Struggler_ForEver : Messages : 9953-9982 of 9982

Messages: Show Message Summaries (Group by Topic)

#9982

From: Mahmoud Fawzy <mahmoud_fawzy_mfw@...>
Date: Wed Aug 12, 2009 6:39 pm
Subject: في ظل السلطة المطلقة – فهمي هويدي

mahmoud_fawz...

Offline

Send Email

صحيفة الرؤية الكويتيه الخميس 22 شعبان 1430 – 13 أغسطس 2009

في ظل السلطة المطلقة – فهمي هويدي

http://fahmyhoweidy.blogspot.com/2009/08/blog-post_12.html

في أول يوليو الماضي نشرت مجلة «فورين بوليسي» قائمة بأسوأ خمسة من أبناء الحكام في العالم.

أثارت القائمة فضولي لأسباب أثق في أنك تعرف أهمها. وحين انتهيت من قراءتها، أثار انتباهي أن المجلة لم تذكر من العرب سوى اثنين فقط من أبناء العقيد القذافي والشيخ زايد رحمه الله.

أما الثلاثة الآخرون فكانوا أبناء الرئيسين الصيني والكوري وابن رئيسة وزراء بريطانيا السابقة السيدة مارجريت تاتشر،

لم أفهم لماذا اكتفت المجلة بذكر اثنين فقط من أبناء الحكام العرب، لأن ما نعرفه في بلادنا يرشح قائمة طويلة من أولئك الأبناء بمنتهى الجدارة لاحتلال موقع متقدم في القائمة.

لست متأكدا مما إذا كانت المجلة قد أرادت تمثيل العالم العربي فقط في القائمة،

أم أنها جاملت بعض الأسر الحاكمة لسبب أو لآخر فلم تشر إلى أحد من أبنائها.

أو أنها اكتشفت بعد الدراسة التي أجرتها أنها لو نشرت القائمة الكاملة لأسوأ أبناء الحكام العرب، لاستغرق ذلك كل صفحات المجلة، ومن ثم حلت الإشكال بإجراء «قرعة» فاز فيها الاثنان المذكوران.

في عدد أول أغسطس الحالي نشرت المجلة الأميركية قائمة بأسوأ خمس فتيات من بنات العائلات الحاكمة في العالم، لم أقبل على قراءة التقرير بنفس الدرجة من اللهفة التي استشعرتها في المرة السابقة، لذات الأسباب التي تعرفها. ومن ثم أقبلت عليها بفضول عادي خلا من الحماس. وأثار انتباهي أن القائمة تضمنت اسما عربيا واحدا للسيدة رغد ابنة الرئيس السابق صدام حسين وقد صنفت ضمن الأسوأ لأن أباها طلقها من زوجها ثم أعدمه. ولم تبد أي حقد أو إنكار لما حدث، كما أنها اتهمت بدعم المقاومة العراقية، وهي تهمة يحاكم عليها القانون العراقي بالإعدام لكن الحكومة الأردنية رفضت تسليمها، أما الأخريات فقد كن حقا نماذج سيئة لبنات الحكام. ثلاث منهن بنات لرؤساء أذربيجان وبورما ونيجيريا، والرابعة ابنة رئيس وزراء تايلاند السابق.

حين تساءلت عن السبب في أنهم ركزوا على الأبناء والبنات ولم يذكروا الحكام الأسوأ، خطرت لي ثلاثة ردود،

أحدها أن يكون ذلك مدعاة لحرج حرصت المجلة على تجنبه،

والثاني أن الحكام الأسوأ في العالم معروفون ويستطيع أي واحد أن يشير إليهم دون عناء.

أما السبب الثالث فهو أن الأبناء والبنات لا تسلط عليهم الأضواء عادة. لانهم يتحركون في ظلال الآباء، وبالتالي فانهم قد يكونون معروفين على المستوى المحلي، لكنهم لا يذكرون عادة خارج الحدود إلا إذا ارتكبوا فضائح مدوية يتعذر احتواؤها في الداخل.

الملاحظة الأهم على الأسماء التي وردت في القائمتين أنها لأبناء وبنات حكام دول غير ديموقراطية، وأن المسوغ الأساسي لإدراجهم هو استغلالهم لنفوذ الآباء سواء في تحقيق الثراء الفاحش أو في ارتكاب أفعال أخرى غير مشروعة (ابن السيدة تاتشر مارس فساده في بعض الدول الأفريقية).

لست مضطرا لذكر الوقائع المنسوبة إليهم أو إليهن، لأنها من قبيل الأفعال التي تنشرها صحفنا باعتبارها أخبارا «عادية».

عن الذين نهبوا المال العام وهربوا،

أو الذين وضعوا أيديهم على ثروة البلد العقارية، وحصلوا على آلاف الأفدنة بالملاليم، ثم باعوها شبرا شبرا بالملايين،

أو غيرهم ممن احتكروا السوق وانقضوا على مصانع القطاع العام التي بيعت بأثمان بخسة،

أو استخدموا قوة السلطة لتصفية المنافسين، بطردهم من البلاد أو تلفيق التهم لهم وإيداعهم السجون.. الخ.

القائمتان تؤيدان القول بأن السلطة مفسدة والسلطة المطلقة مفسدة مطلقة.

وإذا قال أي أحد إن الفساد موجود في كل بلاد الدنيا. فهو محق لا ريب.

لكن الفرق بين بلد وآخر يكمن في أن ثمة دولا يستعلي فيها أهل السلطة وأعوانهم من الفاسدين ويعتبرون أنفسهم فوق القانون،

وهناك دول أخرى تنكسر فيها شوكة الفساد مهما علا مقامهم لأن الجميع يخضعون للقانون،

وأرجو ألا يستعبط قارئ ويسألني: إلى أي الفئتين ننتمي؟

................

Reply | Forward | Messages in this Topic (1)

#9981

From: HishamGomaa <hishamgomaa1969@...>
Date: Wed Aug 12, 2009 9:37 am
Subject: ط§ظ„طµظٹط§ظ… طھظ†ط¨ظٹظ‡ط§طھ ظˆط³ظ†ظ† ظˆظپطھط§ظˆظ‰â€ژ

hishamgomaa1969

Offline

Send Email

ط¨ط³ظ… ط§ظ„ظ„ظ‡ ط§ظ„ط±طظ…ظ† ط§ظ„ط±طظٹظ…

ط§ظ„طظ…ط¯ ظ„ظ„ظ‡ ط±ط¨ ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ…ظٹظ† ط§ظ„ظ‚ط§ط¦ظ„ ظپظٹ ظ…طظƒظ… ط§ظ„طھظ†ط²ظٹظ„

( ط´ظژظ‡ظ’ط±ظڈ ط±ظژظ…ظژط¶ظژط§ظ†ظژ ط§ظ„ظ‘ظژط°ظگظٹ ط£ظڈظ†ظ’ط²ظگظ„ظژ ظپظگظٹظ‡ظگ ط§ظ„ظ’ظ‚ظڈط±ظ’ط¢ظ†ظڈ ظ‡ظڈط¯ظ‰ظ‹ ظ„ظگظ„ظ†ظ‘ظژط§ط³ظگ ظˆظژط¨ظژظٹظ‘ظگظ†ظژط§طھظچ ظ…ظگظ†ظژ ط§ظ„ظ’ظ‡ظڈط¯ظژظ‰ ظˆظژط§ظ„ظ’ظپظڈط±ظ’ظ‚ظژط§ظ†ظگ ظپظژظ…ظژظ†ظ’ ط´ظژظ‡ظگط¯ظژ ظ…ظگظ†ظ’ظƒظڈظ…ظڈ ط§ظ„ط´ظ‘ظژظ‡ظ’ط±ظژ ظپظژظ„ظ’ظٹظژطµظڈظ…ظ’ظ‡ظڈ )

ظˆط§ظ„طµظ„ط§ط© ظˆط§ظ„ط³ظ„ط§ظ… ط¹ظ„ظ‰ ط®ظٹط± ظ…ظ† طµط§ظ… ظˆظ‚ط§ظ… ط§ظ„ظ‚ط§ط¦ظ„ ( ظ…ظ† طµط§ظ… ط±ظ…ط¶ط§ظ† ط¥ظٹظ…ط§ظ†ط§ظ‹ ظˆط§ططھط³ط§ط¨ط§ظ‹ ط؛ظڈظپط± ظ„ظ‡ ظ…ط§ طھظ‚ط¯ظ… ظ…ظ† ط°ظ†ط¨ظ‡ ) ط±ظˆط§ظ‡ ط§ظ„ط¨ط®ط§ط±ظٹ ظˆظ…ط³ظ„ظ…

ط¯ط±ط³ ظ…ط®طھطµط± ظپظٹ ط§ظ„طµظٹط§ظ… ( طھظ†ط¨ظٹظ‡ط§طھ ظˆط³ظ†ظ† ظˆظپطھط§ظˆظ‰ )

ط§ظ„طµظٹط§ظ… ظپظٹ ط§ظ„ظ„ط؛ط© ( ط§ظ„ط¥ظ…ط³ط§ظƒ )..ط´ط±ط¹ط§ظ‹ ( ط§ظ„طھط¹ط¨ط¯ ظ„ظ„ظ‡ ط³ط¨طط§ظ†ظ‡ ظˆطھط¹ط§ظ„ظ‰ ط¨ط§ظ„ط¥ظ…ط³ط§ظƒ ط¹ظ† ط§ظ„ط£ظƒظ„ ظˆط§ظ„ط´ط±ط¨طŒظˆط³ط§ط¦ط± ط§ظ„ظ…ظپط·ط±ط§طھطŒظ…ظ† ط·ظ„ظˆط¹ ط§ظ„ظپط¬ط± ط¥ظ„ظ‰ ط؛ط±ظˆط¨ ط§ظ„ط´ظ…ط³ )

ظˆظٹط¨ط¯ط£ ظˆط¬ظˆط¨ ط§ظ„طµظٹط§ظ… ط¥ط°ط§ ط¹ظ„ظ… ط¯ط®ظˆظ„ظ‡ . ظˆظٹط¹ظ„ظ… ط¨ط¯ط®ظˆظ„ظ‡ ط¥ظ…ط§ ط¨ط±ط¤ظٹط© ط§ظ„ظ‡ظ„ط§ظ„ ط£ظˆ ط¨ط´ظ‡ط§ط¯ط© ظ…ظƒظ„ظپ ط¹ط¯ظ„ ط£ظˆ ط¨ط¥ظƒظ…ط§ظ„ ط¹ط¯ط© ط´ط¹ط¨ط§ظ†

ط§ظ„طµظٹط§ظ… ط§ظ„ط´ط±ط¹ظٹ ط§ظ„ظƒط§ظ…ظ„

ط¥ظ† ط§ظ„طµظٹط§ظ… ط§ظ„ط´ط±ط¹ظٹ ظ„ظٹط³ ظ…ظ‚طھطµط±ط§ظ‹ ط¹ظ„ظ‰ طھط¬ظ†ط¨ ط§ظ„ط·ط¹ط§ظ… ظˆط§ظ„ط´ط±ط§ط¨ ظˆط§ظ„ط¬ظ…ط§ط¹ ظپطط³ط¨ ظƒظ…ط§ ظٹط¸ظ†ظ‡ ط§ظ„ط¨ط¹ط¶طŒ ط¨ظ„ ظ„ط§ط¨ط¯ ظ…ظ† ط¥ظ…ط³ط§ظƒ ط§ظ„ط¬ظˆط§ط±ط ط¹ظ† ط§ظ‚طھط±ط§ظپ ط§ظ„ط¢ط«ط§ظ… ظˆط§ظ„ط°ظ†ظˆط¨ ظˆط§ظ„ظ…ط¹ط§طµظٹطŒ ظˆظ„ط°ظ„ظƒ ظپظ„ظٹطھظ†ط¨ظ‡ ط§ظ„ط¥ظ†ط³ط§ظ† ظˆظ„ظٹط¨طھط¹ط¯ ط¹ظ† ظƒظ„ ظ…ط§ ظٹظ†ظ‚طµ ط§ظ„طµظˆظ… ظˆظٹط¶ط¹ظپ ط§ظ„ط£ط¬ط± ظˆظٹط؛ط¶ط¨ ط§ظ„ط±ط¨ ط¹ط² ظˆط¬ظ„ ظ…ظ† ط³ط§ط¦ط± ط§ظ„ط°ظ†ظˆط¨ ظˆط§ظ„ظ…ط¹ط§طµظٹطŒ ظƒط§ظ„طھظ‡ط§ظˆظ† ط¨ط§ظ„طµظ„ط§ط©طŒ ظˆط£ظƒظ„ ط§ظ„ط±ط¨ط§طŒ ظˆط§ظ„ط¸ظ„ظ…طŒ ظˆط¹ظ‚ظˆظ‚ ط§ظ„ظˆط§ظ„ط¯ظٹظ†طŒ ظˆظ‚ط·ظٹط¹ط© ط§ظ„ط±طظ…طŒ ظˆط§ظ„ط؛ظٹط¨ط©طŒ ظˆط§ظ„ظ†ظ…ظٹظ…ط©طŒ ظˆط§ظ„ظƒط°ط¨طŒ ظˆط´ظ‡ط§ط¯ط© ط§ظ„ط²ظˆط±طŒ ظˆط§ظ„طھط¯ط®ظٹظ†طŒ ظˆط³ظ…ط§ط¹ ط§ظ„ط؛ظ†ط§ط،طŒ ظˆظ…ط´ط§ظ‡ط¯ط© ط§ظ„ظ…طط±ظ…ط§طھ ظپظٹ ط§ظ„طھظ„ظپط§ط² ظˆظ†طظˆظ‡طŒ ظˆط؛ظٹط± ط°ظ„ظƒ ظ…ظ…ط§ ظ†ظ‡ظ‰ ط¹ظ†ظ‡ ط§ظ„ظ„ظ‡ ظ„ظٹطھطظ‚ظ‚ ط¨ط°ظ„ظƒ ظ…ط¹ظ†ظ‰ ط§ظ„طµظٹط§ظ… ط¨ظ…ظپظ‡ظˆظ…ظ‡ ط§ظ„طµطظٹط. ظˆط¥ظ† ظ…ظ…ط§ ظٹط¤ط³ظپ ظ„ظ‡ ط£ظ† ط¨ط¹ط¶ ط§ظ„ظ†ط§ط³ ط¨ظ…ط¬ط±ط¯ ظپط·ط±ظ‡ ظٹط¸ظ† ط£ظ†ظ‡ ظ‚ط¯ طظ„طھ ظ„ظ‡ ط§ظ„ظ…طط±ظ…ط§طھطŒ ظپطھط±ط§ظ‡ ط¨ط¹ط¯ ط§ظ„ط¥ظپط·ط§ط± ظٹطھط¬ظ‡ ظ„ظ„طھظ„ظپط§ط² ظپظٹط´ط§ظ‡ط¯ ظˆظٹط³طھظ…ط¹ ظ„ظ„ظ…طط±ظ…ط§طھطŒ ظ‡ط°ط§ ط¥ظ† ظ„ظ… ظٹظƒظ† ظٹط´ط§ظ‡ط¯ ط°ظ„ظƒ ظˆظٹط³طھظ…ط¹ظ‡ ط£ط«ظ†ط§ط، طµظٹط§ظ…ظ‡ ظƒظ…ط§ ظ‡ظˆ ط§ظ„طط§ظ„ ط¹ظ†ظ†ط¯ ط¨ط¹ط¶ ط§ظ„ظ†ط§ط³ ط§ظ„ط°ظٹظ† ظ„ظ… ظٹظپظ‚ظ‡ظˆط§ ظ…ط¹ظ†ظ‰ ط§ظ„طµظٹط§ظ… ط¨ط¹ط¯طŒ ظˆظ‡ط°ط§ ط§ظ„طµظ†ظپ ظ…ظ† ط§ظ„ظ†ط§ط³ ظٹط®ط´ظ‰ ط¹ظ„ظٹظ‡ظ… ظ…ظ† ط£ظ† ظٹظ†ط·ط¨ظ‚ ط¹ظ„ظٹظ‡ظ… ظ‚ظˆظ„ ط±ط³ظˆظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡ r (ظ…ظ† ظ„ظ… ظٹط¯ط¹ ظ‚ظˆظ„ ط§ظ„ط²ظˆط± ظˆط§ظ„ط¹ظ…ظ„ ط¨ظ‡ ظپظ„ظٹط³ ظ„ظ„ظ‡ طط§ط¬ط© ظپظٹ ط£ظ† ظٹط¯ط¹ ط·ط¹ط§ظ…ظ‡ ظˆط´ط±ط§ط¨ظ‡ ) ط±ظˆط§ظ‡ ط§ظ„ط¨ط®ط§ط±ظٹ ظˆظ„ظٹط³ ط§ظ„ط²ظˆط± ظ‡ظˆ ط´ظ‡ط§ط¯ط© ط§ظ„ط²ظˆط± ظپظ‚ط· ظƒظ…ط§ ظٹط¹طھظ‚ط¯ ط§ظ„ط¨ط¹ط¶طŒط¨ظ„ ط¥ظ† ط§ظ„ط²ظˆط± ظ‡ظˆ ظƒظ„ ظ‚ظˆظ„ ط£ظˆ ط¹ظ…ظ„ ظٹط؛ط¶ط¨ ط§ظ„ط±ط¨ ط¬ظ„ ظˆط¹ظ„ط§

طھظ†ط¨ظٹظ‡ط§طھ ظ„ط¨ط¹ط¶ ط§ظ„طµط§ط¦ظ…ظٹظ† ظ…ظ† ط§ظ„ط£ط®ط·ط§ط، : ظ…ط§ ظٹظپط¹ظ„ظ‡ ط¨ط¹ط¶ ط§ظ„ظ†ط§ط³ ظ…ظ† طھط±ظƒ ط§ظ„ط´ط§ط±ط¨ ط£ظˆ ط§ظ„ط¢ظƒظ„ ظپظٹ ظ†ظ‡ط§ط± ط±ظ…ط¶ط§ظ† ظ†ط§ط³ظٹط§ظ‹ ظٹط£ظƒظ„ ظˆظٹط´ط±ط¨ ططھظ‰ ظٹظپط±ط؛ ظ…ظ† طط§ط¬طھظ‡.

