de a
> avea �argumente biblice" mai convingatoare si de a le demonstra
> ca se afla in afara �crestinismului istoric".
>
> Atunci mi-a venit in minte �telefonul fara fir". In jocul acela
> se sta in cerc si se sopteste un secret. Cand ajunge de unde a plecat,
> mesajul e cu totul altul. M-am gandit ca la fel trebuie sa fie cu
> istoria Bisericii asa ca am inceput studiul Sfintilor Parintii timpurii
> ai Bisericii. Unii dintre ei fusesera facuti episcopi de catre apostolii
> insisi, multi fusesera martirizati pentru credinta.
>
> Pe vremea cand am inceput acest studiu, frecventam Sminarul Teologic
> Baptist Golden Gate. In al treilea an de studiu am fost facut pastor si
> impreuna cu alti doi pastori, Alan Waisanen si Peter Heckman, am
> intemeiat o biserica baptista. Aveam un motto, luat din Fericitul
> Augustin: �In lucrurile esentiale unitate, in cele nelamurite
> diversitate, si in toate, mila."
>
> Eram foarte diferiti unul de altul. Alan era tipul filozofului ce
> devenea din ce in ce mai putin comfortabil cu modul de gandire sectar al
> Convetiei Baptiste de Sud. Considera ca regula lor de a nu recunoaste
> decat botezul baptist este prea ingusta. Peter pe de alta parte simtea
> ca lipseste ceva din inchinarea baptista. Ne-a facut cunostinta cu
> serviciul liturgic, croit dupa cel al bisericii luterane. Nici mie nici
> lui Alan nu ne cadea bine aceasta dar am acceptat sa tinem o slujba
> euharistica �stil luteran" o data pe luna.
>
> Si in studiul meu al istoriei doctrinei am descoperit ca anumite
> credinte baptiste precum botezul ca fiind un act facut din ascultare
> fata de Hristos si ca o marturisire publica a ceea ce Hristos a facut in
> vietile noastre, euharistia ca fiind ceva doar simbolic, memorialistc,
> si doctrina autonomiei bisericilor locale, nu erau si punctele de vedere
> ale crestinismului istoric. Acest lucru era o provocare pentru
> presupozitiile mele baptiste.
>
> Au trecut primii 1500 de ani ai crestinismuluisi nimeni nu a inteles
> corect Biblia, cu toate ca erau conectati istoric de apostoli si din
> aceeasi cultura? Eram eu, precum cultele provocate de Walter Martin,
> deasemenea in afara crestinismului istoric? Povara dovezilor pentru
> schimbarile teologice parea sa cada pe cei care au inovat doctrinele,
> nu pe Biserica istorica.
>
> Toti trei am realizat ca nu mai eram baptisti. In acelasi timp, nu
> doream sa incepem ceva nou. Dumnezeu e martor ca avem prea multe
> denominatii astazi. (La ultima numaratoare a ONU erau 26.000!) Cautand
> ceea ce ni se parea noua Biserica �fantoma" a Noului Testament,
> am dat peste o biserica ortodoxa intemeiata in orasul vecin La Habra.
> Preotul, Parintele John Anderson, fost misionar in Liberia, Africa, timp
> de 17 ani, era un om de o mare evlavie si caldura personala.
>
> Cand i-am vizitat biserica am avut cea mai profunda experienta
> spirituala din viata mea. O legatura s-a dezvoltat curand intre noi si
> am inceput sa impartim facilitatile bisericii.
>
> Am inceput sa citesc to ce puteam despre ortodoxie, si am descoperit-o
> ca fiind una si aceeasi cu ceea ce citisem din Parintii Bisericesti.
> Intr-un final, am inteles ca acolo apartineam. Hristos n-a venit sa
> aduca dezbinare, aceasta este simptomatica caderii omului, nu
> rascumpararii ce se afla in Hristos. Hristos uneste toate lucrurile in
> cer si pe pamant in Trupul Sau, Biserica.
>
> Gasisem Biserica intemeiata de Hristos si de Apostoli. Am gasit o
> Biserica care nu a adaugat la credinta, precum Biserica Catolica, si
> nici nu a scos precum bisericile protestante. Am gasit o Biserica unde
> morala si doctrina sunt neschimbate. Am gasit o Biserica unde nu este
> loc pentru predicatori autointitulati, si unde exista in acelasi timp
> responsabilitate si sinodicitate in ierarhia Bisericii. Am gasit o
> Biserica care inca crede in miracole dar nu se leagana atarnati de
> candelabre. Am gasit o Biserica unde se gaseste ceea ce este mai bun din
> catolicism si protestantism. Am gasit o Biserica unde este predicata
> plinatatea credintei, intreaga Scriptura si unde fiecare membru este
> incurajat sa-si practice credinta. Am gasit Biserica crescuta din
> sangele martirilor.
>
> Spre surprinderea si bucuria mea, atat Peter cat si Alan (dupa multa
> lupta), familiile noastre si unii dintre mebrii bisericii au hotarat
> deasemenea sa devina ortodocsi.
>
> Sper ca acest scurt rezumat al calatoriei mele sa va intareasca si sa va
> incurajeze in calatoria voastra. Pana cand vom ajunge toti la unitatea
> credintei si in legatura desavarsita a pacii, Domnul sa va binecuvanteze
> in gasirea Bisericii Noului Testament.
>
>
>
>
> Partea II-a
>
> In prima parte a acestui articol am trasat calatoria mea de la
> adolescenta pana la numirea mea ca pastor baptist de Sud, iar apoi la
> ortodoxie. Aceasta, totusi, n-a raspuns intrebarii �De ce acest fost
> pastor baptist de Sud a ajuns preot ortodox?" La aceasta intrebare
> voi incerca sa raspund acum.
>
> Cand am devenit ortodox nu era deloc sigur ca voi deveni intr-o zi preot
> ortodox. Dupa cum se exprima un episcop, �diferenta dintre a fi
> preot ortodox si pastor baptist este ca si cum ai pilota un jumbo jet
> 747 si un avion ce imprastie ingrasaminte pe camp".
>
> Imi place comparatia dintre cineva care a crescut intr-un orasel si apoi
> se muta intr-o metropola. In orasel ai un sentiment de siguranta stiind
> si fiind stiut de toata lumea. In timp, nu-ti ramane nimic ascuns despre
> acel orasel sau locuitorii sai. In metropola vei recunoaste multe
> lucruri familiare precum McDonalds, statiile de benzina, lanturile de
> magazine, casele si masinile. Multe lucruri totusi vor fi noi si
> neobisnuite. Mai mult, nu exista nici o speranta ca intr-o buna zi vei
> ajunge sa cunosti totul despre acest oras si locuitorii sai.
>
> In mod asemanator multe lucruri in Biserica Ortodoxa imi erau familiare.
> Biblia, in care-mi tocisem dintii, era folosita mai mult in Biserica
> Ortodoxa decat in orice alta biserica in care fusesem inainte.
>
> Rugaciunea, care era o parte importanta din viata mea, era atat de
> accentuata in Biserica Ortodoxa incat credinciosii erau indemnati sa se
> roage neincetat. Si iarasi, niciodata nu mai fusesem in vreo biserica
> care sa fie atat de dedicata rugaciunii in comun. Lauda si multumirile
> catre Domnul, ce le doream parte a trairii mele crestine, nu se limita
> doar la cateva imne, ci patrundea totul in adorarea din Biserica
> Ortodoxa.
>
> Postul, care-l tineam in particular, periodic, era acum parte regulata
> din modelul de viata crestina. De fapt, ortodocsilor le vine greu sa
> creada ca o persoana sanatoasa poate sustine ca este crestin fara sa
> posteasca.
>
> Preocuparea mea fata de o doctrina corecta, mai ales doctrinele ce
> trateaza identitatea persoanei Mantuitorului si Sfanta Treime, ce nu
> erau numai predicate ci erau intretesute in imnologia ortodoxa, a gasit
> raspuns. Niciodata nu mai auzisem inainte asemenea imne dogmatice.
>
> Dorinta mea de evanghelizare, nesatisfacuta in toate parohiile ortodoxe,
> se regasea in toata istoria Bisericii Ortodoxe, unde neamuri si culturi
> intregi fusesera convertite la Hristos.
>
> Grija mea pentru cei saraci sau in nevoi, desi cu lipsuri in unele
> parohii, era accentuata si traita de multe exemple stralucitoare (in
> viata bisericii).
>
> Dorinta mea de daruri spirituale, desi nu era subliniata in viata multor
> credinciosi ortodocsi, erau dovedite in cea mai autentica si puternica
> expresie a lor.
>
> Tot ceea ce imi era familiar ca parte a crestinismului autentic se gasea
> in Biserica Ortodoxa intr-o masura deplina.
>
> Feluritele slujbe bisericesti, hramurile si posturile bisericii, trairea
> ortodoxa, mirosul de tamaie si clopotele, vestmintele si ceremoniile,
> cantarile din biserica, imi erau straine cu desavarsire. Simteam
> cateodata ca intrasem intr-o masina a timpului si fusesem aruncat
> intr-un trecut indepartat! Eram constient, ca si cel ce se muta in
> metropola, ca nu voi sti niciodata totul despre ortodoxie.
>
> Aveam atatea de invatat! Si asta nu se reducea numai la viata liturgica
> a bisericii. Trebuie sa incep sa patrund adancimile doctrinei ortodoxe.
> Aveam nevoie sa ma familiarizez cu Parintii Bisericesti. Trebuia sa aflu
> vietile sfintilor. Dar cel mai important, trebuia sa invat sa duc o
> viata ortodoxa autentica. Sa invat sa-mi tai voia, sa fiu raspunzator in
> fata parintelui duhovnicesc, sa-mi cercetez lucrurile intunecate si
> ascunse din inima. Trebuia sa invat sa ma rog ca un ortodox.
>
> Fiind atat de mult de invatat, desi aveam chemarea pastorala din
> tinerette, nu eram sigur ca voi fi vreodata pregatit sa-i calauzesc pe
> altii pe acest drum pe care abia incepusem sa pasesc.
>
> Citind �Despre preotie" a Sfantului Ioan Gura de Aur am devenit
> si mai retinut sa urmez preotia. Responsabilitatea era intr-adevar
> extraordinara. M-am implicat foarte mult in misiunea ortodoxa, ajutand
> cu ordinea in biserica, apoi citet si dirijor al corului. M-am inscris
> la cursurile seminarului teologic Sfantul Tihon numai datorita
> incurajarilor puternice si constante ale preotului paroh, Parintele John
> Anderson.
>
> Avand o pregatire teologica si fiind student la Seminarul Baptist, am
> crezut ca va fi floare la ureche. Stiam sa fac munca de cercetare si sa
> compun articole. Chiar imi placea sa merg la examene. Dar noul curs a
> fost intr-adevar o incercare pentru mine. Introducerea in doctrina
> crestin ortodoxa, curs predat de Parintele Theodore Heckman, m-a
> solicitat la maxim. Nu-mi venea sa cred ca un curs introductiv poate fi
> atat de profund.
>
> In acelasi timp, la aceste cursuri nu era loc de speculatie desarta sau
> inovatii teologice, ce se regaseau chiar in educatia mea baptista. Si
> nici nu era vreun fel de teologie sterila nascuta din aroganta
> intelectuala. Mai degraba m-a invatat ca un teolog adevarat este cel
> care se roaga, si cel care se roaga este un teolog.
>
> Sa inveti diferite lucruri fara a le pune in aplicare pentru a-ti
> schimba viata este semnul unui suflet pervers. Am fost acolo deseori.
>
> Am fost impresionat de peisajul ce inconjura seminarul, in frumotii
> munti Pocono. Dar ceea ce m-a impresionat cel mai mult a fost ca era
> chiar langa cea mai veche manastire ortodoxa din America de Nord. Exista
> o profunzime in vietile multor calugari de acolo. Nu numai ca traiau o
> viata de rugaciune, ci si una de smerenie, bucurie si pace. Simteam ca
> am multe de invatat de la asemenea oameni.
>
> Sotia mea si cu mine facusem planuri sa ne mutam acolo in 4 ani. Ea
> trebuia sa-si continue educatia ca sa poata gasi de lucru. Intotdeauna
> aveam grija ca unul dintre noi sa ramana cu copiii cand celalalt era
> plecat. Pe cand lua un curs pentru afectiuni pulmonare, s-a imbolnavit
> intr-o noapte de gripa, chiar inainte de examenul final. Profesorul nu
> ingaduia nici o amanare , asa ca amandoi ne-am rugat la Dumnezeu sa o
> faca bine. La doua dimineata am auzit un zgomot in dormitor, m-am trezit
> si am vazut un inger langa sotia mea. Am facut semnul crucii, in caz ca
> nu era un inger de la Domnul, dar ingerul nu a disparut. Timp de vreo 5
> minute am privit fara de glas dupa care a disparut. Primele cuvinte ale
> sotiei, cand s-a trezit, au fost: �Ma simt foarte bine!"
> Dumnezeu si-a trimis ingerul s-o vindece! La sfarsit, a terminat prima
> din clasa.
>
> Pe cand se apropia vremea plecarii la seminar, sotia a primit un
> telefon, pe 2 februarie 1987, de la un prieten care traia pe Long Island
> (New York). Cand a aflat ca nu a aranjat inca ceva de lucru i-a spus ca
> trebuie sa fie mult mai insistenta ca sa poata gasi de lucru pe coasta
> de est. �Aici nu e California", a subliniat. Sotia mea, Debra, a
> luat in serios aceste sfaturi si a contactat toate spitalele care
> primeau aplicatii. Nici unul nu avea vreun post liber. Atunci a marit
> aria cautarii in jurul orasului Scranton. Cand a sunat la spitalul Mid
> Valley i-au spus ca au o pozitie deschisa dar ca nu pot sa o tina mult.
> I-au oferit pozitia cu toate beneficiile si chiar cu un dolar pe ora mai
> mult decat media doar printr-un interviu telefonic!
>
> Cand a asunat la Seminar, decanul vorbea la telefon cu un preot care
> cauta sa inchirieze o casa unei familii de seminaristi chiar in zona
> spitalului, la 10 minute departare, de marime si pret potrivit pentru
> nevoile noastre. Prin doua telefoane, sotia a gasit de lucru, si am
> rezolvat si cazarea. Cu siguranta ni s-a parut mana lui Dumnezeu aici.
>
> La seminar, lucrurile n-au mers asa de bine financiar dupa cum sperasem.
> De fapt, cateodata pareau chiar fara speranta. M-a incurajat un coleg
> seminarist, acum Preotul Emil Hutynan, care povestea ca duhovnicul lui
> ii spunea: �Daca vrei sa fii preot, Dumnezeu iti va da cat iti
> trebuie cand iti trebuie, nu mai mult" Cat de adevarate aveau sa se
> dovedeasca aceste cuvinte!
>
> Cand motorul masinii noastre s-a stricat, un donator anonim de la
> biserica Sfantul Mihail din Jermyn ne-a ajutat. Cand familia a avut
> nevoie de haine de iarna, am gasit un sac de haine potrivite la usa.
> Cand banii de mancare erau cam putini, cineva ne-a umplut frigiderul cu
> carne de vanat, si aceste daruri continua pana-n ziua de azi.
>
> De exemplu, cand am devenit preot si traiam in Wazmart, Pennsylvania, am
> primit vestea prin telefon ca avem nevoie de $300 pentru reparatiile
> masinii in urma unui accident cu autori necunoscuti. Eu si cu sotia
> stateam in jurul mesei intrebandu-ne cum vom putea plati. L-am trimis pe
> baiat sa ia posta, si cand a deschis cutia postala a gasit un plic alb
> cu $300 in el.
>
> In ultimul semestru la seminar, Arhiepiscopul, Gherman, a gasit de
> cuviinta sa ma hirotoneasca, asa nevrednic cum eram, in preotie. Nu
> crezusem vreodata ca voi putea face asta, dar Dumnezeu lucreaza in
> vasele pamantesti si puterea Sa se face simtita in neputinta noastra. El
> completeaza ceea ce ne lipseste noua, si face aceasta din belsug, peste
> ceea ce cerem sau gandim noi.
>
> Fie ca Domnul sa foloseasca aceasta marturie spre intarirea voastra in
> calatoria spirituala, spre slava Domnului si Mantuitorului nostru Iisus
> Hristos.
>
>
>
> http://www.orthodoxresearchinstitute.org/articles/misc/maxwell_southern_\
> baptist1.htm
> <http://www.orthodoxresearchinstitute.org/articles/misc/maxwell_southern\
> _baptist1.htm>
>
> http://www.orthodoxresearchinstitute.org/articles/misc/maxwell_southern_\
> baptist2.htm
> <http://www.orthodoxresearchinstitute.org/articles/misc/maxwell_southern\
> _baptist2.htm>
>

Parintele Serafim Bell

Motivele pentru care am inceput sa cercetez ortodoxia se datoreaza supararii pricinuite la aflarea vestii ca doi dintre cei mai apropiati prieteni ai mei [Frank Schaeffer era unul dintre ei � n.tr.] investigau credinta ortodoxa. Si am hotarat ca acest lucru trebuia impiedicat cu orice pret! Cum unul dintre acesti prieteni imi fusese coleg de clasa, fuseseram impreuna la seminarul teologic in Statele Unite, obtinuseram impreuna si lucrarile de doctorat, am stiut ca nu va fi suficient sa-i spun: �Fereste-te!"

