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thank you and please answer.

 

Elisa

---

Do you Yahoo!?
Yahoo! Mail Address AutoComplete - You start. We finish.

Dorgival, sin duda muy interesante, sobre todo, como comentabamos,
por haber sido dicho en una epoca donde se disponia de medios
limitados de verificacion. Camille Flammarion fue un hombre
controversial, rebelde, en comparacion con otros grandes
contemporaneos de Allan Kardec, y eso, esa independencia es lo que lo
hace mas atractivo para el estudio, para el analisis.  Vivimos
tiempos donde nadie quiere ser diferente, queremos ser "normales" no
destacar para no herir a los demas, no decir lo que pensamos para que
no seamos criticados y atacados, nos sentimos comodos siguiendo la
marea.  Nuestros valores son silenciados por lo "politicamente
correcto", por las buenas costumbres.  Y es alli donde nos
encontramos a un Camille Flammarion, que expuso sus ideas y sus
razones, inclusive a disgusto del maestro.  Pero encontramos algo
entre ellos que tambien carecemos en estos tiempos modernos, el
respeto, ambos grandes, Kardec y Flammarion se respetaron y se
valoraron siempre.  Hasta la tumba,y seguramente despues de ella, en
el mensaje de despedida, Flammarion muestra su desacuerdo con la
manera "un poco individualista" con que Kardec conducia los destinos
del Espiritismo naciente, pero no sin reconocerle como "el buen
sentido encarnado" o el sentido comun encarnado, eso fue Kardec para
el, entre otras cosas.
Cuando pudieramos aprender de estos grandes, si tan solo prestaramos
atencion a lo que hemos heredado de ellos, sus libros, sus vivencias
y la Doctrina Espirita.









--- In bezerrademenezesmiami@yahoogroups.com, "dorgivaljr"
<dorgivaljr@y...> wrote:
>
> En Septiembre de 1862 un largo mensaje fue recibido por Camille
> Flammarion (con 20 anos de edad).  Una parte del mensaje es como
> sigue:
>
> "Ora, digo que el espacio es infinito, es imposible suponerle algún
> limite, y que, a pesar de la dificultad que tenemos para imaginar
el
> infinito, es sin embargo mas fácil viajar eternamente en el
espacio,
> en pensamiento, que detenernos en algún lugar junto al cual no
> encontraríamos mas extensión que cubrir.
>
> Para entender, cuanto nuestras facultades son limitadas, con
> relación a la infinidad del espacio, supongamos que partiendo de la
> Tierra perdida en medio del infinito, para un punto cualquier del
> Universo, y esto con la rapidez prodigiosa de una chispa eléctrica
> que transpone miles de leguas a cada segundo, apenas tengamos
dejado
> este globo, no tendríamos cubierto millones de leguas, nos
> encontraríamos en un lugar donde la Tierra aparecería bajo el
> aspecto de una pálida estrella. Un instante después, siguiendo
> siempre en la misma dirección, llegamos a las estrellas distantes
> que percibes con dificultad de vuestra estación terrestre; y de
ahí,
> no solamente la Tierra esta completamente perdida para nuestros
> ojos, pero el vuestro propio Sol es eclipsado por la extensión que
> de elle nos separa. Animados siempre de la misma rapidez del
> relámpago, cruzamos sistemas de mundos a cada paso que avanzamos en
> la extensión, islas de luz etérea, caminos estelares, visiones
> suntuosas donde Dios ha sembrado los mundos con la misma profusión
> que sembró las plantas en las campiñas terrestres.
>
> Ora, hace apenas algunos minutos que caminamos, e ya centenas de
> millones de millones de leguas nos separan de la Tierra, miles de
> millones de mundos pasaron bajo nuestros ojos, sin embargo escuchen:
>
> No hemos avanzado, en realidad, u solo pasó en el Universo!!
>
> Si continuamos durante anos, siglos, miles de siglos, millones de
> períodos cien veces seculares e incesantemente con la misma rapidez
> del relámpago, no tendremos avanzado casi nada!
>
> Esto es el espacio! "
>
> Interesante!! Verdad??
>
> Saludos,
> Dorgival

En Septiembre de 1862 un largo mensaje fue recibido por Camille
Flammarion (con 20 anos de edad).  Una parte del mensaje es como
sigue:

"Ora, digo que el espacio es infinito, es imposible suponerle algún
limite, y que, a pesar de la dificultad que tenemos para imaginar el
infinito, es sin embargo mas fácil viajar eternamente en el espacio,
en pensamiento, que detenernos en algún lugar junto al cual no
encontraríamos mas extensión que cubrir.

Para entender, cuanto nuestras facultades son limitadas, con
relación a la infinidad del espacio, supongamos que partiendo de la
Tierra perdida en medio del infinito, para un punto cualquier del
Universo, y esto con la rapidez prodigiosa de una chispa eléctrica
que transpone miles de leguas a cada segundo, apenas tengamos dejado
este globo, no tendríamos cubierto millones de leguas, nos
encontraríamos en un lugar donde la Tierra aparecería bajo el
aspecto de una pálida estrella. Un instante después, siguiendo
siempre en la misma dirección, llegamos a las estrellas distantes
que percibes con dificultad de vuestra estación terrestre; y de ahí,
no solamente la Tierra esta completamente perdida para nuestros
ojos, pero el vuestro propio Sol es eclipsado por la extensión que
de elle nos separa. Animados siempre de la misma rapidez del
relámpago, cruzamos sistemas de mundos a cada paso que avanzamos en
la extensión, islas de luz etérea, caminos estelares, visiones
suntuosas donde Dios ha sembrado los mundos con la misma profusión
que sembró las plantas en las campiñas terrestres.

Ora, hace apenas algunos minutos que caminamos, e ya centenas de
millones de millones de leguas nos separan de la Tierra, miles de
millones de mundos pasaron bajo nuestros ojos, sin embargo escuchen:

No hemos avanzado, en realidad, u solo pasó en el Universo!!

Si continuamos durante anos, siglos, miles de siglos, millones de
períodos cien veces seculares e incesantemente con la misma rapidez
del relámpago, no tendremos avanzado casi nada!

Esto es el espacio! "

Interesante!! Verdad??

Saludos,
Dorgival

Tiene toda la razón el hermano.

Somos Santos? Por supuesto no! Estamos encarnados y quizás
repitiendo la misma serie en esta escuela en la cual estamos
matriculados.

Un abrazo,
Dorgival

--- In bezerrademenezesmiami@yahoogroups.com, Aida Formoso
<asociacionespiritual@y...> wrote:
> "Buda y Jesús se dieron cuenta de esto".
>
> Cuando mencionamos la vidas, ejemplos y ensenazas de Los Grandes
Maestros (que han sido algunos) tenemos tanto que aprender, tantos
hechos que senalar como ejemplos, tantas pautas a seguir, tantos
faros y luces encendidas en el "camino espiritual", y tantas
verdades sugeridas por ellos en diferentes niveles de Consciencia
que nunca terminamos de maravillarnos, imagino que ese es el
OBJETIVO de los VERDADEROS MAESTROS, la motivacion perenne a
continuar mas alla, de ir mas lejos, de buscar y mirar nuevos
horizontes, nuevas verdades, siempre existe 'algo nuevo" que
aprender y que descubrir. De ahi, la importancia de no estancarnos
en las "pequenas lagunas" en la que nuestra poca evolucion
espiritual a veces nos coloca, y en las que, como la ranita de
cuento que "habia nacido en una charca y de ahi no habia salido,
cuando se encontro con otra que habia nacido en el mar y le hablaba
de la inmensidad de este, no podia entender.
>
> "Es necesario tambien considerar que, como estamos en un nivel
> evolutivo muy primitivo, necesitamos aprender primero para después
> ayudar plenamente".
>
> Tiene razon el hermano, aunque pudieramos deducir por la Parabola
de Buen Samaritano" que Jesus enseno la formula del Amor a traves
del "servicio y del interes por los asuntos y necesidades de los
demas", y No fue Kardec quien dijo? "sin Caridad no hay Salvacion?
Por supuesto: tampoco se le "pueden hechar perlas a los puercos"..de
acuerdo
>
> Fraternalmente
>
> Reinaldo (desde Costa Rica)
>
>
>
>
> dorgivaljr <dorgivaljr@y...> wrote:
>
> Hola!
> Esta es una fábula bien articulada, muy bonita y  bastante
> convincente con relación al que debería ser un trabajo en equipo.
>
> Estoy de acuerdo cuando hablamos del trabajo en equipo.
> El desarrollo de los seres, sin embargo, es individual y todos
> deberemos pasar por las lecciones/correciones que la vida material
> trae en función de la ley de causa y efecto.
>
> Claro que debemos ayudarnos unos a los otros.
> Ayudar sin imponer.  Respectar el libre albedrío de las personas.
> No estar de acuerdo con el error pero ser solidario ayudando en el
> camino. Comprender, por fin, las dificultades de las personas.
>
> Es necesario tambien considerar que, como estamos en un nivel
> evolutivo muy primitivo, necesitamos aprender primero para después
> ayudar plenamente.
>
> Buda y Jesús se dieron cuenta de esto.
>
> Sidarta dijo;
> "El dolor y el sufrimiento son tuyos.
> La virtud y la pureza también lo son.
> Tú eres la fuente de toda pureza e impureza.
> Nadie puede purificar a ningún otro.
>
> No trates de cambiar tu deber por el de otro,
> no descuides tu trabajo por el de otro
> no importa qué tan noble pueda ser.
> Estás aquí para descubrir tu propio camino
> y entregarte a él en cuerpo y alma.
> Para enseñar a los demás
> has de hacer primero algo muy duro:
> has de enderezarte a ti mismo."
>
> Jesús también observo los diferentes niveles evolutivos cuando
dijo
> la parabola del sembrador.
> Ademas, luego de decir la parábola, reafirmo a los discípulos que
> muchos no entenderían nada.
> Dijo:
> "Es que a vosotros se os ha dado el conocer los misterios del
Reino
> de los Cielos, pero a ellos no. Porque a quien tiene se le dará y
> tendra mas; pero el que no tiene, aun lo que tiene se le quitará.
> Por eso les hablo en parábolas, porque viendo no ven, y oyendo no
> oyen ni entienden. En ellos se cumple la profecía de Isaías: "Oír,
> oiréis, pero no entenderéis, mirar, miraréis, pero no veréis."
> Mateo 10,11-14.
>
> Que opinan?
>
> Un abrazo,
> Dorgival
>
>
>
> --- In bezerrademenezesmiami@yahoogroups.com, Aida Formoso
> <asociacionespiritual@y...> wrote:
> > Amigos: Espero que esta ensenanza nos haya motivado a TODOS a
ser
> mejores y a compartir mas con nuestros hermanos. Unos somos
> tortugas, y otros seran liebres, pero todos tenemos algo
importante
> que aportar y que aprender. Rosacruces, Espiritistas, Catolicos,
> Protestantes, Budistas, etc. Aprendamos la leccion, ayudemonos los
> unos a los otros y ASI, llegaremos primero a la meta.
> > Que El Senor les bendiga
> > Desde Costa Rica, Reinaldo Formoso
> >
> > asociacionespiritual@y...
> > Note: forwarded message attached.
> >
> >
> >
> > ---------------------------------
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> >
> >
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> >
> > Muchachos:
> >
> > Tengo el agrado de compartir con ustedes un cuento € ¦'³Fuera de
> serie€ ¦'´.
> > Les encantar€ ¦á y ser€ ¦á de mucha utilidad.  T€ ¦ómense un
> minuto para leerlo
> > de principio a fin.
> >
> > Abrazos,
> >
> > Diego
> >
> > UNA LECCION VITAL DE TRABAJO EN EQUIPO
> >
> > € ¦¿Recuerdan la f€ ¦ábula de la liebre y la tortuga? Una
tortuga
> y una liebre
> > siempre discut€ ¦ían sobre qui€ ¦én era m€ ¦ás r€ ¦ápida. Para
> dirimir el argumento,
> > decidieron correr una carrera. Eligieron una ruta y comenzaron la
> > competencia. La liebre arranc€ ¦ó a toda velocidad y corri€ ¦ó
> en€ ¦érgicamente
> > durante alg€ ¦ún tiempo. Luego, al ver que llevaba mucha
ventaja,
> decidi€ ¦ó
> > sentarse bajo un € ¦árbol para descansar un rato, recuperar
> fuerzas y luego
> > continuar su marcha. Pero pronto se durmi€ ¦ó. La tortuga, que
> andaba con
> > primera, declar€ ¦ándose vencedora indiscutible.
> >
> > Moraleja: Los lentos y estables ganan la carrera.
> >
> > Pero la historia no termina aqu€ ¦í: La liebre, decepcionada
tras
> haber
> > perdido, hizo un examen de conciencia y reconoci€ ¦ó sus
errores.
> Descubri€ ¦ó
> > que hab€ ¦ía perdido la carrera por ser presumida y descuidada.
Si
> no
> > hubiera dado tantas cosas por supuestas, nunca la hubiesen
vencido.
> > Entonces, desafi€ ¦ó a la tortuga a una nueva competencia. Esta
> vez, la
> > liebre corri€ ¦ó de principio a fin y su triunfo fue evidente.
> >
> > Moraleja: Los r€ ¦ápidos y tenaces vencen a los lentos y
estables.
> >
> > Pero la historia tampoco termina aqu€ ¦í: Tras ser derrotada, la
> tortuga
> > reflexion€ ¦ó detenidamente y lleg€ ¦ó a la conclusi€ ¦ón de que
> no hab€ ¦ía forma
> > de ganarle a la liebre en velocidad. Como estaba planteada la
> carrera,
> > ella siempre perder€ ¦ía. Por eso, desafi€ ¦ó nuevamente a la
> liebre, pero
> > propuso correr sobre una ruta ligeramente diferente. La liebre
> acept€ ¦ó y
> > corri€ ¦ó a toda velocidad, hasta que se encontr€ ¦ó en su
camino
> con un ancho
> > r€ ¦ío.  La tortuga nad€ ¦ó hasta la otra orilla, continu€ ¦ó a
su
> paso y termin€ ¦ó
> > en primer lugar.
> >
> > Moraleja: Quienes identifican su ventaja competitiva (saber
nadar)
> y
> > cambian  entorno para aprovecharla, llegan primeros.
> >
> > Pero la historia tampoco termina aqu€ ¦í: El tiempo pas€ ¦ó y
tanto
> > compartieron la liebre y la tortuga, que terminaron haci€
¦éndose
> buenas
> > amigas. Ambas reconocieron que eran buenas competidoras y
> decidieron
> > repetir la € ¦última carrera, pero esta vez corriendo en equipo.
> En la
> > primera parte, la liebre carg€ ¦ó a la tortuga hasta llegar al
> r€ ¦ío. All€ ¦í,
> > la tortuga atraves€ ¦ó el r€ ¦ío con la liebre sobre su
> caparaz€ ¦ón y, sobre la
> > orilla de enfrente, la liebre carg€ ¦ó nuevamente a la tortuga
> hasta la
> > meta. Como alcanzaron la l€ ¦ínea de llegada en un tiempo
> r€ ¦écord, sintieron
> > una mayor satisfacci€ ¦ón que aquella que hab€ ¦ían
experimentado
> en sus
> > logros individuales.
> >
> > Moraleja: Es bueno ser individualmente brillante y tener fuertes
> > capacidades personales. Pero, a menos que seamos capaces de
> trabajar con
> > otras personas y potenciar rec€ ¦íprocamente las habilidades de
> cada uno,
> > no seremos completamente efectivos.  Siempre existir€ ¦án
> situaciones para
> > las cuales no estamos preparados y que otras personas pueden
> enfrentar
> > mejor.
> >
> > La liebre y la tortuga tambi€ ¦én prendieron otra lecci€ ¦ón
> vital: cuando
> > dejamos de competir contra un rival y comenzamos a competir
contra
> una
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Amigos,