ظ‚ط§ظ„ ط§ظ„ط´ظٹط® ط§ط¨ظ† ط¨ط§ط²: (ظ…ظ† ط±ط£ظ‰ ظ…ط³ظ„ظ…ط§ظ‹ ظٹط´ط±ط¨ ظپظٹ ظ†ظ‡ط§ط± ط±ظ…ط¶ط§ظ†طŒ ط£ظˆ ظٹط£ظƒظ„طŒ ط£ظˆ ظٹطھط¹ط§ط·ظ‰ ط´ظٹط¦ط§ظ‹ ظ…ظ† ط§ظ„ظ…ظپط·ط±ط§طھ ط§ظ„ط£ط®ط±ظ‰طŒ ظˆط¬ط¨ ط§ظ„ط¥ظ†ظƒط§ط± ط¹ظ„ظٹظ‡ط› ظ„ط£ظ† ط¥ط¸ظ‡ط§ط± ط°ظ„ظƒ ظپظٹ ظ†ظ‡ط§ط± ط§ظ„طµظˆظ… ظ…ظ†ظƒط± ظˆظ„ظˆ ظƒط§ظ† طµط§طط¨ظ‡ ظ…ط¹ط°ظˆط±ط§ظ‹ ظپظٹ ظ†ظپط³ ط§ظ„ط£ظ…ط±طŒ ططھظ‰ ظ„ط§ ظٹط¬طھط±ط¦ ط§ظ„ظ†ط§ط³ ط¹ظ„ظ‰ ط¥ط¸ظ‡ط§ط± ظ…طط§ط±ظ… ط§ظ„ظ„ظ‡ ظ…ظ† ط§ظ„ظ…ظپط·ط±ط§طھ ظپظٹ ظ†ظ‡ط§ط± ط§ظ„طµظٹط§ظ… ط¨ط¯ط¹ظˆظ‰ ط§ظ„ظ†ط³ظٹط§ظ†).

ظˆظ…ظ† ط§ظ„ط£ط®ط·ط§ط،: طھطط±ط¬ ط¨ط¹ط¶ ط§ظ„ظ…ط±ط¶ظ‰ ظ…ظ† ط§ظ„ط£ظپط·ط§ط± ظˆط§ظ„ط¥طµط±ط§ط± ظ…ط¹ ظˆط¬ظˆط¯ ط§ظ„ظ…ط´ظ‚ط©طŒ ظˆظ‡ط°ط§ ط®ط·ط£ ظپط§ظ„طظ‚ ط³ط¨طط§ظ†ظ‡ ظˆطھط¹ط§ظ„ظ‰ ظ‚ط¯ ط±ظپط¹ ط§ظ„طط±ط¬ ط¹ظ† ط§ظ„ظ†ط§ط³ ظˆظ‚ط¯ ط±ط®طµ ظ„ظ„ظ…ط±ظٹط¶ ط£ظ† ظٹظپط·ط±طŒ ظˆظٹظ‚ط¶ظٹ ط¨ط¹ط¯ ط°ظ„ظƒطŒ ظ‚ط§ظ„ طھط¹ط§ظ„ظ‰ ( ظ…ظ† ط´ظ‡ط¯ ظ…ظ†ظƒظ… ط§ظ„ط´ظ‡ط± ظپظ„ظٹطµظ…ظ‡ ظˆظ…ظ† ظƒط§ظ† ظ…ط±ظٹط¶ط§ظ‹ ط£ظˆ ط¹ظ„ظ‰ ط³ظپط± ظپط¹ط¯ط© ظ…ظ† ط£ظٹط§ظ… ط£ط®ط± )

ظˆظ…ظ† ط§ظ„ط£ط®ط·ط§ط،: ط§ظ„ظ…ط¨ط§ظ„ط؛ط© ظپظٹ ط§ظ„طھظ…ط¶ط¶ ظˆط§ظ„ط§ط³طھظ†ط´ط§ظ‚ ظپظٹ ظ†ظ‡ط§ط± ط±ظ…ط¶ط§ظ† ط¨ظ„ط§ طط§ط¬ط© ط¨طط¬ط© ط´ط¯ط© ط§ظ„طط± ظˆطھط®ظپظٹظپ ظˆط·ط£ط© ط§ظ„طط± ط¹ظ„ظٹظ‡

ظˆظ…ظ† ط§ظ„ط£ط®ط·ط§ط،: طھطط±ط¬ ط¨ط¹ط¶ ط§ظ„طµط§ط¦ظ…ظٹظ† ظ…ظ† طظ„ظ‚ ط§ظ„ط´ط¹ط±طŒ ط£ظˆ ظ‚طµ ط§ظ„ط£ط¸ط§ظپط±طŒ ط£ظˆ ظ†طھظپ ط§ظ„ط¥ط¨ط·طŒ ط£ظˆ طظ„ظ‚ ط§ظ„ط¹ط§ظ†ط© ظپظٹ ظ†ظ‡ط§ط± ط±ظ…ط¶ط§ظ† ط¨طط¬ط© ط£ظ† ط°ظ„ظƒ ظٹظپط³ط¯ ط§ظ„طµظٹط§ظ…

ظˆظ…ظ† ط§ظ„ط£ط®ط·ط§ط،: ط¹ط¯ظ… طھط¹ظˆظٹط¯ ط§ظ„طµط¨ظٹط§ظ† ظˆط§ظ„ظپطھظٹط§طھ ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„طµظٹط§ظ… ظ„طµط؛ط± ط§ظ„ط³ظ†طŒ ظˆط§ظ„ظ…ط³طھطط¨ طھط¹ظˆظٹط¯ظ‡ظ… ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„طµظٹط§ظ… ظ‚ط¨ظ„ ط§ظ„ط¨ظ„ظˆط؛ ظپظٹط¤ظ…ط±ظˆظ† ط¨ظ‡ ظ„ظ„طھظ…ط±ظٹظ† ط¹ظ„ظٹظ‡طŒ ط®ط§طµط© ط¥ط°ط§ ط£ط·ط§ظ‚ظˆظ‡ ظ„ظ…ط§ ظˆط±ط¯ ط¹ظ† ط§ظ„ط±ط¨ظٹط¹ ط¨ظ†طھ ظ…ط¹ظˆط° ظ‚ط§ظ„طھ { ظپظƒظ†ط§ ظ†طµظˆظ… طµط¨ظٹط§ظ†ظ†ط§ ظˆظ†ط¬ط¹ظ„ ظ„ظ‡ظ… ط§ظ„ظ„ط¹ط¨ط© ظ…ظ† ط§ظ„ط¹ظ‡ظ†طŒ ظپط¥ط°ط§ ط¨ظƒظ‰ ط£طط¯ظ‡ظ… ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„ط·ط¹ط§ظ… ط£ط¹ط·ظٹظ†ط§ظ‡طŒ ط°ط§ظƒ ططھظ‰ ظٹظƒظˆظ† ط¹ظ†ط¯ ط§ظ„ط¥ظپط·ط§ط± } ظ…طھظپظ‚ ط¹ظ„ظٹظ‡.

ط³ظ†ظ† ظ…ظ‡ط¬ظˆط±ط©

طھط¹ط¬ظٹظ„ ط§ظ„ظپط·ظˆط±: ظ‚ط§ظ„ ط±ط³ظˆظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡ r "ظ„ط§ ظٹط²ط§ظ„ ط§ظ„ظ†ط§ط³ ط¨ط®ظٹط± ظ…ط§ ط¹ط¬ظ„ظˆط§ ط§ظ„ظپط·ط±"ظ…ط³ظ„ظ… ظˆط§ظ„ط³ظ†ظ‡ ط£ظ† ظٹظپط·ط± ط¹ظ„ظ‰ ط±ط·ط¨ ظپط¥ظ† ظ„ظ… ظٹط¬ط¯ ظپط¹ظ„ظ‰ طھظ…ط± ظپط¥ظ† ظ„ظ… ظٹط¬ط¯ ظپظ…ط§ط،

طھط£ط®ظٹط± ط§ظ„ط³طظˆط± : ظˆظ„ط§ ظٹط²ط§ظ„ ط§ظ„ظ†ط§ط³ ط¨ط®ظٹط± ظ…ط§ ط¹ط¬ظ„ظˆط§ ط§ظ„ظپط·ظˆط±طŒ ظˆط£ط®ط±ظˆط§ ط§ظ„ط³طظˆط± ظƒظ…ط§ ظ‚ط§ظ„ ط¹ظ„ظٹظ‡ ط§ظ„طµظ„ط§ط© ظˆط§ظ„ط³ظ„ط§ظ… ظپظٹ ط§ظ„طط¯ظٹط« ط§ظ„ظ…طھظپظ‚ ط¹ظ„ظٹظ‡.

ط§ظ„ط¯ط¹ط§ط، ط¹ظ†ط¯ ط§ظ„ط¥ظپط·ط§ط± : { ط¥ظ† ظ„ظ„طµط§ط¦ظ… ط¹ظ†ط¯ ظپط·ط±ظ‡ ط¯ط¹ظˆط© ظ„ط§ طھظڈط±ظژط¯ } ط±ظˆط§ظ‡ ط§ط¨ظ† ظ…ط§ط¬ط©

ط§ظ„ط§ط¹طھظƒط§ظپ : ظˆظ‚ط¯ ظƒط§ظ† ط¹ظ„ظٹظ‡ ط§ظ„طµظ„ط§ط© ظˆط§ظ„ط³ظ„ط§ظ… ظٹط¹طھظƒظپ ظپظٹ ط§ظ„ط¹ط´ط± ط§ظ„ط£ظˆط§ط®ط± ظ…ظ† ط±ظ…ط¶ط§ظ†

ط§ظ„ط³طظˆط± : ظ‚ط§ظ„ ط±ط³ظˆظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡ r (( طھط³طط±ظˆط§ ظپط¥ظ† ظپظٹ ط§ظ„ط³طظˆط± ط¨ط±ظƒط© )) ط§ظ„ط¨ط®ط§ط±ظٹ

ظ…ظ† ط£طظƒط§ظ… ط§ظ„طµظٹط§ظ… ( ط£ط¨ظ† ط¹ط«ظٹظ…ظٹظ† ط±طظ…ظ‡ ط§ظ„ظ„ظ‡ طھط¹ط§ظ„ظ‰ )

1- ط§ظ„ط¹ط§ط¬ط² ط¹ظ† ط§ظ„طµظˆظ… ظ„ط³ط¨ط¨ ط¯ط§ط¦ظ… ظƒط§ظ„ظƒط¨ظٹط± ظˆط§ظ„ظ…ط±ظٹط¶ ظ…ط±ط¶ط§ظ‹ ظ„ط§ ظٹط±ط¬ظ‰ط، ط¨ط±ط¤ظ‡ ظٹط·ط¹ظ… ط¹ظ† ظƒظ„ ظٹظˆظ… ظ…ط³ظƒظٹظ†ط§ظ‹. 2- ط§ظ„ظ…ط±ظٹط¶ ظ…ط±ط¶ط§ظ‹ ط·ط§ط±ط¦ط§ظ‹ ظٹظ†طھط¸ط± ط¨ط±ط¤ظ‡ ظٹظپط·ط± ط¥ظ† ط´ظ‚ ط¹ظ„ظٹظ‡ ط§ظ„طµظˆظ… ظˆظٹظ‚ط¶ظٹ ط¨ط¹ط¯ ط¨ط±ط¦ظ‡

3- ط§ظ„طط§ظ…ظ„ ظˆط§ظ„ظ…ط±ط¶ط¹ ط¥ط°ط§ ط´ظ‚ ط¹ظ„ظٹظ‡ظ…ط§ ط§ظ„طµظˆظ… ظ…ظ† ط£ط¬ظ„ ط§ظ„طظ…ظ„ ط£ظˆ ط§ظ„ط±ط¶ط§ط¹ ط£ظˆ ط®ط§ظپطھط§ ط¹ظ„ظ‰ ظˆظ„ط¯ظٹظ‡ظ…ط§ طھظپط·ط±ط§ظ† ظˆطھظ‚ط¶ظٹط§ظ† ط§ظ„طµظˆظ… ط¥ط°ط§ ط³ظ‡ظ„ ط¹ظ„ظٹظ‡ظ…ط§ ظˆط²ط§ظ„ ط§ظ„ط®ظˆظپ.4- ط§ظ„ظ…ط¶ط·ط± ظ„ظ„ظپط·ط± ظ„ط¥ظ†ظ‚ط§ط° ظ…ط¹طµظˆظ… ظ…ظ† ط؛ط±ظ‚طŒط£ظˆ طط±ظٹظ‚ ظٹظپط·ط± ظ„ظٹظ†ظ‚ط°ظ‡ ظˆظٹظ‚ط¶ظٹ

5- ط§ظ„ظ…ط³ط§ظپط± ط¥ظ† ط´ط§ط، طµط§ظ… ظˆط¥ظ† ط´ط§ط، ط£ظپط·ط± ظˆظ‚ط¶ظ‰ ظ…ط§ ط£ظپط·ط±ظ‡طŒ ط³ظˆط§ط، ظƒط§ظ† ط³ظپط±ظ‡ ط·ط§ط±ط¦ط§ظ‹ ظƒط³ظپط± ط§ظ„ط¹ظ…ط±ط©طŒ ط£ظ… ط¯ط§ط¦ظ…ط§ظ‹ ظƒط£طµطط§ط¨ ط³ظٹط§ط±ط§طھ ط§ظ„ط£ط¬ط±ط© (ط§ظ„طھظƒط§ط³ظٹ ظˆط§ظ„ظ…ط±ط³ط¯ط³) ظپظٹظپط·ط±ظˆظ† ط¥ظ† ط´ط§ط¤ظˆط§ ظ…ط§ط¯ط§ظ…ظˆط§ ظپظٹ ط؛ظٹط± ط¨ظ„ط¯ظ‡ظ…

ظپظˆط§ط¦ط¯ ( ط£ط¨ظ† ط¹ط«ظٹظ…ظٹظ† ط±طظ…ظ‡ ط§ظ„ظ„ظ‡ طھط¹ط§ظ„ظ‰ )

1- ظٹط¬ظˆط² ظ„ظ„طµط§ط¦ظ… ط£ظ† ظٹظ†ظˆظٹ ط§ظ„طµظٹط§ظ… ظˆظ‡ظˆ ط¬ظ†ط¨ ط«ظ… ظٹط؛طھط³ظ„ ط¨ط¹ط¯ ط·ظ„ظˆط¹ ط§ظ„ظپط¬ط±.

2- ظٹط¬ط¨ ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„ظ…ط±ط£ط© ط¥ط°ط§ ط·ظ‡ط±طھ ظپظٹ ط±ظ…ط¶ط§ظ† ظ…ظ† ط§ظ„طظٹط¶ ط£ظˆ ط§ظ„ظ†ظپط§ط³ ظ‚ط¨ظ„ ط§ظ„ظپط¬ط± ط£ظ† طھطµظˆظ…طŒ ظˆط¥ظ† ظ„ظ… طھط؛طھط³ظ„ ط¥ظ„ط§ ط¨ط¹ط¯ ط·ظ„ظˆط¹ ط§ظ„ظپط¬ط±. 3- ظٹط¬ظˆط² ظ„ظ„طµط§ط¦ظ… ظ‚ظ„ط¹ ط¶ط±ط³ظ‡طŒ ط£ظˆ ط³ظ†ظ‡ ظˆظ…ط¯ط§ظˆط§ط© ط¬ط±طظ‡طŒ ظˆط§ظ„طھظ‚ط·ظٹط± ظپظٹ ط¹ظٹظ†ظٹظ‡طŒ ط£ظˆ ط£ط°ظ†ظٹظ‡طŒ ظˆظ„ط§ ظٹظپط·ط± ط¨ط°ظ„ظƒ ظˆظ„ظˆ ط£طط³ ط¨ط·ط¹ظ… ط§ظ„ظ‚ط·ظˆط± ظپظٹ طظ„ظ‚ظ‡.

4- ظٹط¬ظˆط² ظ„ظ„طµط§ط¦ظ… ط£ظ† ظٹطھط³ظˆظƒ ظپظٹ ط£ظˆظ„ ط§ظ„ظ†ظ‡ط§ط± ظˆط¢ط®ط±ظ‡طŒ ظˆظ‡ظˆ ط³ظ†ط© ظپظٹ طظ‚ظ‡ ظƒط§ظ„ظ…ظپط·ط±ظٹظ†.

5- ظٹط¬ظˆط² ظ„ظ„طµط§ط¦ظ… ط£ظ† ظٹظپط¹ظ„ ظ…ط§ ظٹط®ظپظپ ط¹ظ†ظ‡ ط´ط¯ط© ط§ظ„طط± ظˆط§ظ„ط¹ط·ط´ ظƒط§ظ„طھط¨ط±ط¯ ط¨ط§ظ„ظ…ط§ط، ظˆط§ظ„ظ…ظƒظٹظپ

6- ظٹط¬ظˆط² ظ„ظ„طµط§ط¦ظ… ط£ظ† ظٹط¨ط® ظپظٹ ظپظ…ظ‡ ظ…ط§ ظٹط®ظپظپ ط¹ظ†ظ‡ ط¶ظٹظ‚ ط§ظ„طھظ†ظپط³ ط§ظ„طط§طµظ„ ظ…ظ† ط§ظ„ط¶ط؛ط· ط£ظˆ ط؛ظٹط±ظ‡.