Trebuia sa-mi pun ideile in ordine inainte de a putea marsalui inaintea lui si a-l convinge sa nu se apropie de Biserica Ortodoxa. Si ca sa pot face acest lucru a trebuit sa cercetez ortodoxia, asa ca au fost multe luni de zile cand dimineata, la pranz si seara studiam ortodoxia! Ma intalneam cu ortodocsi aproape in fiecare zi, atat preoti cat si laici, carora le puneam intrebari, ii contraziceam, citind cat puteam de mult si, evident, rezultatul nu este un mister.

Nu eram deloc inclinat sa devin ortodox, nu era ceva ce cautam, a fost ceva care mi-a picat in brate in mod providential; ceva, ce pentru o buna perioada de timp, am perceput ca fiind foarte sacaitor, pana cand am realizat ca nu era doar o inconvenienta sacaitoare ci mi-a cazut in brate prin pronia dumnezeiasca si era fie inselaciune diavoleasca, fie calea lui Dumnezeu pentru mine si parohia mea deoarece chiar in acea vreme ne aflam in mijlocul unei perioade de cautari, de post si rugaciune  pentru a descoperi calea pentru parohia noastra.

Deci carticica pe care v-a aratat-o Parintele Timotei [Descoperind Bogata Mostenire a Ortodoxiei � n.tr.] este izvorata cu adevarat din aceea calatorie, capitol dupa capitol, prezentand problemele pe care le-am intampinat si seara aceasta este, intr-un fel, unul din acele capitole.

Doresc sa va iau intr-o calatorie, ce mie mi-a luat mult mai mult decat cateva ore, in care am cautat raspuns la intrebarile: �Ce este Biserica Ortodoxa? De unde vine? De ce se considera Biserica?"

Acesta era unul dintre lucrurile ce m-au jignit atunci cand am citit ca Biserica Ortodoxa se considera Biserica cea adevarata! Consideram acest lucru foarte jignitor si am vrut sa stiu de ce erau atat de indrazneti in asemenea afirmatie, ostentativi, jignitori fata de restul dintre noi, deoarece cand am auzit ca �Aceasta este Biserica", de fapt ceea ce auzeam era: �Nu esti crestin"!

Si am aflat de-a lungul anilor ca multi oameni cand aud acest lucru, ca aceasta este Biserica, aceasta este Biserica istorica, oricum ar fi prezentat, ceea ce aud de fapt este �Nu esti crestin"! Acest lucru nu este spus niciodata, nu mi s-a spus nici mie si n-am auzit ca fiind spus de ortodocsi celorlalti, este pur si simplu o recunoastere a istoriei, a radacinilor lor si am descoperit acest lucru de-a lungul unei perioade de timp si voi incerca sa va iau putin cu mine in aceasta calatorie, ca sa puteti vedea ceea ce am vazut si eu si se aseamana putin cu acele excursii organizate in grup, sa vezi Europa in doua zile! Vom urmari doua mii de ani de istorie ai bisericii in doua ore. Asa ca tineti-va bine de scaune!

Nu stiu care este imaginea pe care o aveti asupra istoriei bisericii, nici nu stiu daca v-ati gandit profund la aceasta, toti avem o anumita conceptie despre biserica, poate suntem familiari cu Noul Testament si deci suntem familiari intr-o oarecare masura cu istoria bisericii asa cum este inregistrata in cartea Faptele Apostolilor. Poate ca apartinem unei anumite denominatiuni si suntem mai mult sau mai putin familiari cu istoria denominatiunii respective. Si apoi urmeaza acel gol urias, fie ca apartii unei denominatiuni protestante care-si traseaza radacinile inapoi la Reforma, in secolul al XVI-lea, ori unui grup de studiu al Bibliei infiintat saptamana trecuta in casa cuiva.

Si apoi exista acest gol urias si eram familiar cu teoria cum ca Biserica a fost intemeiata de Hristos si Apostoli pana la moartea Apostolilor, perioada Apostolilor, dupa care lucrurile au inceput sa mearga rau.

Lucrurile au mers rau si Biserica, asa cum era initial, s-a pierdut, s-a destramat. Si nu a fost reconstituita sau refacuta pana cand?

Pana la Reforma, sau pana cand mi-am intemeiat singur propriul grup saptamana trecuta, oriunde s-ar intampla sa fie asta! Si totusi avem acest gol urias, ce s-a intamplat intre timp? Ce s-a intamplat dupa Apostoli? N-ar fi frumos daca am sti cum era Biserica cu adevarat, daca am avea o oarece fereastra prin care sa privim cum era Biserica la sfarsitul perioadei Apostolice? Si intr-adevar chiar avem aceasta fereastra, daca ne straduim putem vedea o frantura din Biserica asa cum era chiar la sfarsitul perioadei Apostolice.

Avem scrierile unora dintre ucenicii Apostolilor, si stiam vag acest lucru din studiile mele teologice dar erau doar texte istorice de mai mult sau mai putin interes in functie de cine erai. Dar am hotarat sa arunc o privire si asupra acestor texte si ceea ce am vazut m-a surprins! Avem de exemplu o colectie de scrieri, si exista intr-un numar de editii in engleza si se numesc �Parintii Apostolici", si aceasta-i doar una dintre editiile in engleza ale Parintilor Apostolici. [arata o carte audientei � n.tr.]

Avem de exemplu un numar de scrisori ale unui om numit Ignatie [Sfantul Ignatie Teoforul praznuit la 7 septembrie de la care au ramas 7 scrisori, de o deosebita importanta : Epistola catre Efeseni; Epistola catre Magnezieni; Epistola catre Tralieni; Epistola catre Romani; Epistola catre Filadelfieni; Epistola catre Smirneni; si Epistola catre Sfantul Policarp al Smirnei � n.tr.]

Ignatie era al doilea episcop al bisericii din Antioh, cunoasteti din cartea Faptele Apostolilor importanta Antiohiei. Antiohia este a doua biserica consemnata in Noul Testament si este legata de Sfantul Pavel si Barnabas si activitatea lor misionara printre pagani. Este de o mare importanta in istoria bisericii. Dar ceea ce m-a  socat a fost cand am vazut ca se facea referinta la acest om ca la cel de al doilea episcop al Antiohiei si episcopatul lui incepe in jurul anului 69 E.N.! 69 E.N.! Apostolul Pavel fusese martirizat intre anii 65 si 67 E.N., cea mai mare parte a Apostolilor erau in viata la acea vreme!

Daca ideea unui episcop in Antiohia ar fi fost in vreun fel gresita, am fi auzit acest lucru de la Apostoli! Daca scrisorile sale ar fi continut erezii, daca scrisorile sale ar fi continut invataturi gresite, am fi stiut acest lucru! Biserica ar fi respins acele scrisori si de fapt poate nici n-ar fi existat! Multe dintre scrierile eretice le stim doar din scrierile crestine pastrate pentru a dovedi falsitatea ereziilor. Nu avem scrierile originale ale ereticilor pentru ca in marea lor majoritate au fost distruse.

Dar nu numai ca acestea [scrisorile lui Ignatie - n. tr.] nu erau scrisori eretice, nu numai ca el nu era vreun fals episcop, ci a coborat in istorie pana la noi ca unul dintre sfintii Bisericii! Scrisorile s-au pastrat pentru noi si multi ani au fost venerate la nivelul Scripturii!

Erau tinute la acelasi inalt nivel de stima ca si Scriptura, atata autoritate aveau in Biserica! Si daca cititi aceste scrisori veti vedea ca sunt ecoul a ceea ce auziti in scrisorile Apostolilor din Noul Testament.

Deci aici il avem pe Ignatie, episcopul Antiohiei in anul 69 d.Hr., deja al doilea episcop! Al doilea episcop, in timp ce Apostolul Pavel era in viata, cand toti ceilalti Apostoli erau in viata, exista inca un episcop acolo!

Ideea unui episcop nu era deloc ceva strain. Editorul care scrie introducerea la aceasta carte spune ca in fiecare scrisoare Ignatie subliniaza unitatea Bisericii, rolul episcopului ca centru al acestei unitati si Euharistia, adica comuniunea cu cina Mantuitorului, trupul si sangele lui Hristos. Euharistia ca prim mijloc de mediere a vietii Mantuitorului inviat catre madularele trupului Sau. Vreau sa va citesc doar cateva pasaje din scrisorile Sfantului Ignatie.

Catre una dintre biserici, aceasta este scrisoarea catre Efeseni, catre biserica din Efesus, cap. V, scrie:

�Daca eu, in scurta vreme, am avut o legatura ca aceasta cu episcopul vostru, nu omeneasca, ci duhovniceasca, cu cat mai mult va fericesc pe voi, ca sunteti atat de uniti cu el, cum e unita Biserica cu Iisus Hristos si cum e unit Iisus Hristos cu Tatal, pentru ca toate sa fie de acord in unire? Nimeni sa nu se insele! Daca cineva nu-i inauntru, unde este jertfelnicul, este lipsit de �painea lui Dumnezeu�."

Stiti la ceea ce se refera aici si anume ca, in afara de cazul in care te afli in Biserica, esti lipsit de �painea lui Dumnezeu�. Chiar de la inceputuri au fost aceia care isi ziceau crestini dar nu erau acceptati drept crestini de catre Apostoli, si daca cititi epistola Sfantului Apostol Pavel atunci stiti cat de tulburat era de falsi apostoli, de cei ce persecutau, de iudeii ce-si ziceau crestini dar nu erau crestini. De fapt, in epistola catre Filipiseni se refera la ei ca dusmani ai crucii. Dusmani ai crucii! Chiar de la inceputuri Biserica a fost confruntata cu intrebarea cine este cu adevarat crestin si unde este Biserica.

Dar nu aveau nici o indoiala ca exista o Biserica si te aflai fie in Biserica, fie in afara ei si la aceasta se refera Ignatie aici:

�Daca cineva nu-i inauntru, unde este jertfelnicul, este lipsit de �painea lui Dumnezeu�. Daca rugaciunea unuia sau a doi are atata putere, cu cat mai mult ru�gaciunea episcopului si a intregii Biserici� Sa ne straduim, dar, sa nu ne impotrivim episcopului, ca sa fim supusi lui Dumnezeu.

...Este lamurit, asadar, ca trebuie sa privim pe episcop ca pe Domnul insusi..."

Si acest lucru fiind repetat neincetat in scrisorile sale:

�Se cuvine, dar, nu numai sa ne numim crestini, ci sa si fim; ca sunt unii care numesc pe episcop episcop, dar fac pe toate fara el. Unii ca acestia nu mi se par a avea o constiinta curata, pentru ca adunarile lor de slujba nu sunt intemeiate potrivit poruncii Domnului."

[Catre Magnezieni, cap. IV]

Se poate sa te aduni si sa-ti spui biserica dar sa nu fii biserica, se poate sa-ti spui episcop dar sa nu fii episcop, este posibil sa-ti spui crestin dar sa nu fii crestin!

�Asadar, pentru ca in persoanele amintite mai inainte, am vazut, in credinta, intreaga voastra comunitate, si am iubit-o, va indemn sa va straduiti sa le faceti pe toate in unire cu Dumnezeu, avand intai�statator pe episcop, care este in locul lui Dumnezeu, pe preoti care sunt in locul soborului Apostolilor si pe diaconi care-mi sunt asa de dragi, carora li s-a incredintat slujirea lui Iisus Hristos..."

 [Catre Magnezieni, cap. VI]

Deja la aceasta data timpurie avem stabilite oficiile biblice in Biserica. In timp ce aproape toti Apostolii lui Hristos erau inca in viata, il avem pe Ignatie scriind aceste scrisori bisericilor infiintate de Apostoli si cerandu-le sa continue pe calea apostolica, si parte din aceasta cale apostolica o constituie formarea Bisericii in jurul episcopului impreuna cu prezbiterii, adica preotimea si diaconii. Aceste oficii biblice sunt deja infiintate in aceasta perioada timpurie.

Un ultim lucru din scrisorile lui Ignatie:

�De asemenea, toti sa respecte pe diaconi ca pe Iisus Hristos; sa respecte si pe episcop, care este chip al Tatalui, iar pe preoti ca pe sobor al lui Dumnezeu si ca adunare a Apostolilor. Fara de acestia nu se poate vorbi de biserica."

[Catre Tralieni, cap. III]

Imi amintesc cum m-au izbit aceste cuvinte pe masura ce le citeam: �Fara de acestia nu se poate vorbi de biserica."!

Si bineinteles, dupa modelul protestant,  ca as fi vrut sa spun pur si simplu: �Bine, dar nu stii ce vorbesti! Asta contrazice opinia mea si opinia mea este la fel de buna ca a oricui altcuiva, nu?"

Adica asta este modul american, cer validitatea opiniilor mele! Cer ca opinia mea sa fie valida! Poate ca nu sunt istorice, poate ca nu sunt biblice dar sunt valide pentru ca sunt ale mele!

Dar nu puteam sa fiu multumit cu o asemenea atitudine. Aici avem scrierile unui om ce fusese ucenic al Apostolului Ioan, parintele sau spiritual a fost Apostolul Ioan! Apostolul Ioan a trait pana aproape de anul 102. Ceea ce Ignatie stie, a primit de la Apostoli! Credinta pe care a primit-o este acea credinta sadita candva in sfinti. Sadita de Apostolul Ioan si confirmata de ceilalti Apostoli!

Si scrie acestor biserici apostolice care o recunosc, sa nu credeti pentru o clipa ca, crestinii din Efesus, n-ar fi recunoscut ceva ce nu ar fi fost in armonie cu ceea ce parintele lor spiritual Pavel ii invatase si le scrisese.

Si cei care fusesera convertiti de catre Pavel, care erau in viata si au primit scrisoarea lui Ignatie, erau inca in viata! Trebuie sa intelegem ca acestea erau zilele de inceput, anii de inceput ai bisericii in care Ignatie traieste si scrie.

�Fara de acestia nu se poate vorbi de biserica."! Si nimeni nu contrazicea acest lucru deoarece era parte din Biserica Apostolica, din credinta Apostolica, era calea Apostolica! Nimeni nu-l contrazicea! Dati-mi voie sa mai citesc cateva pasaje ale altui episcop, acesta este Clement, episcop al Romei, si el deasemenea ucenic al Apostolului Ioan, parintele sau spiritual fiind Apostolul Ioan.

Era episcopul Romei si ascultati ce scrie:

�Apostolii ne-au vestit Evanghelia primita de la Domnul Iisus Hristos; iar Iisus Hristos a fost trimis de Dumnezeu. Hristos, dar, a fost trimis de Dumnezeu, iar apostolii de Hristos. Amandoua s-au facut in buna randuiala din vointa lui Dumnezeu."

