Luis,
I enjoyed your article tremendously. Your opinion and thoughts are very well
expressed. Please my friend, continue with these thoughts in english. Where do
we need activism? We need it right here in the dissemination of Spiritism. The
achievement of nearly 80 centers in the USA is nothing short of a wonderful
achievement but the majority of these centers are not reaching out to those of
us who only speak the native language of this Country, English. Spiritism is for
eveyone. There should be no cultural borders. I have struggled for the past year
that I have been studying Spiritism trying to find literature, a mentor, a group
to study with in my language. You are correct, once you learn about Spiritism it
transforms your life. America is the largest melting pot in the world, built on
the sweat of immigrants. Please bury any insecurities you may have and share
your knowledge with us.
Fraternally,
Debi
--- In bezerrademenezesmiami@yahoogroups.com, "Abraham" <a.torule@...> wrote:
>
>
> Luis,
>
> You make your point as delicately as always. First let me comment on
> the maturity and sophistication of your "English Expression."
> Progress is always a beautiful thing to see. I urge you to prepare a
> lecture in English. In doing so; you, yourself will lead by example and
> open doors for the Spiritist behind you who would appreciate one more
> ounce of inspiration before they cross over into English.
>
> Your observation of "Spiritist Activism" is very interesting and
> accurate. I will admit that your article provokes me to smile silently
> to myself, when I think of how guilty I am of the same kind of activism.
> The points you highlight in this article prompt me to reflect on a very
> recent experience in our Spirits Book Class.
>
> This past Sunday, we were discussing question 915 in our Spirits Book
> Class at the CLSG Center. Question 915 ask: "Selfishness being
> inherent in the human race, will it not always constitute an obstacle to
> the reign of perfect goodness upon the earth?" The spirit's
> response is so profound and Kardec's notes add to this truth in such
> a way as to help us to realize the infancy of our Spiritual experience.
> I urge all who can to read it.
>
> In short; even when we act to reform ourselves as aspects of our inner
> transformation we do it from a selfish perspective. During this
> discussion this example was given; it isn't until we feel unsafe in
> our own neighborhood that we act to organize a Neighborhood Crime Watch
> Committee" and volunteer to serve on it. Not to make our neighbors
> feel safer, but so that we feel safer. Fortunately everyone under the
> Neighborhood Crime Watch-eye will feel safer. Currently, we react to a
> state of self interest because we believe that no one else will watch
> our backs or interest. The Spirits explain that when we act this way
> we create an "Everyone For Himself Environment," that sends the
> message " no one will think of me unless I do it for myself."
>
> And when we think of each other first, we will by, example create a
> chain reaction in each person to act in the interest of the other and
> this action will help us to move forward from a material-selfish
> perspective to a greater, spiritual state of humility. Humility then is
> the antidote to the selfish condition we currently experience.
> Gradually we will evolve into a greater state of Grace.
>
> Perhaps as Spiritist Activist we unknowingly act with self interest in
> ways that we accept as benevolent and helpful when in fact they
> sometimes only act to serve our own self interest. The question that
> comes to mind is "Why am I really doing this…? Is it to gain
> "Spiriiual Points" in my next reincarnation, is it to
> "showcase" my charity, or is it because what I do is now is
> actually guided by what I am learning to do as a Spiritist as you point
> out in this article.
>
> This is especially significant if the reward for what we do becomes
> doing the right thing for the sake of doing the right thing. Stated
> differently, Loving for the sake of Love. This thought fully developed
> then becomes "Doing onto others as we would have them do to us"
> as stated in the Gospel of Jesus.
>
> I enjoyed your article very much. I urge you to continue putting it to
> paper. Soon you'll put it to a microphone…in English.
>
> A.Turull
>
>
>
> --- In bezerrademenezesmiami@yahoogroups.com, "lous72"
> <bezerrademenezesmiami@> wrote:
> >
> >
> >
> > Activism in the Spiritist Movement by Luis Salazar
> >
> > Spiritism as a Scientific, Philosophical and Religious body of
> teachings
> > has the power of transformation per se. Individuals exposed to this
> > knowledge won't be the same afterwards; of course, the degree of
> > change will be proportional to the understanding and willingness of
> the
> > individual.
> >
> > He or she, who calls him/herself a Spiritist, will have the main goal
> to
> > achieve His/her inner transformation, to be transformed in an adjusted
> > human being with the Divine Laws. That is the main goal for his/her
> > first human incarnation and for each one of them. Well, so it is for
> > those non-Spiritists.
> >
> > Spiritism is also about understanding our place in the Universe, our
> > responsibilities and what is expected from us, as a result of
> achieving
> > these goals we will find happiness. Happiness will blossom within us.
> > Happiness is a state of mind where we are at peace with our
> conscience.
> >
> > As any good news we feel compelled to let others know about it, we try
> > to share what we know with others. In that process we become
> > "representatives" of the idea, as the door to door salesman
> > working for an outer space corporation, with an invisible product and
> > all for free. Yes, it is as hard as it sounds.
> >
> > Allan Kardec, codifier of Spiritism, was approached by Mr. Fortier, a
> > Hypnotist in Paris 1854: "Here is a thing that is quite
> > extraordinary. Not only is a table made to tilt, but it can also be
> made
> > to speak. Ask it a question, and it replies". Mr. Fortier was making
> > reference to the dancing of the tables, phenomena that flooded the
> > European and American Societies most predominantly during the XIX
> > century. By 1857 Allan Kardec would be publishing The Spirit's
> > Book. All in part because of the seed planted by Mr. Fortier in
> > Kardec's mind.
> >
> > The process today is not much different; Spiritism is planted in the
> minds
> > of many just by a casual conversation about reincarnation, in example.
> > Many people are willing to put up the effort of reading and attending
> > some study groups, but most of the time they just don't know where
> > to go.
> >
> > As individuals, we are the best "representatives" of the
> > Spiritism, but only if we live and follow its teachings. Well,
> > that's a big If.
> >
> > Renowned Spiritists as Francisco Candido Xavier, J.Herculano Pires,
> Dr.
> > Bezerra de Menezes, Amalia Domingo Soler, Divaldo Pereira Franco, J.
> > Raul Texeira, lived their lives under high scrutiny, personal enemies
> > and enemies of the Spiritism were and are always looking for a reason
> to
> > discredit the body of teachings because of its representatives, there
> is
> > a great responsibility associating ourselves to a higher cause as
> > Spiritism. We need to be willing to pay the price, making the
> necessary
> > sacrifices in our personal lives.
> >
> > In the United States where the Spiritist Movement has been finding its
> > own identity during the last 7 or 8 decades, after being transplanted
> by
> > immigrants from Puerto Rico, Cuba, Brazil and probably other
> countries,
> > still it's very common to feel that ethnic flavor.
> >
> > Most of the Spiritist Centers were and are founded by first generation
> > Immigrants, conducting meetings in more than one language and
> preserving
> > customs from their place of origin.
> >
> > Some Spiritist Centers become social centers for newly arrived
> > immigrants, helping them emotionally to feel closer to their homeland.
> > Issues like Immigration Laws, Public Assistance Aid, and Racial
> > Diversity are a common topic of conversation between participants of
> the
> > Spiritist Center. In general, Spiritists develop a social
> consciousness
> > as the knowledge gets us closer to our Spiritual nature.
> >
> > On the other hand, some Spiritist will feel the need for a more urgent
> > change in the world politics, trying to contribute on the
> establishment
> > of a more just world for every one or a specific social group.
> >
> > Political and Social activism is not uncommon between Spiritists; even
> > partisan discussions take place in the basis of Spiritual well being.
> > Abortion is an issue where Spiritists feel a special need to express
> > their opinion. Death penalty, Human Rights, Same sex relationships,
> > Drugs, Alcohol and Tobacco abuse, are also issues that Spiritists give
> > special consideration.
> >
> > It is extensive the Spiritist literature about these topics, but the
> > reality is that those books are kept on the libraries shelves, so the
> > vast majority of Spiritists engaged on discussions are just presenting
> a
> > personal opinion, colored by his/her emotions, religious views, by
> > his/her own prejudices and most of the time unreliable information.
> >
> > The Spaniard Spiritist, Miguel Vives Vives (1842 – 1906), says
> > "Spiritism is the politic of Love, linking all human beings and the
> > Spirits, from Earth and the space."*
> >
> > "Those who choose the mundane politic are choosing the Cesar over
> > God." * These words of Miguel Vives Vives must be enough to guide
> > the real Spiritist to set the fine line between being a Universal Love
> > politician or a mundane partisan politician.
> >
> > Activism in the Spiritist Center
> >
> > No issue can be greater than Love, Tolerance and Fraternity. In a
> > general sense they cover all aspects of the relationship between human
> > beings.
> >
> > The Gospel as explained by Spiritism is the best life's manual that
> > we can get. To study and practice it will be the most effective
> > activism that we can do to progress in our inner transformation and to
> > achieve a better world for all.
> >
> >
> >
> > Luis Salazar
> > November 2009
> >
> >
> >
> > *From the book "The Spiritist's Treasure"
> >
>
Bezerra de Menezes's All you need to know to visit us at the Fair Guide (Download here)
Book signing:
Beti Rozen, Children's Author
Saturday Nov 14, 2009 Time: TBA
Spiritist Music:
Vansan brings his music to the Miami Book Fair
Saturday Nov. 14, 2009
Time: TBA
Posters on the Spiritist Teachings: Inspired in the academic model, posters presented at the 3rd U.S. Spiritist Symposium celebrated in Boston, Mass. in April 2009, will be showcased at the Miami Book Fair.
10 A.M. - 6 P.M. Friday through Sunday
Admission is Free Friday Nov. 13 $8 Saturday and Sunday $5 62 y/o and older
Free 18 y/o and under
For more information Download the Fairgoer's Guide on the link above or email us your questions at info@...
About Bezerra de Menezes Spiritist Center
Bezerra de Menezes Kardecian Spiritist Assn. is a educational not-for-profit organization with 501 (c)(3) status with the U.S. Internal Revenue Service, whose purpose includes the study of the Spiritist Doctrine or Spiritism, comprised of three aspects: Scientific, Philosophical and Moral, Spiritual and Social assistance to the community through Fraternal Counseling, Bioenergy Therapy, Food Pantry, Caravan of Love, support groups and other social services. . Our Center holds public activities, most of them free of charge, which consist of classes, conferences, and seminars. At these public events the attendees have the opportunity of advancing their knowledge of Spiritism.
Our Bookstore/Library has a voluminous collection of reading material, music CD's, and DVD's, for sale and our members also have the opportunity of borrowing books and reading material in Spanish, English and Portuguese.
You make your point as delicately as always.First let me comment on the maturity and sophistication of your "English Expression."Progress is always a beautiful thing to see.I urge you to prepare a lecture in English.In doing so; you, yourself will lead by example and open doors for the Spiritist behind you who would appreciate one more ounce of inspiration before they cross over into English.
Your observation of "Spiritist Activism" is very interesting and accurate.I will admit that your article provokes me to smile silently to myself, when I think of how guilty I am of the same kind of activism.The points you highlight in this article prompt me to reflect on a very recent experience in our Spirits Book Class.
This past Sunday, we were discussing question 915 in our Spirits Book Class at the CLSG Center.Question 915ask: "Selfishness being inherent in the human race, will it not always constitute an obstacle to the reign of perfect goodness upon the earth?" The spirit's response is so profound and Kardec's notes add to this truth in such a way as to help us to realize the infancy of our Spiritual experience.I urge all who can to read it.