7- ظٹط¬ظˆط² ظ„ظ„طµط§ط¦ظ… ط£ظ† ظٹط¨ظ„ ط¨ط§ظ„ظ…ط§ط، ط´ظپطھظٹظ‡ ط¥ط°ط§ ظٹط¨ط³طھط§طŒ ظˆط£ظ† ظٹطھظ…ط¶ظ…ط¶ ط¥ط°ط§ ظ†ط´ظپ ظپظ…ظ‡ ظ…ظ† ط؛ظٹط± ط£ظ† ظٹطھط؛ط±ط؛ط± ط¨ط§ظ„ظ…ط§ط،. 8- طھطظ„ظٹظ„ ط§ظ„طµط§ط¦ظ… ظٹط¹ظ†ظٹ ط£ط®ط° ط¹ظٹظ†ط© ظ…ظ† ط¯ظ…ظ‡ ظ„ط£ط¬ظ„ ط§ظ„ظƒط´ظپ ط¹ظ†ظ‡ط§ ظˆط§ظ„ط§ط®طھط¨ط§ط± ظ„ظ‡ط§ ط¬ط§ط¦ط² ظˆظ„ط§ ط¨ط£ط³ ط¨ظ‡

ظ…ظ† ط£ظپط·ط± ظ„ط¹ط°ط± ط«ظ… ط²ط§ظ„ ط¹ط°ط±ظ‡ ظپظٹ ط£ط«ظ†ط§ط، ظ†ظ‡ط§ط± ط±ظ…ط¶ط§ظ† ظƒط§ظ„ظ…ط³ط§ظپط± ط¥ط°ط§ ظ‚ط¯ظ… ظˆط§ظ„طط§ط¦ط¶ ط¥ط°ط§ ط·ظ‡ط±طھ ظپط¥ظ† ظƒظ„ط§ظ‹ ظ…ظ† ظ‡ط¤ظ„ط§ط، ظٹظ„ط²ظ…ظ‡ ط§ظ„ط¥ظ…ط³ط§ظƒ ط¨ظ‚ظٹط© ط§ظ„ظٹظˆظ… ظˆظٹظ‚ط¶ظٹظ‡

ظ…ظ† ظ…ظپط³ط¯ط§طھ ط§ظ„طµظˆظ… : ط§ظ„ط§ط³طھظ…ظ†ط§ط، ظˆط§ظ„طھظ‚ظٹط¤ ظˆط§ظ„ط£ظƒظ„ ظˆط§ظ„ط´ط±ط¨ ظ…طھط¹ظ…ط¯ ظˆط§ظ„طط¬ط§ظ…ط© ظˆط§ظ„ط¬ظ…ط§ط¹ (ظˆظٹط±ظ‰ ط¨ط¹ط¶ ط£ظ‡ظ„ ط§ظ„ط¹ظ„ظ… ط£ظ† ط§ظ„ط¨ط®ظˆط± ط¥ط°ط§ ط§ط³طھظ†ط´ظ‚ظ‡ ط§ظ„طµط§ط¦ظ… ظٹظڈظپط·ط±)

ظپطھط§ظˆظ‰ ط³ط¦ظ„ ظپط¶ظٹظ„ط© ط§ظ„ط´ظٹط® ط§ط¨ظ† ط¹ط«ظٹظ…ظٹظ† ظ€ ط±طظ…ظ‡ ط§ظ„ظ„ظ‡ طھط¹ط§ظ„ظ‰ : ظپظٹ ظپط¬ط± ط±ظ…ط¶ط§ظ† ظپظٹ ط£ط«ظ†ط§ط، ط§ظ„طµظ„ط§ط© ظ…ط«ظ„ط§ظ‹ ظٹظƒظˆظ† ط§ظ„طµط§ط¦ظ… ظ…ظ…طھظ„ظ‰ط، ط§ظ„ط¨ط·ظ†طŒ ظˆط¹ظ†ط¯ظ…ط§ ظٹط±ظٹط¯ ط£ظ† ظٹط®ط±ط¬ ط§ظ„ظ‡ظˆط§ط، ظٹط®ط±ط¬ ط´ظٹط¦ط§ظ‹ ظ…ظ† ط§ظ„ط·ط¹ط§ظ… ط£ظˆ ظ‚ظ„ظٹظ„ط§ظ‹ ظ…ظ† ط§ظ„ظ…ط§ط، ظ„ظ… ظٹطµظ„ ط¥ظ„ظ‰ ط§ظ„طظ„ظ‚ ظˆط¨ظ„ط¹ظ‡ ظ‡ظ„ ظٹظپط·ط±طں

ظپط£ط¬ط§ط¨ ظپط¶ظٹظ„طھظ‡ ط¨ظ‚ظˆظ„ظ‡: ظ‡ط°ط§ ط§ظ„ط°ظٹ ط³ط£ظ„طھ ط¹ظ†ظ‡ ظٹطط¯ط« ظƒط«ظٹط±ط§ظ‹ ظ…ط¹ ط§ظ„ظ†ط§ط³ ط¥ط°ط§ ط§ظ…طھظ„ط£طھ ط§ظ„ظ…ط¹ط¯ط© ط¨ط§ظ„ط·ط¹ط§ظ…طŒ ظپط¥ظ† ط§ظ„ط¥ظ†ط³ط§ظ† ط¥ط°ط§ طھط¬ط´ط£ ظˆط®ط±ط¬ ط§ظ„ظ‡ظˆط§ط، ظ…ظ† ظ…ط¹ط¯طھظ‡ ظ‚ط¯ ظٹط®ط±ط¬ ط´ظٹط، ظ…ظ† ط§ظ„ط·ط¹ط§ظ… ط£ظˆ ظ…ظ† ط§ظ„ظ…ط§ط،طŒ ظپط¥ط°ط§ ظ„ظ… ظٹطµظ„ ط¥ظ„ظ‰ ط§ظ„ظپظ… ظˆط§ط¨طھظ„ط¹ظ‡ ظپظ„ط§ ط´ظٹط، ط¹ظ„ظٹظ‡.

ط³ط¦ظ„ ظپط¶ظٹظ„ط© ط§ظ„ط´ظٹط® ط§ط¨ظ† ط¹ط«ظٹظ…ظٹظ† ط±طظ…ظ‡ ط§ظ„ظ„ظ‡: ط¹ظ† طظƒظ… ط§ظ„ط£ظƒظ„ ط£ط«ظ†ط§ط، ط£ط°ط§ظ† ط§ظ„ظپط¬ط±طں
ظپط£ط¬ط§ط¨ ظپط¶ظٹظ„طھظ‡ ط¨ظ‚ظˆظ„ظ‡: طظƒظ… ظ‡ط°ط§ ط§ظ„ط£ظƒظ„ ط§ظ„ط°ظٹ ظٹظƒظˆظ† ظپظٹ ط£ط«ظ†ط§ط، ط§ظ„ط£ط°ط§ظ† طط³ط¨ ط£ط°ط§ظ† ط§ظ„ظ…ط¤ط°ظ† ظپط¥ظ† ظƒط§ظ† ظ„ط§ ظٹط¤ط°ظ† ط¥ظ„ط§ ط¨ط¹ط¯ ط£ظ† ظٹطھظٹظ‚ظ† ظ…ظ† ط·ظ„ظˆط¹ ط§ظ„ظپط¬ط±طŒ ظپط¥ظ† ط§ظ„ظˆط§ط¬ط¨ ط§ظ„ط¥ظ…ط³ط§ظƒ ظ…ظ† طظٹظ† ط£ظ† ظٹط¤ط°ظ† ظ„ظ‚ظˆظ„ ط§ظ„ظ†ط¨ظٹ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ…: آ«ظƒظ„ظˆط§ ظˆط§ط´ط±ط¨ظˆط§ ططھظ‰ طھط³ظ…ط¹ظˆط§ ط£ط°ط§ظ† ط§ط¨ظ† ط£ظ… ظ…ظƒطھظˆظ… ظپط¥ظ†ظ‡ ظ„ط§ ظٹط¤ط°ظ† ططھظ‰ ظٹط·ظ„ط¹ ط§ظ„ظپط¬ط±آ» ظˆط¥ظ† ظƒط§ظ† ظ„ط§ ظٹطھظٹظ‚ظ† ط·ظ„ظˆط¹ ط§ظ„ظپط¬ط± ظپط§ظ„ط£ظˆظ„ظ‰ ط£ظ† ظٹظ…ط³ظƒ ط¥ط°ط§ ط£ط°ظ†طŒ ظˆظ„ظ‡ ط£ظ† ظٹط£ظƒظ„ ططھظ‰ ظٹظپط±ط؛ ط§ظ„ظ…ط¤ط°ظ† ظ…ط§ط¯ط§ظ… ظ„ظ… ظٹطھظٹظ‚ظ†طŒ ظ„ط£ظ† ط§ظ„ط£طµظ„ ط¨ظ‚ط§ط، ط§ظ„ظ„ظٹظ„طŒ ظ„ظƒظ† ط§ظ„ط£ظپط¶ظ„ ط§ظ„ط§ططھظٹط§ط·طŒ ظˆط£ظ† ظ„ط§ ظٹط£ظƒظ„ ط¨ط¹ط¯ ط£ط°ط§ظ† ط§ظ„ظپط¬ط±. ط§ظ„ظ„ظ‡ظ… ظˆظپظ‚ظ†ط§ ظ„ظ„طµظٹط§ظ… ظˆط§ظ„ظ‚ظٹط§ظ… ظˆطھظ„ط§ظˆط© ط§ظ„ظ‚ط±ط¢ظ† ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„ظˆط¬ظ‡ ط§ظ„ط°ظٹ ظٹط±ط¶ظٹظƒ ط¹ظ†ط§ ظˆطھظ‚ط¨ظ„ ط³ط¹ظٹظ†ط§ ظˆط§ط±طظ…ظ†ط§ ط¨ط±طظ…طھظƒ ط§ظ„ظˆط§ط³ط¹ط© .. ط§ظ„ظ„ظ‡ظ… ط¢ظ…ظٹظ†

ط§ظ„ظ…ط±ط§ط¬ط¹ : ط§ظ„ظ…ظ„ط®طµ ط§ظ„ظپظ‚ظ‡ظٹ ظ„ظ„ط´ظٹط® طµط§ظ„ط ط§ظ„ظپظˆط²ط§ظ† طظپط¸ظ‡ ط§ظ„ظ„ظ‡ ظƒطھط§ط¨ ط§ظ„طµظٹط§ظ… ظˆط§ظ„ط´ط±ط ط§ظ„ظ…ظ…طھط¹ ط§ط¨ظ† ط¹ط«ظٹظ…ظٹظ† ط±طظ…ظ‡ ط§ظ„ظ„ظ‡ طھط¹ط§ظ„ظ‰

Reply | Forward | Messages in this Topic (1)

#9980

From: HishamGomaa <hishamgomaa1969@...>
Date: Wed Aug 12, 2009 8:34 am
Subject: ط³ظڈظ†ط© ط«ط§ط¨طھظ‡â€ژ

hishamgomaa1969

Offline

Send Email

100 ط³ظ†ط© ط«ط§ط¨طھط©

ط§ظ„ط³ظ„ط§ظ… ط¹ظ„ظٹظƒظ… ظˆط±طظ…ط© ط§ظ„ظ„ظ‡ ظˆط¨ط±ظƒط§طھظ‡

ط³ظ†ظ† ط§ظ„ظ†ظˆظ…

1- ط§ظ„ظ†ظˆظ… ط¹ظ„ظ‰ ظˆط¶ظˆط،: ظ‚ظ€ط§ظ„ ط§ظ„ظ†ط¨ظٹ ظ€ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… ظ€ ظ„ظ„ط¨ط±ط§ط، ط¨ظ† ط¹ط§ط²ط¨ ط±ط¶ظٹ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ†ظ‡ : (( ط¥ط°ط§ ط£طھظٹطھ ظ…ط¶ط¬ط¹ظƒ طŒ ظپطھظˆط¶ط£ ظˆط¶ظˆط،ظƒ ظ„ظ„طµظ„ط§ط© طŒ ط«ظ… ط§ط¶ط·ط¬ط¹ ط¹ظ„ظ‰ ط´ظ‚ظƒ ط§ظ„ط£ظٹظ…ظ†... ط§ظ„طط¯ظٹط« )) [ ظ…طھظپظ‚ ط¹ظ„ظٹظ‡:6311-6882] .

2- ظ‚ط±ط§ط،ط© ط³ظˆط±ط© ط§ظ„ط¥ط®ظ„ط§طµ طŒ ظˆط§ظ„ظ…ط¹ظˆط°طھظٹظ† ظ‚ط¨ظ„ ط§ظ„ظ†ظˆظ…: ط¹ظ† ط¹ط§ط¦ط´ط© ط±ط¶ظٹ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ†ظ‡ط§ طŒ ط£ظ† ط§ظ„ظ†ط¨ظٹ ظ€ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… ظ€ ظƒط§ظ† ط¥ط°ط§ ط£ظˆظ‰ ط¥ظ„ظ‰ ظپط±ط§ط´ظ‡ ظƒظ„ ظ„ظٹظ„ط© ط¬ظ…ط¹ ظƒظپظٹظ‡ ط«ظ… ظ†ظپط« ظپظٹظ‡ظ…ط§ طŒ ظپظ‚ط±ط£ ظپظٹظ‡ظ…ط§: (( ظ‚ظ„ ظ‡ظˆ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط£طط¯ )) ظˆ (( ظ‚ظ„ ط£ط¹ظˆط° ط¨ط±ط¨ ط§ظ„ظپظ„ظ‚ )) ظˆ (( ظ‚ظ„ ط£ط¹ظˆط° ط¨ط±ط¨ ط§ظ„ظ†ط§ط³ )) طŒ ط«ظ… ظٹظ…ط³ط ط¨ظ‡ظ…ط§ ظ…ط§ ط§ط³طھط·ط§ط¹ ظ…ظ† ط¬ط³ط¯ظ‡ طŒ ظٹط¨ط¯ط£ ط¨ظ‡ظ…ط§ ط¹ظ„ظ‰ ط±ط£ط³ظ‡ ظˆظˆط¬ظ‡ظ‡ طŒ ظˆظ…ط§ ط£ظ‚ط¨ظ„ ظ…ظ† ط¬ط³ط¯ظ‡ طŒ ظٹظپط¹ظ„ ط°ظ„ظƒ ط«ظ„ط§ط« ظ…ط±ط§طھ. [ ط±ظˆط§ظ‡ ط§ظ„ط¨ط®ط§ط±ظٹ: 5017]

3- ط§ظ„طھظƒط¨ظٹط± ظˆط§ظ„طھط³ط¨ظٹط ط¹ظ†ط¯ ط§ظ„ظ…ظ†ط§ظ… : ط¹ظ† ط¹ظ„ظٹ ط±ط¶ظٹ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ†ظ‡ طŒ ط£ظ† ط±ط³ظˆظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡ ظ€ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… ظ€ ظ‚ط§ظ„ طظٹظ† ط·ظ„ط¨طھ ظ…ظ†ظ‡ ظپط§ط·ظ…ط© ظ€ ط±ط¶ظٹ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ†ظ‡ط§ ظ€ ط®ط§ط¯ظ…ظ‹ط§: (( ط£ظ„ط§ ط£ط¯ظ„ظƒظ…ط§ ط¹ظ„ظ‰ ظ…ط§ ظ‡ظˆ ط®ظٹط± ظ„ظƒظ…ط§ ظ…ظ† ط®ط§ط¯ظ… طں ط¥ط°ط§ ط£ظˆظٹطھظ…ط§ ط¥ظ„ظ‰ ظپط±ط§ط´ظƒظ…ط§ طŒ ط£ظˆ ط£ط®ط°طھظ…ط§ ظ…ط¶ط§ط¬ط¹ظƒظ…ط§ طŒ ظپظƒط¨ط±ط§ ط£ط±ط¨ط¹ظ‹ط§ ظˆط«ظ„ط§ط«ظٹظ† طŒ ظˆط³ط¨طط§ ط«ظ„ط§ط«ظ‹ط§ ظˆط«ظ„ط§ط«ظٹظ† طŒ ظˆط§طظ…ط¯ط§ ط«ظ„ط§ط«ظ‹ط§ ظˆط«ظ„ط§ط«ظٹظ†. ظپظ‡ط°ط§ ط®ظٹط± ظ„ظƒظ…ط§ ظ…ظ† ط®ط§ط¯ظ… )) [ظ…طھظپظ‚ ط¹ظ„ظٹظ‡: 6318 â€“ 6915]

4- ط§ظ„ط¯ط¹ط§ط، طظٹظ† ط§ظ„ط§ط³طھظٹظ‚ط§ط¸ ط£ط«ظ†ط§ط، ط§ظ„ظ†ظˆظ… : ط¹ظ† ط¹ط¨ط§ط¯ط© ط¨ظ† ط§ظ„طµط§ظ…طھ ط±ط¶ظٹ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ†ظ‡ طŒ ط¹ظ† ط§ظ„ظ†ط¨ظٹ ظ€ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… ظ€ ظ‚ط§ظ„: (( ظ…ظ† طھط¹ط§ط±ظ‘ظژ ظ…ظ† ط§ظ„ظ„ظٹظ„ ظپظ‚ط§ظ„: ظ„ط§ ط¥ظ„ظ‡ ط¥ظ„ط§ ط§ظ„ظ„ظ‡ ظˆطط¯ظ‡ ظ„ط§ ط´ط±ظٹظƒ ظ„ظ‡ طŒ ظ„ظ‡ ط§ظ„ظ…ظ„ظƒ ظˆظ„ظ‡ ط§ظ„طظ…ط¯ طŒ ظˆظ‡ظˆ ط¹ظ„ظ‰ ظƒظ„ ط´ظٹط، ظ‚ط¯ظٹط±طŒ ط§ظ„طظ…ط¯ ظ„ظ„ظ‡ طŒ ظˆط³ط¨طط§ظ† ط§ظ„ظ„ظ‡ طŒ ظˆط§ظ„ظ„ظ‡ ط£ظƒط¨ط±طŒ ظˆظ„ط§ طظˆظ„ ظˆظ„ط§ ظ‚ظˆط© ط¥ظ„ط§ ط¨ط§ظ„ظ„ظ‡طŒ ط«ظ… ظ‚ط§ظ„: ط§ظ„ظ„ظ‡ظ… ط§ط؛ظپط± ظ„ظٹطŒ ط£ظˆ ط¯ط¹ط§ طŒ ط§ط³طھظڈط¬ظٹط¨ ظ„ظ‡ طŒ ظپط¥ظ†ظ’ طھظˆط¶ط£ ظˆطµظ„ظ‰ ظ‚ظڈط¨ظگظ„طھ طµظ„ط§طھظ‡ )) [ ط±ظˆط§ظ‡ ط§ظ„ط¨ط®ط§ط±ظٹ: 1154].