Si astfel Apostolii, dupa ce au primit poruncile si deplin increzatori prin Invierea Domnului nostru Iisus Hristos, fiind plini de credinta si de cuvantul lui Dumnezeu, au purces, convinsi fiind in Sfantul Duh, sa propovaduiasca vestea cea buna cum ca venirea Imparatiei Domnului se apropie si, asa propovaduind din tara in tara, din oras in oras, dupa ce au cercat duhurile primilor convertiti, au numit dintre ei episcopii si diaconii viitorilor credinciosi. Nici aceasta nu era o inovatie deoarece cu mult inainte Scriptura spunea �ca voi numi episcopii lor in dreptate si diaconii in credinta"! Isaia 60:17

Si Apostolii nostri au stiut prin Domnul nostru Iisus Hristos ca vor fi lupte pentru titlul de episcop si din acest motiv, pentru ca le fusese dat darul inaintevederii, i-au numit pe cei pomeniti mai sus si au adaugat apoi conditia ca un alt om ales sa le urmeze dupa ce vor muri.

Avem in acest scurt pasaj concentrata esenta Succesiunii Apostolice.

Scriptura a venit de la Iisus Hristos la Apostoli, Apostolii au transmis-o ucenicilor lor, urmasilor lor care au trait-o si au transmis-o cu credinta celor dupa ei. Episcopii sunt urmasii Apostolilor. Succesiunea Apostolica nu inseamna numai ca Apostolii isi puneau mainile pe capetele unor oameni alesi si-i sfinteau ca episcopi in biserica si acestia puneau mai departe mainile lor pe capetele urmasilor si poti trasa aceasta punere a mainilor inapoi la Apostoli.

Succesiunea Apostolica insemna cu mult mai mult decat atat, nu insemna doar ca puteai spune: �Imi pot trasa linia pana la Apostoli", deoarece multi eretici puteau emite aceeasi pretentie! Succesiunea Apostolica insemna deasemenea ca primisera credinta Apostolica, ca primisera dreapta credinta in Biserica si ca traind in Biserica dadeau viata acestei credinte, pastrau aceasta credinta si o transmiteau mai departe celor ce faceau parte din Biserica. Paseste afara din Biserica si iti pierzi Succesiunea Apostolica! Schimba invatatura primita si iti pierzi Succesiunea Apostolica, nu mai este credinta Apostolica!

Era suficient un veac mai tarziu, cand unul dintre Sfintii Parinti combatea erezia din mijlocul lor, era suficient pentru el sa-si incheie argumentele spunand: �Eu stiu cine imi este episcop! Cine este episcopul tau?"!

Asta semnifica multe lucruri care pentru noi astazi sunt pierdute! Pentru Irineu sa spuna: �Eu stiu cine imi este episcopul! Cine este al tau?", insemna �credinta pe care ti-o graiesc este credinta pe care am primit-o de la parintele meu spiritual, episcopul, care a primit-o  de la parintele sau spiritual, episcopul, si merge tocmai pana la Apostolii Petru si Pavel in Roma"!

Stiu cine imi este episcop! Cine este episcopul tau?

Si Irineu scria impotriva invataturilor false ale unuia ce pasise in afara hotarelor Bisericii, ale unuia ce isi infiintase propria bisericuta acasa, si se autonumise pastor dar nu avea episcop, unuia ce facuse dupa cum l-a taiat capul! 

Exact ceea ce am facut si eu cu 15-20 de ani in urma, cand am hotarat ca ma saturasem sa mai fiu pastor prezbiterian, ca ma saturasem de erezia ce-o vedeam zi de zi in acea biserica, �O sa-mi intemeiez propria biserica, o sa-mi fac biserica proprie si voi deveni pastorul propriei turme!". Si asa am si facut si asta-i calea protestanta, asta-i calea americana! Imi ziceau antreprenor evanghelic; am facut dupa cum m-a taiat capul. Si Irineu mi-ar spune: �Cine iti este episcop? Cine iti este episcop? Cu ce drept faci asta? Nu te mai afli in templu, nu mai ai painea Domnului!"

Dar acest lucru, la vremea respectiva, imi era cu totul strain. Aici este esenta, de la inceputuri, un mod de viata, o ordine, o ordine a Bisericii, o unitate in jurul Euharistiei, prezidata de episcop, cu preotii si diaconii sai, si acestea numai constituie Biserica si orice in afara ei nu este biserica!

Si daca cititi scrierile Parintilor din urmatoarele doua sau trei secole nu veti observa nimic diferit si nu voi mai pierde timpul sa va calauzesc prin asta, e prea mult material acolo. Aceasta este o imagine a Bisericii dupa perioada apostolilor, ceva pentru care nu fusesem pregatit, ceva foarte diferit.

Daca-ti place, trimite mesajul acesta la 2 prieteni.

Abc'ul vietii eterne

1. Viata Vesnica

Ioan 6:53. �i le-a zis Iisus: Adev�rat, adev�rat zic vou�, dac� nu ve�i m�nca
trupul Fiului Omului �i nu ve�i bea s�ngele Lui, nu ve�i avea via�� �n voi.
Ioan 6:54 Cel ce m�n�nc� trupul Meu �i bea s�ngele Meu are via�� ve�nic�, �i Eu
�l voi �nvia �n ziua cea de apoi.
Cine vorbeste in versul de mai sus? Ce inseamna cuvintele "Adevarat, adevarat"?
Puteti sa gasiti mai sus cuvantul "simbol" sau "simboluri" cum se dau la unii
protestanti? Dar cuvintele "nimic" sau "cuvant" cum se dau la alti protestanti?
Puteti sa mancati cuvinte? Cand a fost ultima data cand s-a intamplat? Vedeti
cuvintele viata vesnica mai sus? Deci ca sa avem VIATA VESNICA in noi probabil
ca trebuie sa mancam Sfanta Impartasanie la care a renuntat Protestantismul.
Ultima data cand Eva a gresit au fost ceva consecinte deci trebuie sa ne ferim
de religiile/denominatiunile care nu dau sfanta Impartasanie si aici includem
toate religiile inafara de Crestinism si Protestantismul.
Despre problemele la o culta protestanta, penticostalii:
http://www.scribd.com/doc/16409335/Evadarea-Din-Iad
1.Toate religiile inafara de crestinism nu dau Sfanta Impartasanie pentru viata
vesnica.
2.Protestantismul a renuntat la Sfanta Impartasanie pentru viata vesnica
inlocuind-o cu simboluri, cuvinte, cina in amintire, nimic.
3. Biserica ortodoxa da Sfanta Impartasanie ca in Biserica Primara, cu paine si
vin si cu paine dospita, pentru viata vesnica. Sa ascultati imnurile despre
viata vesnica ce se canta in Biserica Ortodoxa. Cine vrea viata vesnica aici sa
vina.
2.Intrarea in rai
Ioan 3:5. Iisus a r�spuns: Adev�rat, adev�rat zic �ie: De nu se va na�te cineva
din ap� �i din Duh, nu va putea s� intre �n �mp�r��ia lui Dumnezeu.
Cine a spus versul de mai sus? Ce inseamna Adevarat, adevarat? Spune acolo cumva
despre rugaciunea 5 ori pe zi ?
Botezul inseamna nasterea din apa si Duh si este gasit in Crestinatate. Deci o
interpretare a versului de mai sus ar fi ca fara botez, lumea nu poate intra in
rai.
Este interesant ca daca mergem in vizita la celelalte religii cam asta se
intampla:
Religia greaca veche
Religia greaca veche spunea oamenilor care credeau in ea ca ei merg in imparatia
subpamanteana numita Hades. Acolo nu e raiul ci mai degraba iadul. Aici e un
film cu ce credeau grecii ca se intampla dupa moarte, din mitologia lor:
http://www.youtube.com/watch?v=iv-VlJnDvuw
Religia romana Veche
La fel se spunea si religia romana Veche, ca cei ce o urmeaza , dupa moarte merg
in Hades.
Religia iudaica
Pe siteul wikipedia la cuvantul Sheol , http://en.wikipedia.org/wiki/Sheol ,se
spune ca cei de religie iudaica buni sau rai merg in Iad denumit acolo Sheol sau
abis. In Evanghelia lui Nicodim se arata ca Iisus i-a gasit in iad pe Adam,
Abraham, Isaia, Regele David, profeti si Patriarhi si ca apoi i-a luat si i-a
botezat, ca sa poata sa-i duca in rai. Acest lucru arata ca legea cea Veche cu
cele 10 porunci nu are putere de mantuire daca nu esti botezat. Acum acesti
drepti sunt in rai. Deci Legea cea Veche la baza religiei iudaice este
nemantuitoare si de aici se vede ratacirea protestanta care merge de la Legea
Noua Crestina data de Iisus si mantuitoare, adica care te duce in rai, spre
Legea cea Veche fara putere.
Religia hindusa , yoga, budismul, rei ki, tai ki
Regiile estice de obicei sunt cu vrajitorie si idolatrie avand zei. Problema cu
vrajitoria este ca destinatia poate fi cea mai groaznica parte a iadului si
anume Tartarul care are flacari. Deci trebuie atentie mare si cine a facut yoga,
hinduism, vraji, ghicit in cafea, astrologie si altele asemenea trebuie sa se
spovedeasca.
Cuvantul Mantrik insemna magician in limba indiana sanscrita si de acolo vine si
cuvantul mantra pe care sunt pusi sa le faca cei de la yoga. Hinduismul are in
cartile lui sfinte si magie care e partea cea mai de sus a vrajitoriei , deci e
foarte periculos.
Tot asa cum nu poti spune ca faci vrajitoriepentru sanatate, nu poti spune ca
faci hinduism, yoga, budism, rei ki, tai ki sau alte religii estice pentru
sanatate.
Hindusii spun ca dupa moarte se transforma in animale cu ceva sanse de a se
reincarna in oameni dar cei ce vin din moarte clinica zic ca nici vorba de
reincarnare si ca au fost in iad . Din cauza vrajitoriei religiei lor un om
declara ca ingerii cazuti, zeii lor, i-au taiat picioarele de la genunchi si I
le-a pus in cuier si cand a venit din coma a aratat celor din jur o urma la
genunchi. Aceste religii estice nu sunt nici pentru cei ce se urasc pe ei
insisi, asa de groaznica e pedeapsa.
Deci cine vrea SI viata vesnica SI intrare in rai, religia ce si-o alege trebuie
sa fie Crestinismul Ortodox.
3.Minuni
Minunea Sfintei Impartasanii
Pentru cei ce au dubii ca Sfanta Impartasanie este trupul si sangele lui Iisus,
in Italia, pe cand aceasta era Ortodoxa, Sfanta Impartasanie, s-a transformat in
sange si carne. Painea si vinul din Sfanta Impartasanie au devenit sange si
carne. Analizele de laborator arata ca acea carnea este tesut din inima
omeneasca si ca sangele este omenesc avand grupa AB. Pe baza analizelor s-a
stabilit ca sangele are origine Israeliteana.
Aici e filmul: http://www.youtube.com/watch?v=HbcL4mkNfzM
Minunea Raului Iordanului care se intoarce spre matca
In locul in care Iisus s-a botezat, aproape in fiecare an , la raul Iordanului
are loc o minune. Cand are loc slujba ortodoxa de sfintire a apelor, raul Iordan
se intoarce spre matca pentru cateva minute. Acest lucru se intampla cat timp
crucea este lasata in apa. Intr-un an, guvernul nu a lasat lumea sa se boteze si
asa nu s-a mai intamplat minunea. Se spune ca aceasta minune dateaza din anul in
care Iisus s-a botezat . Se spune ca atunci cand Iisus s-a botezat, raul Iordan
s-a intors spre matca ca sa arate lumii ca Iisus e fiul lui Dumnezeu.
Aici este filmul: http://www.youtube.com/watch?v=CfmrqZwUjCQ

Una din problemele mari ale protestantismului este Sola Scriptura. Din cele 1
miliard de documente istorice se ia Biblia si restul se arunca pe fereastra.
Apoi daca ceva nu e in Biblie se foloseste imaginatia cu brio. Deci pana la urma
sola Scriptura este Sola Imaginatia si pentru ca sunt diferite imaginatii avem
30 000 culte protestante.
Cum ar fi Sola Herodotus despre descoperirea Americii a lui Columb. Pai pentru
ca Herodot nu are nimic din Columb sa ne folosim imaginatia. Columb a venit cu
200 de turbojeturi si a parasutat cu oamenii lui pe o campie inalta. I s-au
parasutat si motocicletele si TABurile si apoi a pornit la explorarea Americii.
Suna ilarios dar asa suna si doctrinele Protestante cand ai documentele istorice
in mana. Cand ai de exemplu condamnarea iconoclasmului de catre Biserica,
iconoclasm tinut la mare cinste de Protestantism.

Daca-ti place, trimite mesajul acesta la 2 prieteni.
Minunile ortodoxiei

	 O religie nu este Universitate sa iti dea doar intelepciune nici spital sa iti
dea doar sanatate ci scopul religiei este sa iti dea intrarea in rai si viata
vesnica si pentru ca realizeaza legatura cu Dumnezeu, religia are si minuni.
Prin iubirea lui Dumnezeu, iata ca viata vesnica si intrarea in rai sunt din nou
la indemana oamenilor, dupa ce au fost pierdute de Adam si Eva.

	 1.Minunea Iordanului: "MINUNE ANUALA"
	 Unul din cele mai mari miracole ale crestinismului ortodox este botezul care te
lasa sa intri in rai, si religiile care nu au botez adica toate inafara de
crestinatate isi trimit oamenii in iad.
	 De botez este legat un miracol ce se intampla in raul Iordan. Cand Iisus a
intrat in apa sa fie botezat de Sfantul Ioan Botezatorul, se spune ca apa
Iordanului s-a miscat in sens invers, spre izvoare ca sa arate si natura ca
Iisus este fiul lui Dumnezeu. Aproape anual, in locul in care Iisus a fost
botezat, in ziua in care Iisus a fost botezat, in timpul Sfintirii apelor de
catre crestinii ortodocsi, apa Iordanului se misca spre izvoare, atat timp cat
crucea este in apa. Dumnezeu trimite aceasta minune la ortodocsi, nu la
protestanti ca sa arate lumii unde este credinta adevarata.
	 Aici este un film cu aceasta minune si se vede cum crucea urca spre izvor:
http://www.youtube.com/watch?v=CfmrqZwUjCQ
	 Nu toata lumea stie dar si crestinii ortodocsi botezati pot boteza in caz de
forta majora, daca de exemplu se naste un copil si trece prin momente dificile,
acesta poate fi botezat chiar de un crestin prezent prin o formula de genul Se
boteaza daca nu a mai fost botezat robul lui Dumnezeu X in numele tatalui si
fiului si Duhului Sfant amin sau spunand ceva asemanator. Este important ca
botezul sa se faca in numele Sfintei Treimi. Daca copilul reuseste sa treaca
peste problema, preotul continua botezul.