In short; even when we act to reform ourselves as aspects of our inner transformation we do it from a selfish perspective.During this discussion this example was given; it isn't until we feel unsafe in our own neighborhood that we act to organize a Neighborhood Crime Watch Committee" and volunteer to serve on it.Not to make our neighbors feel safer, but so that we feel safer.Fortunately everyone under the Neighborhood Crime Watch-eye will feel safer.Currently, we react to a state of self interest because we believe that no one else will watch our backs or interest.The Spirits explain that when we act this way we create an "Everyone For Himself Environment," that sends the message " no one will think of me unless I do it for myself."
And when we think of each other first, we will by, example create a chain reaction in each person to act in the interest of the other and this action will help us to move forward from a material-selfish perspective to a greater, spiritual state of humility.Humility then is the antidote to the selfish condition we currently experience.Gradually we will evolve into a greater state of Grace.
Perhaps as Spiritist Activist we unknowingly act with self interest in ways that we accept as benevolent and helpful when in fact they sometimes only act to serve our own self interest.The question that comes to mind is "Why am I really doing this…? Is it to gain "Spiriiual Points" in my next reincarnation, is it to "showcase" my charity, or is it because what I do is now is actually guided by what I am learning to do as a Spiritist as you point out in this article.
This is especially significant if the reward for what we do becomes doing the right thing for the sake of doing the right thing.Stated differently, Loving for the sake of Love.This thought fully developed then becomes "Doing onto others as we would have them do to us" as stated in the Gospel of Jesus.
I enjoyed your article very much. I urge you to continue putting it to paper.Soon you'll put it to a microphone…in English.
A.Turull
--- In bezerrademenezesmiami@yahoogroups.com, "lous72" <bezerrademenezesmiami@...> wrote: > > > > Activism in the Spiritist Movement by Luis Salazar > > Spiritism as a Scientific, Philosophical and Religious body of teachings > has the power of transformation per se. Individuals exposed to this > knowledge won't be the same afterwards; of course, the degree of > change will be proportional to the understanding and willingness of the > individual. > > He or she, who calls him/herself a Spiritist, will have the main goal to > achieve His/her inner transformation, to be transformed in an adjusted > human being with the Divine Laws. That is the main goal for his/her > first human incarnation and for each one of them. Well, so it is for > those non-Spiritists. > > Spiritism is also about understanding our place in the Universe, our > responsibilities and what is expected from us, as a result of achieving > these goals we will find happiness. Happiness will blossom within us. > Happiness is a state of mind where we are at peace with our conscience. > > As any good news we feel compelled to let others know about it, we try > to share what we know with others. In that process we become > "representatives" of the idea, as the door to door salesman > working for an outer space corporation, with an invisible product and > all for free. Yes, it is as hard as it sounds. > > Allan Kardec, codifier of Spiritism, was approached by Mr. Fortier, a > Hypnotist in Paris 1854: "Here is a thing that is quite > extraordinary. Not only is a table made to tilt, but it can also be made > to speak. Ask it a question, and it replies". Mr. Fortier was making > reference to the dancing of the tables, phenomena that flooded the > European and American Societies most predominantly during the XIX > century. By 1857 Allan Kardec would be publishing The Spirit's > Book. All in part because of the seed planted by Mr. Fortier in > Kardec's mind. > > The process today is not much different; Spiritism is planted in the minds > of many just by a casual conversation about reincarnation, in example. > Many people are willing to put up the effort of reading and attending > some study groups, but most of the time they just don't know where > to go. > > As individuals, we are the best "representatives" of the > Spiritism, but only if we live and follow its teachings. Well, > that's a big If. > > Renowned Spiritists as Francisco Candido Xavier, J.Herculano Pires, Dr. > Bezerra de Menezes, Amalia Domingo Soler, Divaldo Pereira Franco, J. > Raul Texeira, lived their lives under high scrutiny, personal enemies > and enemies of the Spiritism were and are always looking for a reason to > discredit the body of teachings because of its representatives, there is > a great responsibility associating ourselves to a higher cause as > Spiritism. We need to be willing to pay the price, making the necessary > sacrifices in our personal lives. > > In the United States where the Spiritist Movement has been finding its > own identity during the last 7 or 8 decades, after being transplanted by > immigrants from Puerto Rico, Cuba, Brazil and probably other countries, > still it's very common to feel that ethnic flavor. > > Most of the Spiritist Centers were and are founded by first generation > Immigrants, conducting meetings in more than one language and preserving > customs from their place of origin. > > Some Spiritist Centers become social centers for newly arrived > immigrants, helping them emotionally to feel closer to their homeland. > Issues like Immigration Laws, Public Assistance Aid, and Racial > Diversity are a common topic of conversation between participants of the > Spiritist Center. In general, Spiritists develop a social consciousness > as the knowledge gets us closer to our Spiritual nature. > > On the other hand, some Spiritist will feel the need for a more urgent > change in the world politics, trying to contribute on the establishment > of a more just world for every one or a specific social group. > > Political and Social activism is not uncommon between Spiritists; even > partisan discussions take place in the basis of Spiritual well being. > Abortion is an issue where Spiritists feel a special need to express > their opinion. Death penalty, Human Rights, Same sex relationships, > Drugs, Alcohol and Tobacco abuse, are also issues that Spiritists give > special consideration. > > It is extensive the Spiritist literature about these topics, but the > reality is that those books are kept on the libraries shelves, so the > vast majority of Spiritists engaged on discussions are just presenting a > personal opinion, colored by his/her emotions, religious views, by > his/her own prejudices and most of the time unreliable information. > > The Spaniard Spiritist, Miguel Vives Vives (1842 – 1906), says > "Spiritism is the politic of Love, linking all human beings and the > Spirits, from Earth and the space."* > > "Those who choose the mundane politic are choosing the Cesar over > God." * These words of Miguel Vives Vives must be enough to guide > the real Spiritist to set the fine line between being a Universal Love > politician or a mundane partisan politician. > > Activism in the Spiritist Center > > No issue can be greater than Love, Tolerance and Fraternity. In a > general sense they cover all aspects of the relationship between human > beings. > > The Gospel as explained by Spiritism is the best life's manual that > we can get. To study and practice it will be the most effective > activism that we can do to progress in our inner transformation and to > achieve a better world for all. > > > > Luis Salazar > November 2009 > > > > *From the book "The Spiritist's Treasure" >
Activism in the Spiritist Movement by Luis Salazar
Spiritism as a Scientific, Philosophical and Religious body of teachings has the power of transformation per se.Individuals exposed to this knowledge won't be the same afterwards; of course, the degree of change will be proportional to the understanding and willingness of the individual.
He or she, who calls him/herself a Spiritist, will have the main goal to achieve His/her inner transformation, to be transformed in an adjusted human being with the Divine Laws.That is the main goal for his/her first human incarnation and for each one of them.Well, so it is for those non-Spiritists.
Spiritism is also about understanding our place in the Universe, our responsibilities and what is expected from us, as a result of achieving these goals we will find happiness. Happiness will blossom within us.Happiness is a state of mind where we are at peace with our conscience.
As any good news we feel compelled to let others know about it, we try to share what we know with others.In that process we become "representatives" of the idea, as the door to door salesman working for an outer space corporation, with an invisible product and all for free.Yes, it is as hard as it sounds.
Allan Kardec, codifier of Spiritism, was approached by Mr. Fortier, a Hypnotist in Paris 1854: "Here is a thing that is quite extraordinary. Not only is a table made to tilt, but it can also be made to speak. Ask it a question, and it replies".Mr. Fortier was making reference to the dancing of the tables, phenomena that flooded the European and American Societies most predominantly during the XIX century. By 1857 Allan Kardec would be publishing The Spirit's Book.All in part because of the seed planted by Mr. Fortier in Kardec's mind.
The process today is not much different; Spiritism is planted in the minds of many just by a casual conversation about reincarnation, in example.Many people are willing to put up the effort of reading and attending some study groups, but most of the time they just don't know where to go.
As individuals, we are the best "representatives" of the Spiritism, but only if we live and follow its teachings.Well, that's a big If.
Renowned Spiritists as Francisco Candido Xavier, J.Herculano Pires, Dr. Bezerra de Menezes, Amalia Domingo Soler, Divaldo Pereira Franco, J. Raul Texeira, lived their lives under high scrutiny, personal enemies and enemies of the Spiritism were and are always looking for a reason to discredit the body of teachings because of its representatives, there is a great responsibility associating ourselves to a higher cause as Spiritism. We need to be willing to pay the price, making the necessary sacrifices in our personal lives.
In the United States where the Spiritist Movement has been finding its own identity during the last 7 or 8 decades, after being transplanted by immigrants from Puerto Rico, Cuba, Brazil and probably other countries, still it's very common to feel that ethnic flavor.
Most of the Spiritist Centers were and are founded by first generation Immigrants, conducting meetings in more than one language and preserving customs from their place of origin.
Some Spiritist Centers become social centers for newly arrived immigrants, helping them emotionally to feel closer to their homeland.Issues like Immigration Laws, Public Assistance Aid, and Racial Diversity are a common topic of conversation between participants of the Spiritist Center.In general, Spiritists develop a social consciousness as the knowledge gets us closer to our Spiritual nature.
On the other hand, some Spiritist will feel the need for a more urgent change in the world politics, trying to contribute on the establishment of a more just world for every one or a specific social group.
Political and Social activism is not uncommon between Spiritists; even partisan discussions take place in the basis of Spiritual well being.Abortion is an issue where Spiritists feel a special need to express their opinion.Death penalty, Human Rights, Same sex relationships, Drugs, Alcohol and Tobacco abuse, are also issues that Spiritists give special consideration.
It is extensive the Spiritist literature about these topics, but the reality is that those books are kept on the libraries shelves, so the vast majority of Spiritists engaged on discussions are just presenting a personal opinion, colored by his/her emotions, religious views, by his/her own prejudices and most of the time unreliable information.
The Spaniard Spiritist, Miguel Vives Vives (1842 – 1906), says "Spiritism is the politic of Love, linking all human beings and the Spirits, from Earth and the space."*
"Those who choose the mundane politic are choosing the Cesar over God." * These words of Miguel Vives Vives must be enough to guide the real Spiritist to set the fine line between being a Universal Love politician or a mundane partisan politician.
Activism in the Spiritist Center
No issue can be greater than Love, Tolerance and Fraternity.In a general sense they cover all aspects of the relationship between human beings.
The Gospel as explained by Spiritism is the best life's manual that we can get. To study and practice it will be the most effective activism that we can do to progress in our inner transformation and to achieve a better world for all.
Você tem TV por assinatura
em casa? - Quanto
você paga, por ela?
Não precisa nem responder, já que sabemos que,
culturalmente, a tv por assinatura no Brasil tem sido cara. Só que a
EMBRATEL resolveu revolucionar isto e lançou a Via Embratel,
com muito mais canais e bem mais barata, em alta qualidade. Você
pode ter a sua Via Embratel em casa e, além de ter uma tv bem mais
barata, ganhar um bom dinheiro, legal, ético e moral, simplesmente
indicando para os outros. Caso haja interesse em obter maiores
informações, o site é este: www.amigosdaembratel.com.br/96, mas se você quiser
assistir a uma palestra, para entender bem o que é isto, assista as
palestras, ao vivo, todas as segundas e sextas-feiras, às 20 horas, e
todas as dúvidas serão esclarecidas. Basta entrar no site: www.amigosdaembratel.com.br/palestra. Ao entrar no
site, coloque lá a sua identificação, assim: SEU NOME - UF - Alamar (Quer dizer: seu Nome, seu Estado, a convite do Alamar). Acho que você vai gostar.
lous72 escreveu:
O
Centro Espírita precisa ser um local de esperanças na densa noite das
angústias e dores humanas, por ser o ponto focal da mensagem do
Consolador Prometido. Porém, é exatamente nas casas espíritas, onde o
Movimento Espírita deve se consolidar, que acontecem as mais
equivocadas práticas "doutrinárias".