Me gusto mucho lo que han dicho sobre el perdón:

Eliseu menciono:
"la capacidad que uno tiene de no se quedar atingido por cualquier
mala acción o sentimiento falso o verdadero que se tenga de los
hechos y personas en la vida."

Y tu Luis:
"El Perdón es ese estado de comprensión que te libera de la
amargura, del odio, de la confusión. El Perdón es algo que te das a
ti mismo".

Estoy completamente de acuerdo con Uds. pero en relación al que
estábamos discutiendo el Jueves me parece que no debemos pedir al
que sufre simplemente que perdone pero podemos maniobrar para
llevarlo con cuidado, como menciono Luis, a este estado de
comprensión de que ganamos algo al perdonar.
Ganamos libertad y dejamos de sufrir.

Debemos pienso argumentar para que la persona comprenda que odiar lo
hace esclavo del pasado.  Pienso que debemos demostrar con lógica
que perdonar significa moverse para una situación mejor.

Como Uds. mismo mencionan "Perdonar es una capacidad" o "estado de
comprensión". Una persona sufriendo con odio no tiene estas
capacidades.

No estoy seguro si debemos, como menciono Luis: "que el perdon se
puede pedir, se puede aconsejar, como ofrecemos una medicina amarga.
el paciente no tiene porque exigirnos que tambien la tomemos, ya
vendra el momento de nuestra enfermedad y entonces tendremos que
decidir si la tomamos o no."

O si es más prudente razonar para intentar llevarlo a este punto de
comprensión.

Abrazo,
Dorgival


--- In bezerrademenezesmiami@yahoogroups.com,
bezerrademenezesmiami@h... wrote:
>
> --- In bezerrademenezesmiami@yahoogroups.com, "slvmarlene"
> <marlenesilva@b...> wrote:
> >
> > Como fue uno de los temas principales de nuestra conversacion el
> > pasado jueves, me gustaria proponer este tema para que com mas
> > tiempo podamos ampliar nuestra compreension.
> > Que es el perdon?
> > Saludos,
> > Marlene
>
> El Perdon, bueno, no voy a buscar el diccionario ni la
enciclopedia,
> tampoco consultare a Kardec ni a Emmanuel, tampoco a Adenauer,
menos
> a Suely.  Voy a consultar mi conciencia y mis experiencias.  El
> Perdon es ese estado de comprension que te libera de la amargura,
del
> odio, de la confusion.  El Perdon es algo que te das a ti mismo,
el
> perdon a otros no existe, de hecho tu puedes perdonar sin que
> tu "agresor" lo sepa, y te sientes bien porque perdonaste, te
> liberaste, rompiste el vinculo con una situacion o con alguien que
te
> causaba sensaciones desagradables.  Cuando alguien te pide perdon
y
> le contestas si te perdono, en realidad lo que estas diciendo
es "no
> vale la pena que continue sintiendome ofendido por tu culpa, tengo
> otras cosas mejores que hacer que pensar en lo que me hiciste, te
> perdono."
>
> El perdon muchas veces llega por cansancio, no hay mas fuerzas
para
> odiar, para vengar, entonces perdonamos.  Dicen que el tiempo cura
> todo, el tiempo nos aleja de los recuerdos que son los que
alimentan
> al odio, el velo del olvido va cayendo sobre nuestra mente hasta
no
> recordar por que odiamos a esa persona, por que no podemos
perdonar.
>
> Retomando el tema del Jueves, considero que el perdon se puede
pedir,
> se puede aconsejar, como ofrecemos una medicina amarga.  el
paciente
> no tiene porque exigirnos que tambien la tomemos, ya vendra el
> momento de nuestra enfermedad y entonces tendremos que decidir si
la
> tomamos o no.
>
> El paciente puede exigirte que te pongas en su lugar pero no puede
> exigirte que pienses como el, ademas si tu cambias con el, el
tendra
> que tomar tu puesto tambien, y entonces le preguntare, si ud sabe
mi
> enfermedad y conoce la medicina, no me la ofreceria? si, bueno, es
lo
> mismo que yo hago ahora, ud. lo toma o lo deja, es su decision,
pero
> de mi conciencia me encargo yo, y mi conciencia me dice que le
> recomiende que perdone, inclusive sabiendo que yo no se perdonar,
le
> suplico que no cometa el error que yo cometo, perdone, por su bien.
>
> Dios nos quiere asi, reunidos, aunque sea hablando de lo que es
> correcto, ya llegara el dia que lo pongamos en practica, tal vez
de
> tanto recomendar las cosas nos convenzamos nosotros mismos y lo
> hagamos.
>
> La buena conducta moral y el ejemplo son basicos para un trabajo
> espiritual saludable, pero sin duda que los encarnados somos
tuertos
> guiando ciegos, en muchos casos, ciegos llevando ciegos, pero asi
es
> el plan divino.  Nos esforzamos cada dia por ser mejores, pero
> mientras, continuamos trabajando, porque no hay tiempo que perder
con
> complejos y auto-castigos. Recomendemos lo que es correcto y
> necesario y practiquemos lo que recomendamos siendo honestos con
> nosotros mismos.
>
> Buena semana para todos, Luis

Estimado Reinaldo, gracias por compartir en este Foro la version
ampliada y mejorada de la tortuga y la liebre,muy buena,sin embargo,
sabemos que toma mucho mas que eso para "motivar a TODOS", Dios,
nuestro Padre lo ha estado tratando desde el momento de nuestra
creacion, en algunos ha tenido mas exito que en otros, inclusive en
la fabula, no es sino el dolor de la derrota que motiva a la
reflexion, tristemente no es sino por dolor que el hombre se detiene
para reflexionar, casi nunca nos motivamos por amor.  Allan Kardec,
en el libro de los espiritus, interroga a los espiritus sobre el
futuro de las religiones, y ellos contestan, "el espiritismo no es la
religion del futuro sino el futuro de todas las religiones", o sea,
que la union vendra por la universalidad de conceptos y la
eliminacion de los dogmas creados por el hombre, sin ningun caracter
divino.  La reencarnacion, la sobrevivencia del espiritu, la ley de
Causa y Efecto, la pluralidad de mundos habitados, son conceptos
basicos dentro de la Doctrina Espirita y vemos como cada dia mas y
mas religiones van aceptando, lo que ya no pueden continuar negando. 
La ciencia, como previsto por Kardec, cada dia confirma mas y mas
informaciones de las mencionadas por los espiritus desde el siglo
XIX.  La union y el trabajo en equipo, es posible cuando existe el
respeto y el verdadero sentimiento de fraternidad, mientras haya
intereses personales, egoismos, y la creencia de ser mas hijo de Dios
que cualquier otro, la union no sera mas que esfuerzos aislados.
Continuemos juntos en este largo camino, a veces como liebres, a
veces como tortugas, pero cuando tengamos oportunidad seamos hombres
y detengamonos a reflexionar por amor.

