Mbi Islamofobinë publike të Mirela Bogdanit

http://www.sot.com.al/index.php?option=com_content&view=article&id=23643:mbi-isl\
amofobine-publike-te-mirela-bogdanit&catid=55:komente

Written by Gazeta SOT

E Premte, 26 Shkurt 2010 00:00
Nga Olsi JAZEXHI

Këtë replikë ndaj Mirela Bogdanit dhe historisë së islamofobisë në
Shqipëri po detyrohem ta ribotoj sërisht të plotë në gazetën “Sot”,
pasi dje, disa gazeta e censuruan. E sikur të mos mjaftonte kjo, menjëherë
pas botimit të shkrimit tim me titull “Mbi Islamofobinë publike të Mirela
Bogdanit”, ditën e djeshme në vend të një replike të kulturuar, unë kam
marrë një kërcënim nëpërmjet e-mailit nga z. Piro Misha, i cili përmendet
në këtë shkrim.

Piro Misha më akuzon sikur unë e kam kërcënuar atë me vdekje disa vite më
parë, sikur krimi për kërcënimin ndaj tij është provuar, se këtë gjë e
ka konfirmuar SHISH-i dhe Antiterrori, por siç autori aludon, çështja ime
është mbyllur për disa arsye të cilat unë duhet ti jap shpjegim miqve të
mi. Në e-mailin e tij, Piro Misha më kërkon që të mos e përmend më emrin
e tij nëpër shkrime dhe ti kërkoj menjëherë ndjesë nëse nuk dua që ai
t'i kërkojë publikisht Prokurorisë së Tiranës shpjegime pse mua nuk më
kanë çuar në burg. Kjo nuk është hera e parë që Piro Misha bën kësi
presionesh kundër meje. Në vitin 2004 ai është ankuar kundër meje pranë
redaktorit të gazeta “TemA”, Mero Baze të cilit i kërkoni që të më
ndalojë shkrimet. Ankesat e tij kundër meje kanë shkuar edhe në instanca më
të larta dhe pranë ambasadave të huaja.
Unë deklaroj me përgjegjësi të plotë përpara ligjit, që z. Piro Misha nuk
e kam kërcënuar në e-mailin e tij dhe nuk i detyrohem asnjë ndjesë, por ai
duhet të më kërkojë ndjesë mua për presionin psikologjik dhe policor, dhe
kërcënimet indirekte që ai ushtron kundër meje prej shumë vitesh.
Mua më duhet të theksoj që z. Misha nuk më heq dot të drejtën për të
kritikuar islamofobinë e tij dhe miqve të tij, dhe këtë do ta bëj edhe
përballë shantazheve dhe insinuatave që ai ndërmerr kundër meje prej
vitesh. Unë kam të drejtë të shkruaj mendimet e mia dhe ajo që z. Misha
kërkon të bëjë kundër meje është dhunë intelektuale, të cilin e refuzoj
me neveri. Nëse Piro Misha është kundër ideve të mia, le të më
përgjigjet në mënyrë demokratike, me shkrime, dhe jo duke dashur që të më
mbyllë gojën me kërcënime nëpërmjet e-mailit, SHISH-it, antiterror-it dhe
ambasadave të huaja.
1.
Në Shqipëri islamofobia dhe qëndrimet raciste hasen shpesh në komunikimin
publik të shumë mediave. Fyerjet kundër arabëve, turqve, aziatikëve,
kinezëve, evgjitëve, muslimanëve me mjekra dhe grave me shami shpalosen herë
pas here në shtypin tonë dhe shpesh prononcohen nga njerëz të cilët e
kaluara komuniste e vendit tonë i ka ngritur ne nivelin e ‘elitave’. Rasti
i Ismail Kadaresë me esenë e tij "Identiteti evropian i shqiptarëve" (botuar
në 2006), ku autori përshkruante shqiptarët të ndarë si me thikë ndërmjet
Azisë dhe Evropës, se ata i përkasin vetëm Evropës, e cila përshkruhej si
e bardhë, e krishterë dhe e civilizuar – ndërsa Azia si jo e bardhë,
myslymane dhe e paqytetëruar, janë një shembull par excellence i komunikimit
islamofobik dhe racist të Shqipërisë pas-komuniste. Lexuesit që ndoqën
debatin ndërmjet Rexhep Qoses dhe Ismail Kadaresë mund të kenë vënë re
sesi pala që mbështeste
teoritë e Kadaresë ishte më e zëshme sesa ata që prekeshin nga fjalori
racist dhe anti-musliman i shkrimtarit tonë të njohur. Mbështetja ndaj tezave
raciste dhe islamofobike janë shenjë e keqe për një shoqëri që kërkon të
distancohet nga e kaluara e saj moniste dhe antifetare dhe integrohet në
Evropën shumëkulturore dhe shumë fetare që shumica e shqiptarëve
ëndërrojnë.