Um
gravíssimo problema desse processo decorre daqueles que assumem
responsabilidades de direção, sem os obrigatórios recursos morais,
culturais e doutrinários. Confrades que introduzem nos núcleos
espíritas práticas inoportunas do tipo: preces cantadas, paramentos
especiais (terno e gravata, roupas brancas), debates de política
partidária, jogos de azar (bingos, rifas, tômbolas), desfiles de moda
etc. São irmãos que sedimentam a confusão doutrinária nos solos
kardecianos, impondo idéias absurdas como se fossem princípios
espíritas e sempre aceitando "novidades" e "revelações" não
comprovadas. Isso, sem citarmos a publicação de livros anti-doutrinários,
por meio dos quais se promove a exaltação da fantasia mediúnica.
O
Espiritismo não comporta "terapêuticas" nas casas espíritas do tipo:
piramideterapia, cristalterapia, cromoterapia, musicoterapia,
hidroterapia, desobsessão por corrente magnética, apometria, choques
anímicos, etc. Enxertá-las nas instituições espíritas como se prática
espírita fossem, é atitude irresponsável de pessoas autoritárias.
Sabemos
que a Doutrina Espírita é princípio máximo da liberdade de pensamento.
Inexiste proibições no bojo dos conceitos doutrinários, por isso nos
sentimos mais livres, até porque não devemos explicações de conduta ou
comportamento, pois a consciência individual é nosso guia. Todavia,
sabemos que as conseqüências de nossas atitudes inevitavelmente
advirão, tanto no bom como no mal proceder. Porém, do fato de cada um
cuidar da própria conduta, será que ninguém tem o direito de cobrar
nada dos que insistem no erro na Casa Espirita? É redundante dizer que
numa Instituição de orientação espírita devemos aprender a conviver na
diversidade, na pluralidade, respeitando peculiaridades, diferenças e
necessidades das mais diferentes áreas de trabalho, considerando
principalmente as individualidades. Todavia, creio ser imperioso
colocar a causa acima do indomável pendor místico, do personalismo e do
autoritarismo.
A
ausência de comprometimento e fidelidade à Doutrina Espírita é visível
neste momento crucial. Como disse acima a prática doutrinária vem sendo
substituída por práticas exóticas e necessariamente malsãs, ocasião que
sebressai muitos interesses escusos e pessoais, perturbando o dia-a-dia
e a demanda do serviço da Casa Espírita.
Urge
colocar a necessidade de estudo juntamente com análise e avaliação dos
trabalhos executados em nome de Jesus e Kardec no Centro. A Terceira
Revelação deve ser estudada incansavelmente, deve ser analisada e
praticada em toda a sua extensão , em todos os aspectos fundamentais da
vida, tais como: científico, filosófico, religioso, ético, moral,
educacional, social.
No
trabalho em grupo o individualismo prejudica inequivocamente o trabalho
de equipe e não se logra sucesso nas atividades em desenvolvimento.
Destarte, é imprescindível que medidas sejam antecipadamente
estabelecidas para que o personalismo exacerbado não prejudique o
conjunto que deve pautar a cada dia pelo aprimoramento de todos e das
atividades do Centro.
O
Centro Espírita será o que dele fizermos. À proposito do tema
mediunidade, importa esclarecer que o seu exercício não admite atitudes
levianas, nem comporta a insensatez nas suas expressões. Exige, sim, um
estudo contínuo dos seus mecanismos. Infelizmente o projeto socorrista
dos médiuns - está sendo preterido pelo "vedetismo", fruto da falta de
conhecimento, da ignorância e, até, da irresponsabilidade de dirigentes
e cúmplices desatentos. Não custa lembrar que a prática espírita sem a
devida base moral será, inevitavelmente, uma incursão permanente no
mundo do erro e, conseqüentemente, das sombras.
O
Centro deve ser uma escola no sentido absoluto da palavra. Isto é,
destinado a educar, formar e edificar almas, tendo por endereço
pedagógico como educando todos os seus trabalhadores e freqüentadores.
Por isso , o evangelizador não pode ser aquele que passa o conhecimento
de maneira autômata e sem compromisso sério, que instrui caracterizando
a Doutrina Espírita como uma mera informação.
O
Centro Espírita não pode ser tomado como simples local onde se atendem
Espíritos desencarnados, administra-se a caridade dativa, toma-se água
fluidificada e aplicam-se passes. Tudo isso faz parte e é altamente
relevante. Mas, todas essas atividades devem ser associadas dentro de
uma programação educativa e com processos pedagógicos e didáticos
adequados a cada tipo de ação. Desse modo os Centros Espíritas se
elevam ao nível das agências clássicas do lar, do templo e da escola
convencional, para alcançarem a extensão transcendental de verdadeiras
academias de formação espiritual e não manicômio de iludidos.
O Centro Espírita precisa ser um local de esperanças na densa noite das angústias e dores humanas, por ser o ponto focal da mensagem do Consolador Prometido. Porém, é exatamente nas casas espíritas, onde o Movimento Espírita deve se consolidar, que acontecem as mais equivocadas práticas "doutrinárias".
Um gravíssimo problema desse processo decorre daqueles que assumem responsabilidades de direção, sem os obrigatórios recursos morais, culturais e doutrinários. Confrades que introduzem nos núcleos espíritas práticas inoportunas do tipo: preces cantadas, paramentos especiais (terno e gravata, roupas brancas), debates de política partidária, jogos de azar (bingos, rifas, tômbolas), desfiles de moda etc. São irmãos que sedimentam a confusão doutrinária nos solos kardecianos, impondo idéias absurdas como se fossem princípios espíritas e sempre aceitando "novidades" e "revelações" não comprovadas. Isso, sem citarmos a publicação de livros anti-doutrinários, por meio dos quais se promove a exaltação da fantasia mediúnica.
O Espiritismo não comporta "terapêuticas" nas casas espíritas do tipo: piramideterapia, cristalterapia, cromoterapia, musicoterapia, hidroterapia, desobsessão por corrente magnética, apometria, choques anímicos, etc. Enxertá-las nas instituições espíritas como se prática espírita fossem, é atitude irresponsável de pessoas autoritárias.
Sabemos que a Doutrina Espírita é princípio máximo da liberdade de pensamento. Inexiste proibições no bojo dos conceitos doutrinários, por isso nos sentimos mais livres, até porque não devemos explicações de conduta ou comportamento, pois a consciência individual é nosso guia. Todavia, sabemos que as conseqüências de nossas atitudes inevitavelmente advirão, tanto no bom como no mal proceder. Porém, do fato de cada um cuidar da própria conduta, será que ninguém tem o direito de cobrar nada dos que insistem no erro na Casa Espirita? É redundante dizer que numa Instituição de orientação espírita devemos aprender a conviver na diversidade, na pluralidade, respeitando peculiaridades, diferenças e necessidades das mais diferentes áreas de trabalho, considerando principalmente as individualidades. Todavia, creio ser imperioso colocar a causa acima do indomável pendor místico, do personalismo e do autoritarismo.
A ausência de comprometimento e fidelidade à Doutrina Espírita é visível neste momento crucial. Como disse acima a prática doutrinária vem sendo substituída por práticas exóticas e necessariamente malsãs, ocasião que sebressai muitos interesses escusos e pessoais, perturbando o dia-a-dia e a demanda do serviço da Casa Espírita.
Urge colocar a necessidade de estudo juntamente com análise e avaliação dos trabalhos executados em nome de Jesus e Kardec no Centro. A Terceira Revelação deve ser estudada incansavelmente, deve ser analisada e praticada em toda a sua extensão , em todos os aspectos fundamentais da vida, tais como: científico, filosófico, religioso, ético, moral, educacional, social.
No trabalho em grupo o individualismo prejudica inequivocamente o trabalho de equipe e não se logra sucesso nas atividades em desenvolvimento. Destarte, é imprescindível que medidas sejam antecipadamente estabelecidas para que o personalismo exacerbado não prejudique o conjunto que deve pautar a cada dia pelo aprimoramento de todos e das atividades do Centro.
O Centro Espírita será o que dele fizermos. À proposito do tema mediunidade, importa esclarecer que o seu exercício não admite atitudes levianas, nem comporta a insensatez nas suas expressões. Exige, sim, um estudo contínuo dos seus mecanismos. Infelizmente o projeto socorrista dos médiuns - está sendo preterido pelo "vedetismo", fruto da falta de conhecimento, da ignorância e, até, da irresponsabilidade de dirigentes e cúmplices desatentos. Não custa lembrar que a prática espírita sem a devida base moral será, inevitavelmente, uma incursão permanente no mundo do erro e, conseqüentemente, das sombras.
O Centro deve ser uma escola no sentido absoluto da palavra. Isto é, destinado a educar, formar e edificar almas, tendo por endereço pedagógico como educando todos os seus trabalhadores e freqüentadores. Por isso , o evangelizador não pode ser aquele que passa o conhecimento de maneira autômata e sem compromisso sério, que instrui caracterizando a Doutrina Espírita como uma mera informação.
O Centro Espírita não pode ser tomado como simples local onde se atendem Espíritos desencarnados, administra-se a caridade dativa, toma-se água fluidificada e aplicam-se passes. Tudo isso faz parte e é altamente relevante. Mas, todas essas atividades devem ser associadas dentro de uma programação educativa e com processos pedagógicos e didáticos adequados a cada tipo de ação. Desse modo os Centros Espíritas se elevam ao nível das agências clássicas do lar, do templo e da escola convencional, para alcançarem a extensão transcendental de verdadeiras academias de formação espiritual e não manicômio de iludidos.
Jorge Hessen
BLOG http://jorgehessenestudandoespiritismo.blogspot.com/
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1910 The Spiritist Revolution is a documentary that brings us back to barely known events that led Mexico's destiny onto the road of democracy. In it we see how in 1910 Francisco I. Madero, Mexico's president at the time, built awareness among society by means of his spiritual convictions. It shows Madero in his capacity of "writing medium" and how his beliefs influenced his social and political life, which also originated the greatest social transformation in the 20th century----The Mexican Revolution. Directed by/Dirigida por Alejandro Fernández Solsona 2006, Mexico, 72 min, Documentary
What were the reasons that brought Francisco I. Madero to defend the political rights of the Mexican people? What was his motivation to believe in democracy and the value of elections? To believe in a free society committed to its own destiny? Where did his belief in the law and his will to transform Mexico come from? This film presents a little known chapter of the Mexican Revolution: the involvement of Francisco I. Madero in the spiritist movement, the first revolutionary president of Mexico, who committed himself to create a consciousness in Mexican society through his own spiritual convictions. A revelation of the unknown events that put Mexico on the road to democracy.
¿Qué razones llevaron a Francisco I. Madero a defender los derechos políticos de los mexicanos? ¿Qué motivaciones lo llevaron a creer en la democracia y la efectividad del sufragio? ¿A creer en una ciudadanía libre y comprometida con su destino? ¿De dónde surgia su convicción por la ley y su empeño por transformar a México? La película presenta un capitulo poco conocido de la Revolución Mexicana: la personalidad y convicciones espiritas de Francisco I. Madero, el primer Presidente revolucionario de México, quien se vió comprometido a crear conciencia en sociedad Mexicana a través de sus convicciones espirituales. Una revelación de los desconocidos acontecimientos que llevaron a México al camino de la democracia.