Saludo cordial, Luis   
www.bezerrademenezes.com



--- In bezerrademenezesmiami@yahoogroups.com, Aida Formoso
<asociacionespiritual@y...> wrote:
> Amigos: Espero que esta ensenanza nos haya motivado a TODOS a ser
mejores y a compartir mas con nuestros hermanos. Unos somos tortugas,
y otros seran liebres, pero todos tenemos algo importante que aportar
y que aprender. Rosacruces, Espiritistas, Catolicos, Protestantes,
Budistas, etc. Aprendamos la leccion, ayudemonos los unos a los otros
y ASI, llegaremos primero a la meta.
> Que El Senor les bendiga
> Desde Costa Rica, Reinaldo Formoso
>
> asociacionespiritual@y...  
> Note: forwarded message attached.
>
>
>                        
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> Muchachos:
> 
> Tengo el agrado de compartir con ustedes un cuento € ¦'³Fuera
de
serie€ ¦'´.
> Les encantar€ ¦á y ser€ ¦á de mucha utilidad.
T€ ¦ómense un minuto
para leerlo
> de principio a fin.
>
> Abrazos,
> 
> Diego
> 
> UNA LECCION VITAL DE TRABAJO EN EQUIPO
> 
> € ¦¿Recuerdan la f€ ¦ábula de la liebre y la tortuga? Una
tortuga y
una liebre
> siempre discut€ ¦ían sobre qui€ ¦én era m€ ¦ás
r€ ¦ápida. Para
dirimir el argumento,
> decidieron correr una carrera. Eligieron una ruta y comenzaron la
> competencia. La liebre arranc€ ¦ó a toda velocidad y
corri€ ¦ó
en€ ¦érgicamente
> durante alg€ ¦ún tiempo. Luego, al ver que llevaba mucha
ventaja,
decidi€ ¦ó
> sentarse bajo un € ¦árbol para descansar un rato, recuperar
fuerzas
y luego
> continuar su marcha. Pero pronto se durmi€ ¦ó. La tortuga, que
andaba con
> primera, declar€ ¦ándose vencedora indiscutible.
> 
> Moraleja: Los lentos y estables ganan la carrera.
> 
> Pero la historia no termina aqu€ ¦í: La liebre, decepcionada
tras
haber
> perdido, hizo un examen de conciencia y reconoci€ ¦ó sus
errores.
Descubri€ ¦ó
> que hab€ ¦ía perdido la carrera por ser presumida y descuidada.
Si
no
> hubiera dado tantas cosas por supuestas, nunca la hubiesen vencido.
> Entonces, desafi€ ¦ó a la tortuga a una nueva competencia. Esta
vez, la
> liebre corri€ ¦ó de principio a fin y su triunfo fue evidente.
> 
> Moraleja: Los r€ ¦ápidos y tenaces vencen a los lentos y
estables.
> 
> Pero la historia tampoco termina aqu€ ¦í: Tras ser derrotada,
la
tortuga
> reflexion€ ¦ó detenidamente y lleg€ ¦ó a la
conclusi€ ¦ón de que no
hab€ ¦ía forma
> de ganarle a la liebre en velocidad. Como estaba planteada la
carrera,
> ella siempre perder€ ¦ía. Por eso, desafi€ ¦ó nuevamente a
la
liebre, pero
> propuso correr sobre una ruta ligeramente diferente. La liebre
acept€ ¦ó y
> corri€ ¦ó a toda velocidad, hasta que se encontr€ ¦ó en su
camino
con un ancho
> r€ ¦ío.  La tortuga nad€ ¦ó hasta la otra orilla,
continu€ ¦ó a su
paso y termin€ ¦ó
> en primer lugar.
> 
> Moraleja: Quienes identifican su ventaja competitiva (saber nadar) y
> cambian  entorno para aprovecharla, llegan primeros.
> 
> Pero la historia tampoco termina aqu€ ¦í: El tiempo pas€ ¦ó
y tanto
> compartieron la liebre y la tortuga, que terminaron
haci€ ¦éndose
buenas
> amigas. Ambas reconocieron que eran buenas competidoras y decidieron
> repetir la € ¦última carrera, pero esta vez corriendo en
equipo. En
la
> primera parte, la liebre carg€ ¦ó a la tortuga hasta llegar al
r€ ¦ío. All€ ¦í,
> la tortuga atraves€ ¦ó el r€ ¦ío con la liebre sobre su
caparaz€ ¦ón y, sobre la
> orilla de enfrente, la liebre carg€ ¦ó nuevamente a la tortuga
hasta la
> meta. Como alcanzaron la l€ ¦ínea de llegada en un tiempo
r€ ¦écord, sintieron
> una mayor satisfacci€ ¦ón que aquella que hab€ ¦ían
experimentado
en sus
> logros individuales.
> 
> Moraleja: Es bueno ser individualmente brillante y tener fuertes
> capacidades personales. Pero, a menos que seamos capaces de
trabajar con
> otras personas y potenciar rec€ ¦íprocamente las habilidades de
cada uno,
> no seremos completamente efectivos.  Siempre existir€ ¦án
situaciones para
> las cuales no estamos preparados y que otras personas pueden
enfrentar
> mejor.
> 
> La liebre y la tortuga tambi€ ¦én prendieron otra
lecci€ ¦ón vital:
cuando
> dejamos de competir contra un rival y comenzamos a competir contra
una
> situaci€ ¦ón, complementamos capacidades, compensamos defectos,
potenciamos
> nuestros recursos...y obtenemos  MEJORES RESULTADOS!
> 
> 
> 
> ***-******************-***
> El que busca un amigo sin defectos, se queda sin amigo.
> Proverbio Turcoña

--- In bezerrademenezesmiami@yahoogroups.com, "slvmarlene"
<marlenesilva@b...> wrote:
>
> Como fue uno de los temas principales de nuestra conversacion el
> pasado jueves, me gustaria proponer este tema para que com mas
> tiempo podamos ampliar nuestra compreension.
> Que es el perdon?
> Saludos,
> Marlene

El Perdon,

Es sen duda uno de los mas complexos predicados morales a obtener,
mientras em my vision podremos entendelo con una gran simplicidad.
Es parte la capacidad que uno tiene de no se quedar atingido por
quaisquer mala accion o sentimiento falso o verdadero que se tenga de
los hechos y personas en la vida.

Pelo razionamiento se puede analizar la situacion y entender las
cosas de una forma mas vizible y mismo habiendo malas intenciones
contra nosotros no si puede aflorar tais sentimientos, raiva y odio,
sobrepena de nos atingir prontamiente.

Por otra parte es la capacidade de aceitacion y entendimiento de lo
estado de sentimiento de las otras personas, lo respecto a las
acciones individuales de cada uno y principalmente a la acceptacion
de los hechos em nuestras vidas, que en essencia nada mas son que
oportunidades a nuestras superaciones y aprendizados morales.

Tambien debemos considerar lo perdonar a uno miesmo, pela accion de
no generar sentimientos de culpa, remorsos pelo hecho o no hecho em
la vida o a las personas. La contra-accion es lo caminho mas
eficiente. Debemos tratar de prontamiente enfrentar la situacion que
nos traz pertubacion o desequilibrio e quanto no tenemos tal fuerza
no deixar que tal sentimiento se perpetue y traduza en uma
perturbacion.

La oracion es un colorario perfecto a superacion de tais situaciones,
generando fluidos mentales apropriados a cambiar nuestras vibraciones
y sublimando los sentimientos morales necessarios.

--- In bezerrademenezesmiami@yahoogroups.com, "slvmarlene"
<marlenesilva@b...> wrote:
>
> Como fue uno de los temas principales de nuestra conversacion el
> pasado jueves, me gustaria proponer este tema para que com mas
> tiempo podamos ampliar nuestra compreension.
> Que es el perdon?
> Saludos,
> Marlene

El Perdon, bueno, no voy a buscar el diccionario ni la enciclopedia,
tampoco consultare a Kardec ni a Emmanuel, tampoco a Adenauer, menos
a Suely.  Voy a consultar mi conciencia y mis experiencias.  El
Perdon es ese estado de comprension que te libera de la amargura, del
odio, de la confusion.  El Perdon es algo que te das a ti mismo, el
perdon a otros no existe, de hecho tu puedes perdonar sin que
tu "agresor" lo sepa, y te sientes bien porque perdonaste, te
liberaste, rompiste el vinculo con una situacion o con alguien que te
causaba sensaciones desagradables.  Cuando alguien te pide perdon y
le contestas si te perdono, en realidad lo que estas diciendo es "no
vale la pena que continue sintiendome ofendido por tu culpa, tengo
otras cosas mejores que hacer que pensar en lo que me hiciste, te
perdono."

El perdon muchas veces llega por cansancio, no hay mas fuerzas para
odiar, para vengar, entonces perdonamos.  Dicen que el tiempo cura
todo, el tiempo nos aleja de los recuerdos que son los que alimentan
al odio, el velo del olvido va cayendo sobre nuestra mente hasta no
recordar por que odiamos a esa persona, por que no podemos perdonar.

Retomando el tema del Jueves, considero que el perdon se puede pedir,
se puede aconsejar, como ofrecemos una medicina amarga.  el paciente
no tiene porque exigirnos que tambien la tomemos, ya vendra el
momento de nuestra enfermedad y entonces tendremos que decidir si la
tomamos o no.

El paciente puede exigirte que te pongas en su lugar pero no puede
exigirte que pienses como el, ademas si tu cambias con el, el tendra
que tomar tu puesto tambien, y entonces le preguntare, si ud sabe mi
enfermedad y conoce la medicina, no me la ofreceria? si, bueno, es lo
mismo que yo hago ahora, ud. lo toma o lo deja, es su decision, pero
de mi conciencia me encargo yo, y mi conciencia me dice que le
recomiende que perdone, inclusive sabiendo que yo no se perdonar, le
suplico que no cometa el error que yo cometo, perdone, por su bien.

Dios nos quiere asi, reunidos, aunque sea hablando de lo que es
correcto, ya llegara el dia que lo pongamos en practica, tal vez de
tanto recomendar las cosas nos convenzamos nosotros mismos y lo
hagamos.

La buena conducta moral y el ejemplo son basicos para un trabajo
espiritual saludable, pero sin duda que los encarnados somos tuertos
guiando ciegos, en muchos casos, ciegos llevando ciegos, pero asi es
el plan divino.  Nos esforzamos cada dia por ser mejores, pero
mientras, continuamos trabajando, porque no hay tiempo que perder con
complejos y auto-castigos. Recomendemos lo que es correcto y
necesario y practiquemos lo que recomendamos siendo honestos con
nosotros mismos.

Buena semana para todos, Luis

Estimado Reinaldo, gracias por compartir en este Foro la version
ampliada y mejorada de la tortuga y la liebre,muy buena,sin embargo,
sabemos que toma mucho mas que eso para "motivar a TODOS", Dios,
nuestro Padre lo ha estado tratando desde el momento de nuestra
creacion, en algunos ha tenido mas exito que en otros, inclusive en
la fabula, no es sino el dolor de la derrota que motiva a la
reflexion, tristemente no es sino por dolor que el hombre se detiene
para reflexionar, casi nunca nos motivamos por amor.  Allan Kardec,
en el libro de los espiritus, interroga a los espiritus sobre el
futuro de las religiones, y ellos contestan, "el espiritismo no es la
religion del futuro sino el futuro de todas las religiones", o sea,
que la union vendra por la universalidad de conceptos y la
eliminacion de los dogmas creados por el hombre, sin ningun caracter
divino.  La reencarnacion, la sobrevivencia del espiritu, la ley de
Causa y Efecto, la pluralidad de mundos habitados, son conceptos
basicos dentro de la Doctrina Espirita y vemos como cada dia mas y
mas religiones van aceptando, lo que ya no pueden continuar negando.
La ciencia, como previsto por Kardec, cada dia confirma mas y mas
informaciones de las mencionadas por los espiritus desde el siglo
XIX.  La union y el trabajo en equipo, es posible cuando existe el
respeto y el verdadero sentimiento de fraternidad, mientras haya
intereses personales, egoismos, y la creencia de ser mas hijo de Dios
que cualquier otro, la union no sera mas que esfuerzos aislados.
Continuemos juntos en este largo camino, a veces como liebres, a
veces como tortugas, pero cuando tengamos oportunidad seamos hombres
y detengamonos a reflexionar por amor.

Saludo cordial, Luis
www.bezerrademenezes.com



--- In bezerrademenezesmiami@yahoogroups.com, Aida Formoso
<asociacionespiritual@y...> wrote:
> Amigos: Espero que esta ensenanza nos haya motivado a TODOS a ser
mejores y a compartir mas con nuestros hermanos. Unos somos tortugas,
y otros seran liebres, pero todos tenemos algo importante que aportar
y que aprender. Rosacruces, Espiritistas, Catolicos, Protestantes,
Budistas, etc. Aprendamos la leccion, ayudemonos los unos a los otros
y ASI, llegaremos primero a la meta.
> Que El Senor les bendiga
> Desde Costa Rica, Reinaldo Formoso
>
> asociacionespiritual@y...
> Note: forwarded message attached.
>
>
>
> ---------------------------------
> Do you Yahoo!?
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think.
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>
>
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>
> Muchachos:
>
> Tengo el agrado de compartir con ustedes un cuento € ¦'³Fuera
de
serie€ ¦'´.
> Les encantar€ ¦á y ser€ ¦á de mucha utilidad.
T€ ¦ómense un minuto
para leerlo
> de principio a fin.
>
> Abrazos,
>
> Diego
>
> UNA LECCION VITAL DE TRABAJO EN EQUIPO
>
> € ¦¿Recuerdan la f€ ¦ábula de la liebre y la tortuga? Una
tortuga y
una liebre
> siempre discut€ ¦ían sobre qui€ ¦én era m€ ¦ás
r€ ¦ápida. Para
dirimir el argumento,
> decidieron correr una carrera. Eligieron una ruta y comenzaron la
> competencia. La liebre arranc€ ¦ó a toda velocidad y
corri€ ¦ó
en€ ¦érgicamente
> durante alg€ ¦ún tiempo. Luego, al ver que llevaba mucha
ventaja,
decidi€ ¦ó
> sentarse bajo un € ¦árbol para descansar un rato, recuperar
fuerzas
y luego
> continuar su marcha. Pero pronto se durmi€ ¦ó. La tortuga, que
andaba con
> primera, declar€ ¦ándose vencedora indiscutible.
>
> Moraleja: Los lentos y estables ganan la carrera.
>
> Pero la historia no termina aqu€ ¦í: La liebre, decepcionada
tras
haber
> perdido, hizo un examen de conciencia y reconoci€ ¦ó sus
errores.
Descubri€ ¦ó
> que hab€ ¦ía perdido la carrera por ser presumida y descuidada.
Si
no
> hubiera dado tantas cosas por supuestas, nunca la hubiesen vencido.
> Entonces, desafi€ ¦ó a la tortuga a una nueva competencia. Esta
vez, la
> liebre corri€ ¦ó de principio a fin y su triunfo fue evidente.
>
> Moraleja: Los r€ ¦ápidos y tenaces vencen a los lentos y
estables.
>
> Pero la historia tampoco termina aqu€ ¦í: Tras ser derrotada,
la
tortuga
> reflexion€ ¦ó detenidamente y lleg€ ¦ó a la
conclusi€ ¦ón de que no
hab€ ¦ía forma
> de ganarle a la liebre en velocidad. Como estaba planteada la
carrera,
> ella siempre perder€ ¦ía. Por eso, desafi€ ¦ó nuevamente a
la
liebre, pero
> propuso correr sobre una ruta ligeramente diferente. La liebre
acept€ ¦ó y
> corri€ ¦ó a toda velocidad, hasta que se encontr€ ¦ó en su
camino
con un ancho
> r€ ¦ío.  La tortuga nad€ ¦ó hasta la otra orilla,
continu€ ¦ó a su
paso y termin€ ¦ó
> en primer lugar.
>
> Moraleja: Quienes identifican su ventaja competitiva (saber nadar) y
> cambian  entorno para aprovecharla, llegan primeros.
>
> Pero la historia tampoco termina aqu€ ¦í: El tiempo pas€ ¦ó
y tanto
> compartieron la liebre y la tortuga, que terminaron
haci€ ¦éndose
buenas
> amigas. Ambas reconocieron que eran buenas competidoras y decidieron
> repetir la € ¦última carrera, pero esta vez corriendo en
equipo. En
la
> primera parte, la liebre carg€ ¦ó a la tortuga hasta llegar al
r€ ¦ío. All€ ¦í,
> la tortuga atraves€ ¦ó el r€ ¦ío con la liebre sobre su
caparaz€ ¦ón y, sobre la
> orilla de enfrente, la liebre carg€ ¦ó nuevamente a la tortuga
hasta la
> meta. Como alcanzaron la l€ ¦ínea de llegada en un tiempo
r€ ¦écord, sintieron
> una mayor satisfacci€ ¦ón que aquella que hab€ ¦ían
experimentado
en sus
> logros individuales.
>
> Moraleja: Es bueno ser individualmente brillante y tener fuertes
> capacidades personales. Pero, a menos que seamos capaces de
trabajar con
> otras personas y potenciar rec€ ¦íprocamente las habilidades de
cada uno,
> no seremos completamente efectivos.  Siempre existir€ ¦án
situaciones para
> las cuales no estamos preparados y que otras personas pueden
enfrentar
> mejor.
>
> La liebre y la tortuga tambi€ ¦én prendieron otra
lecci€ ¦ón vital:
cuando
> dejamos de competir contra un rival y comenzamos a competir contra
una
> situaci€ ¦ón, complementamos capacidades, compensamos defectos,
potenciamos
> nuestros recursos...y obtenemos  MEJORES RESULTADOS!
>
>
>
> ***-******************-***
> El que busca un amigo sin defectos, se queda sin amigo.
> Proverbio Turcoña