2.
Në diskursin politik të vendit tonë, islamofobia, racizmi dhe ksenofobia
kundër tjetrit kanë rrënjë të hershme. Islamofobia dhe racizmi kundër
popujve jo-evropjanë, në të njëjtën mënyrë si edhe Holokausti janë
produkte të proçesit modernizues perëndimor, nacionalizmit dhe
kolonializmit. Holokausti nuk mund të ndodhte në Evropë pa diskursin racist
që nacionalizmi dhe darvinizmi social nxitën gjatë shekullit të XIX dhe
gjysmës së parë të shekullit të XX në Evropë. Me idetë eksluziviste dhe
ksenofobike nacionalizmat e shekullit të XX përveç shpikjes se miteve të
“rilindjes së kombeve pas errësirave perandorake”, indoktrinuan masat edhe
me idenë që ato – pra kombet – ishin të dhëna nga Zoti, të shenjta,
ndërsa ata që nuk i përkisnin kombit në fjalë ishin medoemos inferiorë dhe
si pasojë të destinuara të zhdukeshin si kombe johistorike. Për të
legjitimuar misionin e tyre mbi popujt e
kontinentit, nacionalizmat evropjanë të shekullit të kaluar kanë përdorur
idetë e orientalizmit dhe darvinizmit social, të cilat pretendojnë në
superioritetin e racave mbi njëra tjetrën, vendosin perëndimin mbi lindjen,
dhe si pasojë kanë klasifikuar si inferiorë popuj dhe njerëz të cilët më
pas i kanë nënshtruar apo zhdukur në emër të qytetërimit. Në Ballkan,
nacionalizmi serb dhe grek u mbështet në teoritë e darvinizmit social dhe
orientalizmit për të nënshtruar dhe vrarë muslimanët shqiptarë,
turkofonë, grekofonë dhe sllavishtfolës pas rënies së Perandorisë Osmane.
Përveç muslimanëve, çifutët ishin komuniteti i dytë që vuajti pasoja
persekutimi në shtetet moderne ballkanike.
3.
Idetë e darvinizmit social dhe orientalizmit janë përdorur edhe nga disa
qarqe nacionaliste shqiptare pas krijimit të shtetit modern shqiptar. Pas
rënies së Perandorisë Osmane disa grupe të krishterësh në vendin tonë,
nisën një revansh kulturor dhe politik kundër muslimanëve vendas dhe
trashëgimisë së tyre osmane. Pas shpalljes së Pavarësisë së Shqipërisë
në vitin 1912, Faik Konica i dërgoi qeverisë së Vlorës një telegram në
emër të Federatës Pan-Shqiptare Vatra. Në telegramin në fjalë, ai luste
shtetarët shqiptarë që princi i ardhshëm i Shqipërisë të mos zgjidhej nga
muslimanët, pasi nëse merrej i këtillë Shqipëria do të bëhej si Buhara,
Khiva, Afganistani apo Tunizia. Por meqë ideali ynë është evropjan - shtonte
ai - princi i vendit duhet të jetë i krishterë. Letra e Konicës, e këtij
nacionalisti të edukuar dhe indoktrinuar nëpër institucionet arsimore të
Perëndimit, tregon paragjykimet
që Perëndimi dhe disa rrethe të krishterësh shqiptarë kishin në këto
vite kundër muslimanëve dhe popujve aziatikë.
Të njëjtën frymë islamofobie ne gjejmë të përsëritet edhe në vitin
1921, kur në një memorandum të nënshkruar nga “shqiptarët e krishterë
të Korçës” ndër të cilët figuronin emrat e Koli Rodhes dhe Kosta Kotës,
të krishterët e jugut kërkonin të ndaheshin nga Shqipëria, të krijonin në
jug të vendit një departament të krishterë i cili do të drejtohej nga 2/3
të krishterë dhe 1/3 muslimanë, meqë sipas tyre muslimanët e Shqipërisë
së Mesme ishin njerëz të prapambetur që nuk mund ti përshtateshin
qytetërimit perëndimor dhe si pasojë nuk mund të rronin dot me të
krishterët. E njëjta gjë përsëritet edhe në Mirditë në këto kohë, kur
mirditorët nën udhëheqjen e Gjon Marka Gjonit nuk donin të njihnin
‘yçymetin e Turkijes në Tiranë’ meqë aty sundonin muslimanë.
4.