	 2.Minunea Sfintei Impartasanii
	 Omul este facut din lut si suflare Dumnezeiasca si prin pacatul din rai ,
moartea a intrat si omul s-a apropiat de lut. A venit Iisus si a dat Bisericii
sale Sfanta Impartasanie pentru viata vesnica , trupul si sangele lui Dumnezeu
ca sa-l apropie pe om din nou de Dumnezeu.
	 Iata ca pe cand Italia era Ortodoxa, un preot servind sfanta Liturghie , s-a
indoit ca in Sfanta Impartasanie este trupul si sangele lui Dumnezeu,  si iata
ca sfanta Impartasanie s-a transformat in fata lui in carne omeneasca si sange.
Atat carnea si sangele au ramas in starea de atunci pentru mai mult de 1000 de
ani si aceasta este o minune. In mod normal, carnea si sangele normal se
descompun dar carnea si sangele lui Dumnezeu nu s-au descompus in 1000 de ani.
S-au facut recent analize de laborator si s-a aratat ca este vorba de tesut din
jurul inimii si sange ce se crede ca ar fi apartinut unui barbat de origine
israeliteana. Aici este filmul: http://www.youtube.com/watch?v=HbcL4mkNfzM

	 3.Minunea Luminii Sfinte: "MINUNE ANUALA"
	 Hristos a inviat! Adevarat a inviat! Trupul lui Iisus a fost ingropat intr-o
pestera si in decursul anilor, s-ar parea ca pe timpul lui Constantin, deasupra
acelei pesteri s-a construit o biserica in Ierusalim, Biserica Sfantului
Mormant. Aici este poza
http://en.wikipedia.org/wiki/File:Golgotha_cross-section.svg care arata cum in
aceasta mareata Biserica este atat pestera in care s-a produs invierea cat si
Golgota. Sub piatra Golgota se crede de catre crestini ca este ingropat trupul
lui Adam si ca urmare este centrul lumii. La fel exista o legenda frumoasa care
arata ca lemnul crucii lui Iisus a fost din pomul vietii vesnice din rai.
	 Se spune ca atunci cand Apostolul Petru s-a dus la pestera sa vada trupul lui
Iisus a vazut o lumina inauntru. De atunci se crede ca in acel loc care acum
este Biserica Sfantului Mormant, a aparut Lumina Sfanta care apare si astazi.
Acesta lumina Sfanta vine de la Dumnezeu sa arate minunea invierii. De fiecare
data cand o alta denominatie crestina, precum armenii au intrat in Biserica si
ortodocsii au fost lasati afara, lumina Sfanta fie nu a venit fie a venit la
ortodocsi. Intr-un an , armenii au platit sultanului ca sa fie lasati in
Biserica sa vina Lumina Sfanta la ei, insa intelegerea a fost ca daca Lumina
Sfanta nu vine, cand ies din Biserica sa manance spurcaciuni. Lumina Sfanta nu a
venit la armeni ci afara la Ortodocsi si acestia au fost nevoiti sa manance
spurcaciuni . Pentru cine mai are neincredere ca Ortodoxia e credinta adevarata,
iata ca aceasta minune nu lasa motive de indoiala. Din pacate aceasta intamplare
a armenilor nu i-a adus acasa la ortodoxie.
	 Aici e un film cu Lumina Sfanta: http://www.youtube.com/watch?v=99xvNIydfvQ
	 Aici este un site Internet despre Lumina sfanta in istorie si siteul este in
limba engleza: http://www.holyfire.org/eng/

	 4.Minunea Norului de pe Muntele Tabor: "MINUNE ANUALA"

	 Cand a fost Schimbarea la fata , Iisus a aratat ca este Dumnezeu si lumina care
izvora din Iisus a fost insuportabila pentru Apostoli care au cazut cu fetele la
pamant. Iata ca au aparut si Vechii profeti Ilie si Moise in subordonare fata de
Iisus iar Dumnezeu tatal l-a recunoscut pe Iisus ca fiind fiul lui.

Marcu 9:7. �i s-a f�cut un nor care �i umbrea, iar un glas din nor a venit
zic�nd: Acesta este Fiul Meu cel iubit, pe Acesta s�-L asculta�i.

Vedeti in acest vers de deasupra cum un nor a venit si iata ca anual de atunci
un nor vine in ziua in care crestinii ortodocsi celebreaza Schimbarea la fata,
norul care se crede ca este Duhul sfant, vine in locul unde a fost Schimbarea la
fata si unde acum exista o Manastire Ortodoxa. Vedeti cum aceste miracole
anuale, vin la Crestinii ortodocsi aratand unde este credinta adevarata? Iata ca
ortodoxia fiind credinta adevarata are cele mai multe si mai puternice miracole
dintre toate religiile, cu cele mai puternice fiind botezul care lasa omul sa
intre in rai si Sfanta Impartasanie care face omul imortal.
	 Aici este un film in limba rusa unde se vede norul de pe Muntele Tabor:
http://www.youtube.com/watch?v=uVTwtSapS4I
	 Cine isi planifica excursie in Tara sfanta, Israel, e bine sa mearga cand au
loc aceste minuni caci atunci Duhul Sfant este aproape. Iara in timpul minunii
Iordanului lumea intra in apa si asta s-ar putea sa aiva o semnificatie aparte
chiar pentru cei botezati.

	 5.Minunea scheletelor din Egipt : "MINUNE ANUALA"
	 De aceasta minune anuala am auzit dar nu am reusit sa o vad. Se spune ca in
saptamana Luminata, de Joi pana Joi, cand Iisus a devenit invingatorul mortii,
se spune ca langa piramidele din Egipt, schelete de oameni ies din mormant si
stau o saptamana in pozitie verticala . Asta vrea sa arate ca mortii vor invia.
	 Aici este un film in care se arata un suflet luat si dus la cer. Acest film
arata cum este un suflet si ca viata nu se termina dupa moarte.
http://www.youtube.com/watch?v=AyBDs8JpEa8
	 Nu stie toata lumea dar daca atunci cand sufletul se desparte de trup si esti
Impartasit, se spune ca sufletul se duce direct la rai caci il are pe Iisus in
el. De aceea trebuie chemat preotul inainte de operatii sau cand sunt clipe
grele pentru Impartasirea bolnavului. In aceste conditii, chiar daca exista 
oprire de multi ani sau oprire cat de mare de la Sfanta Impartasire, oprirea se
sterge si se poate lua Sfanta Impartasanie.  Mai mult cand sufletul se desparte
de trup este bine ca sa se roage la Iisus , la Sfanta Maria, la Sfantul
protector sa vina si multi au fost luati in rai , chiar musulmani si oameni de
alte credinte , pe calea talharului, rugandu-l pe Iisus sa-i ia ca pe talharul
de pe cruce caci si-au irosit viata. Si aceste lucruri sunt minuni.

	 6. Apa sfintita
	 Atat la botez cat si la sfintirea casei se utilizeaza apa sfintita. Apa se
sfinteste prin rugaciune si anume preotul roaga Duhul Sfanta sa vina sa
sfinteasca apa. Daca sfintirea se face in casa, Dumnezeu vine in casa sa
sfinteasca apa si raul pleaca. Deci iata ca s-a observat ca structura apei in
timpul sfintirii se schimba in mod miraculos. Astfel structuira devine mult mai
frumoasa si apa devine nestricacioasa. Aici sunt poze la microscop unde se vede
minunea transformarii apei la sfintire. Sunt doua randuri de poze, una deasupra
inainte de sfintire si una dedesubt dupa sfintire si se vede o diferenta enorma:
http://stmaryofstamford.org/holywater.html

	 7.Hirotonirea preotilor
	 In ziua cincizecimii Duhul Sfant a coborat peste capetele Apostolilor sub forma
unor limbi de foc. Prin hirotonie apostolii au dat Duhul Sfant preotilor si pana
in ziua de astazi, cei ce vad cu duhul spun ca pe capetele preotilor ortodocsi
sunt limbi de foc, care inseamna ca respectivii au Duhul Sfant. Am citit o
relatare a parintelui Gherontie de la Busteni si dansul spunea ca a vazut pe
capul cuiva o limba de foc si l-a intrebat daca este preot hirotonit si el a
spus ca da. Preotul hirotonit poate oficia Sfanta Liturghie unde se obtine
Sfanta Impartasanie, mancarea pentru viata vesnica. Intrebarea este daca
pastorii protestanti sunt preoti ? Mai este o observatie si anume cat de mult
sunt in ratacire cei ce zic ca nu au nevoie de preoti. Da Biblia poti s-o
citesti si acasa dar mancarea pentru viata vesnica si Sfanta Liturghie, cea mai
puternica rugaciune , nu o poti face acasa.

	 8. Spovedirea
	 Aici exista minuni in care oamenii spovedindu-se au vazut ingerul aparand cu
cartea pacatelor in mana si aceasta carte devenind alba. Un exemplu este cel al
sfantului Moise din Egipt , fost talhar la drumul mare si devenit calugar.
Astfel el si-a spovedit pacatele si cand s-a intamplat aceasta un inger a aparut
si cartea pacatelor i s-a sters.
http://www.stabanoub-dallas.org/index.php?option=com_content&view=article&id=136\
:the-strong-st-moses-the-black&catid=42:Cop_Saints_cat&Itemid=55
Aici se spune: In timpul spovedirii, Sfantul Macarie cel Mare a vazut o tableta
cu scrieri in negru, si in momentul in care Sfantul Moise spovedea un pacat,
Ingerul lui Dumnezeu il stergea si cand s-a terminat spovedirea tabla era alba.
	 Desi Legea cea veche era nemantuitoare si nu avea putere de curatire asupra
pacatelor, din cauza ratacirii Protestantismul a renuntat la spovedire
mutandu-se spre Legea cea Veche. Din cauza acestui lucru , neputandu-se spovedi,
daca fac pacate protestantii sunt blocati cu aceste pacate. Mai exista o carte
aici: http://www.pseudepigrapha.com/apocrypha_nt/histjoe.htm si in aceasta carte
la punctul 26, Iisus , in cinstea dreptului Iosif, promite stergerea tuturor
pacatelor in timpul judecatii finale, pentru cei ce scriu aceasta carte.

	 9. Sfanta Treime

	 In acest film in minutul 4:50 este un calugar la care a aparut Sfanta Treime:
http://www.youtube.com/watch?v=mcFHVhhwgq8&NR=1
	 Ca sa iti apara Sfanta Treime probabil trebuie sa te rogi pentru asta insa
trebuie sa te rogi si ca intalnirea sa fie cu folos .

	 10.IIsus Mantuitorul

	 Iisus apare in Rusia:
http://www.youtube.com/watch?v=h4_9m_6LHko&feature=channel_video_title
	 In urmatorul film, Iisus apare la 0:23 in apa botezului unui copil:
http://www.youtube.com/watch?v=CoeDcB_ia_w&feature=related
	 Iisus i s-a arata si parintelui Arsenie Boca si multora care au cerut acest
lucru prin rugaciune. Din nou subliniez, cine se roaga sa-i apara Dumnezeu sau
un Sfant, e bine sa se roage si ca aparitia sa fie cu folos.

	 11. Sfanta Maria

	 Sfanta Maria este grabnica ajutatoare. Ea se arata calugarilor din Atos si din
celelate manastiri. Aici este un film unde Sfanta Maria a aparut in Egipt si a
fost filmata si a aparut la televizor:
http://www.youtube.com/watch?v=FRNJIF6PdgI In filmul precedent se vede ecranul
unui televizor si Sfanta Maria aparand la televizor.

	 Aici este un film in care se arata urma lasata de Sfanta Maria pe o piatra
intr-o manastire din Moldova:
http://www.youtube.com/watch?v=uV6eQLLjwS4&feature=channel_video_title
minutul este 1:26.

	 Aici este o icoana a sfintei Maria care clipeste:
http://www.youtube.com/watch?v=CTrojZJmk18&feature=related si am mai vazut un
film cu o icoana a Sfintei Maria care vorbea. Unele minuni sunt incredibile dar
de aceea se numesc minuni .

	 Vindecare la Maica Domnului:
http://www.youtube.com/watch?v=wYm318oBhts&feature=related

	 12.Ingeri
	 Sfantul Nectarie avea evlavie deosebita la Maica Domnului si pe cand se ruga
i-a aparut Maica Domnului si un cor de ingeri cantand melodia Agni Parthene.
Sfantul Nectarie a scris versurile si asa avem un nou cantec ingeresc. Aici este
cantecul: http://www.youtube.com/watch?v=bUWSDN6-cWo
	 La fel avem si rugaciuni de la ingeri si Parintele Gherontie de la Manastirea
busteni, a primit de la un inger rugaciunea:  Doamne intoarce la rugaciune si
fapte bune pe toti vrajmasii mei. Se spune ca cine zice rugaciunea aceasta de 30
de ori pentru 40 de zile, I se va indeplini orice dorinta. Ca sa ti se arate
Dumnezeu sau Sfanta Maria sau un inger sau un sfant trebuie ca tu sau altcineva
sa se roage pentru acest lucru si ca intalnirea sa fie cu folos.

	 13.Sfinti

	 Este suficient sa citesti acatistele sfintilor sa vezi minunile sfintilor.

	 14.1 Sfantul Spiridon
	 Sfantul Spiridon desi trecut la Domnul de multe sute de ani, chiar peste o mie
de ani, are trupul moale ca si cum doarme si acest trup dispare cu zilele. Cand
vine trupul Sfantului , papucii ii sunt tociti si cei ce au in grija pe sfant ii
schimba incaltamintea anual.
http://www.bucharestherald.ro/dailyevents/41-dailyevents/17988-21st-century-mira\
cle-st-spyridon-the-saint-who-leaves-his-tabernacle-to-go-help-people?tmpl=compo\
nent&print=1&page=
Alt link: http://www.saint-spyridon.com/archive_spyridon.htm

	 14.2 Sfanta Parascheva
	 Filme cu viata sfintei si cu miracole:
http://www.youtube.com/watch?v=72yJhlMjFBo&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=2Dgrqzw1HUw&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=iGp_G-4YCQo&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=F-q3NoI5nDw&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=8AkMcv7gdKc&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=0swroS3of_I

 	 In timpul razboiului din jurul Iasului, soldatii raportau ca vedea o femeie
inalta care nu ii lasa sa lupte si sa atace Iasul. Aici e o carte cu minunile
Sfintei Paraschiva. http://www.sfantaparascheva.com/minuni.php   Se spune ca o
femeie a rugat-o sa ii rezolve o problema, promitandu-i sfintei paraschiva o
perna. Cand I s-a rezolvat problema, femeia s-a dus cu perna la sfnta si aceasta
s-a ridicat ca sa I se puna perna cea noua.


	 14.3 Sfantul Arsenie Boca
	 Dupa moartea Sfantului Arsenie Boca. Aici este o carte in care lumea relateaza
minunile infaptuite de acest Sfant al Romaniei. 
http://www.scribd.com/doc/28785019/Parintele-Arsenie-Boca-Marturii
Film Arsenie Boca:
http://www.youtube.com/watch?v=lJYW3NJ6fuQ&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=rJbMnDIambc&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=Y6NPVWmBDcI&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=XeDgVIo42lA
http://www.youtube.com/watch?v=2bQXULNT6MU&feature=related
Parintele Arsenie Boca are carti foarte bune. Despre minunile acestui sfant sunt
5 carti denumite marturii. Dansul mai are o carte si anume "Tinerii, familia si
copiii nascuti in lanturi" in care se arata cum pacatele parintilor se
transforma in lanturi pentru copii.

	 14.4 Sfantul Ilie Lacatusu
	 Despre sfantul Ilie Lacatusu se spunea ca lumea se ducea la mormant si ca
intrebau pe sfant intrebari si ca acesta le raspundea, desi era trecut la cele
vesnice.

	 14.5 Alti sfinti
	 Carti despre minuni ale diferitilor sfinti
http://saintjohnwonderworker.org/visitors_book_2008.htm

	 14.6 Miracole din povestile Parintelui Cleopa:
	 Toate pacatele sunt iertate prin spovedire la preotul ortodox. Cine a facut
pacat nu are ce cauta la protestantism caci acesta pe langa mancarea pentru
viata vesnica a renuntat si la sfanta Spovedire.
http://www.crestinortodox.ro/carti-ortodoxe/ne-vorbeste-parintele-cleopa/o-istor\
ioara-cu-femeile-care-fac-avorturi-81167.html
http://www.eph.md/news/invatatura_de_credinta/4620.html
http://www.crestinortodox.ro/carti-ortodoxe/ne-vorbeste-parintele-cleopa/diavolu\
l-care-s-a-transformat-in-inger-de-lumina-81146.html
http://www.crestinortodox.ro/carti-ortodoxe/ne-vorbeste-parintele-cleopa/mutarea\
-muntelui-adar-cu-rugaciunea-81175.html
http://www.crestinortodox.ro/carti-ortodoxe/ne-vorbeste-parintele-cleopa/ce-vret\
i-sa-va-faca-voua-oamenii-faceti-si-voi-lor-asemenea-81181.html
http://www.crestinortodox.ro/carti-ortodoxe/ne-vorbeste-parintele-cleopa/calugar\
ul-caruia-i-s-a-aratat-maica-domnului-81177.htm
http://www.crestinortodox.ro/carti-ortodoxe/ne-vorbeste-parintele-cleopa/cantare\
a-axionului-axion-estin-81178.html

	 15.Icoane

	 Icoane nepictate de mana omeneasca ci probabil de ingeri:
http://www.youtube.com/watch?v=yT8cgx2Ujak&feature=related
	 Apostolul Luca a pictat icoane ce se gasesc azi in Biserici Ortodoxe. De
asemenea Iisus si-a pus chipul pe un stergar care l-a trimis regelui abgar din
Edessa si cu ajutorul acestei icoane acest rege s-a vindecat.