"Los Espíritus que son llevados a reunirse por la semejanza de sus gustos, la igualdad de su nivel moral y el afecto forman familias. (...)Pero, como quiera que no sólo para sí mismos han de trabajar, Dios permite que otros Espíritus menos adelantados encarnen entre ellos, para recibir consejos y buenos ejemplos, en bien de su progreso. Éstos ocasionan a veces perturbaciones a los otros, pero en ello consiste precisamente la prueba, ahí está la tarea" (ESE)
En 1983, promovimos el debate sobre la enseñanza, a nivel universitario. En biología y en biomedicina la deserción de los alumnos incentivó el estudio de las causas (3,4). ¿ Será la deserción el reflejo de un estado social, de una mala conducción administrativa que, además de ser abortiva, favorece las circunstancias que pueden ser consideradas precipitantes? Investigaciones análogas podrían explicar por qué algunos Centros Espíritas tienen jóvenes conscientes, activos y otras no.
¡De un día para otro, el joven, no quiere ir al Centro! ¿Qué hacen los padres frente a la resistencia religiosa?
Comportamientos polares
Hay comportamientos polares. El autoritarismo se puso de manifiesto en la decisión de J. cuando le advirtió a su hijo que perdería su mensualidad y el uso del coche los fines de semana. Pero el hijo se consiguió un trabajo como "ayudante de servicios generales" y sus amigos pasaron a llevarlo en coche como acompañante. La aceptación pacífica, sin mayores discusiones es lo que encontramos en F. quien dijo "más tarde volverá". El padre desconocía la necesidad que los jóvenes tienen de discutir. En esta fase ellos necesitan contradecir. "En nuestra época no había discusión, los padres mandaban, los hijos iban y punto final", declara la madre de R., de 16 años, quien vive buscando razones para no ir a la Casa Espírita. Este es un hecho que aflige a los padres. Aunque nacidos en familias espíritas, los jóvenes se sienten atraídos por las ideas nihilistas. Esto hace surgir la falsa idea de que el ángel de la guarda a veces se distrae. Oímos una explicación sobre del respeto que se debe tener en relación con el libre albedrío: "si estuviéramos avanzando en la dirección de algo que nos enseñará una lección valiosa pero difícil, ellos podrán mostrarnos maneras más alegres de aprender la misma cosa. Si resolviéramos persistir en el camino original, ellos no intentarán impedírnoslo. Es incumbencia de nosotros, los padres, elegir la alegría. Pero, tal vez aprendamos mejor a través del dolor y del esfuerzo, que los guías espirituales no alejarán a los niños de nosotros".
¿Qué hacer?
Vacunar la mente infantil y juvenil con el fin de prevenir la enfermedad causada por el microbio de la alienación (2).
¿Cuáles son las causas de la resistencia que encontramos en el momento de ir al puesto de vacunación?
Las Causas Naturales
Hay causas naturales y legítimas. Durante el período de crecimiento aparecen momentos naturalmente tumultuosos como el de la "expansión subjetiva" conocido como "descubrimiento de la realidad exterior". Sobreviene el dolor "por la pérdida de los padres ideales", cuando la imagen idealizada y mágica se choca con la realidad. Volviendo a la deserción del joven de la casa espírita no podemos olvidarnos que la rebelión contra la autoridad constituida, es natural, en este período de la vida. Durante esta fase los jóvenes son constantemente evaluados y aprenden a evaluar la fe de la familia. Cuando encuentran padres espíritas de fachada se sienten frustrados. El niño pasa a ser un adolescente cuando percibe que todos los adultos son imperfectos. Más tarde, cuando pueda perdonar a sus padres se convertirá en adulto.
Las causas legítimas
Por otro lado existen otras causas para la deserción. 1. Con mucha frecuencia, los jóvenes encuentran que las reuniones son poco atractivas y que las exposiciones están muy lejos de sus intereses; 2. Cuando encuentran temas que estimulan su curiosidad perciben que esos estudios son mal administrados e impartidos por los evangelizadores que, aunque bien intencionados, son incompetentes. Algunos son incapaces de formular objetivos y de seleccionar estrategias adecuadas. 3. Otra causa legítima es el hallazgo de contradicciones. Lo que se dice no es lo que se vive en el Centro. Esto último, es más fácil de observar en el comportamiento de los padres. Muchas veces los jóvenes aprenden que deben amar al prójimo aunque los padres no vivan conforme a este precepto. Y esto hace que los hijos se sientan traicionados. 4. Examinando las condiciones socio-familiares vamos encontrar la luz en el fondo del túnel, especialmente cuando intentamos comprender el impulso homosexual. En ese caso hay que considerar varias cuestiones y mirar a través de las diferentes ventanas del edificio del holismo espiritualista.
El hombre es un ser de carácter polifacético. Para su análisis, se necesita emplear distintas formas de abordaje, como los criterios estadístico, biológico, psicológico, antropológico (psicoanalítico), familiar, político y espiritual; los que están separados sólo por una razón didáctica. Cuando examinamos detenidamente las condiciones socio-familiares de la homosexualidad encontramos un grupo familiar con problemas, donde hay relaciones patológicas, entre padres e hijos. Es posible encontrar progenitores confundidos, ausentes, sumisos, alcoholizados, machistas, violentos, autócratas y dominantes. El 22% de las mujeres transexuales sufrieron abuso sexual por parte de los padres, y en el 37% de los casos, la relación entre los padres fue muy conflictiva, dolorosa, distante (*). Un grupo semejante fue encontrado en niños con tentativas de suicidio (**). Abandonar las reuniones del Centro puede indicar la necesidad de romper las amarras con un padre posesivo.
La solución
Podemos sugerir, pedagógicamente, la lucha en favor de una causa justa. En la lucha contra el estigma de la lepra; el aborto, las condiciones inadecuadas del Hospital Psiquiátrico Espírita y el uso de las drogas hemos obtenido ayuda valiosa de los estudiantes que participan de los grupos espíritas en las universidades (***).
Dirigentes espíritas; padres y profesores pueden dificultar
Con frecuencia, los profesores y los padres no comprenden el verdadero alcance de las iniciativas anteriormente citadas. Piensan que se trata de un trabajo muy puntual. Creen que estamos empleando mucha energía en una actividad propia de los representantes del poder público.
Muchos no perciben que en estas actividades de "lucha contra", en favor de una causa justa, nuestros jóvenes, en realidad, se están protegiendo contra diversos argumentos, que podrían atraerlos, si no fuera el caso de estar con la atención concentrada en un acto de heroísmo, ejerciendo su ciudadanía. Emplean tiempo y energía, es verdad, pero también se inmunizan contra las enfermedades causadas por el microbio de la alineación o de la desesperanza.
Cuando el mayor de edad participa en el apoyo logístico, el choque generacional desaparece, y todos ganan. La Casa Espírita que vive en el ensimismamiento, que no tienen niños ni tampoco jóvenes, no estimula el surgimiento de nuevos colaboradores y, en consecuencia, no tiene futuro.
Muchos dirigentes "desconfiados" son incapaces de delegar responsabilidades. Son personas responsables que creen que el joven aún no se encuentra, como ellos, apto para asumir determinadas funciones. La falta de fe en el joven y en los orientadores espirituales y el miedo al fracaso, llevan a la centralización de todo y terminan por dañar a quienes tanto les gustaría beneficiar. Esto es una causa de deserción.
Hay un cuento popular que trata de un científico que quería estudiar sobre la vida del mayor comandante después de su muerte. El investigador fue hasta el Cielo y le pidió a San Pedro que le concediera una cita con el desencarnado, para obtener así valiosas informaciones. Cuando estuvo frente al comandante, el científico reaccionó diciendo que él no era la persona con quien deseaba hablar: "A usted, yo lo conocí, durante muchos años. Fue un simple zapatero en la ciudad donde viví". San Pedro aclaró: "Habría sido el mejor de todos si hubiera tenido oportunidades y condiciones ambientales adecuadas para su desarrollo".
Aunque debemos caminar sin temor no seamos imprudentes. La excusa de cultivar el coraje -cuando el arrojo no es necesario- es comparable a una liviandad peligrosa". Emmanuel aún nos dice que "el equilibrio es fundamental, pues un corazón temerario incendia cualquier servicio, arrasándolo. Pero un corazón miedoso hiela el trabajo". A propósito de esta cuestión sobre el congelamiento, el artículo "En la Universidad – ¿Indiferencia o Miedo?" publicado en la Revista Internacional de Espiritismo año LXXV(2): 77-79, marzo de 2000, dice que en algunas universidades hay espíritas que temen ser identificados como adeptos de la Doctrina Consoladora.
Jesús, el Guía y Modelo
En educación, los modelos de excelencia, son de gran valor. Sin embargo, en la actualidad hay una tendencia en favor de la desmitificación de los héroes. A causa de eso, los jóvenes carecen de imágenes concretas de personas admirables, que los ayuden en el esfuerzo por su evolución personal. Es natural en la juventud desear ser o tener un héroe. Cuando el joven perciba que, en su propuesta pedagógica, hay una concepción revolucionaria con respecto a los dolores, tabúes y prejuicios, Jesús será su guía y modelo. Jesús propone una escala de valores que solamente héroes, incluso los pequeños y anónimos, pueden poseer. Habrá identificación con el Evangelio y desaparecerá la crisis de identidad, frecuente en la homosexualidad, y oriunda de un grupo familiar con problemas.
¿ Estoy exagerando? Si al final, el joven, ¡sólo desea afirmar su independencia!
Recordemos que la rebeldía sin lucha, es decir, cuando no encuentra la resistencia paterna, puede ser un fracaso para el joven . Es ahí, entonces, que el joven puede buscar un nuevo campo de batalla. Y la droga puede ser la opción. Todos los drogadependientes dicen: "cuando yo quiera la dejo". La aceptación pacífica, sin resistencia alguna, es un comportamiento peligroso. La aceptación, con el comienzo de algunas "batallas", utilizando estrategias apropiadas, es la mejor opción. No estamos practicando el ejercicio ilegal de la psicología, sino estimulando el intercambio de experiencias en el ejercicio legal de la paternidad responsable. Como padres y/o cónyuges aprendemos con el error y el acierto. El error forma parte del proceso y debe transformarse en estímulo para el crecimiento. Fue así con la mujer adúltera y no lanzamos la primer piedra. Fue también, de esa forma, con el paralítico, que el maestro hizo el refuerzo pedagógico: "-Vete y no vuelvas a errar" (Juan, 8:11). Somos Espíritus imperfectos. Si erramos debemos reparar el error y recuperarnos, demostrando madurez emocional y salud mental. Decirle a nuestro hijo que continuamos con nuestra creencia, pero que respetamos su derecho de decidir por sí mismo, es fundamental. Trabajar en el sentido de la maduración y de la fortificación de la personalidad de los hijos, sabiendo oír en un diálogo franco, coherente y seguro, es tan importante como incentivar el compañerismo, el empeño y la responsabilidad en sus actividades que deben ser variadas, desde el trabajo hasta los deportes, desde los estudios hasta las diversiones.