5- ط§ظ„ط¯ط¹ط§ط، ط¹ظ†ط¯ ط§ظ„ط§ط³طھظٹظ‚ط§ط¸ ظ…ظ† ط§ظ„ظ†ظˆظ… ط¨ط§ظ„ط¯ط¹ط§ط، ط§ظ„ظˆط§ط±ط¯ : (( ط§ظ„طظ…ط¯ ظ„ظ„ظ‡ ط§ظ„ط°ظٹ ط£طظٹط§ظ†ط§ ط¨ط¹ط¯ظ…ط§ ط£ظ…ط§طھظ†ط§ طŒ ظˆط¥ظ„ظٹظ‡ ط§ظ„ظ†ط´ظˆط± )) [ ط±ظˆط§ظ‡ ط§ظ„ط¨ط®ط§ط±ظٹ ظ…ظ† طط¯ظٹط« طط°ظٹظپط© ط¨ظ† ط§ظ„ظٹظ…ط§ظ† ط±ط¶ظٹ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ†ظ‡ : 6312 ] .

ط³ظ†ظ† ط§ظ„ظˆط¶ظˆط، ظˆط§ظ„طµظ„ط§ط©

6- ط§ظ„ظ…ط¶ظ…ط¶ط© ظˆط§ظ„ط§ط³طھظ†ط´ط§ظ‚ ظ…ظ† ط؛ط±ظپط© ظˆط§طط¯ط©: ط¹ظ† ط¹ط¨ط¯ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¨ظ† ط²ظٹط¯ ط±ط¶ظٹ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ†ظ‡ طŒ ط£ظ†ظ‘ظژ ط±ط³ظˆظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… : (( طھظ…ط¶ظ…ط¶ طŒ ظˆط§ط³طھظ†ط´ظ‚ ظ…ظ† ظƒظپ ظˆط§طط¯ط© )) [ ط±ظˆط§ظ‡ ظ…ط³ظ„ظ…: 555 ] .

7-ط§ظ„ظˆط¶ظˆط، ظ‚ط¨ظ„ ط§ظ„ط؛ظڈط³ظ„ : ط¹ظ† ط¹ط§ط¦ط´ط© ط±ط¶ظٹ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ†ظ‡ط§ طŒ ط£ظ†ظ‘ظژ ط§ظ„ظ†ط¨ظٹ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… : (( ظƒط§ظ† ط¥ط°ط§ ط§ط؛طھط³ظ„ ظ…ظ† ط§ظ„ط¬ظ†ط§ط¨ط© طŒ ط¨ط¯ط£ ظپط؛ط³ظ„ ظٹط¯ظٹظ‡ طŒ ط«ظ… طھظˆط¶ط£ ظƒظ…ط§ ظٹطھظˆط¶ط£ ظ„ظ„طµظ„ط§ط© طŒ ط«ظ… ظٹظڈط¯ط®ظ„ ط£طµط§ط¨ط¹ظ‡ ظپظٹ ط§ظ„ظ…ط§ط، طŒ ظپظٹط®ظ„ظ„ ط¨ظ‡ط§ ط£طµظˆظ„ ط§ظ„ط´ط¹ط± طŒ ط«ظ… ظٹظژطµظڈط¨ ط¹ظ„ظ‰ ط±ط£ط³ظ‡ ط«ظ„ط§ط« ط؛ظڈط±ظپ ط¨ظٹط¯ظٹظ‡ طŒ ط«ظ… ظٹظڈظپظٹط¶ ط§ظ„ظ…ط§ط، ط¹ظ„ظ‰ ط¬ظ„ط¯ظ‡ ظƒظ„ظ‡ )) [ ط±ظˆط§ظ‡ ط§ظ„ط¨ط®ط§ط±ظٹ :248 ].

8-ط§ظ„طھط´ظ‡ط¯ ط¨ط¹ط¯ ط§ظ„ظˆط¶ظˆط،: ط¹ظ† ط¹ظ…ط± ط¨ظ† ط§ظ„ط®ط·ط§ط¨ ظ€ ط±ط¶ظٹ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ†ظ‡ ظ€ ظ‚ط§ظ„: ظ‚ط§ظ„ ط±ط³ظˆظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… : (( ظ…ط§ ظ…ظ†ظƒظ… ظ…ظ† ط£طط¯ ظٹطھظˆط¶ط£ ظپظٹط³ط¨ط؛ ط§ظ„ظˆط¶ظˆط، ط«ظ… ظٹظ‚ظˆظ„ : ط£ط´ظ‡ط¯ ط£ظ†ظ‘ظژ ظ„ط§ ط¥ظ„ظ‡ ط¥ظ„ط§ ط§ظ„ظ„ظ‡ طŒ ظˆط£ظ†ظ‘ظژ ظ…طظ…ط¯ظ‹ط§ ط¹ط¨ط¯ظ‡ ظˆط±ط³ظˆظ„ظ‡ ط¥ظ„ط§ظ‘ظژ ظپطھططھ ظ„ظ‡ ط£ط¨ظˆط§ط¨ ط§ظ„ط¬ظ†ط© ط§ظ„ط«ظ…ط§ظ†ظٹط© طŒ ظٹط¯ط®ظ„ ظ…ظ† ط£ظٹظ‡ط§ ط´ط§ط، )) [ ط±ظˆط§ظ‡ ظ…ط³ظ„ظ…: 553 ] .

9-ط§ظ„ط§ظ‚طھطµط§ط¯ ظپظٹ ط§ظ„ظ…ط§ط،: ط¹ظ† ط£ظ†ط³ ظ€ ط±ط¶ظٹ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ†ظ‡ ظ€ ظ‚ط§ظ„: (( ظƒط§ظ† ط§ظ„ظ†ط¨ظٹ ظ€ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… ظ€ ظٹط؛طھط³ظ„ ط¨ط§ظ„طµط§ط¹ ط¥ظ„ظ‰ ط®ظ…ط³ط© ط£ظ…ط¯ط§ط¯ طŒ ظˆظٹطھظˆط¶ط£ ط¨ط§ظ„ظ€ظ…ظڈط¯ )) [ ظ…طھظپظ‚ ط¹ظ„ظٹظ‡: 201- 737 ].

10- طµظ„ط§ط© ط±ظƒط¹طھظٹظ† ط¨ط¹ط¯ ط§ظ„ظˆط¶ظˆط،: ظ‚ط§ظ„ ط§ظ„ظ†ط¨ظٹ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… : (( ظ…ظ† طھظˆط¶ط£ ظ†طظˆ ظˆط¶ظˆط¦ظٹ ظ‡ط°ط§ طŒ ط«ظ… طµظ„ظ‰ ط±ظƒط¹طھظٹظ† ظ„ط§ ظٹظڈطظژط¯ظ‘ظگط«ظڈ ظپظٹظ‡ظ…ط§ ظ†ظپط³ظ‡ طŒ ط؛ظڈظپط± ظ„ظ‡ ظ…ط§ طھظ‚ط¯ظ… ظ…ظ† ط°ظ†ط¨ظ‡ )) [ ظ…طھظپظ‚ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظ…ظ† طط¯ظٹط« طظڈظ…ط±ط§ظ† ظ…ظˆظ„ظ‰ ط¹ط«ظ…ط§ظ† ط±ط¶ظٹ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ†ظ‡ظ…ط§:159- 539 ] .

11-ط§ظ„طھط±ط¯ظٹط¯ ظ…ط¹ ط§ظ„ظ…ط¤ط°ظ† ط«ظ… ط§ظ„طµظ„ط§ط© ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„ظ†ط¨ظٹ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… : ط¹ظ† ط¹ط¨ط¯ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¨ظ† ط¹ظ…ط±ظˆ ط±ط¶ظٹ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ†ظ‡ظ…ط§ طŒ ط£ظ†ظ‡ ط³ظ…ظ€ط¹ ط§ظ„ظ†ط¨ظٹ ظ€ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… ظ€ ظٹظ‚ظ€ظ€ظˆظ„: (( ط¥ط°ط§ ط³ظ…ط¹طھظ… ط§ظ„ظ…ط¤ط°ظ† ظپظ‚ظˆظ„ظˆط§ ظ…ط«ظ„ ظ…ط§ ظٹظ‚ظˆظ„طŒ ط«ظ… طµظ„ظˆط§ ط¹ظ„ظٹظ‘ظژطŒ ظپط¥ظ†ظ‡ ظ…ظ† طµظ„ظ‰ ط¹ظ„ظٹظ‘ظژ طµظ„ط§ط© طŒ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ط¨ظ‡ط§ ط¹ط´ط±ظ‹ط§ ... ط§ظ„طط¯ظٹط«)) [ ط±ظˆط§ظ‡ ظ…ط³ظ„ظ…: 849 ].

ط«ظ… ظٹظ‚ظˆظ„ ط¨ط¹ط¯ ط§ظ„طµظ„ط§ط© ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„ظ†ط¨ظٹ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… ط§ظ„ظ„ظ‡ظ… ط±ط¨ ظ‡ط°ظ‡ ط§ظ„ط¯ط¹ظˆط© ط§ظ„طھط§ظ…ط© طŒ ظˆط§ظ„طµظ„ط§ط© ط§ظ„ظ‚ط§ط¦ظ…ط© طŒ ط¢طھ ظ…طظ…ط¯ظ‹ط§ ط§ظ„ظˆط³ظٹظ„ط© ظˆط§ظ„ظپط¶ظٹظ„ط© طŒ ظˆط§ط¨ط¹ط«ظ‡ ظ…ظ‚ط§ظ…ظ‹ط§ ظ…طظ…ظˆط¯ظ‹ط§ ط§ظ„ط°ظٹ ظˆط¹ط¯طھظ‡ ) ط±ظˆط§ظ‡ ط§ظ„ط¨ط®ط§ط±ظٹ. ظ…ظ† ظ‚ط§ظ„ ط°ظ„ظƒ طظ„طھ ظ„ظ‡ ط´ظپط§ط¹ط© ط§ظ„ظ†ط¨ظٹ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… .

12- ط§ظ„ط¥ظƒط«ط§ط± ظ…ظ† ط§ظ„ط³ظˆط§ظƒ: ط¹ظ† ط£ط¨ظٹ ظ‡ط±ظٹط±ط© ط±ط¶ظٹ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ†ظ‡ طŒ ط£ظ† ط±ط³ظˆظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡ ظ€ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… ظ€ ظ‚ط§ظ„: (( ظ„ظˆظ„ط§ ط£ظ†ظ’ ط£ط´ظ‚ ط¹ظ„ظ‰ ط£ظ…طھظٹ طŒ ظ„ط£ظ…ط±طھظ‡ظ… ط¨ط§ظ„ط³ظˆط§ظƒ ط¹ظ†ط¯ ظƒظ„ طµظ„ط§ط© )) [ ظ…طھظپظ‚ ط¹ظ„ظٹظ‡:887 - 589 ] .
** ظƒظ…ط§ ط£ظ† ظ…ظ† ط§ظ„ط³ظ†ط©طŒ ط§ظ„ط³ظˆط§ظƒ ط¹ظ†ط¯ ط§ظ„ط§ط³طھظٹظ‚ط§ط¸ ظ…ظ† ط§ظ„ظ†ظˆظ… طŒ ظˆط¹ظ†ط¯ ط§ظ„ظˆط¶ظˆط، طŒ ظˆط¹ظ†ط¯ طھط؛ظٹط± ط±ط§ط¦طط© ط§ظ„ظپظ… طŒ ظˆط¹ظ†ط¯ ظ‚ط±ط§ط،ط© ط§ظ„ظ‚ط±ط¢ظ† طŒ ظˆط¹ظ†ط¯ ط¯ط®ظˆظ„ ط§ظ„ظ…ظ†ط²ظ„.

13- ط§ظ„طھط¨ظƒظٹط± ط¥ظ„ظ‰ ط§ظ„ظ…ط³ط¬ط¯ : ط¹ظ† ط£ط¨ظٹ ظ‡ط±ظٹط±ط© ظ€ ط±ط¶ظٹ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ†ظ‡ ظ€ ظ‚ط§ظ„: ظ‚ط§ظ„ ط±ط³ظˆظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… : (( ... ظˆظ„ظˆ ظٹط¹ظ„ظ…ظˆظ† ظ…ط§ ظپظٹ ط§ظ„طھظ‡ط¬ظٹط± ( ط§ظ„طھط¨ظƒظٹط± ) ظ„ط§ط³طھط¨ظ‚ظˆط§ ط¥ظ„ظٹظ‡ ... ط§ظ„طط¯ظٹط« )) [ ظ…طھظپظ‚ ط¹ظ„ظٹظ‡: 615-981 ] .

14-ط§ظ„ط°ظ‡ط§ط¨ ط¥ظ„ظ‰ ط§ظ„ظ…ط³ط¬ط¯ ظ…ط§ط´ظٹط§: ط¹ظ† ط£ط¨ظٹ ظ‡ط±ظٹط±ط© ط±ط¶ظٹ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ†ظ‡ طŒ ط£ظ† ط±ط³ظˆظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡ ظ€ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… ظ€ ظ‚ط§ظ„: (( ط£ظ„ط§ ط£ط¯ظ„ظƒظ… ط¹ظ„ظ‰ ظ…ط§ ظٹظ…طظˆ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¨ظ‡ ط§ظ„ط®ط·ط§ظٹط§ طŒ ظˆظٹط±ظپط¹ ط¨ظ‡ ط§ظ„ط¯ط±ط¬ط§طھ )) ظ‚ط§ظ„ظˆط§: ط¨ظ„ظ‰ ظٹط§ ط±ط³ظˆظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡. ظ‚ط§ظ„: (( ط¥ط³ط¨ط§ط؛ ط§ظ„ظˆط¶ظˆط، ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„ظ…ظƒط§ط±ظ‡ طŒ ظˆظƒط«ط±ط© ط§ظ„ط®ط·ط§ ط¥ظ„ظ‰ ط§ظ„ظ…ط³ط§ط¬ط¯ طŒ ظˆط§ظ†طھط¸ط§ط± ط§ظ„طµظ„ط§ط© ط¨ط¹ط¯ ط§ظ„طµظ„ط§ط©طŒ ظپط°ظ„ظƒظ… ط§ظ„ط±ط¨ط§ط· )) [ ط±ظˆط§ظ‡ ظ…ط³ظ„ظ…: 587 ].

15- ط¥طھظٹط§ظ† ط§ظ„طµظ„ط§ط© ط¨ط³ظƒظٹظ†ط© ظˆظˆظ‚ط§ط±: ط¹ظ† ط£ط¨ظٹ ظ‡ظ€ط±ظٹط±ط© ظ€ ط±ط¶ظٹ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ†ظ‡ ظ€ ظ‚ط§ظ„: ط³ظ…ط¹طھ ط±ط³ظˆظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡ ظ€ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… ظ€ ظٹظ‚ظˆظ„: (( ط¥ط°ط§ ط£ظ‚ظٹظ…طھ ط§ظ„طµظ„ط§ط© ظپظ„ط§ طھط£طھظˆظ‡ط§ طھط³ط¹ظˆظ† طŒ ظˆط£طھظˆظ‡ط§ طھظ…ط´ظˆظ† طŒ ظˆط¹ظ„ظٹظƒظ… ط§ظ„ط³ظƒظٹظ†ط©طŒ ظپظ…ط§ ط£ط¯ط±ظƒطھظ… ظپطµظ„ظˆط§ طŒ ظˆظ…ط§ ظپط§طھظƒظ… ظپط£طھظ…ظˆط§ )) [ ظ…طھظپظ‚ ط¹ظ„ظٹظ‡: 908 - 1359 ] .