	 16. Cele 40 de Liturghii
	 http://www.eph.md/news/invatatura_de_credinta/4620.html
	 Mai sus , in linkul de mai sus se arata cum 40 de Liturghii pot scoate
sufletele din iad. Este aratat cum un preot mergea la o baie publica rugandu-se
pentru stapanul baii si pentru rugaciunea acestui preot , un tanar a aparut si
ii slujea preotului. La un moment dat, preotul bucuros vrea sa-i dea mancare
tanarului insa acesta ii spune ca a fost stapanul baii si ca a ajuns in iad si
ca nu ii trebuie mancare insa daca preotul il pomeneste la 40 de Liturghii,
atunci ii scoate sufletul din iad. Auzind aceasta, preotul s-a dus si a slujit
40 de Liturghii si la sfarsitul acestei slujiri, a aparut omul din iad si i-a
multumit spunad ca acum va merge in rai.
	 Daca ai pe cineva departat, cel mai mare dar pentru acel om e sa-l pomenesti 40
de zile la Sfanta Liturghie.
	 Sunt manastiri unde pentru o donatie sugerata de 200 de lei , sufletul departat
e pomenit 7 ani adica la vreo 2100 de Liturghii. Daca nu poti sa iti permiti
aceasta suma, cred ca pomenirea se face cu cat ai.
	 Nu exista dar mai mare pentru cei plecati dintre noi decat pomenirea la Sfanta
Liturghie.
	 Sfanta Liturghie este cea mai mare rugaciune de pe Pamant si cerurile se
deschid si vine Dumnezeu sa dea mancarea pentru viata vesnica si pomenirea se
face in fata lui Dumnezeu.
	 In linkul de mai sus se arata cum doi oameni au fost crezuti disparuti de
familiile lor si rudele au facut 40 de Liturghii ca pentru cei disparuti. Iata
ca unul a fost luat de inger tocamai din Mauritania, Africa si adus in Franta la
casa lui si altul a fost luat de inger de sub Pamant caci era blocat intr-o
pestera din Persia, fara apa, mancare si lumina,  si adus la casa lui tocmai in
Grecia.
	 Pentru ca folosul este FOARTE mare , sa nu lasi zile fara ca tu si apropiatii
tai atat departati cat si vii sa nu fiti pomeniti la Sfanta Liturghie.
	 Pentru a fi pomenit la sfanta Liturghie fa liste cu cei vii si cu cei
departati. Daca stii pe cineva fara rude, departat sau viu, orfan sau vaduva ,
trece-l pe lista si asta e considerata fapta de milostenie foarte mare. La
sfarsitul listei trece la vii,

	 " cu tot neamul lor cel viu pentru mantuire, ce stie Dumnezeu ca au nevoie si
apoi trece ce vrei, bunastare, servici etc."

	  La sfarsitul listei adormitilor pune

	 "cu tot neamul lor cel adormit pentru mantuire, sa le dea Dumnezeu ce au
nevoie" si altele.

	 Nu stiu daca pe lista se poate trece "toata omenirea".

	 Apoi du lista la manastirile care primesc liste pentru 7 ani, in caz ca nu te
poti duce de multe ori.
	 Daca esti departe din tara poti trimite pomelnic PE 7 ANI la Manastirea Derveni
prin Internet aici: http://www.dervent.ro/pomelnice.php?cID=pomelnice&rType=I
Aici este pagina cu numarul de telefon daca se doreste dicutarea a anumitor
probleme ca de exmplu cum sa se trimita banii:
http://www.dervent.ro/contact.php?cID=cat-contact&cType=INDEX Plata se poate
face probabil la banca prin transfer bancar numit wire transfer.
	 La manastirea Crasna se face pomenirea pentru 7 ani si inclusiv parastasele
toate se fac de calugari cu toata randuiala cu o donatie sugerata de in jur de
200 de lei. Aici este numarul de telefon pentru a contacta pe cei de la
manastirea Crasna:
http://www.manastirea-crasna.com/index.php?option=com_contact&Itemid=3
	   Langa Bucuresti exista Manastirea Cernica unde suma anuala sugerata era in
jur de 50 de lei.Apoi manastirea Sambata de langa Fagaras. In general la orice
Manastire ortodoxa din toata lumea  face aceasta pomenire. La manastire
pomenirea se face aproape zilnic caci si sfanta Liturghie se slujeste aproape
zilnic. La fel pomenirea se poate face la orice Biserica Ortodoxa duminica la
Sfanta Liturghie.
 	 Renuntand la Sfanta Liturghie, pe langa posibila renuntare la mancarea pentru
viata vesnica, protestantismul a renuntat si la acest ajutor enorm, enorm, de
pomenire la Sfanta Liturghie.
	 Cand dai un pomelnic, adauga si asta: fiecare om dupa ce trece la cele vesnice


	 17. Minunea vizitarii raiului
	 Exista multe minuni in care oamenii au vizitat raiul povestind ce au intalnit
acolo. Aici este o povestioara a parintelui Cleopa:
http://www.crestinortodox.ro/credinta/parintele-cleopa-despre-rai-69806.html
	 Am citit o poveste a unei femei ce a vizitat raiul si in mod interesant ea
spune ca s-a trezit dezbracata acolo pentru ca nu a dat de pomana haine pe
Pamant. Pana la urma ingerul a gasit o rochie poposita in zdrente pe care a
dat-o unei femei sarmane si cu aceasta s-a imbracat. La fel, cat era socrul ei
pe Pamant , acest om avea o gradina si nu a pus nici un gard si lumea intra si
manca fructe si socrul ei era intrebat si indemnat sa puna gard dar el nu vroia
cu orice chip. Bun, unde credeti ca l-a gasit pe socrul ei in rai? In gradina pe
care a avut-o pe Pamant si la care nu i-a pus gard.
	 Deci ideea este ca daca vrei sa ai haine in rai e bine sa dai de pomana.
	 IMPORTANT
	 In rai nu o sa fie lacrimi deci o sa ai de toate . Daca  vrei mai mult decat ti
se pot poti avea.
	 Daca poti merge ani de zile cu aceeasi imbracaminte, e suficient sa dai o
singura imbracaminte. La fel, mancarea care o dai saracilor ti se transfera in
rai insutit  si daca poti sa manaci un singur fel de mancare pentru cativa ani,
atunci poti sa dai saracilor un singur fel de mancare.
	 Pentru ca acea femeie dadea cubulete de zahar copiilor, cum era inainte, si-a
gasit in rai un munte de cubulete de zahar. S-ar parea ca ce dai saracilor se
insuteste in rai.
	 Pentru ca fara ajutorul lui Dumnezeu e greu sa faci milostenie zi urmatoarea
rugaciune: Doamne forteaza-ma spre mantuire si da-mi tot ceea ce tu stii ca am
nevoie si da-mi resursele materiale si financiare sa fac milostenie si
forteaza-ma sa fac milostenie ca sa am tot ce imi trebuie in rai.
	 Este foarte important sa dai saracilor , nu pentru ca eu zic asta , si iata ce
e scris despre judecata finala:

Matei 25

34 Atunci va zice �mp�ratul celor de-a dreapta Lui: Veni�i, binecuv�nta�ii
Tat�lui Meu, mo�teni�i �mp�r��ia cea preg�tit� vou� de la �ntemeierea lumii.
35. C�ci fl�m�nd am fost �i Mi-a�i dat s� m�n�nc; �nsetat am fost �i Mi-a�i dat
s� beau; str�in am fost �i M-a�i primit;
36. Gol am fost �i M-a�i �mbr�cat; bolnav am fost �i M-a�i cercetat; �n temni��
am fost �i a�i venit la Mine.
37. Atunci drep�ii �i vor r�spunde, zic�nd: Doamne, c�nd Te-am v�zut fl�m�nd �i
Te-am hr�nit? Sau �nsetat �i �i-am dat s� bei?
38. Sau c�nd Te-am v�zut str�in �i Te-am primit, sau gol �i Te-am �mbr�cat?
39. Sau c�nd Te-am v�zut bolnav sau �n temni�� �i am venit la Tine?
40. Iar �mp�ratul, r�spunz�nd, va zice c�tre ei: Adev�rat zic vou�, �ntruc�t a�i
f�cut unuia dintr-ace�ti fra�i ai Mei, prea mici, Mie Mi-a�i f�cut.
41. Atunci va zice �i celor de-a st�nga: Duce�i-v� de la Mine, blestema�ilor, �n
focul cel ve�nic, care este g�tit diavolului �i �ngerilor lui.
42. C�ci fl�m�nd am fost �i nu Mi-a�i dat s� m�n�nc; �nsetat am fost �i nu
Mi-a�i dat s� beau;
43. Str�in am fost �i nu M-a�i primit; gol, �i nu M-a�i �mbr�cat; bolnav �i �n
temni��, �i nu M-a�i cercetat.
44. Atunci vor r�spunde �i ei, zic�nd: Doamne, c�nd Te-am v�zut fl�m�nd, sau
�nsetat, sau str�in, sau gol, sau bolnav, sau �n temni�� �i nu �i-am slujit?
45. El �ns� le va r�spunde, zic�nd: Adev�rat zic vou�: �ntruc�t nu a�i f�cut
unuia dintre ace�ti prea mici, nici Mie nu Mi-a�i f�cut.
46. �i vor merge ace�tia la os�nd� ve�nic�, iar drep�ii la via�� ve�nic�.

Deci uitati-va cine spune versurile de mai sus, si cata importanta da
milosteniei.

	 Ca sa fie milostenia bine primita nu trebuie ca oamenii sa se laude cu
milostenia facuta, pentru ca plata lor sa nu fie lauda si sa piarda plata in
ceruri.

	 O femeie a facut multa multa milostenie dar pentru ca certa saracii, tot ce a
dat s-a dus in rai, insa nu se putea atinge de ce a obtinut in rai.  Probabil a
avut ce i-a trebuit caci acolo nu sunt lacrimi. Atentie mare caci ce dati, lui
Hristos dati.

	 La fel cand puneti Lumanri puteti pune si pentru Maica Domnului si sfintii care
va ajuta sau sa faceti daruri la Bisericile lor. Lumanarea e ca o jertfa in fata
lui Dumnezeu.

	 O alta minune este ce I s-a intamplat unui crestin el, s-a rugat si a vrut sa
afle cum lucrurile care le da el la saraci se duc in rai. S-a rugat si dupa
rugaciune, pentru fiecare banut dat saracilor, Hristos aparea si lua banutul la
el.
	 Ce dai pentru rai ti se pune mai mult decat insutit acolo.
	 O alta minue. Un calugar avea un cojoc si l-a dat uni sarac care l-a vandut.
Asa s-a mahnit calugarul ca nu mai avea liniste pana intr-o noapte l-a visat pe
Hristos imbracat cu cojocul lui zicandu-i ceva in genul ca sa nu se mahneasca ca
Iisus i-a luat cojocul si ca dupa ce l-a dat, ce se intampla cu cojocul nu mai e
treaba calugarului .
	 Deci daca dai ceva unui sarac, indiferent ce se intampla cu lucrul dat, ca se
pierde, fura, arunca, schimba nu mai este problema ta si acel lucru si rasplata
te asteapta in rai. Hristos l-a luat pentru tine si ti l-a pus bine. Imi aduc
aminte cum la cozile cu pelerini femei veneau si aduceau cafele si sucuri la
pelerini luandu-si rasplata mare in rai.
	 Chiar si un pahar de apa daca dai uni sarman, mare rasplata iti iei in rai.
	 Lumea stia aceste lucruri cand se facea educatie religioasa ortodoxa dar s-au
cam uitat. Oricum ne amintim si azi ca exista obiceiul ca la inmormantare sa se
dea hainele celui decedat la rude si saraci, in numele celui decedat ca acesta
sa aiba pe lumea cealalta. In general , poate anual sau lunar lumea strangea
inainte pachetele cu mancare si le ducea la inchisoare, orfelinate, camine de
batrani, saraci de pe drum si alte locuri cu saraci.
	 Asa era Romania inainte, cand se facea educatie crestina.
	 Daca ai copii poti sa dai saracilor nu numai in numele tau ci si al copiilor
tai si al altor oameni. Ce ai dat in numele altuia se pune lui.
	 Ne aducem aminte de alta poveste a Apostolului Toma in care un rege indian ii
cere sa-i construiasca un palat . Apostolul Toma da banii saracilor si este
inchis in puscarie. Fratele regelui indian moare si este dus de inger langa un
palat foarte frumos. Cere sa stea in palat insa I se spune ca palatul e al
fratelui lui facut din banii dati de Sf Toma saracilor si ca doar acesta poate
sa-i dea voie. Spunand ca vrea sa vorbeasca cu fratele lui e inviat si ii
povesteste ce I s-a intamplat pe cand era in rai.
	 In povestirile Parintelui Cleopa despre rai, se vede ca oamenii stau in rai in
corturi , fiind foarte greu sa dai de locuit unui om sarac pe pamant mai ales
azi cand situatia economica nu e favorabila. Intrucat ce se obtine in rai e
insutit se poate obtine locuinta in rai daca o suta de familii se unesc si pun
mana de la mana sa obtina asa ceva.
	 Daca nu poti ajuta material un sarac cel putin zi o rugaciune pentru el. Pentru
ca este greu sa faci aceste lucruri de ajutarev a saracilor singur, cheama pe
Dumnezeu in ajutor si roaga-te:  Doamne forteaza-ma sa ma mantuiesc eu si neamul
meu si sa am tot ce imi trebuie in rai.
	 Pana la urma fa cat poti. Roaga-te lui Dumnezeu sa te ajute sa faci cat mai
mult fara nici o durere si sa te forteze la mantuire pe tine si toata lumea fara
nici o durere si sa restabileasca Creatia la starea fara pacat fara nici o
durere.
	 Ca exemplu de fapte bune, strange obiectele din casa care nu iti mai trebuie
sau hainele ramase mici sau care nu mai sunt la moda sau cartile care le-ai
citit si nu te mai intereseaza si doneaza-le la Goodwill.

	 http://dana-danamoise11.blogspot.com/2009/07/candela.html

	 18. Minune in sens negativ
	 Evadarea din iad. O femeie trece la penticostalism, se imbolnaveste si ii apare
un inger cazut zicandu-i eu sunt domnul care ti-am binecuvantat copiii caci din
ratacire penticostalii nu-si boteaza copiii ci ii binecuvanteaza. Se vede si
multimea de boli cu care sunt loviti Penticostalii pentru p[arasirea Bisericii
adevarate ca de exemplu femeia care nu se mai putea scula din pat dupa trecerea
la penticostalism. Aici e cartea in limba romana:
http://www.scribd.com/doc/16409335/Evadarea-Din-Iad

	 Din pacate se mai intampla cand oamenii isi gresec unii altuia , cateodata cu
pacate grele si chipurile celor departati daca li s-a gresit mult apar in viata
celor vii perturbandu-le linistea.
Aici e o poveste a parintelui Cleopa:
http://www.crestinortodox.ro/carti-ortodoxe/ne-vorbeste-parintele-cleopa/judecat\
a-o-judecata-81179.html
	 In aceeasi idee ca cea din poveste sunt militari care au fost in razboi si la
care chipurile celor ucisi le apareau, sunt doctori ginecologi care au facut
avorturi si copiii avortati le apareau in timpul zilei si o doctorita ce a facut
avorturi pe patul de moarte zbiera zicand luati acesti copii care vin spre mine.
Acesti doctori e bine sa se spovedeasca si daca se poate sa renunte la asa ceva.
	 Ideea e ca daca se intampla ceva, acest lucru arata ca trebuie sa te ingrijesti
de sufletele celor carora le-ai gresit si ei nu se mai pot ingriji de ei. Ei
acum depind de tine.  Poate pe cei nebotezati sa-i botezi ca si crestin ortodox
.
	 Probabil ca pomenirea la sfanta Liturghie , pentru cele 40 de Liturghii, vezi
numarul 16, e o solutie .
	 Probabil ca milostenia catre saraci si rugaciuni in numele celui caruia I s-a
gresit sunt cateva lucruri ce se pot face.
	 Urmatoarea rugaciune in numele celui decedat , chiar daca i-ai gresit sau nu,
poate ajuta: Doamne forteaza-ma pe mine si omenirea la mantuire. Amin.
	 Da, si spovedirea nu trebuie uitata ca sa ti se stearga pacatul.
	 Un om se ducea la cimitir si spala mormintele la intamplare si iata ca a venit
la judecata, fiind in moarte clinica. La judecata cei din mormintele ingrijite
strigau pentru milostivirea lui ca el zicea ca se misca sala de judecata cat de
tare strigau cei ce au fost multumiti de el , ca era ca la un cutremur si el a
fost lasat sa vina inapoi pe Pamant si sa mai faca fapte bune.
	 Cat de importante sunt rugaciunile si faptele bune pentru cei departati incat
ei sunt in stare sa strige asa incat sa se cutremure sala de judecata.
	 Nu fa rau si fa numai bine, ca ceea ce faci se intoarce la tine.