La vacuna atrayente
La postura "intermedia", adoptada por el padre de S., quien decidió no asistir más a las reuniones en la Juventud Espírita, nos pareció satisfactoria cuando dijo que ella "era afable con la familia y con los amigos, se esforzaba por ayudar a los otros y era voluntaria en una escuela para niños con educación especial". En verdad, ella no iba al centro pero vivía espiritualmente. El mejoramiento del hombre y la sociedad son los sectores que reclaman mayor atención (5) incluso dentro del Movimiento Espiritista. Frente a la rebeldía religiosa necesitamos hacer un alto y reflexionar. La angustia vivida en la adolescencia es muy grande. La pérdida del mundo infantil y la incorporación al de los adultos es un período tan difícil, que la experiencia clínica sostiene, que las hechos son tan intensos como los vividos por el adulto ante la pérdida de un ser querido. M., de 15 años, empezó a presentar síntomas de la rebeldía religiosa. Los padres se detuvieron para analizar la cuestión y finalmente concluyeron que también debían evaluar el papel de la Casa Espirita. Hicieron un diagnóstico. La mayoría de los asistentes era de mediana edad o más. Las actividades para los jóvenes eran poco atractivas. Aplicaban vacunas muy dolorosas. Decidieron buscar una casa más "joven" en la que hubiera un programa completo de actividades para adolescentes. Poco tiempo después comprobaron que su hijo no faltaba más. Con la vacuna Sabin inmunizamos contra la enfermedad, incluso a los niños que no habían concurrido a la asistencia pública. La vacuna viva, indolora, es contagiosa. También buscamos alcanzar el dominio afectivo a través de la vacuna triple. Aplicamos sólo una inyección intramuscular y prevenimos tres enfermedades. Al decirle esto a las madres, ellas se sienten sensibilizadas, y se adhieren más fácilmente a la campaña de vacunación aceptando mejor el dolor de los hijos por el pinchazo de la aguja.
El estudio Espírita no es sólo para los niños
El joven en cuestión, se contaminó con el estudio bien elaborado, y terminó contagiando a sus amigos que pasaron a frecuentar las reuniones. Padres actualizados y activos son evangelizadores directos e indirectos en la vacunación de las mentes en formación. Existe el contagio del idealismo en familia. Adoptando una posición firme, sin fundamentalismos, deben estar preparados para una derrota eventual.
Inmortalidad y reencarnación. Allan Kardec es la base fundamental.
El debate sobre los valores fue propuesto durante la celebración del Día Mundial de Prevención del Uso de Drogas. Cuando los jóvenes tienen y comprenden su propia escala de valores y son capaces de explicársela a otros, pasa a ser más fácil para ellos, expresar y justificar la decisión de abstenerse de las drogas. Los padres deben demostrarle a los jóvenes que para ellos la religión no es una simple formalidad. Si nos oponemos a determinados comportamientos debemos estar dispuestos a aclarar las razones de nuestra posición. Para eso necesitamos acompañar el palpitar de nuestro tiempo y tener nuestros argumentos basados en las informaciones disponibles en los libros de la Codificación Espírita. Los jóvenes necesitan un nuevo orden de ideas que pueda traer también una nueva ética de comportamiento. Es imprescindible la noción de Inmortalidad, base de la doctrina del Cristo, tales como se demostró en innumerables oportunidades. Sin el conocimiento de las diversas evidencias científicas que sugieren la inmortalidad del alma, no tiene sentido que se hable de escala de valores, de reglas directivas de la conducta y del libre albedrío. Pero demostrada la Inmortalidad y examinadas las consecuencias futuras que se derivan de ella, la vida ganará otro sentido. Sabiendo que retornamos con las mismas almas pero en diferentes relaciones estaremos atentos al plano emocional y veremos con mayor nitidez que la libertad tiene sus límites y compromisos. La educación será un proceso de formación de valores y de liberación espiritual. Desaparecerán las familias patógenas dónde la educación es dirigida para el egoísmo y la comodidad, familias que buscan el confort antes que el deber.
¡Eso es prejuicio!
En la sociedad actual todo es normal, todo está permitido y sin culpa. Los padres deben prepararse para oír: "- ¡Eso es prejuicio!". Sabemos que no debemos violentar las conciencias pero podemos señalar otros caminos como alternativas menos dolorosas. Podemos y debemos trabajar en el sentido de aumentar el nivel de conciencia de la sociedad donde estamos insertos y a la que debemos servir. No hay duda que deberemos buscar tener una vida moralmente sana, pero recordando siempre que en la pedagogía de Jesús el error forma parte del proceso. No nos quedemos encadenados a los errores del pasado, ni dejemos encerrados nuestros amores, que fueron sorprendidos por el engaño. Con "El Libro de los Espíritus" recordemos que los valores enseñados en la infancia probablemente perdurarán el resto de la vida. El ejemplo sigue siendo el de la joven voluntaria en una escuela para niños carentes. La educación da mucho trabajo pero, la criatura humana, es la mayor inversión divina. Como la esencia de cualquier religión es el amor, aclárele a su hijo rebelde que si a pesar que él decida alejarse de la Doctrina Espiritista "el afecto que usted tiene por él permanecerá incólume".
Agradecimientos Agradezco la colaboración de Jacqueline M.F. Martins y Janaína Nascimento por la traducción del original, y de Daniel E. Gómes Montanelli y Pablo Rodrigo Fica Piras por la revisión del presente artículo.
Bibliografía 1. Fleming, A. 1979. Filhos que Rejeitam a Religião dos Pais. Seleções do Reader's Digest, XVI (97): 57-60. Condensado de "Womans Day. Fawcett Publications, Inc". Nova York, 1978. 2. Formiga, LCD.1981. Vacinação - Desafio de Urgência. Reformador (FEB), 99(1823): 61-64, fev., 1981. Compara as técnicas de Evangelização e Desobsessão, utilizadas pela Doutrina Espírita, com as de Vacinação e Soroterapia, utilizadas nas Ciências Biomédicas. 3. Formiga, LCD. 1983. Biologia e Biomedicina - Evasão Escolar. Ciência e Cultura, 35: 474-475. 4. Formiga, LCD. 1983. Paradoxo - Ensino de Ciências Biomédicas. Ciência e Cultura, 35: 1655-1656. 5. Formiga, LCD. 1999. Ética, Sociedade e Terceiro Milênio. Tendências do Trabalho, 312 (agosto): 8-10, 2000. Elaborado com base na palestra, "Ética: educação para o terceiro milênio", durante o Primeiro Congresso Interativo Sobre Educação Para o Terceiro Milênio. "A Educação da Alma é a Alma da Educação". Centro de Convenções do Barrashopping, RJ, RJ, Brasil, dezembro de 1999. FRATERNIDADE, (Lisboa-Pt), 464: 3-8, fev. 2002.
Hola Luis. Podria alguien traducir al español el mensaje "Triangulo Amoroso" por Richard Simonetti. Entiendo el 65% del contenido, el otro 35% lo saco por deduccion pero me gustaria tenerlo en español. Saludos. Sonia
----- Original Message -----
From: lous72
To: bezerrademenezesmiami@yahoogroups.com
Sent: Wed, 16 Sep 2009 04:01:27 +0000 (UTC)
Subject: [bezerrademenezesmiami] Triangulo Amoroso por Richard Simonetti
1 –Tenho um relacionamento amoroso com um homem casado, que corresponde aos meus sentimentos.Haverá algum mal em cedermos ao amor, harmonizando-nos como marido e mulher?
Isso é invasão de seara alheia. A harmonização deve ocorrer entre marido e mulher, num lar hoje conturbado, provavelmente, em face dessa ligação extraconjugal. A comunhão afetiva que você pretende situa-se como desvio de compromisso para ele. Seria conveniente buscar a harmonia consigo mesma, superando fantasias inspiradas pela paixão e exploradas por Espíritos mal-intencionados.
2 –E a ideia de que nada acontece por acaso ? Não haveria aí uma programação espiritual?
Realmente, tudo o que acontece tem uma origem , não é ocasional . As experiências extraconjugais , por exemplo , são fruto de impulsos passionais próprios da animalidade humana. Podem, sim, atender a uma programação espiritual, aquela elaborada por Espíritos obsessores que desejam conturbar os lares humanos.
3 –Fui informada por um médium de que temos uma ligação muito forte de vidas passadas.
Médium ou palpiteiro? A experiência costuma demonstrar que essas ligações muito fortes guardam origem na sensualidade do presente, sem nenhum vínculo com compromissos do passado.
4 –Mas não temos todos o direito de ser felizes junto ao ser amado?
Sim, sem dúvida, desde que não atropelemos ninguém nesse propósito. Coloque-se no lugar da esposa. Como se sentiria vendo seu marido deixá-la por outra mulher?
5 –Então ninguém deveria se casar em segundas núpcias ?
Os ex-cônjuges podem refazer sua vida no terreno afetivo , buscando nova experiência quando acaba o casamento em virtude de desentendimentos insuperáveis, nascidos, como ensinava Jesus, da dureza do coração humano. É diferente da separação por influência de alguém que se envolveu com um deles.
6 –E como fico, se ele é tudo o que quero nesta vida ?
Em favor de nossa felicidade , não devemos reduzir nossos desejos e aspirações à consumação de uma ligação afetiva . Há assuntos muito mais importantes . Nossa realização como filhos de Deus, por exemplo , pelo esforço incessante de aprendizado e, sobretudo, o aprimoramento moral, buscando fazer ao próximo o bem que desejamos para nós, como ensina Jesus. Isso implica não fazer ao semelhante o que não queremos que façam contra nós. Por exemplo: destruir um lar.
7 –Devo renunciar ?
Renúncia envolve desistência de um direito . Seu caso é diferente . Configura mero dever . O dever de respeitar uma família , evitando tornar-se responsável por sua dissolução, com o que assumirá débitos cármicos a pesarem em sua biografia espiritual, com penosas repercussões em seu futuro.
8 –E se faz parte do carma da esposa ver seu marido deixá-la por outra?
E você seria o instrumento de Deus nesse propósito? Não se iluda. A justiça divina não necessita do concurso humano para cumprir-se e ninguém nasce com o carma de ser traído. Por isso os que ensejam situações dessa natureza, são instrumentos sim, mas de insidioso demônio que mora no coração humano: o egoísmo.
Gracias, Johnny.
A.Turull
________________________________
From: bezerrademenezesmiami@yahoogroups.com on behalf of Johnny M Moix
Sent: Thu 9/17/2009 4:05 PM
To: bezerrademenezesmiami@yahoogroups.com
Subject: RE: [bezerrademenezesmiami] Triangulo Amoroso por Richard Simonetti
Hola!
El mensaje está traducido en: http://www.espiritas.es <http://www.espiritas.es/>
El Portal de los Espíritas
un saludo,
Johnny.
________________________________
To: bezerrademenezesmiami@yahoogroups.com
From: sfr9@...
Date: Thu, 17 Sep 2009 09:14:36 +0000
Subject: Re: [bezerrademenezesmiami] Triangulo Amoroso por Richard Simonetti
Hola Luis. Podria alguien traducir al español el mensaje "Triangulo Amoroso"
por Richard Simonetti. Entiendo el 65% del contenido, el otro 35% lo saco por
deduccion pero me gustaria tenerlo en español. Saludos. Sonia
----- Original Message -----
From: lous72
To: bezerrademenezesmiami@yahoogroups.com
Sent: Wed, 16 Sep 2009 04:01:27 +0000 (UTC)
Subject: [bezerrademenezesmiami] Triangulo Amoroso por Richard Simonetti
Mensaje enviado por Ismael Gobbo igobi@...
Triangulo Amoroso - Richard Simonetti
1 - Tenho um relacionamento amoroso com um homem casado, que corresponde aos
meus sentimentos. Haverá algum mal em cedermos ao amor, harmonizando-nos como
marido e mulher?
Isso é invasão de seara alheia. A harmonização deve ocorrer entre marido e
mulher, num lar hoje conturbado, provavelmente, em face dessa ligação
extraconjugal. A comunhão afetiva que você pretende situa-se como desvio de
compromisso para ele. Seria conveniente buscar a harmonia consigo mesma,
superando fantasias inspiradas pela paixão e exploradas por Espíritos
mal-intencionados.