16- ط§ظ„ط¯ط¹ط§ط، ط¹ظ†ط¯ ط¯ط®ظˆظ„ ط§ظ„ظ…ط³ط¬ط¯ طŒ ظˆ ط§ظ„ط®ط±ظˆط¬ ظ…ظ†ظ‡ : ط¹ظ† ط£ط¨ظٹ طظڈظ…ظٹط¯ ط§ظ„ط³ط§ط¹ط¯ظٹ طŒ ط£ظˆ ط¹ظ† ط£ط¨ظٹ ط£ظڈط³ظٹط¯ ظ€ ط±ط¶ظٹ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ†ظ‡ظ…ط§ ظ€ ظ‚ط§ظ„: ظ‚ط§ظ„ ط±ط³ظˆظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… : (( ط¥ط°ط§ ط¯ط®ظ„ ط£طط¯ظƒظ… ط§ظ„ظ…ط³ط¬ط¯ ظپظ„ظٹظ‚ظ„: ط§ظ„ظ„ظ‡ظ… ط§ظپطھط ظ„ظٹ ط£ط¨ظˆط§ط¨ ط±طظ…طھظƒ طŒ ظˆط¥ط°ط§ ط®ط±ط¬ ظپظ„ظٹظ‚ظ„: ط§ظ„ظ„ظ‡ظ… ط¥ظ†ظٹ ط£ط³ط£ظ„ظƒ ظ…ظ† ظپط¶ظ„ظƒ )) [ ط±ظˆط§ظ‡ ظ…ط³ظ„ظ…: 1652 ].

17- ط§ظ„طµظ„ط§ط© ط¥ظ„ظ‰ ط³طھط±ط© : ط¹ظ† ظ…ظˆط³ظ‰ ط¨ظ† ط·ظ„طط© ط¹ظ† ط£ط¨ظٹظ‡ ظ‚ط§ظ„: ظ‚ط§ظ„ ط±ط³ظˆظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… : (( ط¥ط°ط§ ظˆط¶ط¹ ط£طط¯ظƒظ… ط¨ظٹظ† ظٹط¯ظٹظ‡ ظ…ط«ظ„ ظ…ط¤ط®ط±ط© ط§ظ„ط±طظ„ ظپظ„ظٹظڈطµظژظ„ظ‘ظگ طŒ ظˆظ„ط§ ظٹط¨ط§ظ„ ظ…ظژظ†ظ’ ظ…ط± ظˆط±ط§ط، ط°ظ„ظƒ)) [ ط±ظˆط§ظ‡ ظ…ط³ظ„ظ…: 1111 ].

* ط§ظ„ط³طھط±ط© ظ‡ظٹ: ظ…ط§ ظٹط¬ط¹ظ„ظ‡ ط§ظ„ظ…طµظ„ظٹ ط£ظ…ط§ظ…ظ‡ طظٹظ† ط§ظ„طµظ„ط§ط© طŒ ظ…ط«ظ„: ط§ظ„ط¬ط¯ط§ط± طŒ ط£ظˆ ط§ظ„ط¹ظ…ظˆط¯ طŒ ط£ظˆ ط؛ظٹط±ظ‡.
ظˆظ…ط¤ط®ط±ط© ط§ظ„ط±طظ„: ط§ط±طھظپط§ط¹ ط«ظڈظ„ط«ظٹ ط°ط±ط§ط¹ طھظ‚ط±ظٹط¨ط§.

18- ط§ظ„ط¥ظ‚ط¹ط§ط، ط¨ظٹظ† ط§ظ„ط³ط¬ط¯طھظٹظ†: ط¹ظ† ط£ط¨ظٹ ط§ظ„ط²ط¨ظٹط± ط£ظ†ظ‡ ط³ظ…ط¹ ط·ط§ظˆظˆط³ط§ ظٹظ‚ظˆظ„: ظ‚ظ„ظ†ط§ ظ„ط§ط¨ظ† ط¹ط¨ط§ط³ ظ€ ط±ط¶ظٹ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ†ظ‡ ظ€ ظپظٹ ط§ظ„ط¥ظ‚ط¹ط§ط، ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„ظ‚ط¯ظ…ظٹظ† طŒ ظپظ‚ط§ظ„ : (( ظ‡ظٹ ط§ظ„ط³ظ†ط© ))طŒ ظپظ‚ظ„ظ†ط§ ظ„ظ‡: ط¥ظ†ط§ ظ„ظ†ط±ط§ظ‡ ط¬ظپط§ط، ط¨ط§ظ„ط±ط¬ظ„ طŒ ظپظ‚ط§ظ„ ط§ط¨ظ† ط¹ط¨ط§ط³: (( ط¨ظ„ ظ‡ظٹ ط³ظ†ط© ظ†ط¨ظٹظƒ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… )) [ ط±ظˆط§ظ‡ ظ…ط³ظ„ظ…: 1198 ] .
* ط§ظ„ط¥ظ‚ط¹ط§ط، ظ‡ظˆ: ظ†طµط¨ ط§ظ„ظ‚ط¯ظ…ظٹظ† ظˆط§ظ„ط¬ظ„ظˆط³ ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„ط¹ظ‚ط¨ظٹظ† طŒ ظˆظٹظƒظˆظ† ط°ظ„ظƒ طظٹظ† ط§ظ„ط¬ظ„ظˆط³ ط¨ظٹظ† ط§ظ„ط³ط¬ط¯طھظٹظ†.

19- ط§ظ„طھظˆط±ظƒ ظپظٹ ط§ظ„طھط´ظ‡ط¯ ط§ظ„ط«ط§ظ†ظٹ: ط¹ظ† ط£ط¨ظٹ طظ…ظٹط¯ ط§ظ„ط³ط§ط¹ط¯ظٹ ظ€ ط±ط¶ظٹ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ†ظ‡ ظ€ ظ‚ط§ظ„: (( ظƒط§ظ† ط±ط³ظˆظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡ ظ€ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… ظ€ ط¥ط°ط§ ط¬ظ„ط³ ظپظٹ ط§ظ„ط±ظƒط¹ط© ط§ظ„ط¢ط®ط±ط© طŒ ظ‚ط¯ظ… ط±ط¬ظ„ظ‡ ط§ظ„ظٹط³ط±ظ‰ طŒ ظˆظ†طµط¨ ط§ظ„ط£ط®ط±ظ‰ طŒ ظˆظ‚ط¹ط¯ ط¹ظ„ظ‰ ظ…ظ‚ط¹ط¯طھظ‡ )) [ ط±ظˆط§ظ‡ ط§ظ„ط¨ط®ط§ط±ظٹ: 828 ] .

20- ط§ظ„ط¥ظƒط«ط§ط± ظ…ظ† ط§ظ„ط¯ط¹ط§ط، ظ‚ط¨ظ„ ط§ظ„طھط³ظ„ظٹظ…: ط¹ظ† ط¹ط¨ط¯ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¨ظ† ط¹ظ…ط± ظ€ ط±ط¶ظٹ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ†ظ‡ظ…ط§ ظ€ ظ‚ط§ظ„: (( ظƒظ†ط§ ط¥ط°ط§ ظƒظ†ط§ ظ…ط¹ ط§ظ„ظ†ط¨ظٹ ظ€ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… ظ€طŒط¥ظ„ظ‰ ط£ظ† ظ‚ط§ظ„: ط«ظ… ظ„ظٹطھط®ظٹط± ظ…ظ† ط§ظ„ط¯ط¹ط§ط، ط£ط¹ط¬ط¨ظ‡ ط¥ظ„ظٹظ‡ ظپظٹط¯ط¹ظˆ ))
[ ط±ظˆط§ظ‡ ط§ظ„ط¨ط®ط§ط±ظٹ: 835 ] .

21- ط£ط¯ط§ط، ط§ظ„ط³ظ†ظ† ط§ظ„ط±ظˆط§طھط¨ : ط¹ظ† ط£ظ… طط¨ظٹط¨ط© ط±ط¶ظٹ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ†ظ‡ط§ طŒ ط£ظ†ظ‡ط§ ط³ظ…ط¹ظ€طھ ط±ط³ظˆظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡ ظ€ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… ظ€ ظٹظ‚ظˆظ„( ظ…ط§ ظ…ظ† ط¹ط¨ط¯ ظ…ط³ظ„ظ… ظٹطµظ„ظٹ ظ„ظ„ظ‡ ظƒظ„ ظٹظˆظ… ط«ظ†طھظٹ ط¹ط´ط±ط© ط±ظƒط¹ط© طھط·ظˆط¹ظ‹ط§ ط؛ظٹط± ط§ظ„ظپط±ظٹط¶ط© طŒ ط¥ظ„ط§ ط¨ظ†ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ظ„ظ‡ ط¨ظٹطھظ‹ط§ ظپظٹ ط§ظ„ط¬ظ†ط© )) [ ط±ظˆط§ظ‡ ظ…ط³ظ„ظ…: 1696 ].

* ط§ظ„ط³ظ†ظ† ط§ظ„ط±ظˆط§طھط¨: ط¹ط¯ط¯ظ‡ط§ ط§ط«ظ†طھط§ ط¹ط´ط±ط© ط±ظƒط¹ط©طŒ ظپظٹ ط§ظ„ظٹظˆظ… ظˆط§ظ„ظ„ظٹظ„ط© : ط£ط±ط¨ط¹ ط±ظƒط¹ط§طھ ظ‚ط¨ظ„ ط§ظ„ط¸ظ‡ط± طŒ ظˆط±ظƒط¹طھط§ظ† ط¨ط¹ط¯ظ‡ط§ طŒ ظˆط±ظƒط¹طھط§ظ† ط¨ط¹ط¯ ط§ظ„ظ…ط؛ط±ط¨ طŒ ظˆط±ظƒط¹طھط§ظ† ط¨ط¹ط¯ ط§ظ„ط¹ط´ط§ط، طŒ ظˆط±ظƒط¹طھط§ظ† ظ‚ط¨ظ„ ط§ظ„ظپط¬ط±.

22- طµظ„ط§ط© ط§ظ„ط¶طظ‰ : ط¹ظ† ط£ط¨ظٹ ط°ط± ط±ط¶ظٹ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ†ظ‡ طŒ ط¹ظ† ط§ظ„ظ†ط¨ظٹ ظ€ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… ظ€ ط£ظ†ظ‡ ظ‚ط§ظ„: (( ظٹطµط¨ط ط¹ظ„ظ‰ ظƒظ„ ط³ظ„ط§ظ…ظ‰ ( ط£ظٹ: ظ…ظپطµظ„) ظ…ظ† ط£طط¯ظƒظ… طµط¯ظ‚ط© طŒ ظپظƒظ„ طھط³ط¨ظٹطط© طµط¯ظ‚ط© طŒ ظˆظƒظ„ طھطظ…ظٹط¯ط© طµط¯ظ‚ط© طŒ ظˆظƒظ„ طھظ‡ظ„ظٹظ„ط© طµط¯ظ‚ط© طŒ ظˆظƒظ„ طھظƒط¨ظٹط±ط© طµط¯ظ‚ط© طŒ ظˆط£ظ…ط± ط¨ط§ظ„ظ…ط¹ط±ظˆظپ طµط¯ظ‚ط© طŒ ظˆظ†ظ‡ظٹ ط¹ظ† ط§ظ„ظ…ظ†ظƒط± طµط¯ظ‚ط© طŒ ظˆظٹط¬ط²ظ‰ط، ظ…ظ† ط°ظ„ظƒ ط±ظƒط¹طھط§ظ† ظٹط±ظƒط¹ظ‡ظ…ط§ ظ…ظ† ط§ظ„ط¶طظ‰ )) [ ط±ظˆط§ظ‡ ظ…ط³ظ„ظ…: 1671 ] .

* ظˆط£ظپط¶ظ„ ظˆظ‚طھظ‡ط§ طظٹظ† ط§ط±طھظپط§ط¹ ط§ظ„ظ†ظ‡ط§ط±طŒ ظˆط§ط´طھط¯ط§ط¯ طط±ط§ط±ط© ط§ظ„ط´ظ…ط³ طŒ ظˆظٹط®ط±ط¬ ظˆظ‚طھظ‡ط§ ط¨ظ‚ظٹط§ظ… ظ‚ط§ط¦ظ… ط§ظ„ط¸ظ‡ظٹط±ط©طŒ ظˆط£ظ‚ظ„ظ‡ط§ ط±ظƒط¹طھط§ظ† طŒ ظˆظ„ط§ طط¯ظ‘ظژ ظ„ط£ظƒط«ط±ظ‡ط§.

23- ظ‚ظٹط§ظ… ط§ظ„ظ„ظٹظ„ : ط¹ظ† ط£ط¨ظٹ ظ‡ط±ظٹط±ط© ط±ط¶ظٹ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ†ظ‡ طŒ ط£ظ† ط±ط³ظˆظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡ ظ€ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… ظ€ ط³ظڈط¦ظ„ : ط£ظٹ ط§ظ„طµظ„ط§ط© ط£ظپط¶ظ„ ط¨ط¹ط¯ ط§ظ„ظ…ظƒطھظˆط¨ط©طŒ ظپظ‚ط§ظ„: (( ط£ظپط¶ظ„ ط§ظ„طµظ„ط§ط© ط¨ط¹ط¯ ط§ظ„طµظ„ط§ط© ط§ظ„ظ…ظƒطھظˆط¨ط© طŒ ط§ظ„طµظ„ط§ط© ظپظٹ ط¬ظˆظپ ط§ظ„ظ„ظٹظ„ )) [ ط±ظˆط§ظ‡ ظ…ط³ظ„ظ…: 2756 ] .

24- طµظ„ط§ط© ط§ظ„ظˆطھط±: ط¹ظ† ط§ط¨ظ† ط¹ظ…ط± ط±ط¶ظٹ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ†ظ‡ظ…ط§ طŒ ط£ظ†ظ‘ظژ ط§ظ„ظ†ط¨ظٹ ظ€ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… ظ€ ظ‚ط§ظ„: (( ط§ط¬ط¹ظ„ظˆط§ ط¢ط®ط± طµظ„ط§طھظƒظ… ط¨ط§ظ„ظ„ظٹظ„ ظˆطھط±ظ‹ط§ )) [ظ…طھظپظ‚ ط¹ظ„ظٹظ‡:998 - 1755].

25- ط§ظ„طµظ„ط§ط© ظپظٹ ط§ظ„ظ†ط¹ظ„ظٹظ† ط¥ط°ط§ طھطظ‚ظ‚طھ ط·ظ‡ط§ط±طھظ‡ظ…ط§: ط³ظڈط¦ظ„ ط£ظ†ط³ ط¨ظ† ظ…ط§ظ„ظƒ ط±ط¶ظٹ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ†ظ‡ : ط£ظƒط§ظ† ط§ظ„ظ†ط¨ظٹ ظ€ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… ظ€ ظٹطµظ„ظٹ ظپظٹ ظ†ط¹ظ„ظٹظ‡طں ظ‚ط§ظ„: (( ظ†ط¹ظ… )) [ ط±ظˆط§ظ‡ ط§ظ„ط¨ط®ط§ط±ظٹ: 386 ] .

26- ط§ظ„طµظ€ظ„ط§ط© ظپظٹ ظ…ط³ط¬ط¯ ظ‚ط¨ط§ط،: ط¹ظ† ط§ط¨ظ† ط¹ظ…ط± ظ€ ط±ط¶ظٹ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ†ظ‡ظ…ط§ ظ€ ظ‚ط§ظ„: (( ظƒط§ظ† ط§ظ„ظ†ط¨ظٹ ظ€ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… ظ€ ظٹط£طھظٹ ظ‚ط¨ط§ط، ط±ط§ظƒط¨ظ‹ط§ ظˆظ…ط§ط´ظٹظ‹ط§ )) ط²ط§ط¯ ط§ط¨ظ† ظ†ظ…ظٹط±: طط¯ط«ظ†ط§ ط¹ط¨ظٹط¯ط§ظ„ظ„ظ‡طŒط¹ظ† ظ†ط§ظپط¹: (( ظپظٹطµظ„ظٹ ظپظٹظ‡ ط±ظƒط¹طھظٹظ† )) [ظ…طھظپظ‚ ط¹ظ„ظٹظ‡: 1194 â€“ 3390 ]

27- ط£ط¯ط§ط، طµظ„ط§ط© ط§ظ„ظ†ط§ظپظ„ط© ظپظٹ ط§ظ„ط¨ظٹطھ : ط¹ظ† ط¬ط§ط¨ط± ظ€ ط±ط¶ظٹ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ†ظ‡ ظ€ ظ‚ط§ظ„: ظ‚ط§ظ„ ط±ط³ظˆظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… : (( ط¥ط°ط§ ظ‚ط¶ظ‰ ط£طط¯ظƒظ… ط§ظ„طµظ„ط§ط© ظپظٹ ظ…ط³ط¬ط¯ظ‡ ظپظ„ظٹط¬ط¹ظ„ ظ„ط¨ظٹطھظ‡ ظ†طµظٹط¨ظ‹ط§ ظ…ظ† طµظ„ط§طھظ‡ طŒ ظپط¥ظ† ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¬ط§ط¹ظ„ ظپظٹ ط¨ظٹطھظ‡ ظ…ظ† طµظ„ط§طھظ‡ ط®ظٹط±ط§ )) [ ط±ظˆط§ظ‡ ظ…ط³ظ„ظ…: 1822 ] .

28- طµظ„ط§ط© ط§ظ„ط§ط³طھط®ط§ط±ط©: ط¹ظ† ط¬ط§ط¨ط± ط¨ظ† ط¹ط¨ط¯ط§ظ„ظ„ظ‡ ظ€ ط±ط¶ظٹ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ†ظ‡ ظ€ ظ‚ط§ظ„: (( ظƒط§ظ† ط±ط³ظˆظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡ ظ€ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… ظ€ ظٹط¹ظ„ظ…ظ†ط§ ط§ظ„ط§ط³طھط®ط§ط±ط© ظپظٹ ط§ظ„ط£ظ…ظˆط± ظƒظ…ط§ ظٹط¹ظ„ظ…ظ†ط§ ط§ظ„ط³ظˆط±ط© ظ…ظ† ط§ظ„ظ‚ط±ط¢ظ† )) [ ط±ظˆط§ظ‡ ط§ظ„ط¨ط®ط§ط±ظٹ: 1162 ].