	 19. Parastasul
	 Multi oameni care au facut parastasul au declarat ca au vazut sufletele celor
decedati venind fie din iad fie din rai si bucurandu-se. O femeie a vazut asa
ceva la parastasul facut de parintele Arsenie Boca si eu in Biserica la un
parastas am sintit miros de mir si am spus in gura mare ce am simtit. Preotul a
intrebat lumea ce facea parastasul daca cel pentru care se slujea a fost
credincios si raspunsul a fost ca da. Mancarea care se da la Parastas saracilor
, se duce la cel decedat.
	 Se poate aminti ca pe langa mancarea pentru viata vesnica si spovedire,
proetstantismul a renuntat si la parastase lasandu-i pe cei decedati cu putin
ajutor.
	 Ca sa intelegi cat de importante sunt cele 40 de Liturghii si rugaciunile
pentru cei departati, incluzand aici parastasele, o minune s-a intmplat in
Rusia. Era un preot cu patima betiei si episcopul dupa o perioada extraordinar
de lunga de asteptare , a vrut sa il dea afara. Insa de cate ori incerca sa
semneze hartia , din pamant ieseau suflete strigand la el si amenintandu-l.
Vazand aceasta preotul a fost chemat si intrebat daca face ceva special. El a
zis ca stie ca nu poate iesi din patima bauturii si din cazua ca il mustra
constiinta se ducea la cimitir si se ruga pentru cei disparuti.
	 Pentru ca acele rugaciuni erau foarte importante pentru cei disparuti, Dumnezeu
i-a lasat pe cei adormiti sa vina pe Pamant sa atraga atentia episcopului. Si
preotul a fost lasat in pace.
	 Cat de importante sunt rugaciunile pentru cei departati incat acestia sunt in
stare sa vina sa zbiere de disperare la un episcop.
	 Cand faci ceva pentru cei adormiti, ca-i treci la Liturghie sau orice, cei
adormiti si Dumnezeu te pazesc pe tine si viata ta. Pune la pomelnic la ceia
dormiti, fiece om dupa ce moare, adica sa se bucure fiece om de acel pomelnic.

	 20.Exorcismul
	 Iisus a lasat numele sau si crucea pentru alungarea ingerilor bolnavi. La
inceputul anului se fac rugaciuni de dezlegare. Aici e un film cu exorcism:
http://www.youtube.com/watch?v=edBpHgTPAQU
In filmul acesta se aude voce de barbat venind dintr-o femeie in timpul
exorcismului.
	 Pentru cei ce sunt urmariti de vrajitori, zicerea psalmului 26 de 3 ori pe zi
il pazeste pe om de aceasta. Cine zice acest psalm de 3 ori pe zi, Dumnezeu il
va trece printre vrajitori fara ca nimic sa I se intample si daca e necesar il
va trece pe apa ca pe uscat. Psalmul 83 e bine de zis pentru mantuire, psalmii
26,45,69 si 90 pentru oprirea ingerilor bolnavi , psalmul 43 ca sa stapaneasca
harul in casa si psalmul 63 impotriva pecetii lui Anticrist. Rugaciuni de
protectie trebuie facute si pentru toti membrii familiei in acest caz ca de
exemplu  zilnic e bine de spus in acest caz si in general: Doamne forteaza-i pe
toti membrii familiei mele la mantuire si protejeaza-i tot timpul.

	 In general gandeste-te cum ai vrea sa fie viata ta atat aici pe Pamant cat si
dincolo si roaga-te pentru ea si Dumnezeu iti va da ceea ce te-ai rugat.

	 Nu te ruga impotriva cuiva ca sa nu se intoartca impotriva ta. Chiar daca iti
ataca ce ai mai iubit, roaga-te pentru mantuirea lui. Daca ai dusmani roaga-te
sa ti faci prieteni si vei fi mult mai fericit si aici si in rai. Daca esti in
primejdie, roaga-te lui Dumnezeu sa te apere. Daca tara sau Biserica este in
primejdie, roaga-te lui Dumnezeu sa le apere.

	 Daca puterea omenirii este 1, puterea celui mai mic inger cazut este 1 miliard
si pueterea lui Dumnezeu este nemarginita. Fara rugaciune omul nu poate face
nimic si de aceea ca si aceasta campanie de educare sa reuseasca, roaga-te lui
Dumnezeu. La fel si pentru mantuirea ta si lucrurile cele mai importante pentru
tine: tara, familie, Biserica, job si altele.

	 Daca puterea omenirii este 1, puterea celui mai mic inger cazut este 1 miliard
si puterea lui Dumnezeu este nemarginita. Fara rugaciune omul nu poate face
nimic si de aceea ca orice sa reuseasca, roaga-te lui Dumnezeu. La fel si pentru
mantuirea ta si lucrurile cele mai importante pentru tine: tara, familie,
Biserica, job si altele.

	 Concluzie

	 Numarul mare de minuni inclusiv cele anuale pastrate de aproape 2000 de ani din
Biserica Primara, arata adevarul ortodoxiei.

O religie nu este Universitate sa iti dea doar intelepciune nici spital sa iti
dea doar sanatate ci scopul religiei este sa iti dea intrarea in rai si viata
vesnica si pentru ca realizeaza legatura cu Dumnezeu, religia are si minuni.
Prin iubirea lui Dumnezeu, iata ca viata vesnica si intrarea in rai sunt din nou
la indemana oamenilor, dupa ce au fost pierdute de Adam si Eva.

Cer scuze la ce ati postat. Am dubiu la ceia ce spuneti si am sa va arat cine duce in cer si cine da viata vesnica.dar mai intii sa facem definitia religiei. Religia este opera omului si nici de cum a lui Dumnezeu. In lume sint o sumedenie de religii, iata ca le fac le stabilesc omul ca cadru de traire pe pamint. Religia cara cu ea diferite aspecte pe care nu le gasim in Sf Scriptura.Si ca sa nu ma lunges,am sa aduc ina atentie pe Cel care duce in cer si care da si viata vesnica. Acesta este unul singur si se numeste Fiul Lui Dumnezeu