2 - E a ideia de que nada acontece por acaso ? Não haveria aí uma
programação espiritual?
Realmente, tudo o que acontece tem uma origem , não é ocasional . As
experiências extraconjugais , por exemplo , são fruto de impulsos passionais
próprios da animalidade humana. Podem, sim, atender a uma programação
espiritual, aquela elaborada por Espíritos obsessores que desejam conturbar os
lares humanos.
3 - Fui informada por um médium de que temos uma ligação muito forte de
vidas passadas.
Médium ou palpiteiro? A experiência costuma demonstrar que essas ligações muito
fortes guardam origem na sensualidade do presente, sem nenhum vínculo com
compromissos do passado.
4 - Mas não temos todos o direito de ser felizes junto ao ser amado?
Sim, sem dúvida, desde que não atropelemos ninguém nesse propósito. Coloque-se
no lugar da esposa. Como se sentiria vendo seu marido deixá-la por outra mulher?
5 - Então ninguém deveria se casar em segundas núpcias ?
Os ex-cônjuges podem refazer sua vida no terreno afetivo , buscando nova
experiência quando acaba o casamento em virtude de desentendimentos
insuperáveis, nascidos, como ensinava Jesus, da dureza do coração humano. É
diferente da separação por influência de alguém que se envolveu com um deles.
6 - E como fico, se ele é tudo o que quero nesta vida ?
Em favor de nossa felicidade , não devemos reduzir nossos desejos e aspirações à
consumação de uma ligação afetiva . Há assuntos muito mais importantes . Nossa
realização como filhos de Deus, por exemplo , pelo esforço incessante de
aprendizado e, sobretudo, o aprimoramento moral, buscando fazer ao próximo o bem
que desejamos para nós, como ensina Jesus. Isso implica não fazer ao semelhante
o que não queremos que façam contra nós. Por exemplo: destruir um lar.
7 - Devo renunciar ?
Renúncia envolve desistência de um direito . Seu caso é diferente . Configura
mero dever . O dever de respeitar uma família , evitando tornar-se responsável
por sua dissolução, com o que assumirá débitos cármicos a pesarem em sua
biografia espiritual, com penosas repercussões em seu futuro.
8 - E se faz parte do carma da esposa ver seu marido deixá-la por outra?
E você seria o instrumento de Deus nesse propósito? Não se iluda. A justiça
divina não necessita do concurso humano para cumprir-se e ninguém nasce com o
carma de ser traído. Por isso os que ensejam situações dessa natureza, são
instrumentos sim, mas de insidioso demônio que mora no coração humano: o
egoísmo.
Gracias Luis. Estaba tan apurada cuando te envie la peticion que se me olvido decirte quien era. Simplemente puse Sonia, pero soy Sonia del CEK. Tenemos a Gualberto bien enfermo, por favor mantenlo en tus oraciones. Un abrazo. Sonia
----- Original Message -----
From: lous72
To: bezerrademenezesmiami@yahoogroups.com
Sent: Fri, 18 Sep 2009 01:25:41 +0000 (UTC)
Subject: [bezerrademenezesmiami] El Triangulo Amoroso por Richard Simonetti (Español)
El eminente escritor y conferencista espÃrita Richard Simonetti responde a una entrevista, bajo la óptica espÃrita sobre el triangulo amoroso.
1 – Teniendo una relación amorosa con un hombre casado, que corresponde a mis sentimientos. ¿Habrá algún mal en darnos al amor, armonizándonos como marido y mujer?
2 – ¿Y la idea de que nada ocurre por casualidad? ¿No habrÃa ahà una programación espiritual?
Realmente, todo lo que ocurre tiene un origen, no es ocasional. Las experiencias extraconyugales, por ejemplo, son fruto de impulsos pasionales propios da animalidad humana. Pueden, si, atender a una programación espiritual, aquella elaborada por EspÃritus obsesores que desean perturbar los hogares humanos.
4 – ¿Pero no tenemos todos el derecho de ser felices junto al ser amado?
Si, sin duda, desde que no atropellemos a nadie en ese propósito. Póngase en el lugar de la esposa. ¿Cómo se sentirÃa viendo a su marido dejándola por otra mujer?
5 – ¿Entonces nadie deberÃa casarse en segundas nupcias?
Los ex-cónyuges pueden rehacer su vida en el terreno afectivo, buscando una nueva experiencia cuando acaba el casamiento en virtud de desentendimientos insuperables, nacidos, como enseñaba Jesús, de la dureza del corazón humano. Es diferente de la separación por influencia de alguien que se envolvió con uno de ellos.
En favor de nuestra felicidad, no debemos reducir nuestros deseos y aspiraciones a la consumación de una unión afectiva. Hay asuntos mucho más importantes. Nuestra realización como hijos de Dios, por ejemplo, por el esfuerzo incesante de aprendizaje y, sobre todo, el perfeccionamiento moral, buscando hacer al prójimo el bien que deseamos para nosotros, como enseña Jesús. Eso implica no hacer al semejante lo que no queremos que hagan contra nosotros. Por ejemplo: destruir un hogar.
8 – ¿Y si forma parte del karma de la esposa ver a su marido dejarla por otra?
¿Y usted seria el instrumento de Dios en ese propósito? No se engañe. La justicia divina no necesita del concurso humano para cumplirse y nadie nace con el karma de ser traicionado. Por eso los que intentan situaciones de esa naturaleza, son instrumentos sÃ, pero del insidioso demonio que mora en el corazón humano: el egoÃsmo.
Muy buenas las respuestas Luis, y muy buena la página. Gracias.Un abrazo.Juan Carlos
--- El jue 17-sep-09, lous72 <bezerrademenezesmiami@...> escribió:
De: lous72 <bezerrademenezesmiami@...> Asunto: [bezerrademenezesmiami] El Triangulo Amoroso por Richard Simonetti (Español) Para: bezerrademenezesmiami@yahoogroups.com Fecha: jueves, 17 de septiembre de 2009, 10:25 pm
El eminente escritor y conferencista espÃrita Richard Simonetti responde a una entrevista, bajo la óptica espÃrita sobre el triangulo amoroso.
1 – Teniendo una relación amorosa con un hombre casado, que corresponde a mis sentimientos. ¿Habrá algún mal en darnos al amor, armonizándonos como marido y mujer?
2 – ¿Y la idea de que nada ocurre por casualidad? ¿No habrÃa ahà una programación espiritual?
Realmente, todo lo que ocurre tiene un origen, no es ocasional. Las experiencias extraconyugales, por ejemplo, son fruto de impulsos pasionales propios da animalidad humana. Pueden, si, atender a una programación espiritual, aquella elaborada por EspÃritus obsesores que desean perturbar los hogares humanos.
4 – ¿Pero no tenemos todos el derecho de ser felices junto al ser amado?
Si, sin duda, desde que no atropellemos a nadie en ese propósito. Póngase en el lugar de la esposa. ¿Cómo se sentirÃa viendo a su marido dejándola por otra mujer?
5 – ¿Entonces nadie deberÃa casarse en segundas nupcias?
Los ex-cónyuges pueden rehacer su vida en el terreno afectivo, buscando una nueva experiencia cuando acaba el casamiento en virtud de desentendimientos insuperables, nacidos, como enseñaba Jesús, de la dureza del corazón humano. Es diferente de la separación por influencia de alguien que se envolvió con uno de ellos.
En favor de nuestra felicidad, no debemos reducir nuestros deseos y aspiraciones a la consumación de una unión afectiva. Hay asuntos mucho más importantes. Nuestra realización como hijos de Dios, por ejemplo, por el esfuerzo incesante de aprendizaje y, sobre todo, el perfeccionamiento moral, buscando hacer al prójimo el bien que deseamos para nosotros, como enseña Jesús. Eso implica no hacer al semejante lo que no queremos que hagan contra nosotros. Por ejemplo: destruir un hogar.
8 – ¿Y si forma parte del karma de la esposa ver a su marido dejarla por otra?
¿Y usted seria el instrumento de Dios en ese propósito? No se engañe. La justicia divina no necesita del concurso humano para cumplirse y nadie nace con el karma de ser traicionado. Por eso los que intentan situaciones de esa naturaleza, son instrumentos sÃ, pero del insidioso demonio que mora en el corazón humano: el egoÃsmo.
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El eminente escritor y conferencista espírita Richard Simonetti responde a una entrevista, bajo la óptica espírita sobre el triangulo amoroso.
1 – Teniendo una relación amorosa con un hombre casado, que corresponde a mis sentimientos. ¿Habrá algún mal en darnos al amor, armonizándonos como marido y mujer?
Eso es invasión de cosecha ajena. La armonización debe ocurrir entre marido y mujer, en un hogar hoy perturbado, probablemente, por culpa de esa unión extraconyugal. La comunión afectiva que usted pretende se sitúa como desvío de compromiso para él. Sería conveniente buscar la armonía consigo misma, superando fantasías inspiradas por la pasión y explotadas por Espíritus mal intencionados.
2 – ¿Y la idea de que nada ocurre por casualidad? ¿No habría ahí una programación espiritual?
Realmente, todo lo que ocurre tiene un origen, no es ocasional. Las experiencias extraconyugales, por ejemplo, son fruto de impulsos pasionales propios da animalidad humana. Pueden, si, atender a una programación espiritual, aquella elaborada por Espíritus obsesores que desean perturbar los hogares humanos.
3 – Fui informada por un médium de que tenemos una unión muy fuerte de vidas pasadas.
¿Médium o embustero? La experiencia acostumbra a demostrar que esas uniones muy fuertes guardan origen en la sensualidad del presente, sin ningún vínculo con compromisos del pasado.
4 – ¿Pero no tenemos todos el derecho de ser felices junto al ser amado?
Si, sin duda, desde que no atropellemos a nadie en ese propósito. Póngase en el lugar de la esposa. ¿Cómo se sentiría viendo a su marido dejándola por otra mujer?
5 – ¿Entonces nadie debería casarse en segundas nupcias?
Los ex-cónyuges pueden rehacer su vida en el terreno afectivo, buscando una nueva experiencia cuando acaba el casamiento en virtud de desentendimientos insuperables, nacidos, como enseñaba Jesús, de la dureza del corazón humano. Es diferente de la separación por influencia de alguien que se envolvió con uno de ellos.
6 – ¿Y cómo quedo, si él es todo lo que quiero en esta vida?
En favor de nuestra felicidad, no debemos reducir nuestros deseos y aspiraciones a la consumación de una unión afectiva. Hay asuntos mucho más importantes. Nuestra realización como hijos de Dios, por ejemplo, por el esfuerzo incesante de aprendizaje y, sobre todo, el perfeccionamiento moral, buscando hacer al prójimo el bien que deseamos para nosotros, como enseña Jesús. Eso implica no hacer al semejante lo que no queremos que hagan contra nosotros. Por ejemplo: destruir un hogar.
7 – ¿Debo renunciar?
Renuncia quiere decir desistir de un derecho. Su caso es diferente. Configura mero deber. El deber de respetar una familia, evitando ser responsable de su disolución, con lo que asumirá débitos kármicos que pesarán en su biografía espiritual, con penosas repercusiones en su futuro.
8 – ¿Y si forma parte del karma de la esposa ver a su marido dejarla por otra?
¿Y usted seria el instrumento de Dios en ese propósito? No se engañe. La justicia divina no necesita del concurso humano para cumplirse y nadie nace con el karma de ser traicionado. Por eso los que intentan situaciones de esa naturaleza, son instrumentos sí, pero del insidioso demonio que mora en el corazón humano: el egoísmo.