Hola!
Esta es una fábula bien articulada, muy bonita y  bastante
convincente con relación al que debería ser un trabajo en equipo.

Estoy de acuerdo cuando hablamos del trabajo en equipo.
El desarrollo de los seres, sin embargo, es individual y todos
deberemos pasar por las lecciones/correciones que la vida material
trae en función de la ley de causa y efecto.

Claro que debemos ayudarnos unos a los otros.
Ayudar sin imponer.  Respectar el libre albedrío de las personas.
No estar de acuerdo con el error pero ser solidario ayudando en el
camino. Comprender, por fin, las dificultades de las personas.

Es necesario tambien considerar que, como estamos en un nivel
evolutivo muy primitivo, necesitamos aprender primero para después
ayudar plenamente.

Buda y Jesús se dieron cuenta de esto.

Sidarta dijo;
"El dolor y el sufrimiento son tuyos.
La virtud y la pureza también lo son.
Tú eres la fuente de toda pureza e impureza.
Nadie puede purificar a ningún otro.

No trates de cambiar tu deber por el de otro,
no descuides tu trabajo por el de otro
no importa qué tan noble pueda ser.
Estás aquí para descubrir tu propio camino
y entregarte a él en cuerpo y alma.
Para enseñar a los demás
has de hacer primero algo muy duro:
has de enderezarte a ti mismo."

Jesús también observo los diferentes niveles evolutivos cuando dijo
la parabola del sembrador.
Ademas, luego de decir la parábola, reafirmo a los discípulos que
muchos no entenderían nada.
Dijo:
"Es que a vosotros se os ha dado el conocer los misterios del Reino
de los Cielos, pero a ellos no. Porque a quien tiene se le dará y
tendra mas; pero el que no tiene, aun lo que tiene se le quitará.
Por eso les hablo en parábolas, porque viendo no ven, y oyendo no
oyen ni entienden. En ellos se cumple la profecía de Isaías: "Oír,
oiréis, pero no entenderéis, mirar, miraréis, pero no veréis."
Mateo 10,11-14.

Que opinan?

Un abrazo,
Dorgival



--- In bezerrademenezesmiami@yahoogroups.com, Aida Formoso
<asociacionespiritual@y...> wrote:
> Amigos: Espero que esta ensenanza nos haya motivado a TODOS a ser
mejores y a compartir mas con nuestros hermanos. Unos somos
tortugas, y otros seran liebres, pero todos tenemos algo importante
que aportar y que aprender. Rosacruces, Espiritistas, Catolicos,
Protestantes, Budistas, etc. Aprendamos la leccion, ayudemonos los
unos a los otros y ASI, llegaremos primero a la meta.
> Que El Senor les bendiga
> Desde Costa Rica, Reinaldo Formoso
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minuto para leerlo
> de principio a fin.
>
> Abrazos,
>
> Diego
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> UNA LECCION VITAL DE TRABAJO EN EQUIPO
>
> € ¦¿Recuerdan la f€ ¦ábula de la liebre y la tortuga? Una tortuga
y una liebre
> siempre discut€ ¦ían sobre qui€ ¦én era m€ ¦ás r€ ¦ápida. Para
dirimir el argumento,
> decidieron correr una carrera. Eligieron una ruta y comenzaron la
> competencia. La liebre arranc€ ¦ó a toda velocidad y corri€ ¦ó
en€ ¦érgicamente
> durante alg€ ¦ún tiempo. Luego, al ver que llevaba mucha ventaja,
decidi€ ¦ó
> sentarse bajo un € ¦árbol para descansar un rato, recuperar
fuerzas y luego
> continuar su marcha. Pero pronto se durmi€ ¦ó. La tortuga, que
andaba con
> primera, declar€ ¦ándose vencedora indiscutible.
>
> Moraleja: Los lentos y estables ganan la carrera.
>
> Pero la historia no termina aqu€ ¦í: La liebre, decepcionada tras
haber
> perdido, hizo un examen de conciencia y reconoci€ ¦ó sus errores.
Descubri€ ¦ó
> que hab€ ¦ía perdido la carrera por ser presumida y descuidada. Si
no
> hubiera dado tantas cosas por supuestas, nunca la hubiesen vencido.
> Entonces, desafi€ ¦ó a la tortuga a una nueva competencia. Esta
vez, la
> liebre corri€ ¦ó de principio a fin y su triunfo fue evidente.
>
> Moraleja: Los r€ ¦ápidos y tenaces vencen a los lentos y estables.
>
> Pero la historia tampoco termina aqu€ ¦í: Tras ser derrotada, la
tortuga
> reflexion€ ¦ó detenidamente y lleg€ ¦ó a la conclusi€ ¦ón de que
no hab€ ¦ía forma
> de ganarle a la liebre en velocidad. Como estaba planteada la
carrera,
> ella siempre perder€ ¦ía. Por eso, desafi€ ¦ó nuevamente a la
liebre, pero
> propuso correr sobre una ruta ligeramente diferente. La liebre
acept€ ¦ó y
> corri€ ¦ó a toda velocidad, hasta que se encontr€ ¦ó en su camino
con un ancho
> r€ ¦ío.  La tortuga nad€ ¦ó hasta la otra orilla, continu€ ¦ó a su
paso y termin€ ¦ó
> en primer lugar.
>
> Moraleja: Quienes identifican su ventaja competitiva (saber nadar)
y
> cambian  entorno para aprovecharla, llegan primeros.
>
> Pero la historia tampoco termina aqu€ ¦í: El tiempo pas€ ¦ó y tanto
> compartieron la liebre y la tortuga, que terminaron haci€ ¦éndose
buenas
> amigas. Ambas reconocieron que eran buenas competidoras y
decidieron
> repetir la € ¦última carrera, pero esta vez corriendo en equipo.
En la
> primera parte, la liebre carg€ ¦ó a la tortuga hasta llegar al
r€ ¦ío. All€ ¦í,
> la tortuga atraves€ ¦ó el r€ ¦ío con la liebre sobre su
caparaz€ ¦ón y, sobre la
> orilla de enfrente, la liebre carg€ ¦ó nuevamente a la tortuga
hasta la
> meta. Como alcanzaron la l€ ¦ínea de llegada en un tiempo
r€ ¦écord, sintieron
> una mayor satisfacci€ ¦ón que aquella que hab€ ¦ían experimentado
en sus
> logros individuales.
>
> Moraleja: Es bueno ser individualmente brillante y tener fuertes
> capacidades personales. Pero, a menos que seamos capaces de
trabajar con
> otras personas y potenciar rec€ ¦íprocamente las habilidades de
cada uno,
> no seremos completamente efectivos.  Siempre existir€ ¦án
situaciones para
> las cuales no estamos preparados y que otras personas pueden
enfrentar
> mejor.
>
> La liebre y la tortuga tambi€ ¦én prendieron otra lecci€ ¦ón
vital: cuando
> dejamos de competir contra un rival y comenzamos a competir contra
una
> situaci€ ¦ón, complementamos capacidades, compensamos defectos,
potenciamos
> nuestros recursos...y obtenemos  MEJORES RESULTADOS!
>
>
>
> ***-******************-***
> El que busca un amigo sin defectos, se queda sin amigo.
> Proverbio Turco

Como fue uno de los temas principales de nuestra conversacion el
pasado jueves, me gustaria proponer este tema para que com mas
tiempo podamos ampliar nuestra compreension.
Que es el perdon?
Saludos,
Marlene

Hola,

En el propio website www.bezerrademenezes.com en la pagina

http://www.spiritist.com/Libreria.htm están los libros de la

codificación kardeciana y otras obras espiritas para "download".

También los puede encontrar en el website http://www.espiritas.net/
Un fuerte abrazo,
Dorgival



--- In bezerrademenezesmiami@yahoogroups.com, "asociacionespiritual"
<asociacionespiritual@y...> wrote:
>
> Amigos: Existe algun lugar en el Internet en el qeu se puedan
bajar
> libros espiritas?
> Gracias

Amigos: Existe algun lugar en el Internet en el qeu se puedan bajar
libros espiritas?
Gracias

Hola Reinaldo,
Perfecto!!
Además de los conceptos mencionados, añadir, en el caso de la
revelación espirita el capitulo I del libro Génesis de Allan Kardec
(Caracteres de la revelación espirita).

Sobre Ramatis envié ayer un email que es opinión personal
obviamente.
Sin embargo, aquí también es necesario, para comparar, conocer un
poco sobre Herculano Pires, sobre Kardec y por otro lado Ramatis y
el médium que lo recibí para establecer las contradicciones.