--- In dialogevanghelicortodox@yahoogroups.com, pasadi97 <no_reply@...> wrote:
>
> Daca-ti place, trimite mesajul acesta la 2 prieteni.
> Minunile ortodoxiei
>
> O religie nu este Universitate sa iti dea doar intelepciune nici spital sa iti dea doar sanatate ci scopul religiei este sa iti dea intrarea in rai si viata vesnica si pentru ca realizeaza legatura cu Dumnezeu, religia are si minuni. Prin iubirea lui Dumnezeu, iata ca viata vesnica si intrarea in rai sunt din nou la indemana oamenilor, dupa ce au fost pierdute de Adam si Eva.
>
> 1.Minunea Iordanului: "MINUNE ANUALA"
> Unul din cele mai mari miracole ale crestinismului ortodox este botezul care te lasa sa intri in rai, si religiile care nu au botez adica toate inafara de crestinatate isi trimit oamenii in iad.
> De botez este legat un miracol ce se intampla in raul Iordan. Cand Iisus a intrat in apa sa fie botezat de Sfantul Ioan Botezatorul, se spune ca apa Iordanului s-a miscat in sens invers, spre izvoare ca sa arate si natura ca Iisus este fiul lui Dumnezeu. Aproape anual, in locul in care Iisus a fost botezat, in ziua in care Iisus a fost botezat, in timpul Sfintirii apelor de catre crestinii ortodocsi, apa Iordanului se misca spre izvoare, atat timp cat crucea este in apa. Dumnezeu trimite aceasta minune la ortodocsi, nu la protestanti ca sa arate lumii unde este credinta adevarata.
> Aici este un film cu aceasta minune si se vede cum crucea urca spre izvor: http://www.youtube.com/watch?v=CfmrqZwUjCQ
> Nu toata lumea stie dar si crestinii ortodocsi botezati pot boteza in caz de forta majora, daca de exemplu se naste un copil si trece prin momente dificile, acesta poate fi botezat chiar de un crestin prezent prin o formula de genul Se boteaza daca nu a mai fost botezat robul lui Dumnezeu X in numele tatalui si fiului si Duhului Sfant amin sau spunand ceva asemanator. Este important ca botezul sa se faca in numele Sfintei Treimi. Daca copilul reuseste sa treaca peste problema, preotul continua botezul.
>
> 2.Minunea Sfintei Impartasanii
> Omul este facut din lut si suflare Dumnezeiasca si prin pacatul din rai , moartea a intrat si omul s-a apropiat de lut. A venit Iisus si a dat Bisericii sale Sfanta Impartasanie pentru viata vesnica , trupul si sangele lui Dumnezeu ca sa-l apropie pe om din nou de Dumnezeu.
> Iata ca pe cand Italia era Ortodoxa, un preot servind sfanta Liturghie , s-a indoit ca in Sfanta Impartasanie este trupul si sangele lui Dumnezeu, si iata ca sfanta Impartasanie s-a transformat in fata lui in carne omeneasca si sange. Atat carnea si sangele au ramas in starea de atunci pentru mai mult de 1000 de ani si aceasta este o minune. In mod normal, carnea si sangele normal se descompun dar carnea si sangele lui Dumnezeu nu s-au descompus in 1000 de ani. S-au facut recent analize de laborator si s-a aratat ca este vorba de tesut din jurul inimii si sange ce se crede ca ar fi apartinut unui barbat de origine israeliteana. Aici este filmul: http://www.youtube.com/watch?v=HbcL4mkNfzM
>
> 3.Minunea Luminii Sfinte: "MINUNE ANUALA"
> Hristos a inviat! Adevarat a inviat! Trupul lui Iisus a fost ingropat intr-o pestera si in decursul anilor, s-ar parea ca pe timpul lui Constantin, deasupra acelei pesteri s-a construit o biserica in Ierusalim, Biserica Sfantului Mormant. Aici este poza http://en.wikipedia.org/wiki/File:Golgotha_cross-section.svg care arata cum in aceasta mareata Biserica este atat pestera in care s-a produs invierea cat si Golgota. Sub piatra Golgota se crede de catre crestini ca este ingropat trupul lui Adam si ca urmare este centrul lumii. La fel exista o legenda frumoasa care arata ca lemnul crucii lui Iisus a fost din pomul vietii vesnice din rai.
> Se spune ca atunci cand Apostolul Petru s-a dus la pestera sa vada trupul lui Iisus a vazut o lumina inauntru. De atunci se crede ca in acel loc care acum este Biserica Sfantului Mormant, a aparut Lumina Sfanta care apare si astazi. Acesta lumina Sfanta vine de la Dumnezeu sa arate minunea invierii. De fiecare data cand o alta denominatie crestina, precum armenii au intrat in Biserica si ortodocsii au fost lasati afara, lumina Sfanta fie nu a venit fie a venit la ortodocsi. Intr-un an , armenii au platit sultanului ca sa fie lasati in Biserica sa vina Lumina Sfanta la ei, insa intelegerea a fost ca daca Lumina Sfanta nu vine, cand ies din Biserica sa manance spurcaciuni. Lumina Sfanta nu a venit la armeni ci afara la Ortodocsi si acestia au fost nevoiti sa manance spurcaciuni . Pentru cine mai are neincredere ca Ortodoxia e credinta adevarata, iata ca aceasta minune nu lasa motive de indoiala. Din pacate aceasta intamplare a armenilor nu i-a adus acasa la ortodoxie.
> Aici e un film cu Lumina Sfanta: http://www.youtube.com/watch?v=99xvNIydfvQ
> Aici este un site Internet despre Lumina sfanta in istorie si siteul este in limba engleza: http://www.holyfire.org/eng/
>
> 4.Minunea Norului de pe Muntele Tabor: "MINUNE ANUALA"
>
> Cand a fost Schimbarea la fata , Iisus a aratat ca este Dumnezeu si lumina care izvora din Iisus a fost insuportabila pentru Apostoli care au cazut cu fetele la pamant. Iata ca au aparut si Vechii profeti Ilie si Moise in subordonare fata de Iisus iar Dumnezeu tatal l-a recunoscut pe Iisus ca fiind fiul lui.
>
> Marcu 9:7. �i s-a f�cut un nor care �i umbrea, iar un glas din nor a venit zic�nd: Acesta este Fiul Meu cel iubit, pe Acesta s�-L asculta�i.
>
> Vedeti in acest vers de deasupra cum un nor a venit si iata ca anual de atunci un nor vine in ziua in care crestinii ortodocsi celebreaza Schimbarea la fata, norul care se crede ca este Duhul sfant, vine in locul unde a fost Schimbarea la fata si unde acum exista o Manastire Ortodoxa. Vedeti cum aceste miracole anuale, vin la Crestinii ortodocsi aratand unde este credinta adevarata? Iata ca ortodoxia fiind credinta adevarata are cele mai multe si mai puternice miracole dintre toate religiile, cu cele mai puternice fiind botezul care lasa omul sa intre in rai si Sfanta Impartasanie care face omul imortal.
> Aici este un film in limba rusa unde se vede norul de pe Muntele Tabor: http://www.youtube.com/watch?v=uVTwtSapS4I
> Cine isi planifica excursie in Tara sfanta, Israel, e bine sa mearga cand au loc aceste minuni caci atunci Duhul Sfant este aproape. Iara in timpul minunii Iordanului lumea intra in apa si asta s-ar putea sa aiva o semnificatie aparte chiar pentru cei botezati.
>
> 5.Minunea scheletelor din Egipt : "MINUNE ANUALA"
> De aceasta minune anuala am auzit dar nu am reusit sa o vad. Se spune ca in saptamana Luminata, de Joi pana Joi, cand Iisus a devenit invingatorul mortii, se spune ca langa piramidele din Egipt, schelete de oameni ies din mormant si stau o saptamana in pozitie verticala . Asta vrea sa arate ca mortii vor invia.
> Aici este un film in care se arata un suflet luat si dus la cer. Acest film arata cum este un suflet si ca viata nu se termina dupa moarte. http://www.youtube.com/watch?v=AyBDs8JpEa8
> Nu stie toata lumea dar daca atunci cand sufletul se desparte de trup si esti Impartasit, se spune ca sufletul se duce direct la rai caci il are pe Iisus in el. De aceea trebuie chemat preotul inainte de operatii sau cand sunt clipe grele pentru Impartasirea bolnavului. In aceste conditii, chiar daca exista oprire de multi ani sau oprire cat de mare de la Sfanta Impartasire, oprirea se sterge si se poate lua Sfanta Impartasanie. Mai mult cand sufletul se desparte de trup este bine ca sa se roage la Iisus , la Sfanta Maria, la Sfantul protector sa vina si multi au fost luati in rai , chiar musulmani si oameni de alte credinte , pe calea talharului, rugandu-l pe Iisus sa-i ia ca pe talharul de pe cruce caci si-au irosit viata. Si aceste lucruri sunt minuni.
>
> 6. Apa sfintita
> Atat la botez cat si la sfintirea casei se utilizeaza apa sfintita. Apa se sfinteste prin rugaciune si anume preotul roaga Duhul Sfanta sa vina sa sfinteasca apa. Daca sfintirea se face in casa, Dumnezeu vine in casa sa sfinteasca apa si raul pleaca. Deci iata ca s-a observat ca structura apei in timpul sfintirii se schimba in mod miraculos. Astfel structuira devine mult mai frumoasa si apa devine nestricacioasa. Aici sunt poze la microscop unde se vede minunea transformarii apei la sfintire. Sunt doua randuri de poze, una deasupra inainte de sfintire si una dedesubt dupa sfintire si se vede o diferenta enorma: http://stmaryofstamford.org/holywater.html
>
> 7.Hirotonirea preotilor
> In ziua cincizecimii Duhul Sfant a coborat peste capetele Apostolilor sub forma unor limbi de foc. Prin hirotonie apostolii au dat Duhul Sfant preotilor si pana in ziua de astazi, cei ce vad cu duhul spun ca pe capetele preotilor ortodocsi sunt limbi de foc, care inseamna ca respectivii au Duhul Sfant. Am citit o relatare a parintelui Gherontie de la Busteni si dansul spunea ca a vazut pe capul cuiva o limba de foc si l-a intrebat daca este preot hirotonit si el a spus ca da. Preotul hirotonit poate oficia Sfanta Liturghie unde se obtine Sfanta Impartasanie, mancarea pentru viata vesnica. Intrebarea este daca pastorii protestanti sunt preoti ? Mai este o observatie si anume cat de mult sunt in ratacire cei ce zic ca nu au nevoie de preoti. Da Biblia poti s-o citesti si acasa dar mancarea pentru viata vesnica si Sfanta Liturghie, cea mai puternica rugaciune , nu o poti face acasa.
>
> 8. Spovedirea
> Aici exista minuni in care oamenii spovedindu-se au vazut ingerul aparand cu cartea pacatelor in mana si aceasta carte devenind alba. Un exemplu este cel al sfantului Moise din Egipt , fost talhar la drumul mare si devenit calugar. Astfel el si-a spovedit pacatele si cand s-a intamplat aceasta un inger a aparut si cartea pacatelor i s-a sters. http://www.stabanoub-dallas.org/index.php?option=com_content&view=article&id=136:the-strong-st-moses-the-black&catid=42:Cop_Saints_cat&Itemid=55
> Aici se spune: In timpul spovedirii, Sfantul Macarie cel Mare a vazut o tableta cu scrieri in negru, si in momentul in care Sfantul Moise spovedea un pacat, Ingerul lui Dumnezeu il stergea si cand s-a terminat spovedirea tabla era alba.
> Desi Legea cea veche era nemantuitoare si nu avea putere de curatire asupra pacatelor, din cauza ratacirii Protestantismul a renuntat la spovedire mutandu-se spre Legea cea Veche. Din cauza acestui lucru , neputandu-se spovedi, daca fac pacate protestantii sunt blocati cu aceste pacate. Mai exista o carte aici: http://www.pseudepigrapha.com/apocrypha_nt/histjoe.htm si in aceasta carte la punctul 26, Iisus , in cinstea dreptului Iosif, promite stergerea tuturor pacatelor in timpul judecatii finale, pentru cei ce scriu aceasta carte.
>
> 9. Sfanta Treime
>
> In acest film in minutul 4:50 este un calugar la care a aparut Sfanta Treime: http://www.youtube.com/watch?v=mcFHVhhwgq8&NR=1
> Ca sa iti apara Sfanta Treime probabil trebuie sa te rogi pentru asta insa trebuie sa te rogi si ca intalnirea sa fie cu folos .
>
> 10.IIsus Mantuitorul
>
> Iisus apare in Rusia: http://www.youtube.com/watch?v=h4_9m_6LHko&feature=channel_video_title
> In urmatorul film, Iisus apare la 0:23 in apa botezului unui copil: http://www.youtube.com/watch?v=CoeDcB_ia_w&feature=related
> Iisus i s-a arata si parintelui Arsenie Boca si multora care au cerut acest lucru prin rugaciune. Din nou subliniez, cine se roaga sa-i apara Dumnezeu sau un Sfant, e bine sa se roage si ca aparitia sa fie cu folos.
>
> 11. Sfanta Maria
>
> Sfanta Maria este grabnica ajutatoare. Ea se arata calugarilor din Atos si din celelate manastiri. Aici este un film unde Sfanta Maria a aparut in Egipt si a fost filmata si a aparut la televizor: http://www.youtube.com/watch?v=FRNJIF6PdgI In filmul precedent se vede ecranul unui televizor si Sfanta Maria aparand la televizor.
>
> Aici este un film in care se arata urma lasata de Sfanta Maria pe o piatra intr-o manastire din Moldova: http://www.youtube.com/watch?v=uV6eQLLjwS4&feature=channel_video_title
> minutul este 1:26.
>
> Aici este o icoana a sfintei Maria care clipeste: http://www.youtube.com/watch?v=CTrojZJmk18&feature=related si am mai vazut un film cu o icoana a Sfintei Maria care vorbea. Unele minuni sunt incredibile dar de aceea se numesc minuni .
>
> Vindecare la Maica Domnului: http://www.youtube.com/watch?v=wYm318oBhts&feature=related
>
> 12.Ingeri
> Sfantul Nectarie avea evlavie deosebita la Maica Domnului si pe cand se ruga i-a aparut Maica Domnului si un cor de ingeri cantand melodia Agni Parthene. Sfantul Nectarie a scris versurile si asa avem un nou cantec ingeresc. Aici este cantecul: http://www.youtube.com/watch?v=bUWSDN6-cWo
> La fel avem si rugaciuni de la ingeri si Parintele Gherontie de la Manastirea busteni, a primit de la un inger rugaciunea: Doamne intoarce la rugaciune si fapte bune pe toti vrajmasii mei. Se spune ca cine zice rugaciunea aceasta de 30 de ori pentru 40 de zile, I se va indeplini orice dorinta. Ca sa ti se arate Dumnezeu sau Sfanta Maria sau un inger sau un sfant trebuie ca tu sau altcineva sa se roage pentru acest lucru si ca intalnirea sa fie cu folos.
>
> 13.Sfinti
>
> Este suficient sa citesti acatistele sfintilor sa vezi minunile sfintilor.
>
> 14.1 Sfantul Spiridon
> Sfantul Spiridon desi trecut la Domnul de multe sute de ani, chiar peste o mie de ani, are trupul moale ca si cum doarme si acest trup dispare cu zilele. Cand vine trupul Sfantului , papucii ii sunt tociti si cei ce au in grija pe sfant ii schimba incaltamintea anual. http://www.bucharestherald.ro/dailyevents/41-dailyevents/17988-21st-century-miracle-st-spyridon-the-saint-who-leaves-his-tabernacle-to-go-help-people?tmpl=component&print=1&page=
> Alt link: http://www.saint-spyridon.com/archive_spyridon.htm
>
> 14.2 Sfanta Parascheva
> Filme cu viata sfintei si cu miracole:
> http://www.youtube.com/watch?v=72yJhlMjFBo&feature=related
> http://www.youtube.com/watch?v=2Dgrqzw1HUw&feature=related
> http://www.youtube.com/watch?v=iGp_G-4YCQo&feature=related
> http://www.youtube.com/watch?v=F-q3NoI5nDw&feature=related
> http://www.youtube.com/watch?v=8AkMcv7gdKc&feature=related
> http://www.youtube.com/watch?v=0swroS3of_I
>
> In timpul razboiului din jurul Iasului, soldatii raportau ca vedea o femeie inalta care nu ii lasa sa lupte si sa atace Iasul. Aici e o carte cu minunile Sfintei Paraschiva. http://www.sfantaparascheva.com/minuni.php Se spune ca o femeie a rugat-o sa ii rezolve o problema, promitandu-i sfintei paraschiva o perna. Cand I s-a rezolvat problema, femeia s-a dus cu perna la sfnta si aceasta s-a ridicat ca sa I se puna perna cea noua.
>
>
> 14.3 Sfantul Arsenie Boca
> Dupa moartea Sfantului Arsenie Boca. Aici este o carte in care lumea relateaza minunile infaptuite de acest Sfant al Romaniei. http://www.scribd.com/doc/28785019/Parintele-Arsenie-Boca-Marturii
> Film Arsenie Boca:
> http://www.youtube.com/watch?v=lJYW3NJ6fuQ&feature=related
> http://www.youtube.com/watch?v=rJbMnDIambc&feature=related
> http://www.youtube.com/watch?v=Y6NPVWmBDcI&feature=related
> http://www.youtube.com/watch?v=XeDgVIo42lA
> http://www.youtube.com/watch?v=2bQXULNT6MU&feature=related
> Parintele Arsenie Boca are carti foarte bune. Despre minunile acestui sfant sunt 5 carti denumite marturii. Dansul mai are o carte si anume "Tinerii, familia si copiii nascuti in lanturi" in care se arata cum pacatele parintilor se transforma in lanturi pentru copii.
>
> 14.4 Sfantul Ilie Lacatusu
> Despre sfantul Ilie Lacatusu se spunea ca lumea se ducea la mormant si ca intrebau pe sfant intrebari si ca acesta le raspundea, desi era trecut la cele vesnice.
>
> 14.5 Alti sfinti
> Carti despre minuni ale diferitilor sfinti
> http://saintjohnwonderworker.org/visitors_book_2008.htm
>
> 14.6 Miracole din povestile Parintelui Cleopa:
> Toate pacatele sunt iertate prin spovedire la preotul ortodox. Cine a facut pacat nu are ce cauta la protestantism caci acesta pe langa mancarea pentru viata vesnica a renuntat si la sfanta Spovedire.
> http://www.crestinortodox.ro/carti-ortodoxe/ne-vorbeste-parintele-cleopa/o-istorioara-cu-femeile-care-fac-avorturi-81167.html
> http://www.eph.md/news/invatatura_de_credinta/4620.html
> http://www.crestinortodox.ro/carti-ortodoxe/ne-vorbeste-parintele-cleopa/diavolul-care-s-a-transformat-in-inger-de-lumina-81146.html
> http://www.crestinortodox.ro/carti-ortodoxe/ne-vorbeste-parintele-cleopa/mutarea-muntelui-adar-cu-rugaciunea-81175.html
> http://www.crestinortodox.ro/carti-ortodoxe/ne-vorbeste-parintele-cleopa/ce-vreti-sa-va-faca-voua-oamenii-faceti-si-voi-lor-asemenea-81181.html
> http://www.crestinortodox.ro/carti-ortodoxe/ne-vorbeste-parintele-cleopa/calugarul-caruia-i-s-a-aratat-maica-domnului-81177.htm
> http://www.crestinortodox.ro/carti-ortodoxe/ne-vorbeste-parintele-cleopa/cantarea-axionului-axion-estin-81178.html
>
> 15.Icoane
>
> Icoane nepictate de mana omeneasca ci probabil de ingeri: http://www.youtube.com/watch?v=yT8cgx2Ujak&feature=related
> Apostolul Luca a pictat icoane ce se gasesc azi in Biserici Ortodoxe. De asemenea Iisus si-a pus chipul pe un stergar care l-a trimis regelui abgar din Edessa si cu ajutorul acestei icoane acest rege s-a vindecat.
>
> 16. Cele 40 de Liturghii
> http://www.eph.md/news/invatatura_de_credinta/4620.html
> Mai sus , in linkul de mai sus se arata cum 40 de Liturghii pot scoate sufletele din iad. Este aratat cum un preot mergea la o baie publica rugandu-se pentru stapanul baii si pentru rugaciunea acestui preot , un tanar a aparut si ii slujea preotului. La un moment dat, preotul bucuros vrea sa-i dea mancare tanarului insa acesta ii spune ca a fost stapanul baii si ca a ajuns in iad si ca nu ii trebuie mancare insa daca preotul il pomeneste la 40 de Liturghii, atunci ii scoate sufletul din iad. Auzind aceasta, preotul s-a dus si a slujit 40 de Liturghii si la sfarsitul acestei slujiri, a aparut omul din iad si i-a multumit spunad ca acum va merge in rai.