* ظˆطµظپطھظ‡ط§ ظƒظ…ط§ ظˆط±ط¯ ظپظٹ ط§ظ„طط¯ظٹط« ط§ظ„ط³ط§ط¨ظ‚: ط£ظ† ظٹطµظ„ظٹ ط§ظ„ظ…ط±ط، ط±ظƒط¹طھظٹظ† طŒ ط«ظ… ظٹظ‚ظˆظ„ :
(( ط§ظ„ظ„ظ‡ظ… ط¥ظ†ظٹ ط£ط³طھط®ظٹط±ظƒ ط¨ط¹ظ„ظ…ظƒطŒ ظˆط£ط³طھظ‚ط¯ط±ظƒ ط¨ظ‚ط¯ط±طھظƒطŒ ظˆط£ط³ط£ظ„ظƒ ظ…ظ† ظپط¶ظ„ظƒ ط§ظ„ط¹ط¸ظٹظ… طŒ ظپط¥ظ†ظƒ طھظ‚ط¯ط± ظˆظ„ط§ ط£ظ‚ط¯ط± طŒ ظˆطھط¹ظ„ظ… ظˆظ„ط§ ط£ط¹ظ„ظ… طŒ ظˆط£ظ†طھ ط¹ظ„ط§ظ… ط§ظ„ط؛ظٹظˆط¨ طŒ ط§ظ„ظ„ظ‡ظ… ط¥ظ† ظƒظ†طھ طھط¹ظ„ظ… ط£ظ† ظ‡ط°ط§ ط§ظ„ط£ظ…ط± (ظˆظٹط³ظ…ظٹ طط§ط¬طھظ‡) ط®ظٹط± ظ„ظٹ ظپظٹ ط¯ظٹظ†ظٹ طŒ ظˆظ…ط¹ط§ط´ظٹ طŒ ظˆط¹ط§ظ‚ط¨ط© ط£ظ…ط±ظٹ طŒ ظپط§ظ‚ط¯ط±ظ‡ ظ„ظٹ طŒ ظˆظٹط³ط±ظ‡ ظ„ظٹ طŒ ط«ظ… ط¨ط§ط±ظƒ ظ„ظٹ ظپظٹظ‡ طŒ ظˆط¥ظ† ظƒظ†طھ طھط¹ظ„ظ… ط£ظ† ظ‡ط°ط§ ط§ظ„ط£ظ…ط± ط´ط± ظ„ظٹ ظپظٹ ط¯ظٹظ†ظٹ طŒ ظˆ ظ…ط¹ط§ط´ظٹ طŒ ظˆط¹ط§ظ‚ط¨ط© ط£ظ…ط±ظٹ طŒ ظپط§طµط±ظپظ‡ ط¹ظ†ظٹ طŒ ظˆط§طµط±ظپظ†ظٹ ط¹ظ†ظ‡ طŒ ظˆط§ظ‚ط¯ط± ظ„ظٹ ط§ظ„ط®ظٹط± طظٹط« ظƒط§ظ† ط«ظ… ط£ط±ط¶ظ†ظٹ ط¨ظ‡ )) .

29- ط§ظ„ط¬ظ„ظˆط³ ظپظٹ ط§ظ„ظ…طµظ„ظ‰ ط¨ط¹ط¯ طµظ„ط§ط© ط§ظ„ظپط¬ط± ططھظ‰ طھط·ظ„ط¹ ط§ظ„ط´ظ…ط³: ط¹ظ† ط¬ط§ط¨ط± ط¨ظ† ط³ظ…ط±ط© ط±ط¶ظٹ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ†ظ‡ : ( ط£ظ† ط§ظ„ظ†ط¨ظٹ ظ€ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… ظ€ ظƒط§ظ† ط¥ط°ط§ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظپط¬ط± ط¬ظ„ط³ ظپظٹ ظ…طµظ„ط§ظ‡ ططھظ‰ طھط·ظ„ط¹ ط§ظ„ط´ظ…ط³ طط³ظ†ط§ ) [ ط±ظˆط§ظ‡ ظ…ط³ظ„ظ…: 1526] .

30- ط§ظ„ط§ط؛طھط³ط§ظ„ ظٹظˆظ… ط§ظ„ط¬ظ…ط¹ط© : ط¹ظ† ط§ط¨ظ† ط¹ظ…ط± ظ€ ط±ط¶ظٹ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ†ظ‡ظ…ط§ ظ€ ظ‚ط§ظ„: ظ‚ط§ظ„ ط±ط³ظˆظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… : (( ط¥ط°ط§ ط¬ط§ط، ط£طط¯ظƒظ… ط§ظ„ط¬ظ…ط¹ط© ظپظ„ظٹط؛طھط³ظ„ )) [ ظ…طھظپظ‚ ط¹ظ„ظٹظ‡: 877 -1951 ] .

31- ط§ظ„طھط¨ظƒظٹط± ط¥ظ„ظ‰ طµظ„ط§ط© ط§ظ„ط¬ظ…ط¹ط©: ط¹ظ† ط£ط¨ظٹ ظ‡ط±ظٹط±ط© ظ€ ط±ط¶ظٹ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ†ظ‡ ظ€ ظ‚ط§ظ„: ظ‚ط§ظ„ ط±ط³ظˆظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… : (( ط¥ط°ط§ ظƒط§ظ† ظٹظˆظ… ط§ظ„ط¬ظ…ط¹ط© طŒ ظˆظ‚ظپطھ ط§ظ„ظ…ظ„ط§ط¦ظƒط© ط¹ظ„ظ‰ ط¨ط§ط¨ ط§ظ„ظ…ط³ط¬ط¯ طŒ ظٹظƒطھط¨ظˆظ† ط§ظ„ط£ظˆظ„ ظپط§ظ„ط£ظˆظ„ طŒ ظˆظ…ط«ظ„ ط§ظ„ظ…ظڈظ‡ظژط¬ظ‘ظگط± ( ط£ظٹ:ط§ظ„ظ…ط¨ظƒط±) ظƒظ…ط«ظ„ ط§ظ„ط°ظٹ ظٹظ‡ط¯ظٹ ط¨ط¯ظ†ط© طŒ ط«ظ… ظƒط§ظ„ط°ظٹ ظٹظ‡ط¯ظٹ ط¨ظ‚ط±ط© طŒ ط«ظ… ظƒط¨ط´ط§ظ‹ طŒ ط«ظ… ط¯ط¬ط§ط¬ط©طŒ ط«ظ… ط¨ظٹط¶ط© طŒ ظپط¥ط°ط§ ط®ط±ط¬ ط§ظ„ط¥ظ…ط§ظ… ط·ظˆظˆط§ طµطظپظ‡ظ… طŒ ظˆظٹط³طھظ…ط¹ظˆظ† ط§ظ„ط°ظƒط± )) [ ظ…طھظپظ‚ ط¹ظ„ظٹظ‡: 929 - 1964 ] .

32- طھطط±ظٹ ط³ط§ط¹ط© ط§ظ„ط¥ط¬ط§ط¨ط© ظٹظˆظ… ط§ظ„ط¬ظ…ط¹ط©: ط¹ظ† ط£ط¨ظٹ ظ‡ط±ظٹط±ط© ط±ط¶ظٹ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ†ظ‡ طŒ ط£ظ† ط±ط³ظˆظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡ ظ€ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… ظ€ ط°ظژظƒظژط±ظژ ظٹظˆظ… ط§ظ„ط¬ظ…ط¹ط© ظپظ‚ط§ظ„: (( ظپظٹظ‡ ط³ط§ط¹ط©طŒ ظ„ط§ ظٹظˆط§ظپظ‚ظ‡ط§ ط¹ط¨ط¯ ظ…ط³ظ„ظ… طŒ ظˆظ‡ظˆ ظ‚ط§ط¦ظ… ظٹطµظ„ظٹ طŒ ظٹط³ط£ظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡ طھط¹ط§ظ„ظ‰ ط´ظٹط¦ظ‹ط§ طŒ ط¥ظ„ط§ ط£ط¹ط·ط§ظ‡ ط¥ظٹط§ظ‡ )) ظˆط£ط´ط§ط± ط¨ظٹط¯ظ‡ ظٹظ‚ظ„ظ„ظ‡ط§. [ ظ…طھظپظ‚ ط¹ظ„ظٹظ‡: 935 - 1969 ].

33- ط§ظ„ط°ظ‡ط§ط¨ ط¥ظ„ظ‰ ظ…طµظ„ظ‰ ط§ظ„ط¹ظٹط¯ ظ…ظ† ط·ط±ظٹظ‚طŒ ظˆط§ظ„ط¹ظˆط¯ط© ظ…ظ† ط·ط±ظٹظ‚ ط¢ط®ط±: ط¹ظ† ط¬ط§ط¨ط± ظ€ ط±ط¶ظٹ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ†ظ‡ ظ€ ظ‚ط§ظ„: (( ظƒط§ظ† ط§ظ„ظ†ط¨ظٹ ظ€ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… ظ€ ط¥ط°ط§ ظƒط§ظ† ظٹظˆظ… ط¹ظٹط¯ ط®ط§ظ„ظپ ط§ظ„ط·ط±ظٹظ‚ )) [ ط±ظˆط§ظ‡ ط§ظ„ط¨ط®ط§ط±ظٹ: 986 ].

34- ط§ظ„طµظ„ط§ط© ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„ط¬ظ†ط§ط²ط©: ط¹ظ† ط£ط¨ظٹ ظ‡ط±ظٹط±ط© ظ€ ط±ط¶ظٹ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ†ظ‡ ظ€ ظ‚ط§ظ„: ظ‚ط§ظ„ ط±ط³ظˆظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… : ((ظ…ظ† ط´ظ‡ط¯ ط§ظ„ط¬ظ†ط§ط²ط© ططھظ‰ ظٹطµظ„ظ‰ ط¹ظ„ظٹظ‡ط§ ظپظ„ظ‡ ظ‚ظٹط±ط§ط· طŒ ظˆظ…ظ† ط´ظ‡ط¯ظ‡ط§ ططھظ‰ طھط¯ظپظ† ظپظ„ظ‡ ظ‚ظٹط±ط§ط·ط§ظ† )) ظ‚ظٹظ„: ظˆظ…ط§ ط§ظ„ظ‚ظٹط±ط§ط·ط§ظ†طں ظ‚ط§ظ„: (( ظ…ط«ظ„ ط§ظ„ط¬ط¨ظ„ظٹظ† ط§ظ„ط¹ط¸ظٹظ…ظٹظ† )) [ ط±ظˆط§ظ‡ ظ…ط³ظ„ظ…: 2189 ] .

35- ط²ظٹط§ط±ط© ط§ظ„ظ…ظ‚ط§ط¨ط±: ط¹ظ† ط¨ط±ظٹط¯ط© ظ€ ط±ط¶ظٹ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ†ظ‡ ظ€ ظ‚ط§ظ„: ظ‚ط§ظ„ ط±ط³ظˆظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… : (( ظƒظ†طھ ظ†ظ‡ظٹطھظƒظ… ط¹ظ† ط²ظٹط§ط±ط© ط§ظ„ظ‚ط¨ظˆط± ظپط²ظˆط±ظˆظ‡ط§ ...ط§ظ„طط¯ظٹط«)) [ ط±ظˆط§ظ‡ ظ…ط³ظ„ظ…: 2260 ].

* ظ…ظ„طظˆط¸ط©: ط§ظ„ظ†ط³ط§ط، ظ…طط±ظ… ط¹ظ„ظٹظ‡ظ† ط²ظٹط§ط±ط© ط§ظ„ظ…ظ‚ط§ط¨ط± ظƒظ…ط§ ط£ظپطھظ‰ ط¨ط°ظ„ظƒ ط§ظ„ط´ظٹط® ط§ط¨ظ† ط¨ط§ط² ظ€ ط±طظ…ظ‡ ط§ظ„ظ„ظ‡ ظ€ ظˆط¬ظ…ط¹ ظ…ظ† ط§ظ„ط¹ظ„ظ…ط§ط،.

ط³ظ†ظ† ط§ظ„طµظٹط§ظ…

36- ط§ظ„ط³طظˆط±: ط¹ظ† ط£ظ†ط³ ظ€ ط±ط¶ظٹ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ†ظ‡ ظ€ ظ‚ط§ظ„ : ظ‚ط§ظ„ ط±ط³ظˆظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… : (( طھط³طط±ظˆط§ ط› ظپط¥ظ† ظپظٹ ط§ظ„ط³طظˆط± ط¨ط±ظƒط© )) [ ظ…طھظپظ‚ ط¹ظ„ظٹظ‡: 1923 - 2549 ].

37- طھط¹ط¬ظٹظ„ ط§ظ„ظپط·ط± طŒ ظˆط°ظ„ظƒ ط¥ط°ط§ طھطظ‚ظ‚ ط؛ط±ظˆط¨ ط§ظ„ط´ظ…ط³ : ط¹ظ† ط³ظ‡ظ„ ط¨ظ† ط³ط¹ط¯ ظ€ ط±ط¶ظٹ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ†ظ‡ ظ€ ظ‚ط§ظ„: ظ‚ط§ظ„ ط±ط³ظˆظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… : (( ظ„ط§ ظٹط²ط§ظ„ ط§ظ„ظ†ط§ط³ ط¨ط®ظٹط± ظ…ط§ ط¹ط¬ظ„ظˆط§ ط§ظ„ظپط·ط± )) [ ظ…طھظپظ‚ ط¹ظ„ظٹظ‡: 1957 - 2554 ].

38- ظ‚ظٹط§ظ… ط±ظ…ط¶ط§ظ† : ط¹ظ† ط£ط¨ظٹ ظ‡ط±ظٹط±ط© ط±ط¶ظٹ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ†ظ‡ طŒ ط£ظ† ط±ط³ظˆظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡ ظ€ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… ظ€ ظ‚ط§ظ„ : (( ظ…ظ† ظ‚ط§ظ… ط±ظ…ط¶ط§ظ† ط¥ظٹظ…ط§ظ†ظ‹ط§ ظˆط§ططھط³ط§ط¨ظ‹ط§ ط؛ظڈظپط± ظ„ظ‡ ظ…ط§ طھظ‚ط¯ظ… ظ…ظ† ط°ظ†ط¨ظ‡ )) [ ظ…طھظپظ‚ ط¹ظ„ظٹظ‡: 37-1779 ]

39- ط§ظ„ط§ط¹طھظƒط§ظپ ظپظٹ ط±ظ…ط¶ط§ظ† طŒ ظˆط®ط§طµط© ظپظٹ ط§ظ„ط¹ط´ط± ط§ظ„ط£ظˆط§ط®ط± ظ…ظ†ظ‡: ط¹ظ† ط§ط¨ظ† ط¹ظ…ط± ظ€ ط±ط¶ظٹ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ†ظ‡ظ…ط§ ظ€ ظ‚ط§ظ„: (( ظƒط§ظ† ط±ط³ظˆظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡ ظ€ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… ظ€ ظٹط¹طھظƒظپ ط§ظ„ط¹ط´ط± ط§ظ„ط¢ظˆط§ط®ط± ظ…ظ† ط±ظ…ط¶ط§ظ† )) [ ط±ظˆط§ظ‡ ط§ظ„ط¨ط®ط§ط±ظٹ: 2025 ] .

40- طµظˆظ… ط³طھط© ط£ظٹط§ظ… ظ…ظ† ط´ظˆط§ظ„: ط¹ظ† ط£ط¨ظٹ ط£ظٹظˆط¨ ط§ظ„ط£ظ†طµط§ط±ظٹ ط±ط¶ظٹ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ†ظ‡ طŒ ط£ظ† ط±ط³ظˆظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡ ظ€ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… ظ€ ظ‚ط§ظ„: (( ظ…ظ† طµط§ظ… ط±ظ…ط¶ط§ظ† طŒ ط«ظ… ط£طھط¨ط¹ظ‡ ط³طھظ‹ط§ ظ…ظ† ط´ظˆط§ظ„ طŒظƒط§ظ† ظƒطµظٹط§ظ… ط§ظ„ط¯ظ‡ط± )) [ ط±ظˆط§ظ‡ ظ…ط³ظ„ظ…: 2758 ]

41- طµظˆظ… ط«ظ„ط§ط«ط© ط£ظٹط§ظ… ظ…ظ† ظƒظ„ ط´ظ‡ط±: ط¹ظ† ط£ط¨ظٹ ظ‡ط±ظٹط±ط© ظ€ ط±ط¶ظٹ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ†ظ‡ ظ€ ظ‚ط§ظ„: (( ط£ظˆطµط§ظ†ظٹ ط®ظ„ظٹظ„ظٹ ط¨ط«ظ„ط§ط« طŒ ظ„ط§ ط£ط¯ط¹ظ‡ظ† ططھظ‰ ط£ظ…ظˆطھ: طµظˆظ… ط«ظ„ط§ط«ط© ط£ظٹط§ظ… ظ…ظ† ظƒظ„ ط´ظ‡ط± طŒ ظˆطµظ„ط§ط© ط§ظ„ط¶طظ‰ طŒ ظˆظ†ظˆظ… ط¹ظ„ظ‰ ظˆطھط± )) [ ظ…طھظپظ‚ ط¹ظ„ظٹظ‡: 1178-1672 ].

42- طµظˆظ… ظٹظˆظ… ط¹ط±ظپط©: ط¹ظ† ط£ط¨ظٹ ظ‚طھط§ط¯ط© ط±ط¶ظٹ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ†ظ‡ طŒ ط£ظ† ط±ط³ظˆظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡ ظ€ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… ظ€ ظ‚ط§ظ„: (( طµظٹط§ظ… ظٹظˆظ… ط¹ط±ظپط©طŒ ط£ططھط³ط¨ ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط£ظ† ظٹظƒظپط± ط§ظ„ط³ظ†ط© ط§ظ„طھظٹ ظ‚ط¨ظ„ط©طŒ ظˆط§ظ„ط³ظ†ط© ط§ظ„طھظٹ ط¨ط¹ط¯ظ‡ )) [ ط±ظˆط§ظ‡ ظ…ط³ظ„ظ…: 3746 ] .