Un fuerte abrazo,
Dorgival Alencar



--- In bezerrademenezesmiami@yahoogroups.com, "asociacionespiritual"
<asociacionespiritual@y...> wrote:
>
> --- In bezerrademenezesmiami@yahoogroups.com, "dorgivaljr"
> <dorgivaljr@y...> wrote:
>
>
> revelación. (Del lat. revelat&#301;o, -&#333;nis).
> f.   Acción y efecto de revelar.
> ||  2. Manifestación de una verdad secreta u oculta.
> ||  3. por antonom.  Manifestación divina. ORTOGR. Escr. con may.
> inicial.
> Biblioteca de Consulta Microsoft® Encarta® 2003. © 1993-2002
> Microsoft Corporation. Reservados todos los derechos.
>
> Por lo que sigue parecería que existen mucho más de TRES
> REVELACIONES,
> Revelación
> Revelación, manifestación directa de Dios; es decir, revelación de
> Dios o de los seres divinos o de la voluntad divina a la
humanidad.
> La mayoría de las religiones afirman en algún sentido la
revelación
> como fundamento de sus doctrinas y prácticas. La revelación puede
> presentarse bajo la forma de una visión, con frecuencia acompañada
de
> palabras, o puede ser únicamente verbal. En el Antiguo Testamento,
> Moisés vio una zarza ardiendo y oyó la voz de Dios que procedía de
> ella (Éx. 3). Mahoma oyó un ruido parecido a una campana que se
> transformó en palabras. Como se cuenta en la épica hindú en el
> Bhagavad-Gita, el príncipe Arjuna llegó a ver a su auriga Krishna
> transformado en su auténtica apariencia como ser divino. Ciertos
> acontecimientos históricos pueden también ser comprendidos como
> revelaciones, por ejemplo, el éxodo del pueblo de Israel de Egipto
o
> la vida de Jesucristo. La revelación general hace referencia al
> conocimiento de Dios comunicado a través del orden de la
naturaleza,
> un concepto que se encuentra en la religión oriental y en alguna
> corriente del romanticismo, como la del poeta inglés William
> Wordsworth. Una revelación especial hace referencia al
conocimiento
> de Dios que se extrae de experiencias concretas, como visiones o
> sueños. Los dos tipos de revelación pueden ser complementarios.
Tanto
> el cristianismo como el islam enseñan que el orden natural desvela
a
> Dios, pero su acento está en las revelaciones particulares
> comunicadas por sus fundadores y enviados. También en el judaísmo
las
> singulares revelaciones hechas a Moisés y los profetas, descritas
en
> la Biblia, son fundamentales para la fe. En toda revelación, el
> elemento crucial es el encuentro con lo divino, que es la tarea
que
> la doctrina y la tradición religiosas han de interpretar y
expresar.
> Microsoft ® Encarta ® Biblioteca de Consulta 2003. © 1993-2002
> Microsoft Corporation. Reservados todos los derechos.
>
>
> REVELACIÓN   (en griego, apocalypsis, o sea, acción y efecto de
> correr el velo que encubría lo desconocido). En la Biblia se usa
casi
> exclusivamente en relación con Dios, de modo que se convierte en
un
> término teológico. Solo Dios mismo puede revelarnos los ®
MISTERIOS
> de su ser y de sus obras (Dt 29.29; Am 3.7; Jn 1.18; 1 Ti 6.16), y
> toda búsqueda independiente de conocimiento acerca de Él está
> destinada al fracaso (Jer 23.28; 1 Co 1.21). Por tanto, es
menester
> que Dios tome la iniciativa en su diálogo con el hombre (Gn
1.28ss;
> 3.8ss).
>
> En El Antiguo Testamento
> Cómo revela Dios
> Dada la capacidad limitada del hombre, la revelación le llega
> paulatina y progresivamente. Pero en ninguna otra parte se nota
tan
> categóricamente como en la Biblia la realidad de la revelación, no
> tanto en la forma de impartimiento de conocimientos sobrenaturales
o
> predicción detallada del futuro (aunque aparecen estos fenómenos),
> como en la forma de hechos históricos. Este concepto de una
> revelación histórica sitúa a la fe bíblica en un lugar singular
entre
> las religiones. La revelación es un hecho perceptible; sus
> intermediarios (que son muchos y no un prócer único, como es el
caso
> del Corán) son conocidos y sus palabras se han conservado, ora
> directamente, ora en una ® TRADICIÓN bien fundamentada. Durante
cerca
> de veinte siglos se desarrolló la revelación antes de alcanzar su
> plenitud en la persona de Jesucristo, revelador por excelencia.
> Antes de tratar la revelación histórica, consideremos dos
cuestiones
> preliminares:
> 1. ¿Habla Dios mediante la naturaleza? Los filósofos ® ESTÓICOS
> creían que sí, opinión que comparten el judío alejandrino Filón y
el
> capítulo 13 de Sabiduría (® APÓCRIFOS DEL ANTIGUO TESTAMENTO).
Pero
> los autores bíblicos, imbuidos del concepto de la ® CREACIÓN,
> contemplan la naturaleza con admiración sin sentirse objeto de la
> revelación divina, salvo en un sentido limitado. Las señales de
Dios
> que nos rodean (la nube, el fuego, la tormenta, la brisa apacible
y
> suave) pueden también ser leídos equivocadamente (Sabiduría
13.1ss).
> En el contexto de la fe judeocristiana, los pasajes que parecen
> enseñar una «revelación natural» (Sal 19, 29, 104; Ro 1.19ss) solo
> afirman su posibilidad subjetiva; el hombre ya no tiene condición
> subjetiva para recibirla claramente (® PECADO), de modo que aun el
> creyente necesita la «revelación especial».
> 2. ¿Habla Dios mediante técnicas arcaicas de consultas a la
deidad?
> Los pueblos del Oriente Medio usaban ® ADIVINACIÓN, astrología (®
> ASTRÓLOGO), presagios, suertes y otras técnicas para tratar de
> penetrar los secretos de su existencia. Creían que los ® SUEÑOS
> revelaban misteriosamente el futuro. El pueblo escogido también
> conservó por mucho tiempo algo de estas creencias, aunque
purificadas
> de sus implicaciones politeístas y mágicas (® MAGIA, Lv 19.26; Dt
> 18.10s; 1 S 15.23; 28.3). En efecto, Dios condescendió con la
> inmadurez de su pueblo y por estos canales tradicionales reveló en
> muchas ocasiones su voluntad (por ejemplo, ® URIM Y TUMIN). Pero
> esencialmente la revelación se realiza en los hechos de Dios en la
> historia. El dato fundamental de la fe del Antiguo Testamento es
la
> liberación de Israel de su esclavitud en Egipto (Éx 19.4; 20.2;
Sal
> 81.10; Am 2.10; Os 11.1); por este hecho Dios se dio a conocer (Éx
> 6.7). Asimismo todas sus obras lo revelan (Dt 3.24; 11.2–7), y el
> credo de Israel consiste en un resumen de sus actos portentosos
más
> sobresalientes. De ahí que los libros del Antiguo Testamento que
> nosotros llamamos «históricos» fueran llamados por los
rabinos «los
> profetas anteriores».
> Sin embargo, los actos divinos no alcanzaron a menudo su propósito
> revelador, debido a la ceguera del pueblo escogido (Is 1.2s). Por
> consiguiente, Dios levantó a los ® PROFETAS para ser sus
portavoces y
> para interpretar sus obras, tanto antes como después de un suceso
> específico (2 R 17.13; Jer 7.25; Am 3.7; Os 6.5; 12.10). La ®
PALABRA
> DE DIOS que comunicaron, sin embargo, no es una verdad abstracta;
es
> el aspecto lingüístico de la obra divina, una transacción muy
> personal. Sea por ® VISIONES o sea por la audición de la palabra
> divina, la revelación que reciben los profetas se expresa en
> símbolos, a veces bastante enigmáticos.
> Las teofanías, esas grandes manifestaciones de la majestad divina
(Éx
> 19.16; 33.12–23), y las angelofanías (® ÁNGEL DEL SEÑOR) no ocupan
un
> lugar muy prominente o independiente. Son acompañantes de la
> revelación, que en sí es un diálogo. Es decir, Dios habla al
> entendimiento humano y procura provocar una respuesta comprensiva
(Is
> 6.1–13). En su gracia, elige dirigirse a los hombres, no como uno
que
> es radicalmente diferente del hombre sino por medio de uno «de tus
> hermanos, como yo [Moisés]» (Dt 18.15; cf. 30.14; Ro 10.8). A la
par
> de los profetas actúan los sabios (® SABIDURÍA), cuya reflexión
> humana es al mismo tiempo una revelación (Pr 2.1–5; 8.12–21, 32–
36;
> 9.1–6), y los autores apocalípticos (® APOCALIPSIS), quienes dicen
> ser herederos de la tradición tanto sapiencial (Dn 2.23; 5.11, 14)
> como profética (Dn 4.5s, 15; 5.11, 14). La consagración por
escrito
> de estas tradiciones (Pentateuco, profetas anteriores y
posteriores,
> literatura sapiencial y apocalíptica) condujo al ® CANON DEL
ANTIGUO
> TESTAMENTO. De modo que el que hoy busca la revelación divina está
> obligado a buscarla en la ® BIBLIA.
> Lo que Dios revela
> El propósito de la revelación no es satisfacer la curiosidad
humana
> acerca de la cosmología, la metafísica o el futuro, sino comunicar
> los designios divinos y hasta el carácter de Dios mismo. Los
> designios incluyen normas de conducta (® LEY), y ciertas
> instituciones sociales (Nm 11.16s), políticas (1 S 9.17) y
religiosas
> (Éx 25.40). Además, Dios revela el significado de los
acontecimientos
> vividos por su pueblo, interpretándolos como oportunidades de
> salvación dentro de un plan establecido. Según este plan, se
revela
> progresivamente el secreto de los «últimos tiempos», el
cumplimiento
> de la promesa divina. Dios comunica ciertas verdades acerca de su
> persona. La creación nos rodea de señales de su poder; los hechos
> históricos también enseñan que Dios es temible pero que a la vez
> consuela, libera y cura (Éx 34.6s). A estas pruebas el hombre ha
de
> responder con fe, temor y amor. Pero, ¿revela Dios en el Antiguo
> Testamento el secreto íntimo de su ser? Su ® ROSTRO no se ve nunca
> (Éx 33.20) y su ® GLORIA solamente se prefigura con símbolos (1 R
> 22.19; Is 6.1ss). Aun las apariciones del ángel del Señor y la
> revelación del nombre divino solo apuntan hacia una futura
revelación
> suprema.
>
> En El Nuevo Testamento
> La consumación de la revelación se concentra en ® JESUCRISTO,
quien
> es a la vez su autor y su objeto (Heb 1.1s; 12.2).
> Las figuras y la ® TIPOLOGÍA del Antiguo Testamento hallan su
> cumplimiento en los acontecimientos de la vida de Jesús, y sobre
todo
> en su muerte y resurrección. Esta manifestación del ® CORDERO, de
una
> vez por todas (Heb 9.26; 1 P 1.20), revela la gracia de Dios (2 Ti
> 1.9, 10) en un ® MISTERIO, porque Él es el ® VERBO cuya
encarnación
> inicia los «últimos tiempos».
> Sin embargo, los hechos de la vida de Jesús, incluso sus ®
MILAGROS,
> resultarían incomprensibles si el Maestro no definiera con
palabras
> el sentido exacto que encierran. Su doctrina, tal como la hallamos
> por ejemplo en el Sermón del Monte y en las parábolas, es una
> revelación acerca del ® REINO DE LOS CIELOS. También revela mucho
> acerca de su persona: Él es ® HIJO DE DIOS e ® HIJO DEL HOMBRE, ®
> MESÍAS y ® SIERVO DE JEHOVÁ. Los discípulos, algunos de los cuales
> fueron comisionados como apóstoles, presenciaron esta revelación
para
> luego servir de testigos.
> Los predicadores del evangelio, autenticados por Jesucristo (Lc
> 10.16; Jn 20.21) y fortalecidos por el Espíritu Santo, llevan la
> revelación al mundo entero. Así lo hará la iglesia hasta el fin de
> los tiempos. Al hacerlo, la generación apostólica fue descubriendo
el
> significado total de las ® ESCRITURAS y de la vida y palabras de
> Jesucristo, y finalmente escribió Epístolas y Evangelios para dar
> forma fija a esta ® TRADICIÓN. Aunque lo esencial de la revelación
> estuvo completo con el cierre del canon, la dirección del ®
PARACLETO
> es prometida para siempre (Jn 14.16) y los dones espirituales
siguen
> en pie (® LENGUAS; PROFETA), lo cual asegura una revelación
continua.
> Al mismo tiempo, toda «nueva revelación» que no quiera incurrir en
la
> herejía se conformará necesariamente a las Escrituras y solo las
> suplementará en forma secundaria (cf. 1 Jn 4.1ss).
> Esta época en que nos relacionamos con Dios mediante Cristo por fe
es
> solamente provisional. Apunta hacia una consumación final cuya
> naturaleza nos es difícil concebir (1 Co 13.12): la ® SEGUNDA
VENIDA
> de Cristo (Col 3.4). Cuando el Nuevo Testamento habla de la
> revelación o la «aparición de Jesucristo», es a ese acontecimiento
> futuro a que se refiere (2 Ts 1.7; 1 P 1.7, 13). Y el título del
> último libro de la Biblia, Apocalipsis, sugiere lo dramático de
los
> conflictos que acompañan esa última revelación y lo magnífico de
la
> Jerusalén que desciende de Dios.
> VTB, pp. 695–702. EBDM, VI. col. 199–216. P. van Imschoot,
Teología
> del Antiguo Testamento, Fax, Madrid, 1969, pp. 189–293.
> Bibliografía:
>
> Nota: Esto se torna mas complicado de lo que habíamos creído al
> principio, por ahora cerramos este tema, agradeciéndoles
> INFINITAMENTE el que hayan tratado de ayudarnos.
> Muchas gracias, queridos hermanos y hermanas
> Desde Costa Rica
> Reinaldo Formosa
>
> Recuerden que tambien presentamos el tema de Ramatis, sus
libros,etc.
> Gracias de antemano
>
>
>
>
>
> >
> > Hola Reinaldo,
> >
> > "La palabra revelación viene del latín revelare y su raíz velum
> > (velo) significa salir debajo del velo o desvelarse.
> > Figuradamente quiere decir dar a conocer algo secreto o
desconocido.
> > De este punto de vista, todas las ciencias que nos permite
conocer
> > los "misterios" de la naturaleza son consideradas revelaciones.
> > La caracteristica esencial de una revelacion es su caracter
> > verdadero.
> > Revelar un secreto es tornar conocido un hecho.
> > Por su naturaleza la revelacion espirita tiene doble aspecto o
> > caracter. Por un lado, de revelacion divina pues espiritos
> aclararon
> > los hombres sobre cosas ignoradas o que no podian aprender por
> ellos
> > mismos.
> > Por otro lado, la ciencia espirita procede como las ciencias
> > positivas aplicando el metodo experiemental.
> > Es rigurosamente exacto decir que el espiritismo es una ciencia
de
> > observacion y no fruto de la imaginacion."
> >
> > Para conocer los detalles de esta revelacion debemos
primeramente
> > buscar conocer las obras codificadas por Kardec (Libro de los
> > Espiritus, Libro de los mediums, El evangelio segun el
Espiritismo,
> > El Genesis, El Cielo y el Infierno).
> >
> > Sin embargo, todo lo que fue mencionado anteriormente esta en el
> > Genesis capitulo I.
> > Este capitulo (Caracteres de la revelacion espirita) habla
> > especificamente sobre este tema.
> >
> > Un Abrazo,
> > Dorgival
> >
> >
> > --- In bezerrademenezesmiami@yahoogroups.com, Aida Formoso
> > <asociacionespiritual@y...> wrote:
> > > Les agradezco vuestra informacion, aunque esta solo aporta un
par
> > de lineas del Evangelio Segun el Espiritismo", lineas que por
> > supuesto conociamos ya hace muchisimos anos.
> > > De todas maneras le agradezco vuestro esfuerzo.
> > > Desde Costa Rica
> > > Reinaldo
> > > Un Fraternal Abrazo.
> > >
> > > Eliseu Lima <eliseul@y...> wrote:
> > > Luiz, Muy buena contestacion. Lo item O Espiritismo contesta
> > claramente la question,
> > >
> > > Un gran abraco e saludos
> > > Eliseu Lima
> > > bezerrademenezesmiami@h... wrote:
> > > --- In
> > bezerrademenezesmiami@yahoogroups.com, "asociacionespiritual"
> > > <asociacionespiritual@y...> wrote:
> > > > Hola desde Costa Rica: Necesitamos vuestra ayuda, alguien
nos
> > pide
> > > > informacion sobre eso de que El Espiritismo es la Tercera
> > > > Revelacion. Nos piden informacion sobre en que se basan los
> > > > Espiritistas para aceverar lo mismo. Textos, escritos,
> > revelaciones
> > > > sicografiadas, etc. Pudieran Uds ayudarnos a recibir esta
> > > > informacion para poder pasarla a los interesados?
> > > > Gracias
> > > > asociacionespiritual@y...
> > > > Reinaldo
> > >
> > > Estimado Reinaldo, le agradecemos que nos considere aptos para
> > > ayudarle en el asunto antes expuesto.  Sin duda podemos
> > recomendarle
> > > varios titulos que tratan el tema, pero creemos conveniente
> > > encaminarlo a la base, a la fundacion de esta Doctrina llamada
> > > Espiritismo, esa base solida es Allan Kardec.  En el Evangelio
> > segun
> > > el Espiritismo el trata el tema y el porque de considerar el
> > > Espiritismo la tercera revelacion.  Le invitamos a dar lectura
al
> > > capitulo primero de este libro, estamos seguros que le sera de
> > gran
> > > provecho.  En los proximos dias estara disponible para
descarga
> > las
> > > obras basicas de Allan Kardec en nuestro web site
> > > www.bezerrademenezes.com.
> > >
> > > La mejor forma de comprender el Espiritismo es estudiandolo,
> > > analizando sus postulados y sometiendo todo a la razon.  El
> > > Espiritismo es una Doctrina que alivia nuestros dolores, que
nos
> > > libera de los dogmas y nos exige ser mejores cada dia.  El
> > verdadero
> > > espirita se reconoce por el esfuerzo que hace en ser mejor
cada
> > dia,
> > > ya lo decia Kardec.  Dificilmente el Espiritismo puede ser
usado
> > en
> > > forma sensacionalista, para atraer adeptos, para combatir
otras
> > > religiones o creencias, de ninguna manera.  El Espiritismo es
> > caridad
> > > y tolerancia, los espiritus buenos, solo brindan
comunicaciones
> > > graves, exigen disciplina, trabajo y caridad, no se prestan
para
> > > asuntos particulares, el verdadero espirita, tampoco.
> > >
> > > Lamentablemente no disponemos de "revelaciones psicografiadas"
> > para
> > > brindar a los incredulos.  Allan Kardec hizo ese trabajo 143
años
> > > atras y continuamente el movimiento espirita mundial crece, en
su
> > > mayoria con personas de buena voluntad que estan dispuesta a
> pasar
> > > por el sacrificio del estudio y el esfuerzo diario.
> > >
> > > Que la Paz de Nuestro Señor JesusCristo le acompañe siempre.
> > >
> > > Luis Salazar
> > >
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> > >
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> > >
> > >    To visit your group on the web, go to:
> > > http://groups.yahoo.com/group/bezerrademenezesmiami/
> > >
> > >    To unsubscribe from this group, send an email to:
> > > bezerrademenezesmiami-unsubscribe@yahoogroups.com
> > >
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> > Service.
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--- In bezerrademenezesmiami@yahoogroups.com, "dorgivaljr"
<dorgivaljr@y...> wrote:


revelación. (Del lat. revelat&#301;o, -&#333;nis).
f.   Acción y efecto de revelar.
||  2. Manifestación de una verdad secreta u oculta.
||  3. por antonom.  Manifestación divina. ORTOGR. Escr. con may.
inicial.
Biblioteca de Consulta Microsoft® Encarta® 2003. © 1993-2002
Microsoft Corporation. Reservados todos los derechos.

Por lo que sigue parecería que existen mucho más de TRES
REVELACIONES,
Revelación
Revelación, manifestación directa de Dios; es decir, revelación de
Dios o de los seres divinos o de la voluntad divina a la humanidad.
La mayoría de las religiones afirman en algún sentido la revelación
como fundamento de sus doctrinas y prácticas. La revelación puede
presentarse bajo la forma de una visión, con frecuencia acompañada de
palabras, o puede ser únicamente verbal. En el Antiguo Testamento,
Moisés vio una zarza ardiendo y oyó la voz de Dios que procedía de
ella (Éx. 3). Mahoma oyó un ruido parecido a una campana que se
transformó en palabras. Como se cuenta en la épica hindú en el
Bhagavad-Gita, el príncipe Arjuna llegó a ver a su auriga Krishna
transformado en su auténtica apariencia como ser divino. Ciertos
acontecimientos históricos pueden también ser comprendidos como
revelaciones, por ejemplo, el éxodo del pueblo de Israel de Egipto o
la vida de Jesucristo. La revelación general hace referencia al
conocimiento de Dios comunicado a través del orden de la naturaleza,
un concepto que se encuentra en la religión oriental y en alguna
corriente del romanticismo, como la del poeta inglés William
Wordsworth. Una revelación especial hace referencia al conocimiento
de Dios que se extrae de experiencias concretas, como visiones o
sueños. Los dos tipos de revelación pueden ser complementarios. Tanto
el cristianismo como el islam enseñan que el orden natural desvela a
Dios, pero su acento está en las revelaciones particulares
comunicadas por sus fundadores y enviados. También en el judaísmo las
singulares revelaciones hechas a Moisés y los profetas, descritas en
la Biblia, son fundamentales para la fe. En toda revelación, el
elemento crucial es el encuentro con lo divino, que es la tarea que
la doctrina y la tradición religiosas han de interpretar y expresar.
Microsoft ® Encarta ® Biblioteca de Consulta 2003. © 1993-2002
Microsoft Corporation. Reservados todos los derechos.


REVELACIÓN   (en griego, apocalypsis, o sea, acción y efecto de
correr el velo que encubría lo desconocido). En la Biblia se usa casi
exclusivamente en relación con Dios, de modo que se convierte en un
término teológico. Solo Dios mismo puede revelarnos los ® MISTERIOS
de su ser y de sus obras (Dt 29.29; Am 3.7; Jn 1.18; 1 Ti 6.16), y
toda búsqueda independiente de conocimiento acerca de Él está
destinada al fracaso (Jer 23.28; 1 Co 1.21). Por tanto, es menester
que Dios tome la iniciativa en su diálogo con el hombre (Gn 1.28ss;
3.8ss).

En El Antiguo Testamento
Cómo revela Dios
Dada la capacidad limitada del hombre, la revelación le llega
paulatina y progresivamente. Pero en ninguna otra parte se nota tan
categóricamente como en la Biblia la realidad de la revelación, no
tanto en la forma de impartimiento de conocimientos sobrenaturales o
predicción detallada del futuro (aunque aparecen estos fenómenos),
como en la forma de hechos históricos. Este concepto de una
revelación histórica sitúa a la fe bíblica en un lugar singular entre
las religiones. La revelación es un hecho perceptible; sus
intermediarios (que son muchos y no un prócer único, como es el caso
del Corán) son conocidos y sus palabras se han conservado, ora
directamente, ora en una ® TRADICIÓN bien fundamentada. Durante cerca
de veinte siglos se desarrolló la revelación antes de alcanzar su
plenitud en la persona de Jesucristo, revelador por excelencia.
Antes de tratar la revelación histórica, consideremos dos cuestiones
preliminares:
1. ¿Habla Dios mediante la naturaleza? Los filósofos ® ESTÓICOS
creían que sí, opinión que comparten el judío alejandrino Filón y el
capítulo 13 de Sabiduría (® APÓCRIFOS DEL ANTIGUO TESTAMENTO). Pero
los autores bíblicos, imbuidos del concepto de la ® CREACIÓN,
contemplan la naturaleza con admiración sin sentirse objeto de la
revelación divina, salvo en un sentido limitado. Las señales de Dios
que nos rodean (la nube, el fuego, la tormenta, la brisa apacible y
suave) pueden también ser leídos equivocadamente (Sabiduría 13.1ss).
En el contexto de la fe judeocristiana, los pasajes que parecen
enseñar una «revelación natural» (Sal 19, 29, 104; Ro 1.19ss) solo
afirman su posibilidad subjetiva; el hombre ya no tiene condición
subjetiva para recibirla claramente (® PECADO), de modo que aun el
creyente necesita la «revelación especial».
2. ¿Habla Dios mediante técnicas arcaicas de consultas a la deidad?
Los pueblos del Oriente Medio usaban ® ADIVINACIÓN, astrología (®
ASTRÓLOGO), presagios, suertes y otras técnicas para tratar de
penetrar los secretos de su existencia. Creían que los ® SUEÑOS
revelaban misteriosamente el futuro. El pueblo escogido también
conservó por mucho tiempo algo de estas creencias, aunque purificadas
de sus implicaciones politeístas y mágicas (® MAGIA, Lv 19.26; Dt
18.10s; 1 S 15.23; 28.3). En efecto, Dios condescendió con la
inmadurez de su pueblo y por estos canales tradicionales reveló en
muchas ocasiones su voluntad (por ejemplo, ® URIM Y TUMIN). Pero
esencialmente la revelación se realiza en los hechos de Dios en la
historia. El dato fundamental de la fe del Antiguo Testamento es la
liberación de Israel de su esclavitud en Egipto (Éx 19.4; 20.2; Sal
81.10; Am 2.10; Os 11.1); por este hecho Dios se dio a conocer (Éx
6.7). Asimismo todas sus obras lo revelan (Dt 3.24; 11.2–7), y el
credo de Israel consiste en un resumen de sus actos portentosos más
sobresalientes. De ahí que los libros del Antiguo Testamento que
nosotros llamamos «históricos» fueran llamados por los rabinos «los
profetas anteriores».
Sin embargo, los actos divinos no alcanzaron a menudo su propósito
revelador, debido a la ceguera del pueblo escogido (Is 1.2s). Por
consiguiente, Dios levantó a los ® PROFETAS para ser sus portavoces y
para interpretar sus obras, tanto antes como después de un suceso
específico (2 R 17.13; Jer 7.25; Am 3.7; Os 6.5; 12.10). La ® PALABRA
DE DIOS que comunicaron, sin embargo, no es una verdad abstracta; es
el aspecto lingüístico de la obra divina, una transacción muy
personal. Sea por ® VISIONES o sea por la audición de la palabra
divina, la revelación que reciben los profetas se expresa en
símbolos, a veces bastante enigmáticos.
Las teofanías, esas grandes manifestaciones de la majestad divina (Éx
19.16; 33.12–23), y las angelofanías (® ÁNGEL DEL SEÑOR) no ocupan un
lugar muy prominente o independiente. Son acompañantes de la
revelación, que en sí es un diálogo. Es decir, Dios habla al
entendimiento humano y procura provocar una respuesta comprensiva (Is
6.1–13). En su gracia, elige dirigirse a los hombres, no como uno que
es radicalmente diferente del hombre sino por medio de uno «de tus
hermanos, como yo [Moisés]» (Dt 18.15; cf. 30.14; Ro 10.8). A la par
de los profetas actúan los sabios (® SABIDURÍA), cuya reflexión
humana es al mismo tiempo una revelación (Pr 2.1–5; 8.12–21, 32–36;
9.1–6), y los autores apocalípticos (® APOCALIPSIS), quienes dicen
ser herederos de la tradición tanto sapiencial (Dn 2.23; 5.11, 14)
como profética (Dn 4.5s, 15; 5.11, 14). La consagración por escrito
de estas tradiciones (Pentateuco, profetas anteriores y posteriores,
literatura sapiencial y apocalíptica) condujo al ® CANON DEL ANTIGUO
TESTAMENTO. De modo que el que hoy busca la revelación divina está
obligado a buscarla en la ® BIBLIA.
Lo que Dios revela
El propósito de la revelación no es satisfacer la curiosidad humana
acerca de la cosmología, la metafísica o el futuro, sino comunicar
los designios divinos y hasta el carácter de Dios mismo. Los
designios incluyen normas de conducta (® LEY), y ciertas
instituciones sociales (Nm 11.16s), políticas (1 S 9.17) y religiosas
(Éx 25.40). Además, Dios revela el significado de los acontecimientos
vividos por su pueblo, interpretándolos como oportunidades de
salvación dentro de un plan establecido. Según este plan, se revela
progresivamente el secreto de los «últimos tiempos», el cumplimiento
de la promesa divina. Dios comunica ciertas verdades acerca de su
persona. La creación nos rodea de señales de su poder; los hechos
históricos también enseñan que Dios es temible pero que a la vez
consuela, libera y cura (Éx 34.6s). A estas pruebas el hombre ha de
responder con fe, temor y amor. Pero, ¿revela Dios en el Antiguo
Testamento el secreto íntimo de su ser? Su ® ROSTRO no se ve nunca
(Éx 33.20) y su ® GLORIA solamente se prefigura con símbolos (1 R
22.19; Is 6.1ss). Aun las apariciones del ángel del Señor y la
revelación del nombre divino solo apuntan hacia una futura revelación
suprema.