Pas stabilizimit të shtetit shqiptar në vitin 1920, retorika dhe politikat
diskriminuese kundër shqiptarëve që ishin muslimanë dhe kishin akoma lidhje
me Turqinë u bënë pjesë të politikës modernizuese dhe kombëtarizuese të
Shqipërisë së re. Të inspiruar nga idealet politike të kohës si
nacionalizmi, socializmi, nazizmi dhe liberalizmi, intelektualë të rinjë
shqiptarë që nga Ali Këlcyra, Stavro Vinjahu, Luigj Gurakuqi, Fan Noli dhe
shumë të tjerë shpalosën nëpër shkrimet e tyre nevojën për ndryshimin
dhe revolucionarizimin kulturor të shqiptarëve, largimin e tyre nga Turqia dhe
Islami. Të gjitha këto justifikoheshin në emër të Perëndimit, ndërsa
modernizmi i vendit përkthehej si oksidentalizëm.
Projekti modernizues i Shqipërisë së pas-viteve 20 ka qenë i mbushur me doza
të mëdha anti-semitizmi dhe islamofobie. Influenca e ideve politike të
perëndimit ndaj elitave dhe shtetit modern shqiptar në këto vite, jo vetëm
që nxitën elitat tona që të shkatërrojnë në vendin tonë traditën
popullore, kulturore, linguistike, politike, arkitektonike dhe fetare të
trashëguar nga koha e Perandorisë Osmane, por arritën deri aty sa të
influencojnë edhe zyrtarë të lartë të komuniteteve fetare të vendit që
të bëhen vetë zëdhënës të mesazheve raciste kundër popujve semitë;
çifutë dhe arabë, turqve dhe kështu me radhë. Personat që kanë lexuar
burimet e Komunitetit Musliman të Shqipërisë, Kryegjyshatës Bektashiane,
Kishës Katolike apo edhe shkrimet e të konvertuarëve në Protestantë nuk
mund të lexojnë pa habi shkrimet e Hafiz Ali Korçës, kryemyfti Behxhet
Shapatit, At Ali Turabiut, Gjergj Fishtës dhe Kristo
Floqit. Ndikimi i ideve oksidentaliste mbi klerikët nacionalistë shqiptarë
ishte aq i fortë sa që Behxhet Shapati deklaronte që Islami është
fashizëm; At Ali Turabiu deklaronte se Bektashizma nuk është Islam, nuk ka
lidhje me fetë aziatike dhe semitike. Hafiz Ali Korça, Gjergj Fishta, Anton
Harapi dhe Hylli i Dritës i rrëfenin popullit sesi botës po i vjen fundi si
pasojë e konspiracive të çifutërisë ndërkombëtare, ndërsa Kristo Floqi i
përshkruante shqiptarët si arianë, të zgjedhur nga Zoti dhe që nuk kishin
asnjë lidhje me racat orientale, semitike dhe turqit.
Edhe pse historiografia shqiptare nuk i përmend këto fakte pasi ato nuk e
nderojnë kombin, ekzistenca e Divizionit SS Skënderbej në Shqipërinë
kolaboracioniste, i cili mori pjesë në deportimin e çifutëve drejt kampeve
të përqëndrimit nazist gjatë Luftës së Dytë Botërore dhe përkrahja që
shumë nacionalistë i dhanë fashizmit dhe nazizmit në vendin tonë gjatë
Luftës, dëshmojnë mbi influencën e madhe që idetë raciste dhe
anti-semitike patën mbi nacionalizmin shqiptar gjatë gjysmës së parë të
shekullit të XX.
5.
Në librin Arratisje nga lindja: orientalizmi shqiptar nga Naimi te Kadare.
(2006) Enis Sulstarova tregon sesi racizmi dhe orientalizmi kundër Lindjes,
muslimanëve, turqve, arabëve, kinezëve, rusëve etj ka qenë pjesë e
diskursit politik shqiptar edhe gjatë kohës së komunizmit. Shkrimtarë që
gjallëruan në vendin tonë gjatë kohës së monizmit, që nga Ismail Kadareja
e deri të Piro Misha, temë të preferuar të novelave të tyre kishin
otomanët, hoxhallarët, dervishlerët, aziatikët të cilët paraqiteshin si
të huaj dhe armiq – ndërsa klerikët katolikë, arbënit etj rrëfehen si
heronjtë e kombit. Inxhinierët socialë të regjimit komunist të Enver
Hoxhës përdorën me sukses orientalizmin dhe racizmin kundër otomanëve në
mënyrë që të ndërtonin mitet e Shqipërisë së Rilindur e cila tashmë
progresonte drejt socializmit me Enver Hoxhën në krye.