43- طµظˆظ… ظٹظˆظ… ط¹ط§ط´ظˆط±ط§ط،: ط¹ظ† ط£ط¨ظٹ ظ‚طھط§ط¯ط© ظ€ ط±ط¶ظٹ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ†ظ‡ ظ€ ظ‚ط§ظ„: ظ‚ط§ظ„ ط±ط³ظˆظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… : (( طµظٹط§ظ… ظٹظˆظ… ط¹ط§ط´ظˆط±ط§ط، طŒ ط£ططھط³ط¨ ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط£ظ† ظٹظƒظپط± ط§ظ„ط³ظ†ط© ط§ظ„طھظٹ ظ‚ط¨ظ„ظ‡ )) [ ط±ظˆط§ظ‡ ظ…ط³ظ„ظ…: 3746 ] .

ط³ظ†ظ† ط§ظ„ط³ظپط±

44- ط§ط®طھظٹط§ط± ط£ظ…ظٹط± ظپظٹ ط§ظ„ط³ظپط±: ط¹ظ† ط£ط¨ظٹ ط³ط¹ظٹط¯ طŒ ظˆط£ط¨ظٹ ظ‡ط±ظٹط±ط© ظ€ ط±ط¶ظٹ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ†ظ‡ظ…ط§ ظ€ ظ‚ط§ظ„ط§: ظ‚ط§ظ„ ط±ط³ظˆظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… : (( ط¥ط°ط§ ط®ط±ط¬ ط«ظ„ط§ط«ط© ظپظٹ ط³ظپط± ظپظ„ظٹط¤ظ…ط±ظˆط§ ط£طط¯ظ‡ظ… )) [ ط±ظˆط§ظ‡ ط£ط¨ظˆ ط¯ط§ظˆط¯: 2608 ] .

45- ط§ظ„طھظƒط¨ظٹط± ط¹ظ†ط¯ ط§ظ„طµط¹ظˆط¯ ظˆط§ظ„طھط³ط¨ظٹط ط¹ظ†ط¯ ط§ظ„ظ†ط²ظˆظ„: ط¹ظ† ط¬ط§ط¨ط± ظ€ ط±ط¶ظٹ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ†ظ‡ ظ€ ظ‚ط§ظ„: (( ظƒظ†ط§ ط¥ط°ط§ طµط¹ط¯ظ†ط§ ظƒط¨ط±ظ†ط§ طŒ ظˆط¥ط°ط§ ظ†ط²ظ„ظ†ط§ ط³ط¨طظ†ط§ )) [ ط±ظˆط§ظ‡ ط§ظ„ط¨ط®ط§ط±ظٹ: 2994 ] .

* ظٹظƒظˆظ† ط§ظ„طھظƒط¨ظٹط± ط¹ظ†ط¯ طµط¹ظˆط¯ ط§ظ„ظ…ط±طھظپط¹ط§طھ طŒ ظˆط§ظ„طھط³ط¨ظٹط ط¹ظ†ط¯ ط§ظ„ظ†ط²ظˆظ„ ظˆط§ظ†طط¯ط§ط± ط§ظ„ط·ط±ظٹظ‚.

46- ط§ظ„ط¯ط¹ط§ط، طظٹظ† ظ†ط²ظˆظ„ ظ…ظ†ط²ظ„ : ط¹ظ† ط®ظˆظ„ط© ط¨ظ†طھ طظƒظٹظ… ظ€ ط±ط¶ظٹ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ†ظ‡ط§ ظ€ ظ‚ط§ظ„طھ: ط³ظ…ط¹طھ ط±ط³ظˆظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡ ظ€ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… ظ€ ظٹظ‚ظˆظ„: (( ظ…ظ† ظ†ط²ظ„ ظ…ظ†ط²ظ„ط§ظ‹ ط«ظ… ظ‚ط§ظ„: ط£ط¹ظˆط° ط¨ظƒظ„ظ…ط§طھ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط§ظ„طھط§ظ…ط§طھ ظ…ظ† ط´ط± ظ…ط§ ط®ظ„ظ‚ طŒ ظ„ظ… ظٹط¶ط±ظ‡ ط´ظٹط، طŒ ططھظ‰ ظٹط±طھطظ„ ظ…ظ† ظ…ظ†ط²ظ„ظ‡ ط°ظ„ظƒ )) [ ط±ظˆط§ظ‡ ظ…ط³ظ„ظ…: 6878 ] .

47- ط§ظ„ط¨ط¯ط، ط¨ط§ظ„ظ…ط³ط¬ط¯ ط¥ط°ط§ ظ‚ط¯ظ… ظ…ظ† ط§ظ„ط³ظپط±: ط¹ظ† ظƒط¹ط¨ ط¨ظ† ظ…ط§ظ„ظƒ ظ€ ط±ط¶ظٹ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ†ظ‡ ظ€ ظ‚ط§ظ„: (( ظƒط§ظ† ط§ظ„ظ†ط¨ظٹ ظ€ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… ظ€ ط¥ط°ط§ ظ‚ط¯ظ… ظ…ظ† ط³ظپط± ط¨ط¯ط£ ط¨ط§ظ„ظ…ط³ط¬ط¯ ظپطµظ„ظ‰ ظپظٹظ‡ )) [ ظ…طھظپظ‚ ط¹ظ„ظٹظ‡: 443-1659 ] .

ط³ظ†ظ† ط§ظ„ظ„ط¨ط§ط³ ظˆ ط§ظ„ط·ط¹ط§ظ…

48- ط§ظ„ط¯ط¹ط§ط، ط¹ظ†ط¯ ظ„ط¨ط³ ط«ظˆط¨ ط¬ط¯ظٹط¯: ط¹ظ† ط£ط¨ظٹ ط³ط¹ظٹط¯ ط§ظ„ط®ط¯ط±ظٹ ظ€ ط±ط¶ظٹ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ†ظ‡ ظ€ ظ‚ط§ظ„: ظƒط§ظ† ط±ط³ظˆظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡ ظ€ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… ظ€ ط¥ط°ط§ ط§ط³طھط¬ط¯ ط«ظˆط¨ط§ ط³ظ…ط§ظ‡ ط¨ط§ط³ظ…ظ‡ : ط¥ظ…ط§ ظ‚ظ…ظٹطµط§ طŒ ط£ظˆ ط¹ظ…ط§ظ…ط©طŒ ط«ظ… ظٹظ‚ظˆظ„: (( ط§ظ„ظ„ظ‡ظ… ظ„ظƒ ط§ظ„طظ…ط¯ طŒ ط£ظ†طھ ظƒط³ظˆطھظ†ظٹظ‡ طŒ ط£ط³ط£ظ„ظƒ ظ…ظ† ط®ظٹط±ظ‡ طŒ ظˆط®ظٹط± ظ…ط§ طµظ†ط¹ ظ„ظ‡ طŒ ظˆط£ط¹ظˆط° ط¨ظƒ ظ…ظ† ط´ط±ظ‡طŒ ظˆط´ط± ظ…ط§ طµظ†ط¹ ظ„ظ‡ )) [ ط±ظˆط§ظ‡ ط£ط¨ظˆ ط¯ط§ظˆط¯: 4020 ].

49- ظ„ط¨ط³ ط§ظ„ظ†ط¹ظ„ ط¨ط§ظ„ظٹظ…ظٹظ† : ط¹ظ† ط£ط¨ظٹ ظ‡ط±ظٹط±ط© ظ€ ط±ط¶ظٹ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ†ظ‡ ظ€ ظ‚ظ€ط§ظ„: ظ‚ظ€ط§ظ„ ط±ط³ظ€ظˆظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… : (( ط¥ط°ط§ ط§ظ†طھط¹ظ„ ط£طط¯ظƒظ… ظپظ„ظٹط¨ط¯ط£ ط¨ط§ظ„ظٹظ…ظ†ظ‰ طŒ ظˆط¥ط°ط§ ط®ظ„ط¹ ظپظ„ظٹط¨ط¯ط£ ط¨ط§ظ„ط´ظ…ط§ظ„طŒ ظˆظ„ظٹظ†ط¹ظ„ظ‡ظ…ط§ ط¬ظ…ظٹط¹ظ‹ط§طŒ ط£ظˆ ظ„ظٹط®ظ„ط¹ظ‡ظ…ط§ ط¬ظ…ظٹط¹ظ‹ط§ )) [ ظ…طھظپظ‚ ط¹ظ„ظٹظ‡:5855 - 5495 ].

50- ط§ظ„طھط³ظ…ظٹط© ط¹ظ†ط¯ ط§ظ„ط£ظƒظ„: ط¹ظ† ط¹ظ…ط± ط¨ظ† ط£ط¨ظٹ ط³ظ„ظ…ط© ظ€ ط±ط¶ظٹ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ†ظ‡ ظ€ ظ‚ط§ظ„: ظƒظ†طھ ظپظٹ طط¬ط± ط±ط³ظˆظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡ ظ€ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… ظ€ ظˆظƒط§ظ†طھ ظٹط¯ظٹ طھط·ظٹط´ ظپظٹ ط§ظ„طµطظپط© طŒ ظپظ‚ط§ظ„ ظ„ظٹ: (( ظٹط§ ط؛ظ„ط§ظ… ط³ظ… ط§ظ„ظ„ظ‡ طŒ ظˆظƒظ„ ط¨ظٹظ…ظٹظ†ظƒطŒ ظˆظƒظ„ ظ…ظ…ط§ ظٹظ„ظٹظƒ )) [ ظ…طھظپظ‚ ط¹ظ„ظٹظ‡: 5376 - 5269 ] .

51- طظ…ط¯ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¨ط¹ط¯ ط§ظ„ط£ظƒظ„ ظˆط§ظ„ط´ط±ط¨: ط¹ظ† ط£ظ†ط³ ط¨ظ† ظ…ط§ظ„ظƒ ظ€ ط±ط¶ظٹ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ†ظ‡ ظ€ ظ‚ط§ظ„: ظ‚ط§ظ„ ط±ط³ظˆظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… : (( ط¥ظ† ط§ظ„ظ„ظ‡ ظ„ظٹط±ط¶ظ‰ ط¹ظ† ط§ظ„ط¹ط¨ط¯ ط£ظ† ظٹط£ظƒظ„ ط§ظ„ط£ظƒظ„ط© ظپظٹطظ…ط¯ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ط§ طŒ ط£ظˆ ظٹط´ط±ط¨ ط§ظ„ط´ط±ط¨ط© ظپظٹطظ…ط¯ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ط§ )) [ ط±ظˆط§ظ‡ ظ…ط³ظ„ظ…: 6932 ] .

52- ط§ظ„ط¬ظ„ظˆط³ ط¹ظ†ط¯ ط§ظ„ط´ط±ط¨ : ط¹ظ† ط£ظ†ط³ ط±ط¶ظٹ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ†ظ‡ طŒ ط¹ظ† ط§ظ„ظ†ط¨ظٹ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… : (( ط£ظ†ظ‡ ظ†ظ‡ظ‰ ط£ظ† ظٹط´ط±ط¨ ط§ظ„ط±ط¬ظ„ ظ‚ط§ط¦ظ…ظ‹ط§ )) [ ط±ظˆط§ظ‡ ظ…ط³ظ„ظ…: 5275 ] .

53- ط§ظ„ظ…ط¶ظ…ط¶ط© ظ…ظ† ط§ظ„ظ„ط¨ظ†: ط¹ظ† ط§ط¨ظ† ط¹ط¨ط§ط³ ط±ط¶ظٹ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ†ظ‡ طŒط£ظ† ط±ط³ظˆظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡ ظ€ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… ظ€ ط´ط±ط¨ ظ„ط¨ظ†ظ‹ط§ ظپظ…ط¶ظ…ط¶طŒ ظˆظ‚ط§ظ„: (( ط¥ظ† ظ„ظ‡ ط¯ط³ظ…ظ‹ط§ )) [ ظ…طھظپظ‚ ط¹ظ„ظٹظ‡:798- 5609 ].

54- ط¹ط¯ظ… ط¹ظٹط¨ ط§ظ„ط·ط¹ط§ظ…: ط¹ظ† ط£ط¨ظٹ ظ‡ط±ظٹط±ط© ظ€ ط±ط¶ظٹ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ†ظ‡ ظ€ ظ‚ط§ظ„: (( ظ…ط§ ط¹ط§ط¨ ط±ط³ظˆظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡ ظ€ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… ظ€ ط·ط¹ط§ظ…ظ‹ط§ ظ‚ط· طŒ ظƒط§ظ† ط¥ط°ط§ ط§ط´طھظ‡ط§ظ‡ ط£ظƒظ„ظ‡ طŒ ظˆط¥ظ† ظƒط±ظ‡ظ‡ طھط±ظƒظ‡ )) [ ظ…طھظپظ‚ ط¹ظ„ظٹظ‡:5409 - 5380 ]

55- ط§ظ„ط£ظƒظ„ ط¨ط«ظ„ط§ط«ط© ط£طµط§ط¨ط¹: ط¹ظ† ظƒط¹ط¨ ط¨ظ† ظ…ط§ظ„ ظ€ ط±ط¶ظٹ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ†ظ‡ ظ€ ظ‚ط§ظ„: (( ظƒط§ظ† ط±ط³ظˆظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡ ظ€ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… ظ€ ظٹط£ظƒظ„ ط¨ط«ظ„ط§ط« ط£طµط§ط¨ط¹ طŒ ظˆظٹظ„ط¹ظ‚ ظٹط¯ظ‡ ظ‚ط¨ظ„ ط£ظ† ظٹظ…ط³طظ‡ط§ )) [ ط±ظˆط§ظ‡ ظ…ط³ظ„ظ…: 5297 ]

56- ط§ظ„ط´ط±ط¨ ظˆط§ظ„ط§ط³طھط´ظپط§ط، ظ…ظ† ظ…ط§ط، ط²ظ…ط²ظ…: ط¹ظ† ط£ط¨ظٹ ط°ط± ظ€ ط±ط¶ظٹ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ†ظ‡ ظ€ ظ‚ط§ظ„: ظ‚ط§ظ„ ط±ط³ظˆظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡ ظ€ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… ظ€ ط¹ظ† ظ…ط§ط، ط²ظ…ط²ظ…: (( ط¥ظ†ظ‡ط§ ظ…ط¨ط§ط±ظƒط© طŒ ط¥ظ†ظ‡ط§ ط·ط¹ط§ظ… ط·ظڈط¹ظ… )) [ ط±ظˆط§ظ‡ ظ…ط³ظ„ظ…: 6359 ] ط²ط§ط¯ ط§ظ„ط·ظٹط§ظ„ط³ظٹ: (( ظˆط´ظپط§ط، ط³ظڈظ‚ظ… ))

57- ط§ظ„ط£ظƒظ„ ظٹظˆظ… ط¹ظٹط¯ ط§ظ„ظپط·ط± ظ‚ط¨ظ„ ط§ظ„ط°ظ‡ط§ط¨ ظ„ظ„ظ…طµظ„ظ‰: ط¹ظ† ط£ظ†ط³ ط¨ظ† ظ…ط§ظ„ظƒ ظ€ ط±ط¶ظٹ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ†ظ‡ ظ€ ظ‚ط§ظ„ : (( ظƒط§ظ† ط±ط³ظˆظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡ ظ€ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… ظ€ ظ„ط§ ظٹط؛ط¯ظˆ ظٹظˆظ… ط§ظ„ظپط·ط± ططھظ‰ ظٹط£ظƒظ„ طھظ…ط±ط§طھ )) ظˆظپظٹ ط±ظˆط§ظٹط©: (( ظˆظٹط£ظƒظ„ظ‡ظ† ظˆطھط±ظ‹ط§ )) [ ط±ظˆط§ظ‡ ط§ظ„ط¨ط®ط§ط±ظٹ: 953 ]

ط§ظ„ط°ظƒط± ظˆط§ظ„ط¯ط¹ط§ط،

58- ط§ظ„ط¥ظƒط«ط§ط± ظ…ظ† ظ‚ط±ط§ط،ط© ط§ظ„ظ‚ط±ط¢ظ† : ط¹ظ† ط£ط¨ظٹ ط£ظ…ط§ظ…ط© ط§ظ„ط¨ط§ظ‡ظ„ظٹ ظ€ ط±ط¶ظٹ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ†ظ‡ ظ€ ظ‚ط§ظ„: ط³ظ…ط¹طھ ط±ط³ظˆظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡ ظ€ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… ظ€ ظٹظ‚ظˆظ„: (( ط§ظ‚ط±ط¤ظˆط§ ط§ظ„ظ‚ط±ط¢ظ† طŒ ظپط¥ظ†ظ‡ ظٹط£طھظٹ ظٹظˆظ… ط§ظ„ظ‚ظٹط§ظ…ط© ط´ظپظٹط¹ظ‹ط§ ظ„ط£طµطط§ط¨ظ‡ )) [ ط±ظˆط§ظ‡ ظ…ط³ظ„ظ…: 1874 ].