En El Nuevo Testamento
La consumación de la revelación se concentra en ® JESUCRISTO, quien
es a la vez su autor y su objeto (Heb 1.1s; 12.2).
Las figuras y la ® TIPOLOGÍA del Antiguo Testamento hallan su
cumplimiento en los acontecimientos de la vida de Jesús, y sobre todo
en su muerte y resurrección. Esta manifestación del ® CORDERO, de una
vez por todas (Heb 9.26; 1 P 1.20), revela la gracia de Dios (2 Ti
1.9, 10) en un ® MISTERIO, porque Él es el ® VERBO cuya encarnación
inicia los «últimos tiempos».
Sin embargo, los hechos de la vida de Jesús, incluso sus ® MILAGROS,
resultarían incomprensibles si el Maestro no definiera con palabras
el sentido exacto que encierran. Su doctrina, tal como la hallamos
por ejemplo en el Sermón del Monte y en las parábolas, es una
revelación acerca del ® REINO DE LOS CIELOS. También revela mucho
acerca de su persona: Él es ® HIJO DE DIOS e ® HIJO DEL HOMBRE, ®
MESÍAS y ® SIERVO DE JEHOVÁ. Los discípulos, algunos de los cuales
fueron comisionados como apóstoles, presenciaron esta revelación para
luego servir de testigos.
Los predicadores del evangelio, autenticados por Jesucristo (Lc
10.16; Jn 20.21) y fortalecidos por el Espíritu Santo, llevan la
revelación al mundo entero. Así lo hará la iglesia hasta el fin de
los tiempos. Al hacerlo, la generación apostólica fue descubriendo el
significado total de las ® ESCRITURAS y de la vida y palabras de
Jesucristo, y finalmente escribió Epístolas y Evangelios para dar
forma fija a esta ® TRADICIÓN. Aunque lo esencial de la revelación
estuvo completo con el cierre del canon, la dirección del ® PARACLETO
es prometida para siempre (Jn 14.16) y los dones espirituales siguen
en pie (® LENGUAS; PROFETA), lo cual asegura una revelación continua.
Al mismo tiempo, toda «nueva revelación» que no quiera incurrir en la
herejía se conformará necesariamente a las Escrituras y solo las
suplementará en forma secundaria (cf. 1 Jn 4.1ss).
Esta época en que nos relacionamos con Dios mediante Cristo por fe es
solamente provisional. Apunta hacia una consumación final cuya
naturaleza nos es difícil concebir (1 Co 13.12): la ® SEGUNDA VENIDA
de Cristo (Col 3.4). Cuando el Nuevo Testamento habla de la
revelación o la «aparición de Jesucristo», es a ese acontecimiento
futuro a que se refiere (2 Ts 1.7; 1 P 1.7, 13). Y el título del
último libro de la Biblia, Apocalipsis, sugiere lo dramático de los
conflictos que acompañan esa última revelación y lo magnífico de la
Jerusalén que desciende de Dios.
VTB, pp. 695–702. EBDM, VI. col. 199–216. P. van Imschoot, Teología
del Antiguo Testamento, Fax, Madrid, 1969, pp. 189–293.
Bibliografía:

Nota: Esto se torna mas complicado de lo que habíamos creído al
principio, por ahora cerramos este tema, agradeciéndoles
INFINITAMENTE el que hayan tratado de ayudarnos.
Muchas gracias, queridos hermanos y hermanas
Desde Costa Rica
Reinaldo Formosa

Recuerden que tambien presentamos el tema de Ramatis, sus libros,etc.
Gracias de antemano





>
> Hola Reinaldo,
>
> "La palabra revelación viene del latín revelare y su raíz velum
> (velo) significa salir debajo del velo o desvelarse.
> Figuradamente quiere decir dar a conocer algo secreto o desconocido.
> De este punto de vista, todas las ciencias que nos permite conocer
> los "misterios" de la naturaleza son consideradas revelaciones.
> La caracteristica esencial de una revelacion es su caracter
> verdadero.
> Revelar un secreto es tornar conocido un hecho.
> Por su naturaleza la revelacion espirita tiene doble aspecto o
> caracter. Por un lado, de revelacion divina pues espiritos
aclararon
> los hombres sobre cosas ignoradas o que no podian aprender por
ellos
> mismos.
> Por otro lado, la ciencia espirita procede como las ciencias
> positivas aplicando el metodo experiemental.
> Es rigurosamente exacto decir que el espiritismo es una ciencia de
> observacion y no fruto de la imaginacion."
>
> Para conocer los detalles de esta revelacion debemos primeramente
> buscar conocer las obras codificadas por Kardec (Libro de los
> Espiritus, Libro de los mediums, El evangelio segun el Espiritismo,
> El Genesis, El Cielo y el Infierno).
>
> Sin embargo, todo lo que fue mencionado anteriormente esta en el
> Genesis capitulo I.
> Este capitulo (Caracteres de la revelacion espirita) habla
> especificamente sobre este tema.
>
> Un Abrazo,
> Dorgival
>
>
> --- In bezerrademenezesmiami@yahoogroups.com, Aida Formoso
> <asociacionespiritual@y...> wrote:
> > Les agradezco vuestra informacion, aunque esta solo aporta un par
> de lineas del Evangelio Segun el Espiritismo", lineas que por
> supuesto conociamos ya hace muchisimos anos.
> > De todas maneras le agradezco vuestro esfuerzo.
> > Desde Costa Rica
> > Reinaldo
> > Un Fraternal Abrazo.
> >
> > Eliseu Lima <eliseul@y...> wrote:
> > Luiz, Muy buena contestacion. Lo item O Espiritismo contesta
> claramente la question,
> >
> > Un gran abraco e saludos
> > Eliseu Lima
> > bezerrademenezesmiami@h... wrote:
> > --- In
> bezerrademenezesmiami@yahoogroups.com, "asociacionespiritual"
> > <asociacionespiritual@y...> wrote:
> > > Hola desde Costa Rica: Necesitamos vuestra ayuda, alguien nos
> pide
> > > informacion sobre eso de que El Espiritismo es la Tercera
> > > Revelacion. Nos piden informacion sobre en que se basan los
> > > Espiritistas para aceverar lo mismo. Textos, escritos,
> revelaciones
> > > sicografiadas, etc. Pudieran Uds ayudarnos a recibir esta
> > > informacion para poder pasarla a los interesados?
> > > Gracias
> > > asociacionespiritual@y...
> > > Reinaldo
> >
> > Estimado Reinaldo, le agradecemos que nos considere aptos para
> > ayudarle en el asunto antes expuesto.  Sin duda podemos
> recomendarle
> > varios titulos que tratan el tema, pero creemos conveniente
> > encaminarlo a la base, a la fundacion de esta Doctrina llamada
> > Espiritismo, esa base solida es Allan Kardec.  En el Evangelio
> segun
> > el Espiritismo el trata el tema y el porque de considerar el
> > Espiritismo la tercera revelacion.  Le invitamos a dar lectura al
> > capitulo primero de este libro, estamos seguros que le sera de
> gran
> > provecho.  En los proximos dias estara disponible para descarga
> las
> > obras basicas de Allan Kardec en nuestro web site
> > www.bezerrademenezes.com.
> >
> > La mejor forma de comprender el Espiritismo es estudiandolo,
> > analizando sus postulados y sometiendo todo a la razon.  El
> > Espiritismo es una Doctrina que alivia nuestros dolores, que nos
> > libera de los dogmas y nos exige ser mejores cada dia.  El
> verdadero
> > espirita se reconoce por el esfuerzo que hace en ser mejor cada
> dia,
> > ya lo decia Kardec.  Dificilmente el Espiritismo puede ser usado
> en
> > forma sensacionalista, para atraer adeptos, para combatir otras
> > religiones o creencias, de ninguna manera.  El Espiritismo es
> caridad
> > y tolerancia, los espiritus buenos, solo brindan comunicaciones
> > graves, exigen disciplina, trabajo y caridad, no se prestan para
> > asuntos particulares, el verdadero espirita, tampoco.
> >
> > Lamentablemente no disponemos de "revelaciones psicografiadas"
> para
> > brindar a los incredulos.  Allan Kardec hizo ese trabajo 143 años
> > atras y continuamente el movimiento espirita mundial crece, en su
> > mayoria con personas de buena voluntad que estan dispuesta a
pasar
> > por el sacrificio del estudio y el esfuerzo diario.
> >
> > Que la Paz de Nuestro Señor JesusCristo le acompañe siempre.
> >
> > Luis Salazar
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Hola Reinaldo,
Hoy están disponibles muchos libros de Ramatis.
Yo no se sobre cual es la posición oficial del espiritismo sobre
esta obra pero yo prefiero quedarme con el lúcido raciocinio de
espiritas como Herculano Pires que fue según el espíritu Emmanuel
(sicografia de Chico Xavier) el que mejor supo comprender a Kardec.
Herculano es muy directo en su apreciación sobre Ramatis.
Herculano lo llama de seudo sabio.
Herculano Pires comenta sobre Ramatis literalmente como sigue:

"mensajes confusas, dogmáticas, con forma típica de los espiritus
seudo-sabios, a que Kardec se refiere en la escala espirita del
Libro de los Espíritus. Llenas de afirmaciones absurdas, y hasta
mismo contradictorias, estas mensajes revelan una fuente que debería
ser encarada con menos entusiasmo y con mas cautela por los
espiritas. En general, nuestros cofrades se entusiasman con "las
nuevas revelaciones" aparentemente contenidas en las mismas,
olvidándose de pasarlas, como aconsejaba Kardec, por examen según la
razón."