Por edhe pas rënies së komunizmit fryma e ndasisë së botës Lindje –
Perëndim vazhdon të dominojë diskurset politike dhe mediatike shqiptare. Siç
kam treguar në shkrimin tim “Përdorimi politik i islamofobisë në
Shqipërinë paskomuniste”, pas rrëzimit të komunizmit, në Shqipërinë e
viteve 1990 përkrah rilindjes fetare të vendit tonë, shumë nga
ish-aparatçikët komunistë që sot shiten si ‘elitë’ e vendit tonë,
kanë protestuar zhurmshëm kundër asaj që ata konsideruan si ri-islamizim të
Shqipërisë. Fushata kundër Islamit në Shqipëri mund të ketë si pikënisje
deklaratat e Ismail Kadaresë në 1991 kur ai mbështeste fushatën
kristjanizuese dhe zhdukjen e Islamit në vend si kusht për integrimin e
shqiptarëve në Evropë. Në vitet në vijim, pas Kadaresë janë rreshtuar
një numër fondamentalistësh të krishterë dhe laikë. Piro Misha, Mustafa
Nano, Aurel Plasari, Neshat Tozaj, Arben Xhaferri, Maks
Velo, Remzi Lani, Rexhep Mejdani, Fatos Nano etj janë disa nga ata dhjetra
emra të cilët sa me fjalë aq edhe me vepra kanë nxitur racizëm dhe
islamofobi në vendin tonë, në Kosovë dhe në Maqedoni, kanë shpallur
Islamin dhe muslimanët si të rrezikshëm, dhe i kanë kërkuar politikanëve
shqiptarë që ta largojnë Shqipërinë nga Konferenca Islamike pasi vetëm në
këtë mënyrë mund ti bashkohemi Evropës.
Ideja se të qenit musliman është krim për Evropën dhe që shqiptarët
herët apo vonë do të braktisin Islamin pasi këtë gjë na e kërkon
Perëndimi mund të lexohet frikshëm nëse dikush lexon esenë e Mustafa Nanos
“Në kërkim të rrënjëve, ose në kërkim të vetvetes” të botuar në
2002. Në atë ese Mustafa Nano predikonte një proçes deislamizimi i cili do
të realizohej falë “presionin ledhatonjës të perëndimit të kamur e të
fuqishëm” dhe si pasojë e “një kuturisjeje elitare për ta injoruar
këtë identitet fetar e për të rigjetur vetveten (identitetin e qëmotshëm,
thonë një pjesë)”.
6.
Që kur Mustafa Nano ka nisur të organizojë emisionin Deja Vu në televizionin
Top Channel, një numër personash që kanë marrë pjesë në ato emisione
kanë lëshuar ofendime kundër Islamit dhe besimtarëve muslimanë. Unë nuk e
di nëse Mustafa Nano i nxit vetë personat që ai fton që të fyejnë
muslimanët dhe Islamin, apo kjo ndodh aksidentalisht apo ndoshta si pasojë e
kompleksit të inferioritetit që shumë shqiptarë kanë përballë Perëndimit
të pasur dhe progresiv. Sido që të jenë faktet në emisionin e datës
12.12.2009, Mustafa Nano provokoi sërisht ofendime kundër muslimanëve
shqiptarë në emisionin e tij. Të ftuarës Mirela Bogdani ai i shfaqi imazhin
e disa grave me shami ndërsa e pyeti se cili ishte mendimi i saj për Islamin
dhe ndalimin e minareve në Zvicër. Bogdani ju përgjigjë pyetjes së Nanos
duke lëshuar një seri ofendimesh kundër Islamit, muslimanëve, Turqisë dhe
të ardhmes së Islamit në Evropë.

7.
Deklarimet e Mirela Bogdanit në emisionin Deja Vu ishin tepër ofenduese për
ata shqiptarë që e ndjejnë veten muslimanë, ose atyre që nuk besojnë se
të qënit musliman përbën ndonjë krim. Sikur Mirela të ishte një person
dosido besoj se shumica e muslimanëve, indinjatën e tyre me ofendimet dhe
gjuhën raciste që u shfaq në atë emision do ta përkthenin me ndonjë
telefonatë ankese ndaj redaksisë së televizionit Top Channel (e cila për fat
të keq është totalisht e papërgjegjshme dhe nuk përgjigjet kurrë ndaj
ankesave të publikut), me ndonjë artikull në gazetë apo në internet, ose
tek e fundit fare do të shfrynin inatet e tyre nëpër forumet e internetit
duke sharë nivelin “injorant” të gazetarëve siç bënë fjala bie kundër
emisionit Exclusive “Teqeja e Qesarakes - Vendi qe bashkon islamin me
krishterimin” të datës 14/02/2010 të drejtuar nga Monika Stafa.