> Daca ai pe cineva departat, cel mai mare dar pentru acel om e sa-l pomenesti 40 de zile la Sfanta Liturghie.
> Sunt manastiri unde pentru o donatie sugerata de 200 de lei , sufletul departat e pomenit 7 ani adica la vreo 2100 de Liturghii. Daca nu poti sa iti permiti aceasta suma, cred ca pomenirea se face cu cat ai.
> Nu exista dar mai mare pentru cei plecati dintre noi decat pomenirea la Sfanta Liturghie.
> Sfanta Liturghie este cea mai mare rugaciune de pe Pamant si cerurile se deschid si vine Dumnezeu sa dea mancarea pentru viata vesnica si pomenirea se face in fata lui Dumnezeu.
> In linkul de mai sus se arata cum doi oameni au fost crezuti disparuti de familiile lor si rudele au facut 40 de Liturghii ca pentru cei disparuti. Iata ca unul a fost luat de inger tocamai din Mauritania, Africa si adus in Franta la casa lui si altul a fost luat de inger de sub Pamant caci era blocat intr-o pestera din Persia, fara apa, mancare si lumina, si adus la casa lui tocmai in Grecia.
> Pentru ca folosul este FOARTE mare , sa nu lasi zile fara ca tu si apropiatii tai atat departati cat si vii sa nu fiti pomeniti la Sfanta Liturghie.
> Pentru a fi pomenit la sfanta Liturghie fa liste cu cei vii si cu cei departati. Daca stii pe cineva fara rude, departat sau viu, orfan sau vaduva , trece-l pe lista si asta e considerata fapta de milostenie foarte mare. La sfarsitul listei trece la vii,
>
> " cu tot neamul lor cel viu pentru mantuire, ce stie Dumnezeu ca au nevoie si apoi trece ce vrei, bunastare, servici etc."
>
> La sfarsitul listei adormitilor pune
>
> "cu tot neamul lor cel adormit pentru mantuire, sa le dea Dumnezeu ce au nevoie" si altele.
>
> Nu stiu daca pe lista se poate trece "toata omenirea".
>
> Apoi du lista la manastirile care primesc liste pentru 7 ani, in caz ca nu te poti duce de multe ori.
> Daca esti departe din tara poti trimite pomelnic PE 7 ANI la Manastirea Derveni prin Internet aici: http://www.dervent.ro/pomelnice.php?cID=pomelnice&rType=I Aici este pagina cu numarul de telefon daca se doreste dicutarea a anumitor probleme ca de exmplu cum sa se trimita banii: http://www.dervent.ro/contact.php?cID=cat-contact&cType=INDEX Plata se poate face probabil la banca prin transfer bancar numit wire transfer.
> La manastirea Crasna se face pomenirea pentru 7 ani si inclusiv parastasele toate se fac de calugari cu toata randuiala cu o donatie sugerata de in jur de 200 de lei. Aici este numarul de telefon pentru a contacta pe cei de la manastirea Crasna: http://www.manastirea-crasna.com/index.php?option=com_contact&Itemid=3
> Langa Bucuresti exista Manastirea Cernica unde suma anuala sugerata era in jur de 50 de lei.Apoi manastirea Sambata de langa Fagaras. In general la orice Manastire ortodoxa din toata lumea face aceasta pomenire. La manastire pomenirea se face aproape zilnic caci si sfanta Liturghie se slujeste aproape zilnic. La fel pomenirea se poate face la orice Biserica Ortodoxa duminica la Sfanta Liturghie.
> Renuntand la Sfanta Liturghie, pe langa posibila renuntare la mancarea pentru viata vesnica, protestantismul a renuntat si la acest ajutor enorm, enorm, de pomenire la Sfanta Liturghie.
> Cand dai un pomelnic, adauga si asta: fiecare om dupa ce trece la cele vesnice
>
>
> 17. Minunea vizitarii raiului
> Exista multe minuni in care oamenii au vizitat raiul povestind ce au intalnit acolo. Aici este o povestioara a parintelui Cleopa: http://www.crestinortodox.ro/credinta/parintele-cleopa-despre-rai-69806.html
> Am citit o poveste a unei femei ce a vizitat raiul si in mod interesant ea spune ca s-a trezit dezbracata acolo pentru ca nu a dat de pomana haine pe Pamant. Pana la urma ingerul a gasit o rochie poposita in zdrente pe care a dat-o unei femei sarmane si cu aceasta s-a imbracat. La fel, cat era socrul ei pe Pamant , acest om avea o gradina si nu a pus nici un gard si lumea intra si manca fructe si socrul ei era intrebat si indemnat sa puna gard dar el nu vroia cu orice chip. Bun, unde credeti ca l-a gasit pe socrul ei in rai? In gradina pe care a avut-o pe Pamant si la care nu i-a pus gard.
> Deci ideea este ca daca vrei sa ai haine in rai e bine sa dai de pomana.
> IMPORTANT
> In rai nu o sa fie lacrimi deci o sa ai de toate . Daca vrei mai mult decat ti se pot poti avea.
> Daca poti merge ani de zile cu aceeasi imbracaminte, e suficient sa dai o singura imbracaminte. La fel, mancarea care o dai saracilor ti se transfera in rai insutit si daca poti sa manaci un singur fel de mancare pentru cativa ani, atunci poti sa dai saracilor un singur fel de mancare.
> Pentru ca acea femeie dadea cubulete de zahar copiilor, cum era inainte, si-a gasit in rai un munte de cubulete de zahar. S-ar parea ca ce dai saracilor se insuteste in rai.
> Pentru ca fara ajutorul lui Dumnezeu e greu sa faci milostenie zi urmatoarea rugaciune: Doamne forteaza-ma spre mantuire si da-mi tot ceea ce tu stii ca am nevoie si da-mi resursele materiale si financiare sa fac milostenie si forteaza-ma sa fac milostenie ca sa am tot ce imi trebuie in rai.
> Este foarte important sa dai saracilor , nu pentru ca eu zic asta , si iata ce e scris despre judecata finala:
>
> Matei 25
>
> 34 Atunci va zice �mp�ratul celor de-a dreapta Lui: Veni�i, binecuv�nta�ii Tat�lui Meu, mo�teni�i �mp�r��ia cea preg�tit� vou� de la �ntemeierea lumii.
> 35. C�ci fl�m�nd am fost �i Mi-a�i dat s� m�n�nc; �nsetat am fost �i Mi-a�i dat s� beau; str�in am fost �i M-a�i primit;
> 36. Gol am fost �i M-a�i �mbr�cat; bolnav am fost �i M-a�i cercetat; �n temni�� am fost �i a�i venit la Mine.
> 37. Atunci drep�ii �i vor r�spunde, zic�nd: Doamne, c�nd Te-am v�zut fl�m�nd �i Te-am hr�nit? Sau �nsetat �i �i-am dat s� bei?
> 38. Sau c�nd Te-am v�zut str�in �i Te-am primit, sau gol �i Te-am �mbr�cat?
> 39. Sau c�nd Te-am v�zut bolnav sau �n temni�� �i am venit la Tine?
> 40. Iar �mp�ratul, r�spunz�nd, va zice c�tre ei: Adev�rat zic vou�, �ntruc�t a�i f�cut unuia dintr-ace�ti fra�i ai Mei, prea mici, Mie Mi-a�i f�cut.
> 41. Atunci va zice �i celor de-a st�nga: Duce�i-v� de la Mine, blestema�ilor, �n focul cel ve�nic, care este g�tit diavolului �i �ngerilor lui.
> 42. C�ci fl�m�nd am fost �i nu Mi-a�i dat s� m�n�nc; �nsetat am fost �i nu Mi-a�i dat s� beau;
> 43. Str�in am fost �i nu M-a�i primit; gol, �i nu M-a�i �mbr�cat; bolnav �i �n temni��, �i nu M-a�i cercetat.
> 44. Atunci vor r�spunde �i ei, zic�nd: Doamne, c�nd Te-am v�zut fl�m�nd, sau �nsetat, sau str�in, sau gol, sau bolnav, sau �n temni�� �i nu �i-am slujit?
> 45. El �ns� le va r�spunde, zic�nd: Adev�rat zic vou�: �ntruc�t nu a�i f�cut unuia dintre ace�ti prea mici, nici Mie nu Mi-a�i f�cut.
> 46. �i vor merge ace�tia la os�nd� ve�nic�, iar drep�ii la via�� ve�nic�.
>
> Deci uitati-va cine spune versurile de mai sus, si cata importanta da milosteniei.
>
> Ca sa fie milostenia bine primita nu trebuie ca oamenii sa se laude cu milostenia facuta, pentru ca plata lor sa nu fie lauda si sa piarda plata in ceruri.
>
> O femeie a facut multa multa milostenie dar pentru ca certa saracii, tot ce a dat s-a dus in rai, insa nu se putea atinge de ce a obtinut in rai. Probabil a avut ce i-a trebuit caci acolo nu sunt lacrimi. Atentie mare caci ce dati, lui Hristos dati.
>
> La fel cand puneti Lumanri puteti pune si pentru Maica Domnului si sfintii care va ajuta sau sa faceti daruri la Bisericile lor. Lumanarea e ca o jertfa in fata lui Dumnezeu.
>
> O alta minune este ce I s-a intamplat unui crestin el, s-a rugat si a vrut sa afle cum lucrurile care le da el la saraci se duc in rai. S-a rugat si dupa rugaciune, pentru fiecare banut dat saracilor, Hristos aparea si lua banutul la el.
> Ce dai pentru rai ti se pune mai mult decat insutit acolo.
> O alta minue. Un calugar avea un cojoc si l-a dat uni sarac care l-a vandut. Asa s-a mahnit calugarul ca nu mai avea liniste pana intr-o noapte l-a visat pe Hristos imbracat cu cojocul lui zicandu-i ceva in genul ca sa nu se mahneasca ca Iisus i-a luat cojocul si ca dupa ce l-a dat, ce se intampla cu cojocul nu mai e treaba calugarului .
> Deci daca dai ceva unui sarac, indiferent ce se intampla cu lucrul dat, ca se pierde, fura, arunca, schimba nu mai este problema ta si acel lucru si rasplata te asteapta in rai. Hristos l-a luat pentru tine si ti l-a pus bine. Imi aduc aminte cum la cozile cu pelerini femei veneau si aduceau cafele si sucuri la pelerini luandu-si rasplata mare in rai.
> Chiar si un pahar de apa daca dai uni sarman, mare rasplata iti iei in rai.
> Lumea stia aceste lucruri cand se facea educatie religioasa ortodoxa dar s-au cam uitat. Oricum ne amintim si azi ca exista obiceiul ca la inmormantare sa se dea hainele celui decedat la rude si saraci, in numele celui decedat ca acesta sa aiba pe lumea cealalta. In general , poate anual sau lunar lumea strangea inainte pachetele cu mancare si le ducea la inchisoare, orfelinate, camine de batrani, saraci de pe drum si alte locuri cu saraci.
> Asa era Romania inainte, cand se facea educatie crestina.
> Daca ai copii poti sa dai saracilor nu numai in numele tau ci si al copiilor tai si al altor oameni. Ce ai dat in numele altuia se pune lui.
> Ne aducem aminte de alta poveste a Apostolului Toma in care un rege indian ii cere sa-i construiasca un palat . Apostolul Toma da banii saracilor si este inchis in puscarie. Fratele regelui indian moare si este dus de inger langa un palat foarte frumos. Cere sa stea in palat insa I se spune ca palatul e al fratelui lui facut din banii dati de Sf Toma saracilor si ca doar acesta poate sa-i dea voie. Spunand ca vrea sa vorbeasca cu fratele lui e inviat si ii povesteste ce I s-a intamplat pe cand era in rai.
> In povestirile Parintelui Cleopa despre rai, se vede ca oamenii stau in rai in corturi , fiind foarte greu sa dai de locuit unui om sarac pe pamant mai ales azi cand situatia economica nu e favorabila. Intrucat ce se obtine in rai e insutit se poate obtine locuinta in rai daca o suta de familii se unesc si pun mana de la mana sa obtina asa ceva.
> Daca nu poti ajuta material un sarac cel putin zi o rugaciune pentru el. Pentru ca este greu sa faci aceste lucruri de ajutarev a saracilor singur, cheama pe Dumnezeu in ajutor si roaga-te: Doamne forteaza-ma sa ma mantuiesc eu si neamul meu si sa am tot ce imi trebuie in rai.
> Pana la urma fa cat poti. Roaga-te lui Dumnezeu sa te ajute sa faci cat mai mult fara nici o durere si sa te forteze la mantuire pe tine si toata lumea fara nici o durere si sa restabileasca Creatia la starea fara pacat fara nici o durere.
> Ca exemplu de fapte bune, strange obiectele din casa care nu iti mai trebuie sau hainele ramase mici sau care nu mai sunt la moda sau cartile care le-ai citit si nu te mai intereseaza si doneaza-le la Goodwill.
>
> http://dana-danamoise11.blogspot.com/2009/07/candela.html
>
> 18. Minune in sens negativ
> Evadarea din iad. O femeie trece la penticostalism, se imbolnaveste si ii apare un inger cazut zicandu-i eu sunt domnul care ti-am binecuvantat copiii caci din ratacire penticostalii nu-si boteaza copiii ci ii binecuvanteaza. Se vede si multimea de boli cu care sunt loviti Penticostalii pentru p[arasirea Bisericii adevarate ca de exemplu femeia care nu se mai putea scula din pat dupa trecerea la penticostalism. Aici e cartea in limba romana: http://www.scribd.com/doc/16409335/Evadarea-Din-Iad
>
> Din pacate se mai intampla cand oamenii isi gresec unii altuia , cateodata cu pacate grele si chipurile celor departati daca li s-a gresit mult apar in viata celor vii perturbandu-le linistea.
> Aici e o poveste a parintelui Cleopa:
> http://www.crestinortodox.ro/carti-ortodoxe/ne-vorbeste-parintele-cleopa/judecata-o-judecata-81179.html
> In aceeasi idee ca cea din poveste sunt militari care au fost in razboi si la care chipurile celor ucisi le apareau, sunt doctori ginecologi care au facut avorturi si copiii avortati le apareau in timpul zilei si o doctorita ce a facut avorturi pe patul de moarte zbiera zicand luati acesti copii care vin spre mine. Acesti doctori e bine sa se spovedeasca si daca se poate sa renunte la asa ceva.
> Ideea e ca daca se intampla ceva, acest lucru arata ca trebuie sa te ingrijesti de sufletele celor carora le-ai gresit si ei nu se mai pot ingriji de ei. Ei acum depind de tine. Poate pe cei nebotezati sa-i botezi ca si crestin ortodox .
> Probabil ca pomenirea la sfanta Liturghie , pentru cele 40 de Liturghii, vezi numarul 16, e o solutie .
> Probabil ca milostenia catre saraci si rugaciuni in numele celui caruia I s-a gresit sunt cateva lucruri ce se pot face.
> Urmatoarea rugaciune in numele celui decedat , chiar daca i-ai gresit sau nu, poate ajuta: Doamne forteaza-ma pe mine si omenirea la mantuire. Amin.
> Da, si spovedirea nu trebuie uitata ca sa ti se stearga pacatul.
> Un om se ducea la cimitir si spala mormintele la intamplare si iata ca a venit la judecata, fiind in moarte clinica. La judecata cei din mormintele ingrijite strigau pentru milostivirea lui ca el zicea ca se misca sala de judecata cat de tare strigau cei ce au fost multumiti de el , ca era ca la un cutremur si el a fost lasat sa vina inapoi pe Pamant si sa mai faca fapte bune.
> Cat de importante sunt rugaciunile si faptele bune pentru cei departati incat ei sunt in stare sa strige asa incat sa se cutremure sala de judecata.
> Nu fa rau si fa numai bine, ca ceea ce faci se intoarce la tine.
>
>
> 19. Parastasul
> Multi oameni care au facut parastasul au declarat ca au vazut sufletele celor decedati venind fie din iad fie din rai si bucurandu-se. O femeie a vazut asa ceva la parastasul facut de parintele Arsenie Boca si eu in Biserica la un parastas am sintit miros de mir si am spus in gura mare ce am simtit. Preotul a intrebat lumea ce facea parastasul daca cel pentru care se slujea a fost credincios si raspunsul a fost ca da. Mancarea care se da la Parastas saracilor , se duce la cel decedat.
> Se poate aminti ca pe langa mancarea pentru viata vesnica si spovedire, proetstantismul a renuntat si la parastase lasandu-i pe cei decedati cu putin ajutor.
> Ca sa intelegi cat de importante sunt cele 40 de Liturghii si rugaciunile pentru cei departati, incluzand aici parastasele, o minune s-a intmplat in Rusia. Era un preot cu patima betiei si episcopul dupa o perioada extraordinar de lunga de asteptare , a vrut sa il dea afara. Insa de cate ori incerca sa semneze hartia , din pamant ieseau suflete strigand la el si amenintandu-l. Vazand aceasta preotul a fost chemat si intrebat daca face ceva special. El a zis ca stie ca nu poate iesi din patima bauturii si din cazua ca il mustra constiinta se ducea la cimitir si se ruga pentru cei disparuti.
> Pentru ca acele rugaciuni erau foarte importante pentru cei disparuti, Dumnezeu i-a lasat pe cei adormiti sa vina pe Pamant sa atraga atentia episcopului. Si preotul a fost lasat in pace.
> Cat de importante sunt rugaciunile pentru cei departati incat acestia sunt in stare sa vina sa zbiere de disperare la un episcop.
> Cand faci ceva pentru cei adormiti, ca-i treci la Liturghie sau orice, cei adormiti si Dumnezeu te pazesc pe tine si viata ta. Pune la pomelnic la ceia dormiti, fiece om dupa ce moare, adica sa se bucure fiece om de acel pomelnic.
>
> 20.Exorcismul
> Iisus a lasat numele sau si crucea pentru alungarea ingerilor bolnavi. La inceputul anului se fac rugaciuni de dezlegare. Aici e un film cu exorcism: http://www.youtube.com/watch?v=edBpHgTPAQU
> In filmul acesta se aude voce de barbat venind dintr-o femeie in timpul exorcismului.
> Pentru cei ce sunt urmariti de vrajitori, zicerea psalmului 26 de 3 ori pe zi il pazeste pe om de aceasta. Cine zice acest psalm de 3 ori pe zi, Dumnezeu il va trece printre vrajitori fara ca nimic sa I se intample si daca e necesar il va trece pe apa ca pe uscat. Psalmul 83 e bine de zis pentru mantuire, psalmii 26,45,69 si 90 pentru oprirea ingerilor bolnavi , psalmul 43 ca sa stapaneasca harul in casa si psalmul 63 impotriva pecetii lui Anticrist. Rugaciuni de protectie trebuie facute si pentru toti membrii familiei in acest caz ca de exemplu zilnic e bine de spus in acest caz si in general: Doamne forteaza-i pe toti membrii familiei mele la mantuire si protejeaza-i tot timpul.
>
> In general gandeste-te cum ai vrea sa fie viata ta atat aici pe Pamant cat si dincolo si roaga-te pentru ea si Dumnezeu iti va da ceea ce te-ai rugat.
>
> Nu te ruga impotriva cuiva ca sa nu se intoartca impotriva ta. Chiar daca iti ataca ce ai mai iubit, roaga-te pentru mantuirea lui. Daca ai dusmani roaga-te sa ti faci prieteni si vei fi mult mai fericit si aici si in rai. Daca esti in primejdie, roaga-te lui Dumnezeu sa te apere. Daca tara sau Biserica este in primejdie, roaga-te lui Dumnezeu sa le apere.
>
> Daca puterea omenirii este 1, puterea celui mai mic inger cazut este 1 miliard si pueterea lui Dumnezeu este nemarginita. Fara rugaciune omul nu poate face nimic si de aceea ca si aceasta campanie de educare sa reuseasca, roaga-te lui Dumnezeu. La fel si pentru mantuirea ta si lucrurile cele mai importante pentru tine: tara, familie, Biserica, job si altele.
>
> Daca puterea omenirii este 1, puterea celui mai mic inger cazut este 1 miliard si puterea lui Dumnezeu este nemarginita. Fara rugaciune omul nu poate face nimic si de aceea ca orice sa reuseasca, roaga-te lui Dumnezeu. La fel si pentru mantuirea ta si lucrurile cele mai importante pentru tine: tara, familie, Biserica, job si altele.
>
> Concluzie
>
> Numarul mare de minuni inclusiv cele anuale pastrate de aproape 2000 de ani din Biserica Primara, arata adevarul ortodoxiei.
>