To: bezerrademenezesmiami@yahoogroups.com From: sfr9@... Date: Thu, 17 Sep 2009 09:14:36 +0000 Subject: Re: [bezerrademenezesmiami] Triangulo Amoroso por Richard Simonetti
Hola Luis. Podria alguien traducir al español el mensaje "Triangulo Amoroso" por Richard Simonetti. Entiendo el 65% del contenido, el otro 35% lo saco por deduccion pero me gustaria tenerlo en español. Saludos. Sonia
----- Original Message -----
From: lous72
To: bezerrademenezesmiami@yahoogroups.com
Sent: Wed, 16 Sep 2009 04:01:27 +0000 (UTC)
Subject: [bezerrademenezesmiami] Triangulo Amoroso por Richard Simonetti
1 –Tenho um relacionamento amoroso com um homem casado, que corresponde aos meus sentimentos.Haverá algum mal em cedermos ao amor, harmonizando-nos como marido e mulher?
Isso é invasão de seara alheia. A harmonização deve ocorrer entre marido e mulher, num lar hoje conturbado, provavelmente, em face dessa ligação extraconjugal. A comunhão afetiva que você pretende situa-se como desvio de compromisso para ele. Seria conveniente buscar a harmonia consigo mesma, superando fantasias inspiradas pela paixão e exploradas por Espíritos mal-intencionados.
2 –E a ideia de que nada acontece por acaso ? Não haveria aí uma programação espiritual?
Realmente, tudo o que acontece tem uma origem , não é ocasional . As experiências extraconjugais , por exemplo , são fruto de impulsos passionais próprios da animalidade humana. Podem, sim, atender a uma programação espiritual, aquela elaborada por Espíritos obsessores que desejam conturbar os lares humanos.
3 –Fui informada por um médium de que temos uma ligação muito forte de vidas passadas.
Médium ou palpiteiro? A experiência costuma demonstrar que essas ligações muito fortes guardam origem na sensualidade do presente, sem nenhum vínculo com compromissos do passado.
4 –Mas não temos todos o direito de ser felizes junto ao ser amado?
Sim, sem dúvida, desde que não atropelemos ninguém nesse propósito. Coloque-se no lugar da esposa. Como se sentiria vendo seu marido deixá-la por outra mulher?
5 –Então ninguém deveria se casar em segundas núpcias ?
Os ex-cônjuges podem refazer sua vida no terreno afetivo , buscando nova experiência quando acaba o casamento em virtude de desentendimentos insuperáveis, nascidos, como ensinava Jesus, da dureza do coração humano. É diferente da separação por influência de alguém que se envolveu com um deles.
6 –E como fico, se ele é tudo o que quero nesta vida ?
Em favor de nossa felicidade , não devemos reduzir nossos desejos e aspirações à consumação de uma ligação afetiva . Há assuntos muito mais importantes . Nossa realização como filhos de Deus, por exemplo , pelo esforço incessante de aprendizado e, sobretudo, o aprimoramento moral, buscando fazer ao próximo o bem que desejamos para nós, como ensina Jesus. Isso implica não fazer ao semelhante o que não queremos que façam contra nós. Por exemplo: destruir um lar.
7 –Devo renunciar ?
Renúncia envolve desistência de um direito . Seu caso é diferente . Configura mero dever . O dever de respeitar uma família , evitando tornar-se responsável por sua dissolução, com o que assumirá débitos cármicos a pesarem em sua biografia espiritual, com penosas repercussões em seu futuro.
8 –E se faz parte do carma da esposa ver seu marido deixá-la por outra?
E você seria o instrumento de Deus nesse propósito? Não se iluda. A justiça divina não necessita do concurso humano para cumprir-se e ninguém nasce com o carma de ser traído. Por isso os que ensejam situações dessa natureza, são instrumentos sim, mas de insidioso demônio que mora no coração humano: o egoísmo.
Hola Luis. Podria alguien traducir al español el mensaje "Triangulo Amoroso" por Richard Simonetti. Entiendo el 65% del contenido, el otro 35% lo saco por deduccion pero me gustaria tenerlo en español. Saludos. Sonia
----- Original Message -----
From: lous72
To: bezerrademenezesmiami@yahoogroups.com
Sent: Wed, 16 Sep 2009 04:01:27 +0000 (UTC)
Subject: [bezerrademenezesmiami] Triangulo Amoroso por Richard Simonetti
1 –Tenho um relacionamento amoroso com um homem casado, que corresponde aos meus sentimentos.Haverá algum mal em cedermos ao amor, harmonizando-nos como marido e mulher?
Em favor de nossa felicidade , não devemos reduzir nossos desejos e aspirações à consumação de uma ligação afetiva . Há assuntos muito mais importantes . Nossa realização como filhos de Deus, por exemplo , pelo esforço incessante de aprendizado e, sobretudo, o aprimoramento moral, buscando fazer ao próximo o bem que desejamos para nós, como ensina Jesus. Isso implica não fazer ao semelhante o que não queremos que façam contra nós. Por exemplo: destruir um lar.
AGRADECEMOS O REPASSE DA MENSAGEM DO QUERIDO AMIGO RICHARD SIMONETTI QUE E UM GRANDE TRABALHADOR DA SEARA ESPIRITA. ABRACOS A TODOS OS COMPANHEIROS DE IDEAL AI DE MIAMI. ISMAEL
1 –Tenho um relacionamento amoroso com um homem casado, que corresponde aos meus sentimentos.Haverá algum mal em cedermos ao amor, harmonizando-nos como marido e mulher?
Isso é invasão de seara alheia. A harmonização deve ocorrer entre marido e mulher, num lar hoje conturbado, provavelmente, em face dessa ligação extraconjugal. A comunhão afetiva que você pretende situa-se como desvio de compromisso para ele. Seria conveniente buscar a harmonia consigo mesma, superando fantasias inspiradas pela paixão e exploradas por Espíritos mal-intencionados.
2 –E a ideia de que nada acontece por acaso ? Não haveria aí uma programação espiritual?
Realmente, tudo o que acontece tem uma origem , não é ocasional . As experiências extraconjugais , por exemplo , são fruto de impulsos passionais próprios da animalidade humana. Podem, sim, atender a uma programação espiritual, aquela elaborada por Espíritos obsessores que desejam conturbar os lares humanos.
3 –Fui informada por um médium de que temos uma ligação muito forte de vidas passadas.
Médium ou palpiteiro? A experiência costuma demonstrar que essas ligações muito fortes guardam origem na sensualidade do presente, sem nenhum vínculo com compromissos do passado.
4 –Mas não temos todos o direito de ser felizes junto ao ser amado?
Sim, sem dúvida, desde que não atropelemos ninguém nesse propósito. Coloque-se no lugar da esposa. Como se sentiria vendo seu marido deixá-la por outra mulher?
5 –Então ninguém deveria se casar em segundas núpcias ?
Os ex-cônjuges podem refazer sua vida no terreno afetivo , buscando nova experiência quando acaba o casamento em virtude de desentendimentos insuperáveis, nascidos, como ensinava Jesus, da dureza do coração humano. É diferente da separação por influência de alguém que se envolveu com um deles.
6 –E como fico, se ele é tudo o que quero nesta vida ?
Em favor de nossa felicidade , não devemos reduzir nossos desejos e aspirações à consumação de uma ligação afetiva . Há assuntos muito mais importantes . Nossa realização como filhos de Deus, por exemplo , pelo esforço incessante de aprendizado e, sobretudo, o aprimoramento moral, buscando fazer ao próximo o bem que desejamos para nós, como ensina Jesus. Isso implica não fazer ao semelhante o que não queremos que façam contra nós. Por exemplo: destruir um lar.
7 –Devo renunciar ?
Renúncia envolve desistência de um direito . Seu caso é diferente . Configura mero dever . O dever de respeitar uma família , evitando tornar-se responsável por sua dissolução, com o que assumirá débitos cármicos a pesarem em sua biografia espiritual, com penosas repercussões em seu futuro.
8 –E se faz parte do carma da esposa ver seu marido deixá-la por outra?
E você seria o instrumento de Deus nesse propósito? Não se iluda. A justiça divina não necessita do concurso humano para cumprir-se e ninguém nasce com o carma de ser traído. Por isso os que ensejam situações dessa natureza, são instrumentos sim, mas de insidioso demônio que mora no coração humano: o egoísmo.
1 –Tenho um relacionamento amoroso com um homem casado, que corresponde aos meus sentimentos.Haverá algum mal em cedermos ao amor, harmonizando-nos como marido e mulher?
Isso é invasão de seara alheia. A harmonização deve ocorrer entre marido e mulher, num lar hoje conturbado, provavelmente, em face dessa ligação extraconjugal. A comunhão afetiva que você pretende situa-se como desvio de compromisso para ele. Seria conveniente buscar a harmonia consigo mesma, superando fantasias inspiradas pela paixão e exploradas por Espíritos mal-intencionados.
2 –E a ideia de que nada acontece por acaso ? Não haveria aí uma programação espiritual?
Realmente, tudo o que acontece tem uma origem , não é ocasional . As experiências extraconjugais , por exemplo , são fruto de impulsos passionais próprios da animalidade humana. Podem, sim, atender a uma programação espiritual, aquela elaborada por Espíritos obsessores que desejam conturbar os lares humanos.
3 –Fui informada por um médium de que temos uma ligação muito forte de vidas passadas.
Médium ou palpiteiro? A experiência costuma demonstrar que essas ligações muito fortes guardam origem na sensualidade do presente, sem nenhum vínculo com compromissos do passado.
4 –Mas não temos todos o direito de ser felizes junto ao ser amado?
Sim, sem dúvida, desde que não atropelemos ninguém nesse propósito. Coloque-se no lugar da esposa. Como se sentiria vendo seu marido deixá-la por outra mulher?
5 –Então ninguém deveria se casar em segundas núpcias ?
Os ex-cônjuges podem refazer sua vida no terreno afetivo , buscando nova experiência quando acaba o casamento em virtude de desentendimentos insuperáveis, nascidos, como ensinava Jesus, da dureza do coração humano. É diferente da separação por influência de alguém que se envolveu com um deles.
6 –E como fico, se ele é tudo o que quero nesta vida ?
Em favor de nossa felicidade , não devemos reduzir nossos desejos e aspirações à consumação de uma ligação afetiva . Há assuntos muito mais importantes . Nossa realização como filhos de Deus, por exemplo , pelo esforço incessante de aprendizado e, sobretudo, o aprimoramento moral, buscando fazer ao próximo o bem que desejamos para nós, como ensina Jesus. Isso implica não fazer ao semelhante o que não queremos que façam contra nós. Por exemplo: destruir um lar.
7 –Devo renunciar ?
Renúncia envolve desistência de um direito . Seu caso é diferente . Configura mero dever . O dever de respeitar uma família , evitando tornar-se responsável por sua dissolução, com o que assumirá débitos cármicos a pesarem em sua biografia espiritual, com penosas repercussões em seu futuro.
8 –E se faz parte do carma da esposa ver seu marido deixá-la por outra?
E você seria o instrumento de Deus nesse propósito? Não se iluda. A justiça divina não necessita do concurso humano para cumprir-se e ninguém nasce com o carma de ser traído. Por isso os que ensejam situações dessa natureza, são instrumentos sim, mas de insidioso demônio que mora no coração humano: o egoísmo.
From: lous72 <bezerrademenezesmiami@...> To: bezerrademenezesmiami@yahoogroups.com Sent: Friday, September 11, 2009 1:12:08 PM Subject: [bezerrademenezesmiami] Ten Questions with....TSM Editor-in-chief, Dr. Vanessa Anseloni/Baltimore Event
Vanessa Anseloni, Psy.D., Ph.D. is a fifth generation Spiritist from Brazil. She is a neuroscientist and assistant professor at the University of Maryland.