Megjithatë duke qenë se Mirela Bogdani gjatë këtyre muajve të fundit
është shfaqur nëpër mediat e Shqipërisë si kandidate për deputete për
Partinë Konservatore në Britaninë e Madhe, një numër intelektualësh
muslimanë shqiptarë, mbështetën fuqishëm iniciativën e ndërmarrë nga
Forumi Musliman i Shqipërisë, i cili vendosi ti ankohet autoriteteve britanike
për madamën që thoshte se ishte përfaqësuesja e tyre në Tiranë.
Britanikët nuk janë si Top Channeli dhe Mustafa Nano, ata dëgjojnë dhe
reagojnë në mënyrë të kulturuar.
Forumi Musliman i Shqipërisë i dërgoi një letër Partisë Konservatore të
Britanisë së Madhe, ku i rrëfente xhentëlmenëve britanikë se kohët e
fundit në Tiranë ka zbarkuar një zonjë e cila pretendon nëpër media se
përfaqëson ata. Për më tepër në emisionin Deja Vu të Top Channel znj.
Bogdani kishte deklaruar se “islamizimi është rrezik për Evropën”, se
“një pjesë veriore e Londrës tani njihet si Londonistan, sepse po të
shkosh atje të duket vetja si në Middle East”, se “mua më vrasin sytë
kur shikoj në mes të Londrës njerëz me ferexhe” dhe se Turqisë duhej ti
refuzohej hyrja për në BE meqë shtetasit e saj janë muslimanë. Në letrën
që Forumi Musliman i dërgonte Konservatorëve Britanikë, i shprehte
“respekt të thellë për Britaninë e Madhe si një kështjellë e
demokracisë parlamentare, për instalimin e së cilës, një rol historik ka
luajtur edhe Partia Konservatore, si një parti e
madhe historike me kontribute fondamentale në politikën e këtij vendi të
madh evropjan. Ky respekt i yni përforcohet edhe nga qëndrimi dashamirës dhe
plot respekt i politikës tuaj ndaj muslimanëve dhe institucioneve të tyre në
Britaninë e Madhe.”
Iniciativa e Forumit Musliman u përkrah nga disa qindra muslimanë virtualë
të cilët nëpërmjet telefonatave, letrave personale dhe në emër shoqatash,
emaileve, peticioneve dhe shkrimeve online i tregonin Konservatorëvë
Britanikë indinjatën e tyre për gjuhën e Mirela Bogdanit dhe kërkonin që
Konservatorët të mos lejojnë që të përdhoset emri i tyre në Shqipëri.
Kuptohet që muslimanët shqiptarë nuk do të ndërmerrnin një fushatë kaq
masive nëse Forumi Musliman do të kërkonte që në vend se të ankoheshin
pranë Partisë Konservatore, dikush të kërkonte të ankoheshin pranë Partive
që ne kemi në vendin tonë. Në vendin tonë, shumë Parti ashtu si edhe
mediat nuk kanë ndjeshmërinë që britanikët kanë për diversitetin,
multikulturalizmin dhe të drejtën e besimtarëve të feve të ndryshme për
të jetuar si qënie të nderuara dhe të mos përbuzen ashtu si Mustafa Nano,
Mirela Bogdani dhe shumë njerëz me
pushtet të shoqërisë sonë e kanë bërë zakon në këto vitet e fundit.
Partia Konservatore e Britanisë së Madhe, disa deputetë dhe zyrtarë të saj
iu përgjigjën pozitivisht ankesës së Forumit Musliman dhe muslimanëve
shqiptarë. Nëpër replikat që ata i nisën disa qindra vetësh, nëpër
telefonata dhe më në fund nëpërmjet vetë letrës zyrtare që Nicholas
Bourne AM, Lider i Opozitës Zyrtare dhe Anëtar i Konservatorëve të Uellsit,
Për Uellsin Qëndror dhe Perëndimor i dërguan Forumit Musliman të
Shqipërisë, ata konfirmuan shqetësimin e Partisë me deklaratat e Mirela
Bogdanit, krenarinë që kishin pse në Partinë e tyre kishin anëtarë
muslimanë, dhe tregonin që Partia kishte nisur një proces hetimor dhe
pezullonte Mirela Bogdanit nga Lista e Kandidatëve të Partisë Konservatore.