Un abrazo,
Dorgival Alencar

--- In bezerrademenezesmiami@yahoogroups.com, "asociacionespiritual"
<asociacionespiritual@y...> wrote:
> Hermanos:Hace muchos anos alla en Miami el Licenciado Luis
Guerrero
> Ovalle, traductor de algunos libros espiritas, introdujo los
libros
> sicografiados de Hercilio Maez..dictado por el espiritu de
Ramatis.
> Recuerdo entonces, se suscito cierta controvercia sobre la
> autenticidad de los mensajes, de la fuente, etc.
> En uno de estos libros, si mal no recuerdo "Mensajes del astral"
> Ramatis nos habla de "tiempos finales" en los cuales "{un planteta
> intruso se aproximaria a la tierra y subsionaria como una
aspiradora
> aquellas almas no evolucionadas y las llevaria a "un comienzo
> espiritual" de las luchas inevitables para las almas en su estado
> primitivo de evolucion. Pasando entonces la Tierra a un nuevo
grado
> de evolucion, que se identifica como Planeta de Regeneracion..En
> realidad este es un concepto "apocaliptico" que pudiera ser
> interpretado como el final de los 'tiempos".
> Que han sucedido con estos mensajes? Cual es la posicion del
> Espiritismo al respecto?
> Pudieran Ud enviarnos informacion?
> Gracias
> asociacionespiritual@y...
> Reinaldo

Hola Reinaldo,

"La palabra revelación viene del latín revelare y su raíz velum
(velo) significa salir debajo del velo o desvelarse.
Figuradamente quiere decir dar a conocer algo secreto o desconocido.
De este punto de vista, todas las ciencias que nos permite conocer
los "misterios" de la naturaleza son consideradas revelaciones.
La caracteristica esencial de una revelacion es su caracter
verdadero.
Revelar un secreto es tornar conocido un hecho.
Por su naturaleza la revelacion espirita tiene doble aspecto o
caracter. Por un lado, de revelacion divina pues espiritos aclararon
los hombres sobre cosas ignoradas o que no podian aprender por ellos
mismos.
Por otro lado, la ciencia espirita procede como las ciencias
positivas aplicando el metodo experiemental.
Es rigurosamente exacto decir que el espiritismo es una ciencia de
observacion y no fruto de la imaginacion."

Para conocer los detalles de esta revelacion debemos primeramente
buscar conocer las obras codificadas por Kardec (Libro de los
Espiritus, Libro de los mediums, El evangelio segun el Espiritismo,
El Genesis, El Cielo y el Infierno).

Sin embargo, todo lo que fue mencionado anteriormente esta en el
Genesis capitulo I.
Este capitulo (Caracteres de la revelacion espirita) habla
especificamente sobre este tema.

Un Abrazo,
Dorgival


--- In bezerrademenezesmiami@yahoogroups.com, Aida Formoso
<asociacionespiritual@y...> wrote:
> Les agradezco vuestra informacion, aunque esta solo aporta un par
de lineas del Evangelio Segun el Espiritismo", lineas que por
supuesto conociamos ya hace muchisimos anos.
> De todas maneras le agradezco vuestro esfuerzo.
> Desde Costa Rica
> Reinaldo
> Un Fraternal Abrazo.
>
> Eliseu Lima <eliseul@y...> wrote:
> Luiz, Muy buena contestacion. Lo item O Espiritismo contesta
claramente la question,
>
> Un gran abraco e saludos
> Eliseu Lima
> bezerrademenezesmiami@h... wrote:
> --- In
bezerrademenezesmiami@yahoogroups.com, "asociacionespiritual"
> <asociacionespiritual@y...> wrote:
> > Hola desde Costa Rica: Necesitamos vuestra ayuda, alguien nos
pide
> > informacion sobre eso de que El Espiritismo es la Tercera
> > Revelacion. Nos piden informacion sobre en que se basan los
> > Espiritistas para aceverar lo mismo. Textos, escritos,
revelaciones
> > sicografiadas, etc. Pudieran Uds ayudarnos a recibir esta
> > informacion para poder pasarla a los interesados?
> > Gracias
> > asociacionespiritual@y...
> > Reinaldo
>
> Estimado Reinaldo, le agradecemos que nos considere aptos para
> ayudarle en el asunto antes expuesto.  Sin duda podemos
recomendarle
> varios titulos que tratan el tema, pero creemos conveniente
> encaminarlo a la base, a la fundacion de esta Doctrina llamada
> Espiritismo, esa base solida es Allan Kardec.  En el Evangelio
segun
> el Espiritismo el trata el tema y el porque de considerar el
> Espiritismo la tercera revelacion.  Le invitamos a dar lectura al
> capitulo primero de este libro, estamos seguros que le sera de
gran
> provecho.  En los proximos dias estara disponible para descarga
las
> obras basicas de Allan Kardec en nuestro web site
> www.bezerrademenezes.com.
>
> La mejor forma de comprender el Espiritismo es estudiandolo,
> analizando sus postulados y sometiendo todo a la razon.  El
> Espiritismo es una Doctrina que alivia nuestros dolores, que nos
> libera de los dogmas y nos exige ser mejores cada dia.  El
verdadero
> espirita se reconoce por el esfuerzo que hace en ser mejor cada
dia,
> ya lo decia Kardec.  Dificilmente el Espiritismo puede ser usado
en
> forma sensacionalista, para atraer adeptos, para combatir otras
> religiones o creencias, de ninguna manera.  El Espiritismo es
caridad
> y tolerancia, los espiritus buenos, solo brindan comunicaciones
> graves, exigen disciplina, trabajo y caridad, no se prestan para
> asuntos particulares, el verdadero espirita, tampoco.
>
> Lamentablemente no disponemos de "revelaciones psicografiadas"
para
> brindar a los incredulos.  Allan Kardec hizo ese trabajo 143 años
> atras y continuamente el movimiento espirita mundial crece, en su
> mayoria con personas de buena voluntad que estan dispuesta a pasar
> por el sacrificio del estudio y el esfuerzo diario.
>
> Que la Paz de Nuestro Señor JesusCristo le acompañe siempre.
>
> Luis Salazar
>
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--- In bezerrademenezesmiami@yahoogroups.com, "asociacionespiritual"
<asociacionespiritual@y...> wrote:
> Hola desde Costa Rica: Necesitamos vuestra ayuda, alguien nos pide
> informacion sobre eso de que El Espiritismo es la Tercera
> Revelacion. Nos piden informacion sobre en que se basan los
> Espiritistas para aceverar lo mismo. Textos, escritos, revelaciones
> sicografiadas, etc. Pudieran Uds ayudarnos a recibir esta
> informacion para poder pasarla a los interesados?
> Gracias
> asociacionespiritual@y...
> Reinaldo

Estimado Reinaldo, le agradecemos que nos considere aptos para
ayudarle en el asunto antes expuesto.  Sin duda podemos recomendarle
varios titulos que tratan el tema, pero creemos conveniente
encaminarlo a la base, a la fundacion de esta Doctrina llamada
Espiritismo, esa base solida es Allan Kardec.  En el Evangelio segun
el Espiritismo el trata el tema y el porque de considerar el
Espiritismo la tercera revelacion.  Le invitamos a dar lectura al
capitulo primero de este libro, estamos seguros que le sera de gran
provecho.  En los proximos dias estara disponible para descarga las
obras basicas de Allan Kardec en nuestro web site
www.bezerrademenezes.com. 

La mejor forma de comprender el Espiritismo es estudiandolo,
analizando sus postulados y sometiendo todo a la razon.  El
Espiritismo es una Doctrina que alivia nuestros dolores, que nos
libera de los dogmas y nos exige ser mejores cada dia.  El verdadero
espirita se reconoce por el esfuerzo que hace en ser mejor cada dia,
ya lo decia Kardec.  Dificilmente el Espiritismo puede ser usado en
forma sensacionalista, para atraer adeptos, para combatir otras
religiones o creencias, de ninguna manera.  El Espiritismo es caridad
y tolerancia, los espiritus buenos, solo brindan comunicaciones
graves, exigen disciplina, trabajo y caridad, no se prestan para
asuntos particulares, el verdadero espirita, tampoco.

Lamentablemente no disponemos de "revelaciones psicografiadas" para
brindar a los incredulos.  Allan Kardec hizo ese trabajo 143 años
atras y continuamente el movimiento espirita mundial crece, en su
mayoria con personas de buena voluntad que estan dispuesta a pasar
por el sacrificio del estudio y el esfuerzo diario.

Que la Paz de Nuestro Señor JesusCristo le acompañe siempre.

Luis Salazar

--- In bezerrademenezesmiami@yahoogroups.com, "asociacionespiritual"
<asociacionespiritual@y...> wrote:
> Hola desde Costa Rica: Necesitamos vuestra ayuda, alguien nos pide
> informacion sobre eso de que El Espiritismo es la Tercera
> Revelacion. Nos piden informacion sobre en que se basan los
> Espiritistas para aceverar lo mismo. Textos, escritos, revelaciones
> sicografiadas, etc. Pudieran Uds ayudarnos a recibir esta
> informacion para poder pasarla a los interesados?
> Gracias
> asociacionespiritual@y...
> Reinaldo

Estimado Reinaldo, le agradecemos que nos considere aptos para
ayudarle en el asunto antes expuesto.  Sin duda podemos recomendarle
varios titulos que tratan el tema, pero creemos conveniente
encaminarlo a la base, a la fundacion de esta Doctrina llamada
Espiritismo, esa base solida es Allan Kardec.  En el Evangelio segun
el Espiritismo el trata el tema y el porque de considerar el
Espiritismo la tercera revelacion.  Le invitamos a dar lectura al
capitulo primero de este libro, estamos seguros que le sera de gran
provecho.  En los proximos dias estara disponible para descarga las
obras basicas de Allan Kardec en nuestro web site
www.bezerrademenezes.com.

La mejor forma de comprender el Espiritismo es estudiandolo,
analizando sus postulados y sometiendo todo a la razon.  El
Espiritismo es una Doctrina que alivia nuestros dolores, que nos
libera de los dogmas y nos exige ser mejores cada dia.  El verdadero
espirita se reconoce por el esfuerzo que hace en ser mejor cada dia,
ya lo decia Kardec.  Dificilmente el Espiritismo puede ser usado en
forma sensacionalista, para atraer adeptos, para combatir otras
religiones o creencias, de ninguna manera.  El Espiritismo es caridad
y tolerancia, los espiritus buenos, solo brindan comunicaciones
graves, exigen disciplina, trabajo y caridad, no se prestan para
asuntos particulares, el verdadero espirita, tampoco.

Lamentablemente no disponemos de "revelaciones psicografiadas" para
brindar a los incredulos.  Allan Kardec hizo ese trabajo 143 años
atras y continuamente el movimiento espirita mundial crece, en su
mayoria con personas de buena voluntad que estan dispuesta a pasar
por el sacrificio del estudio y el esfuerzo diario.

Que la Paz de Nuestro Señor JesusCristo le acompañe siempre.

Luis Salazar

Hermanos:Hace muchos anos alla en Miami el Licenciado Luis Guerrero
Ovalle, traductor de algunos libros espiritas, introdujo los libros
sicografiados de Hercilio Maez..dictado por el espiritu de Ramatis.
Recuerdo entonces, se suscito cierta controvercia sobre la
autenticidad de los mensajes, de la fuente, etc.
En uno de estos libros, si mal no recuerdo "Mensajes del astral"
Ramatis nos habla de "tiempos finales" en los cuales "{un planteta
intruso se aproximaria a la tierra y subsionaria como una aspiradora
aquellas almas no evolucionadas y las llevaria a "un comienzo
espiritual" de las luchas inevitables para las almas en su estado
primitivo de evolucion. Pasando entonces la Tierra a un nuevo grado
de evolucion, que se identifica como Planeta de Regeneracion..En
realidad este es un concepto "apocaliptico" que pudiera ser
interpretado como el final de los 'tiempos".
Que han sucedido con estos mensajes? Cual es la posicion del
Espiritismo al respecto?
Pudieran Ud enviarnos informacion?
Gracias
asociacionespiritual@...
Reinaldo

Hola desde Costa Rica: Necesitamos vuestra ayuda, alguien nos pide
informacion sobre eso de que El Espiritismo es la Tercera
Revelacion. Nos piden informacion sobre en que se basan los
Espiritistas para aceverar lo mismo. Textos, escritos, revelaciones
sicografiadas, etc. Pudieran Uds ayudarnos a recibir esta
informacion para poder pasarla a los interesados?
Gracias
asociacionespiritual@...
Reinaldo

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Do You Yahoo!?
Tired of spam? Yahoo! Mail has the best spam protection around
http://mail.yahoo.com

El Forum, por ser una extension de la Casa, estaria abierto al
idioma de nuestros frecuentadores, el sistema de Yahoo tiene por
default Ingles, pero eso no quiere decir que los mensajes deban ser
en ese idioma. Sugerencias?
   Gracias por la participacion y estimulo.

Once again you had a good idea.Please clarify me what language will
be used?

Bienvenidos a todos!  Espero podamos hacer de este Forum un lugar de
intercambio de conocimientos.  Discusion abierta sobre Espiritismo
kardeciano y temas relacionados.