Vanessa is also the president and founder of the Spiritist Society of Baltimore, Maryland. A medium, and trains and conducts mediumship meetings, spiritual treatments and workshops in the U.S. and worldwide and Editor-in-Chief of The Spiritist Magazine, English Edition.
We'd like to thank Dr. Vanessa Anseloni for accepting graciously this invitation to answer some questions for Friends of The Spiritist Magazine in Facebook (FTSM). Link
1.-FTSM: The Spiritist Magazine is the major official publication of the International Spiritist Council (ISC) How many people are involved in this effort and tell us how it feels to be the Editor-in-Chief?
VA:To be the editor-in-chief of the Spiritist Magazine is of great responsibility because this legacy is not ours, but Kardec's. Currently, we count on some friends of the editorial board who have been contributing with articles, translations, and dissemination. Daniel Santos has been the coordinator of the subscriptions, website, and the magazine distribution. As the editor-in-chief we compile each issue, coordinate the revision of submitted articles, etc.
2.- FTSM: In 1858, Allan Kardec founded and edited until he died in 1869 the monthly magazine Revue Spirite, Journal of Psychologic
Studies, How relates today's magazine to the work published by Kardec in those 11 years?
VA: The Spiritist Magazine was essential at Kardec's time to form the public opinion regarding the Spiritist ideas and we plan on continuing his legacy. At each issue, we publish one or more of his groundbreaking articles that can shed light onto the formation of centers, preparation of mediums, among other relevant topics.
3.-FTSM: The origins of Spiritism can be traced back to the same beginnings of the Modern Spiritualism in America, after a consolidation in Europe where Allan Kardec defined the spiritual teachings in a doctrinal body and its subsequently dissemination in Latin America, would be accurate to say that there's a momentum for Spiritism to return to America?
VA: We can't forget that the plan is not ours. The Enlightened Spirits have been inspiring many to fulfill the plan of dissemination of the Spiritist ideas. And
its a most fertile soil right now. However we recall the words of the renowned Prof. William James: "Each individual, each community, each country will have of Spiritism what it makes of it." (published in the book Entre irmaos de outras terras by Francisco C. Xavier published by FEB).
4.- FTSM: TSM accepts advertisement? How's the magazine funded?
VA: The magazine is entering a new phase of automation and re-structuring due to its successful acceptance by the general public. It is now opening its doors to ethical ads. Its printing and art design is funded by the International Spiritist Council, while its distribution is paid by itself.
5.- FTSM: Do you have demographic data about the readers of TSM?
VA: Not yet. But in the new automated system we will incorporate the collection of such data.
6.- FTSM: TSM English Edition shares articles with the Spanish and Portuguese Editions?
VA: No. The
magazine is independent in its editorial efforts. However, we have already granted the other language editions the right to use our articles, once they actually belong to the ISC.
7.- FTSM: In what countries is TSM distributed?
VA: USA, UK, Canada, Australia, New Zealand. Having more than 250 subscribers, they come from other countries like Israel, Gana, Sweeden, Switzerland, etc.
8.-FTSM: TSM may be perceived as having a more rigid format, content wise, when compared to other publications i.e. Christianity Today, where a more casual approach is taken to everyday issues. Is this doctrinal format intended or just part of a niche searching process?
VA: We have been receiving wonderful feedback from the general public (non-Spiritist one) regarding the structure and contents of the magazine.
10.- FTSM: How you feel knowing that TSM has a very active fan club in Facebook?
VA: Jesus
recommended that we gather friends. So it feels great to know that the TSM is fulfilling Jesus' recommendation. When among like-minded friends, we are stronger and can get farther in the task assigned to all of us.
Thank you so much for sharing this time with us. God Bless Luis Salazar
Vanessa Anseloni, Psy.D., Ph.D. is a fifth generation Spiritist from Brazil. She is a neuroscientist and assistant professor at the University of Maryland.
Vanessa is also the president and founder of the Spiritist Society of Baltimore, Maryland. A medium, and trains and conducts mediumship meetings, spiritual treatments and workshops in the U.S. and worldwide and Editor-in-Chief of The Spiritist Magazine, English Edition.
We'd like to thank Dr. Vanessa Anseloni for accepting graciously this invitation to answer some questions for Friends of The Spiritist Magazine in Facebook (FTSM). Link
1.-FTSM: The Spiritist Magazine is the major official publication of the International Spiritist Council (ISC) How many people are involved in this effort and tell us how it feels to be the Editor-in-Chief?
VA:To be the editor-in-chief of the Spiritist Magazine is of great responsibility because this legacy is not ours, but Kardec's. Currently, we count on some friends of the editorial board who have been contributing with articles, translations, and dissemination. Daniel Santos has been the coordinator of the subscriptions, website, and the magazine distribution. As the editor-in-chief we compile each issue, coordinate the revision of submitted articles, etc.
2.- FTSM: In 1858, Allan Kardec founded and edited until he died in 1869 the monthly magazine Revue Spirite, Journal of Psychologic Studies, How relates today's magazine to the work published by Kardec in those 11 years?
VA: The Spiritist Magazine was essential at Kardec's time to form the public opinion regarding the Spiritist ideas and we plan on continuing his legacy. At each issue, we publish one or more of his groundbreaking articles that can shed light onto the formation of centers, preparation of mediums, among other relevant topics.
3.-FTSM: The origins of Spiritism can be traced back to the same beginnings of the Modern Spiritualism in America, after a consolidation in Europe where Allan Kardec defined the spiritual teachings in a doctrinal body and its subsequently dissemination in Latin America, would be accurate to say that there's a momentum for Spiritism to return to America?
VA: We can't forget that the plan is not ours. The Enlightened Spirits have been inspiring many to fulfill the plan of dissemination of the Spiritist ideas. And its a most fertile soil right now. However we recall the words of the renowned Prof. William James: "Each individual, each community, each country will have of Spiritism what it makes of it." (published in the book Entre irmaos de outras terras by Francisco C. Xavier published by FEB).
4.- FTSM: TSM accepts advertisement? How's the magazine funded?
VA: The magazine is entering a new phase of automation and re-structuring due to its successful acceptance by the general public. It is now opening its doors to ethical ads. Its printing and art design is funded by the International Spiritist Council, while its distribution is paid by itself.
5.- FTSM: Do you have demographic data about the readers of TSM?
VA: Not yet. But in the new automated system we will incorporate the collection of such data.
6.- FTSM: TSM English Edition shares articles with the Spanish and Portuguese Editions?
VA: No. The magazine is independent in its editorial efforts. However, we have already granted the other language editions the right to use our articles, once they actually belong to the ISC.
7.- FTSM: In what countries is TSM distributed?
VA: USA, UK, Canada, Australia, New Zealand. Having more than 250 subscribers, they come from other countries like Israel, Gana, Sweeden, Switzerland, etc.
8.-FTSM: TSM may be perceived as having a more rigid format, content wise, when compared to other publications i.e. Christianity Today, where a more casual approach is taken to everyday issues. Is this doctrinal format intended or just part of a niche searching process?
VA: We have been receiving wonderful feedback from the general public (non-Spiritist one) regarding the structure and contents of the magazine.
10.- FTSM: How you feel knowing that TSM has a very active fan club in Facebook?
VA: Jesus recommended that we gather friends. So it feels great to know that the TSM is fulfilling Jesus' recommendation. When among like-minded friends, we are stronger and can get farther in the task assigned to all of us.
Thank you so much for sharing this time with us. God Bless Luis Salazar
Padre eterno
Dios de Infinita Bondad y Misericordia
Divina y Serena Bondad de Amor
Elevamos a ti una oración de amor,
una solicitud de misericordia
hacia todos los hermanos
desencarnados en trágicas circunstancias;
y en especial a aquellos que desencarnaron en el 9/11/2001,
y que aun se encuentren sumidos en las sombras de la ignorancia,
o acosados por entidades malignas.
Que los rayos de tu amor lleguen a ellos
a través de tus servidores,
para que se aparten de las sombras.
A aquellos hermanos que enceguecidos de odio,
provocaron la catástrofe,
que vuestra misericordia los alcance,
para que comience para ellos
el camino de la expiación y el aprendizaje.
Gracias Padre por escuchar nuestras oraciones.
Que Así Sea.
Aquí estamos, Aquí estamos.
Dispuestos para juntos continuar el aprendizaje.
Agradeciendo a Dios la oportunidad de trabajo redentor,
al lado de los hermanos encarnados,
en especial a aquellos que conscientes
de la labor regeneradora que es cada encarnación,
reclaman nuestra compañía para apoyarlos en el camino.
Gracias Padre,
Que así sea
--------------
Que el llanto por aquellos que han partido
se transforme en oraciones de amor
Que nuestro pensamiento los ayude
a elevarse a la ley del Padre,
y no los sumerja en la congoja y la desdicha.
Aprendamos a orar por aquellos que han partido,
oremos al Padre porque envíe a sus mensajeros de luz
para que los iluminen en el camino de regeneración,
que los ayuden a salir de la ignorancia.
Seamos para ellos,
una estación repetidora de sentimientos tranquilizadores
Un dinamo de paz, que les envíe
las ondas de armonía y amor necesarias
para que su camino sea recto hacia la luz.
Por que centrar nuestros pensamientos en los gritos de desesperación? .....NO,
Enviemos hacia ellos el alivio del amor, del Perdón.
Convoquemos a las huestes divinas de ayuda y socorro,
para que salgan en búsqueda
de aquellos que andan aun descarriados en las sombras.
Pidamos al Padre que olas de alivio y de consuelo lleguen a sus familiares.
Que en sus corazones comiencen a cicatrizarse las heridas,
que sus corazones se limpien de rencor,
Hermanos, pidamos con humildad,
la ayuda a los Espíritus Puros del Señor,
para que nos den claridad y comprensión.
Que todos los corazones se abran a la paz y el perdón.
Que nuestra oración sea para las victimas y para los victimarios,
pues todos son por igual hijos de Dios.
Abramos todos los corazones a este genuino sentimiento de perdón,
y ejerciendo la mas hermosa caridad,
entreguemos al padre nuestro corazón
clamando perdón y amor para todos por igual.
Gracias Padre de Bondad y Amor.
Discúlpanos, somos aun tan imperfectos,
que no podemos reflejar tu amor,
Que inspirados en el ejemplo de Jesucristo,
perdonemos a todos desde lo mas profundo de nuestro corazón.
Gracias Padre,
Divina y Serena Bondad de Amor
Ten Piedad de nosotros.
Que Así Sea.
Señor, es demasiado pesada, por favor déjame
cortarla un poquito Señor, por favor, córtala un poquito más y
podré cargarla mejor Señor, muchas gracias… Usa esto como puente y cruza por encima Ahhh, es demasiado corta y no puedo cruzar… Sólo hay una salida para los
sufrimientos…pasando por ellos,
Dios nunca te dará más de lo que puedes cargar.
Así que carga tu cruz y regocíjate en el premio. Aprendamos a cargar nuestra cruz sin renegar y
sólo pidamos al Señor fuerza y fortaleza
para salir adelante y salir triunfadores. Cualquiera sea tu cruz,
Cualquiera sea tu dolor,
siempre habrá un resplandor , un atardecer,
después de la lluvia ….. Quizás puedas tropezar,
quizás hasta caer…..
Pero Dios siempre está listo
a responder a tu llamada …… Dios siempre enviará un arco iris
después de la lluvia.