Siç e ka bërë traditë prej vitesh, Forumi Musliman, letrën e marrë nga
Konservatorët Britanikë e skanoi, e botoi online dhe ia kaloi me e.mail disa
mediash. Në ditën në vijim Gazeta Shqiptare botoi këtë letër sëbashku me
intervistën që i mori kryetarit të Forumit Musliman të Shqipërisë, Fisnik
Kruja.
8.
Forumi Musliman i Shqipërisë, është një organizatë shekullare, pjesë e
shoqërisë civile, qëllimi i të cilit është të luftojë racizmin,
islamofobinë dhe ksenofobinë. Themeluar në vitin 2005 nga një grup
inxhinierësh, gjeologësh, ekonomistësh, historianësh dhe punëtorësh,
Forumi ka si qëllim mbrojtjen e imazhit të Islamit dhe denoncimin e racizmit
dhe islamofobisë politike që demostrohet në vendin tonë. Forumi ka
protestuar kundër presidentit Alfred Moisiu kur ky i fundit deklaroi në
Londër në nëntor të vitit 2005 se në Shqipëri të gjithë muslimanët
janë të krishterë dhe Islami është një fenomen i huaj. Forumi është
shqetësuar nga racizmi dhe Islamofobia e Ismail Kadaresë, nga përpjekjet për
të konvertuar Xhaminë Fatih në Shkodër në Kishë, nga përpjekjet për të
thyer laicitetin në vendin tonë nëpërmjet nxitjes së mitit të Nënë
Terezës, nga novela raciste e Ben Blushit “Të jetosh në
ishull” etj. Ai ka përshëndetur zgjedhjen e presidentit Obama në krye të
Shteteve të Bashkuara të Amerikës, i është ankuar OSBE-së për shfaqjet e
racizmit dhe Islamofobisë në vendin tonë, ka kontaktuar dhe raportuar në
vazhdimësi me OSBE-OHDIR-it shqetësimet e veta dhe është munduar të jetë
një organizatë sa më aktive dhe serioze e shoqërisë civile në vendin
tonë. Forumi i është përgjigjur edhe historianes britanike Miranda Vickers
kur ajo ka gabuar mbi trendet e Islamit në Shqipëri.
Duke qenë një organizatë jo-teologjike, por organizëm i shoqërisë civile,
Forumi edhe pse nuk është institucion fetar siç është Komuniteti Musliman i
Shqipërisë, Kryegjyshata Botërore Bektashiane, apo Tarikate dhe organizata
të tjera fetare në vendin tonë, nëpërmjet komunikimit me shtypin dhe mediat
ka synuar dhe synon që të ruaj imazhin e Islamit dhe muslimanëve të vendit
tonë nga ofendimet raciste, përbuzja dhe keqtrajtimet. Ajo që Forumi Musliman
synon ti mësojë shoqërisë, mediave dhe politikës në Shqipëri, është që
muslimanët janë qytetarë me të drejta të barabarta në republikën tonë,
Islami është fe e një pjese të madhe qytetarësh të republikës sonë dhe
si i tillë duhet të nderohet dhe respektohet sipas ligjit, dhe se Evropa në
të cilën në të gjithë synojmë të aderojmë na përket edhe ne,
muslimanëve dhe nuk është kundër nesh, muslimanëve, siç e portretizojnë
Islamofobët e vendit
tonë.
Forumi Musliman, ka ndërhyrë dhe vazhdon të ndërhyjë në debatet publike
shqiptare, në rastet kur e sheh të nevojshme, në mënyrë që të mbrojë
imazhin e Islamit dhe muslimanëve të vendit tonë i cili shpesh cënohet nga
persona privatë dhe publikë, media dhe politikanë, njerëz të rëndësishëm
apo edhe të rëndomtë. Si një lidhje qytetarësh shekullarë, besimtarë në
demokraci, republikë, të drejtat e njeriut dhe të ardhmen tonë të
përbashkët evropjane, Forumi Musliman nuk është i lidhur pas asnjë
institucioni teologjik (siç janë Bashkësitë Fetare), nuk ka asnjë
prapavijë politike apo fetare; por qëllimi i tij i vetëm është që të
mbrojë dinjitetin e muslimanëve shqiptarë nga abuzimet dhe ofendimet që ata
marrin rëndom nga disa qarqe të caktuara në vendin tonë.
9.
Që nga momenti kur Forumi Musliman i Shqipërisë i dërgoi letrën e ankesës
Partisë Konservatore në Britaninë e Madhe, Mirela Bogdani ka nisur një
fushatë ofendimesh dhe ankesash sa nëpër forumet e internetit aq edhe nëpër
gazeta kundër qytetarëve shqiptarë dhe Forumit që protestoi racizmin e saj.
