JANULLATOS DEGJENERON CAMET KISHA MBRON ATHINEN


Refuzohet mesha pėr masakrėn: Eshtė lojė politike


Kisha ua mbylli derėn ēamėve. Nė vend tė rojės sė portės,
sinodi i ortodoksisė ka nxjerrė si mburojė kanonet e
shenjta. Por, ndėrsa "eksodi biblik" nuk ėshtė ndonjė gjė e
panjohur apo e papranuar pėr krerėt e Kishės Ortodokse
Autoqefale, qė menaxhon besimin e njė pjese tė madhe tė
shqiptarėve, duket se pėr veshėt e tyre ėshtė krejt i
pakėndshėm "eksodi ēam", rrjedhojė e gjenocidit grek kundėr
Ēamėrisė, ndonėse kjo ngjarje ka ndodhur vetėm pak dekada
larg nė kohė.

"Nė mėnyrė tė posaēme `lutjet ndėrfetare` janė tė ndaluara
prej kanoneve tė Shenjta tė kishės ortodokse. Pėr kėtė
arsye, gjatė viteve kisha jonė nuk ka marrė pjesė nė asnjė
`lutje` ose `meshė ndėrfetare`". Ka qenė kjo pėrgjigjja
refuzuese e Kishės Ortodokse Autoqefale e Shqipėrisė, ndaj
kėrkesės sė Partisė pėr Drejtėsi dhe Integrim (PDI) pėr njė
lutje ndėrfetare, nė shenjė pėrshpirtje pėr viktimat e
kėsaj popullsie, qė u shuan dhunshėm nga gjenocidi grek.
Dhe "pėrkorja" e ortodoksisė shqiptare, nė krye tė sė cilės
qėndron nėnshtetasi grek, Fortlumturia e Tij, Anastas
Janullatosi, nuk pėrfundon kėtu. Sinodi i Shenjtė i Kishės
Ortodokse Autoqefale tė Shqipėrisė e ka argumentuar
qėndrimin e saj kundėr pėrshpirtjes sė viktimave tė
Ēamėrisė, duke u shprehur se "parimi bazė i kishės ėshtė tė
mos pėrzihet direkt ose indirekt nė ēėshtje politike tė
brendshme apo tė jashtme". Ndėrkohė qė, motivi politik
tingėllon shumė larg kėndimit tė lutjeve tė shenjta pėr
njerėz qė janė larguar nga jeta, qofshin kėta edhe tė
masakruar nga fqinjėt tanė grekė. Por, duket se kėrkesa e
PDI-sė ėshtė paragjykuar si "urdhėr politik" apo "porosi
partish" nga ana e Sinodit tė Shenjtė, qė nuk merret me
punė politike. Kėshtu, nė qėndrimin zyrtar tė bėrė publik
dje nga ana e kishės, thuhet se "pėrshpirtjet pėr tė
vdekurit janė njė pjesė e rėndėsishme e lutjes sė kishės
dhe duke pasur njė karakter tė shenjtė dhe kishtar ato
kryhen nė pėrputhje me rregullat e shėrbesave kishtare
ortodokse". Lutjet pėr viktimat e luftėrave, pėr ata qė
ranė pėr liri dhe atdhe kryhen nė kishė sipas traditės sė
saj dhe jo me porosi partish apo urdhra politikanėsh nga
Kuvendi". Megjithatė, lutjet pėr tė vdekurit duket se janė
keqkuptuar nga krerėt e kėsaj kishe si kthim i pronave pėr
tė gjallėt, gjė kjo qė nuk figuron aspak me kėrkesėn e
drejtuar nga PDI-ja pėr ortodoksinė shqiptare. Madje,
kryesekretariati i shenjtė nuk ka harruar qė tė sqarojė
opinionin publik, se pėrfaqėsuesi i autorizuar i tyre, nė
njė takim qė ka zhvilluar me kryesinė e PDI-sė, ka
shpjeguar se kjo kishė nuk merr pjesė nė veprimtaritė e
partive politike. Ndėrkohė qė, njė mendim tė tillė pėr
pėrzierje tė fesė me politikėn nė njė rast tė tillė nuk e
kanė asnjėri nga pėrfaqėsuesit e komuniteteve tė tjera
fetare nė vendin tonė. Kėshtu, kreu i komunitetit mysliman,
Haxhi Selim Muēa, kryeipeshkvi imzot Rrok Mirdita, si edhe
kryegjyshi botėror i bektashinjve, Haxhi Dedė Reshat
Bardhi, i janė pėrgjigjur pozitivisht dhe pa hezitim ftesės
pėr mbajtjen e njė ceremonie tė pėrbashkėt fetare nė
pėrkujtim tė viktimave tė popullsisė ēame, duke mos ngritur
asnjė paragjykim politik mbi kėtė ēėshtje.

Dy ditė mė parė, mbi gjashtėmijė ēamė morėn pjesė nė njė
tubim madhėshtor, qė ishte organizuar pėr tė pėrkujtuar
masakrėn e 62 viteve mė parė, tė 23 qershorit tė vitit
1945, kur tė afėrmit e tyre u pėrzunė dhunshėm nga trojet e
origjinės prej grekėve.