Në një forum virtual në internet – të quajtur Çamëria – në datën 30
dhjetor 2009 në një mesazh të quajtur “Pergjigja ime per ekstremistet
islamike” ajo sulmonte si ekstremistë islamikë A. Rakipin, A. Mehën, H.
Nuhiju dhe persona të tjerë që kishin reaguar në këtë forum kundër
komenteve të saj. Personat në fjalë etiketoheshin si idiotë, mashtrues,
fondamentalistë etj. Ajo sulmonte edhe një deputet musliman në parlamentit e
Ualesit të cilin e quante “brother” musliman të fondamentalistëve. Letra
e Mirelës shoqërohej edhe me një kërcënim personal ndaj A. Mehës të cilit
i thoshte “po te them qe im
shoq punon per qeverine britanike ne nje senior post dhe te siguroj qe nëse
vazhdon ne do te fillojme nje proces investigativ karshi teje. Vertet ketej ne
perendim dhe UK ju kane showered with rights and therefore people like you take
advantage of them, po te siguroj se MI5 dhe Home Office sinjalizimet per
ekstremistet islamike i marrin shume seriously (dhe per bemat e tua me ka ardhur
already goxha info dhe mund te mbledh me shumice). Pra if you want a fight with
me, I can give you one.”
Sikur të mos mjaftonin sherret nëpër forumet e internetit dhe kërcënimet me
burrin që i punon për spiunazhin britanik, pasi deklarata e Forumit Musliman u
botua në Gazetën Shqiptare dhe në sajtin Balkanweb.com, Mirela Bogdani jo
vetëm që ka përgënjeshtruar pezullimin e saj nga Partia Konservatore, por
në të njëjtën kohë ka akuzuar dhe shpifur ndaj Forumit Musliman (nuk i di
as emrin si duhet) si një organizatë ekstremiste fondamentaliste pas së
cilës fshihet “individi i rrezikshëm Olsi Jazexhiu”. Sulmet kundër meje
dhe Forumit Musliman kanë vazhduar edhe në shkrimin e datës 23/02/2010 me
titull “Mbi një konflikt jo thjesht personal” të botuar në të
përditshmen Shekulli. Në këtë shkrim ajo Forumin e quan një organizatë
“ekstremistësh islamikë”, ndërsa mua “mastermind-i” i tij.
10.
Siç e përmenda edhe më lart, Forumi Musliman i Shqipërisë ka një histori
të lexueshme reagimesh kundër islamofobëve në vendin tonë. Në reagimet e
tij, ka qenë i matur, duke vepruar brenda ligjit, dhe ka arritur gjithmonë
sukses duke denoncuar islamofobët dhe sensibilizuar opinionin publik si në
Shqipëri ashtu edhe jashtë vendit me realitetet raciste dhe islamofobike që
ekzistojnë në vendin tonë. Edhe në rastin më të fundëm të Mirela
Bogdanit, Forumi bëri detyrën e tij, me një sjellje qytetare të
lavdërueshme vuri në dijeni autoritetet britanike mbi sjelljen e papranueshme
të znj. Bogdani.
Edhe pse Mirela Bogdani e përshkuan Forumin Musliman si organizatë të Olsi
Jazexhiut, shkruesi i këtij shkrimi deklaron se nuk është anëtar i Forumit
Musliman dhe nuk ka qenë asnjëherë zyrtarisht anëtar i tij. Olsi është
një myhip (dashamirë) i Forumit Musliman dhe vazhdimisht ka mbështetur
qëndrimet e tij siç ka qenë fjala bie edhe Naim Frashëri myhip i
Bektashizmës. Në rastin më të fundëm, shkruesi i këtij shkrimi e pranon
që ka qenë një nga ata qindra qytetarë shqiptarë që kanë telefonuar apo
dërguar emaile Partisë Konservatore dhe kanë shfaqur shqetësimin e tyre ndaj
sjelljes së pahijshme të një gruaje që pretendonte se ishte kandidatja e
tyre. Në të gjithë këtë mesele nuk ka asgjë gabim. Forumi Musliman i
Shqipërisë, ashtu si edhe disa qindra dhe mijëra besimtarë muslimanë në
të gjithë trevat që popullohen sot nga shqiptarë në Ballkan, kanë reaguar
dhe do të reagojnë brenda ligjit – në
mbrojte të fesë së tyre, kurdoherë që islamofobët do të fyejnë dhe
poshtërojnë muslimanët. Për këtë Mirela Bogdani dhe miqtë e saj duhet të
jenë të bindur.
Feja Islame dhe muslimanët shqiptarë duhet të trajtohen me kujdes nga
politikanët dhe personazhet publike në Shqipëri dhe jo si qytetarë të
dorës së dytë. Fobitë kundër Islamit, grave me shami, njerëzve me mjekra,
arabëve, turqve etj që fondamentalistët e krishterë si Piro Misha, Ismail
Kadare dhe në rastin më të fundëm Mirela Bogdani mbjellin në mendjet e
shqiptarëve janë akte që shkojnë kundër Kushtetutës së Shqipërisë dhe
konventave ndërkombëtare që trajtojnë të drejtat e njeriut dhe janë
nënshkruar nga Republika e Shqipërisë. Nëse Mirela Bogdanit, Ismail
Kadaresë, Piro Mishës dhe islamofobëve të tjerë të vendit tonë, reagimi i
muslimanëve në mbrojtje të identitetit të tyre fetar dhe kulturor ju duket
ekstremizëm, atëherë duhet ta dinë që reagimi për të mbrojtur identitetin
tonë është një e drejtë universale dhe pjesë e qytetërimit evropjan në
të cilin ne duam të aderojmë sot dhe
këto reagime nuk i ndalojnë dot. Në Evropën e Bashkuar ku Shqipëria synon
të integrohet njerëzit nuk persekutohen dot për shkak të fesë, origjinës
dhe bindjeve të tyre. Evropa e sotme ndryshon nga Evropa e gjysmës së parë
të shek XX dhe nuk është më e krishterë dhe përjashtuese e njerëzve të
etnive dhe feve të tjera. Evropa në të cilën ne synojmë të aderojmë do
dhe duhet të pranojë në gjirin e saj të gjithë, duke përfshirë këtu pse
jo, edhe Turqinë.
Debati që bëhet në Shqipëri i cili synon ta rrëfej Evropën si të
krishterë dhe anti-muslimane, është një tezë që i takon të kaluarës së
errët të kontinentit tonë. Kohëve kur çifutët, romët, komunistët dhe
anti-nazistët çoheshin nëpër kampe përqëndrimi dhe Holokausti ishte normë
e ditës. Evropa në të cilën ne muslimanët e Shqipërisë synojmë të
aderojmë nuk mund të përfaqësohet me islamofobët dhe fondamentalistët e
krishterë dhe laikë të cilët e shohin atë me syze mesjetare, siç shihte
Tomas De-Torquemada muslimanët dhe çifutët e Andaluzisë që i konvertonte me
dhunë në katolikë. Evropa drejt të cilës ne si muslimanë kërkojmë të
aderojmë, është Evropa e të gjithëve ne, pa dallim feje dhe etnie. Në
Evropën ku ne duam të aderojmë racizmi, antisemitizmi dhe Islamofobia nuk
duhet të kenë vend. Evropa e sotme nuk është më Evropa e nacionalizmit të
shekullit të 19 dhe 20 të
Konicës apo Fishtës, e arjanëve, e të krishterëve, katolikëve, të
bardhëve dhe Holokaustit dhe as e nacional-komunizmit të Kadaresë. Evropa që
në duam është Evropa e të gjithëve; Evropa e tolerancës dhe diversitetit.




Ja si më kërcënon Piro Misha, nëpërmjet e.mailit të tij

From: "Piro Misha" < piro@... This e-mail address is being protected
from spambots. You need JavaScript enabled to view it >
Add sender to Contacts
To: olsi@... This e-mail address is being protected from spambots.
You need JavaScript enabled to view it

Olsi Jazexhi,
te kisha perlajmeruar qe te mos me permendje me emrin. Sic e di, para pak
vitesh, prokuroria e Tiranes te identifikoj si personin qe me kishe derguar
kercenimin me vdekje. E njejta gje mu njoftua aso kohe dhe nga zyra antiterror e
SHISH. Me pas, s'di perse SHISH, pas disa takimeve me ty, nderhyri per te
nderprere procedimin. Une aso kohe s'e ndoqa me ceshtjen, sepse s'kisha asnje
deshire te behesha shkak qe dikush te perfundonte ne burg.
Po tani e ke mbushur kupen. Per pasoje:
Te kerkoj te me kerkosh menjehere ndjese,
Perndryshe une do t'i kerkoj publikisht Prokurorise se Tiranes (z. Permeti qe
aso kohe kishte ne ngarkim ceshtjen) te jape shpjgime publike perse e nderprene
procedimin, ne kundershtim me ligjin. Padyshim qe do te te duhet t'i japesh
shpjegime dhe shokeve te tu se si shpjegohet qe pasi krimi yt u provua, befas
ceshtja tende u la ne heshtje, me nderhyrjen e ......

Piro Misha