59- طھطط³ظٹظ† ط§ظ„طµظˆطھ ط¨ظ‚ط±ط§ط،ط© ط§ظ„ظ‚ط±ط¢ظ†: ط¹ظ† ط£ط¨ظٹ ظ‡ط±ظٹط±ط© ط±ط¶ظٹ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ†ظ‡ طŒ ط£ظ†ظ‡ ط³ظ…ط¹ ط±ط³ظˆظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡ ظ€ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… ظ€ ظٹظ‚ظˆظ„: (( ظ…ط§ ط£ظژط°ظگظ†ظژ ط§ظ„ظ„ظ‡ ظ„ط´ظٹط، ظ…ط§ ط£ظژط°ظگظ†ظژ ظ„ظ†ط¨ظٹ طط³ظ† ط§ظ„طµظˆطھ طŒ ظٹطھط؛ظ†ظ‰ ط¨ط§ظ„ظ‚ط±ط¢ظ† ظٹط¬ظ‡ط± ط¨ظ‡ )) [ ظ…طھظپظ‚ ط¹ظ„ظٹظ‡:5024 - 1847 ].

60- ط°ظƒط± ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظ‰ ظƒظ„ طط§ظ„: ط¹ظ† ط¹ط§ط¦ط´ط© ظ€ ط±ط¶ظٹ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ†ظ‡ط§ ظ€ ظ‚ط§ظ„طھ: (( ظƒط§ظ† ط±ط³ظˆظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡ ظ€ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… ظ€ ظٹط°ظƒط± ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظ‰ ظƒظ„ ط£طظٹط§ظ†ظ‡ )) [ ط±ظˆط§ظ‡ ظ…ط³ظ„ظ…: 826 ] .

61- ط§ظ„طھط³ط¨ظٹط : ط¹ظ† ط¬ظˆظٹط±ظٹط© ط±ط¶ظٹ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ†ظ‡ط§ طŒ ط£ظ† ط±ط³ظˆظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡ ظ€ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… ظ€ ط®ط±ط¬ ظ…ظ† ط¹ظ†ط¯ظ‡ط§ ط¨ظڈظƒط±ط© طظٹظ† طµظ„ظ‰ ط§ظ„طµط¨ططŒ ظˆظ‡ظٹ ظپظٹ ظ…ط³ط¬ط¯ظ‡ط§طŒ ط«ظ… ط±ط¬ط¹ ط¨ط¹ط¯ ط£ظ†ظ’ ط£ط¶طظ‰ طŒ ظˆظ‡ظٹ ط¬ط§ظ„ط³ط© طŒ ظپظ‚ط§ظ„: (( ظ…ط§ ط²ظ„طھظگ ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„طط§ظ„ ط§ظ„طھظٹ ظپط§ط±ظ‚طھظƒ ط¹ظ„ظٹظ‡ط§ طں )) ظ‚ط§ظ„طھ: ظ†ط¹ظ… طŒ ظ‚ط§ظ„ ط§ظ„ظ†ط¨ظٹ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… : (( ظ„ظ‚ط¯ ظ‚ظڈظ„طھظڈ ط¨ط¹ط¯ظƒ ط£ط±ط¨ظژط¹ظژ ظƒظ„ظ…ط§طھظچ طŒ ط«ظ„ط§ط« ظ…ط±ط§طھظچ طŒ ظ„ظˆ ظˆظڈط²ظگظ†ظژطھ ط¨ظ…ط§ ظ‚ظ„طھظگ ظ…ظڈظ†ط° ط§ظ„ظٹظˆظ… ظ„ظژظˆظژط²ظژظ†طھظ‡ظڈظ†: ط³ط¨طط§ظ† ط§ظ„ظ„ظ‡ ظˆط¨طظ…ط¯ظ‡ طŒ ط¹ط¯ط¯ ط®ظ„ظ‚ظ‡طŒ ظˆط±ط¶ط§ ظ†ظپط³ظ‡ظگ طŒ ظˆط²ظگظ†ط©ظژ ط¹ط±ط´ظ‡ظگ طŒ ظˆظ…ظگط¯ط§ط¯ظژ ظƒظ„ظ…ط§طھظ‡ )) [ط±ظˆط§ظ‡ ظ…ط³ظ„ظ…: 2726]

62- طھط´ظ…ظٹطھ ط§ظ„ط¹ط§ط·ط³: ط¹ظ† ط£ط¨ظٹ ظ‡ط±ظٹط±ط© ط±ط¶ظٹ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ†ظ‡ طŒ ط¹ظ† ط§ظ„ظ†ط¨ظٹ ظ€ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… ظ€ ظ‚ط§ظ„: (( ط¥ط°ط§ ط¹ط·ط³ ط£طط¯ظڈظƒظڈظ… ظپظ„ظٹظ‚ظ„: ط§ظ„طظ…ط¯ ظ„ظ„ظ‡ طŒ ظˆظ„ظٹظ‚ظ„ ظ„ظ‡ ط£ط®ظˆظ‡ ط£ظˆ طµط§طط¨ظ‡ : ظٹط±طظ…ظƒ ط§ظ„ظ„ظ‡. ظپط¥ط°ط§ ظ‚ط§ظ„ ظ„ظ‡: ظٹط±طظ…ظƒ ط§ظ„ظ„ظ‡ طŒ ظپظ„ظٹظ‚ظ„: ظٹظ‡ط¯ظٹظƒظ… ط§ظ„ظ„ظ‡ظڈ ظˆظٹظڈطµظ’ظ„ظگطظڈ ط¨ط§ظ„ظƒظ… )) [ ط±ظˆط§ظ‡ ط§ظ„ط¨ط®ط§ط±ظٹ: 6224 ]

63- ط§ظ„ط¯ط¹ط§ط، ظ„ظ„ظ…ط±ظٹط¶: ط¹ظ† ط§ط¨ظ† ط¹ط¨ط§ط³ ط±ط¶ظٹ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ†ظ‡ظ…ط§طŒ ط£ظ† ط±ط³ظˆظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡ ظ€ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… ظ€ ط¯ط®ظ„ ط¹ظ„ظ‰ ط±ط¬ظ„ ظٹط¹ظˆط¯ظ‡ طŒ ظپظ‚ط§ظ„ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… : (( ظ„ط§ ط¨ط£ط³ ط·ظ‡ظˆط± طŒ ط¥ظ† ط´ط§ط، ط§ظ„ظ„ظ‡ )) [ ط±ظˆط§ظ‡ ط§ظ„ط¨ط®ط§ط±ظٹ: 5662]

64- ظˆط¶ط¹ ط§ظ„ظٹط¯ ط¹ظ„ظ‰ ظ…ظˆط¶ط¹ ط§ظ„ط£ظ„ظ… طŒ ظ…ط¹ ط§ظ„ط¯ط¹ط§ط،: ط¹ظ† ط¹ط«ظ…ط§ظ† ط¨ظ† ط£ط¨ظٹ ط§ظ„ط¹ط§طµ ط±ط¶ظٹ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ†ظ‡ طŒ ط£ظ†ظ‡ ط´ظƒط§ ط¥ظ„ظ‰ ط±ط³ظˆظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡ ظ€ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… ظ€ ظˆط¬ط¹ظ‹ط§طŒ ظٹط¬ط¯ظ‡ ظپظٹ ط¬ط³ط¯ظ‡ ظ…ظڈظ†ط° ط£ط³ظ„ظ… طŒ ظپظ‚ط§ظ„ ظ„ظ‡ ط±ط³ظˆظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… : (( ط¶ط¹ ظٹط¯ظƒ ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„ط°ظٹ ظٹط£ظ„ظ… ظ…ظ† ط¬ط³ط¯ظƒطŒ ظˆظ‚ظ„: ط¨ط§ط³ظ… ط§ظ„ظ„ظ‡ طŒ ط«ظ„ط§ط«ظ‹ط§ طŒ ظˆظ‚ظ„ ط³ط¨ط¹ ظ…ط±ط§طھ: ط£ط¹ظˆط°ظڈ ط¨ط§ظ„ظ„ظ‡ ظˆظ‚ط¯ط±طھظ‡ظگ ظ…ظ† ط´ظژط± ظ…ط§ ط£ط¬ط¯ ظˆط£ظڈطظژط§ط°ط± )) [ ط±ظˆط§ظ‡ ظ…ط³ظ„ظ…: 5737 ]

65- ط§ظ„ط¯ط¹ط§ط، ط¹ظ†ط¯ ط³ظ…ط§ط¹ طµظٹط§ط ط§ظ„ط¯ظٹظƒ طŒ ظˆط§ظ„طھط¹ظˆط° ط¹ظ†ط¯ ط³ظ…ط§ط¹ ظ†ظ‡ظٹظ‚ ط§ظ„طظ…ط§ط±: ط¹ظ† ط£ط¨ظٹ ظ‡ط±ظٹط±ط© ط±ط¶ظٹ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ†ظ‡ طŒ ط£ظ† ط§ظ„ظ†ط¨ظٹ ظ€ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… ظ€ ظ‚ط§ظ„: (( ط¥ط°ط§ ط³ظ…ط¹طھظ… طµظٹط§ط ط§ظ„ط¯ظٹظƒط© ظپط§ط³ط£ظ„ظˆط§ ط§ظ„ظ„ظ‡ ظ…ظ† ظپط¶ظ„ظ‡طŒ ظپط¥ظ†ظ‡ط§ ط±ط£طھ ظ…ظژظ„ظژظƒظ‹ط§ طŒ ظˆط¥ط°ط§ ط³ظ…ط¹طھظ… ظ†ظ‡ظٹظ‚ ط§ظ„طظ…ط§ط± ظپطھط¹ظˆط°ظˆط§ ط¨ط§ظ„ظ„ظ‡ ظ…ظ† ط§ظ„ط´ظٹط·ط§ظ† طŒ ظپط¥ظ†ظ‡ط§ ط±ط£طھ ط´ظٹط·ط§ظ†ظ‹ط§ )) [ ظ…طھظپظ‚ ط¹ظ„ظٹظ‡:3303 - 6920 ] .

66-ط§ظ„ط¯ط¹ظ€ط§ط، ط¹ظ†ط¯ ظ†ط²ظˆظ„ ط§ظ„ظ…ط·ط±: ط¹ظ† ط¹ظ€ط§ط¦ط´ط© ط±ط¶ظٹ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ†ظ‡ط§ طŒ ط£ظ† ط±ط³ظˆظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡ ظ€ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… ظ€ ظƒط§ظ† ط¥ط°ط§ ط±ط£ظ‰ ط§ظ„ظ…ط·ط± ظ‚ط§ظ„: (( ط§ظ„ظ„ظ‡ظ… طµظٹط¨ظ‹ط§ ظ†ط§ظپط¹ظ‹ط§ )) [ ط±ظˆط§ظ‡ ط§ظ„ط¨ط®ط§ط±ظٹ: 1032 ] .

67- ط°ظƒط± ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ†ط¯ ط¯ط®ظˆظ„ ط§ظ„ظ…ظ†ط²ظ„ : ط¹ظ† ط¬ط§ط¨ط± ط¨ظ† ط¹ط¨ط¯ط§ظ„ظ„ظ‡ ظ€ ط±ط¶ظٹ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ†ظ‡ ظ€ ظ‚ط§ظ„ : ط³ظ…ط¹طھ ط§ظ„ظ†ط¨ظٹ ظ€ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… ظ€ ظٹظ‚ظˆظ„: (( ط¥ط°ط§ ط¯ط®ظ„ ط§ظ„ط±ط¬ظ„ ط¨ظٹطھظ‡ ظپط°ظƒط± ط§ظ„ظ„ظ‡ ظ€ ط¹ط² ظˆط¬ظ„ ظ€ ط¹ظ†ط¯ ط¯ط®ظˆظ„ظ‡ طŒ ظˆط¹ظ†ط¯ ط·ط¹ط§ظ…ظ‡طŒ ظ‚ط§ظ„ ط§ظ„ط´ظٹط·ط§ظ† : ظ„ط§ ظ…ط¨ظٹطھ ظ„ظƒظ… ظˆظ„ط§ ط¹ط´ط§ط،. ظˆط¥ط°ط§ ط¯ط®ظ„ ظپظ„ظ… ظٹط°ظƒط± ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ†ط¯ ط¯ط®ظˆظ„ظ‡ طŒ ظ‚ط§ظ„ ط§ظ„ط´ظٹط·ط§ظ† : ط£ط¯ط±ظƒطھظ… ط§ظ„ظ…ط¨ظٹطھطŒ ظˆط¥ط°ط§ ظ„ظ… ظٹط°ظƒط± ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ†ط¯ ط·ط¹ط§ظ…ظ‡ طŒ ظ‚ط§ظ„ : ط£ط¯ط±ظƒطھظ… ط§ظ„ظ…ط¨ظٹطھ ظˆط§ظ„ط¹ط´ط§ط،)) [ ط±ظˆط§ظ‡ ظ…ط³ظ„ظ…: 5262 ] .

68- ط°ظƒط± ط§ظ„ظ„ظ‡ ظپظٹ ط§ظ„ظ…ط¬ظ„ط³: ط¹ظ† ط£ط¨ظٹ ظ‡ط±ظٹط±ط© ط±ط¶ظٹ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ†ظ‡ طŒ ط¹ظ† ط§ظ„ظ†ط¨ظٹ ظ€ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… ظ€ ظ‚ط§ظ„: (( ظ…ط§ ط¬ظ„ط³ ظ‚ظˆظ… ظ…ط¬ظ„ط³ظ‹ط§ ظ„ظ… ظٹط°ظƒط±ظˆط§ ط§ظ„ظ„ظ‡ ظپظٹظ‡ طŒ ظˆظ„ظ… ظٹظڈطµظژظ„ظˆط§ ط¹ظ„ظ‰ ظ†ط¨ظٹظ‡ظ…طŒط¥ظ„ط§ ظƒط§ظ† ط¹ظ„ظٹظ‡ظ… طھظگط±ظژط© (ط£ظٹ: طط³ط±ط©) ظپط¥ظ† ط´ط§ط، ط¹ط°ط¨ظ‡ظ…طŒ ظˆط¥ظ† ط´ط§ط، ط؛ظپط± ظ„ظ‡ظ… )) [ ط±ظˆط§ظ‡ ط§ظ„طھط±ظ…ط°ظٹ: 3380 ] .

69- ط§ظ„ط¯ط¹ط§ط، ط¹ظ†ط¯ ط¯ط®ظˆظ„ ط§ظ„ط®ظ„ط§ط،: ط¹ظ† ط£ظ†ط³ ط¨ظ† ظ…ط§ظ„ظƒ ظ€ ط±ط¶ظٹ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ†ظ‡ ظ€ ظ‚ط§ظ„: ظƒط§ظ† ط§ظ„ظ†ط¨ظٹ ظ€ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… ظ€ ط¥ط°ط§ ط¯ط®ظ„ (ط£ظٹ: ط£ط±ط§ط¯ ط¯ط®ظˆظ„) ط§ظ„ط®ظ„ط§ط، ظ‚ط§ظ„: (( ط§ظ„ظ„ظ‡ظ… ط¥ظ†ظٹ ط£ط¹ظˆط° ط¨ظƒ ظ…ظ† ط§ظ„ط®ط¨ط« ظˆط§ظ„ط®ط¨ط§ط¦ط« )) [ظ…طھظپظ‚ ط¹ظ„ظٹظ‡: 6322-831]

70- ط§ظ„ط¯ط¹ط§ط، ط¹ظ†ط¯ظ…ط§ طھط¹طµظپ ط§ظ„ط±ظٹط: ط¹ظ† ط¹ط§ط¦ط´ط© ظ€ ط±ط¶ظٹ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ†ظ‡ ظ€ ظ‚ط§ظ„طھ: ظƒط§ظ† ط§ظ„ظ†ط¨ظٹ ظ€ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… ظ€ ط¥ط°ط§ ط¹طµظپطھ ط§ظ„ط±ظٹط ظ‚ط§ظ„: (( ط§ظ„ظ„ظ‡ظ… ط¥ظ†ظٹ ط£ط³ط£ظ„ظƒ ط®ظٹط±ظ‡ط§ طŒ ظˆط®ظٹط± ظ…ط§ ظپظٹظ‡ط§ طŒ ظˆط®ظٹط± ظ…ط§ ط£ظڈط±ط³ظ„طھ ط¨ظ‡طŒ ظˆط£ط¹ظˆط° ط¨ظƒ ظ…ظ† ط´ط±ظ‡ط§ طŒ ظˆط´ط± ظ…ط§ ظپظٹظ‡ط§ طŒ ظˆط´ط± ظ…ط§ ط£ظڈط±ط³ظ„طھ ط¨ظ‡ )) [ ط±ظˆط§ظ‡ ظ…ط³ظ„ظ…: 2085 ]

71- ط§ظ„ط¯ط¹ط§ط، ظ„ظ„ظ…ط³ظ„ظ…ظٹظ† ط¨ط¸ظ‡ط± ط§ظ„ط؛ظٹط¨: ط¹ظ† ط£ط¨ظٹ ط§ظ„ط¯ط±ط¯ط§ط، ط±ط¶ظٹ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ†ظ‡ طŒ ط£ظ†ظ‡ ط³ظ…ط¹ ط±ط³ظˆظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡ ظ€ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… ظ€ ظٹظ‚ظˆظ„: (( ظ…ظ† ط¯ط¹ط§ ظ„ط£ط®ظٹظ‡ ط¨ط¸ظ‡ط± ط§ظ„ط؛ظٹط¨طŒ ظ‚ط§ظ„ ط§ظ„ظ…ظژظ„ظژظƒظڈ ط§ظ„ظ…ظڈظˆظژظƒظ‘ظژظ„ظڈ ط¨ظ‡: ط¢ظ…ظٹظ† طŒ ظˆظ„ظƒ ط¨ظ…ط«ظ„)) [ ط±ظˆط§ظ‡ ظ…ط³ظ„ظ…: 6928 ].

72- ط§ظ„ط¯ط¹ط§ط، ط¹ظ†ط¯ ط§ظ„ظ…طµظٹط¨ط©: ط¹ظ† ط£ظ… ط³ظ„ظ…ط© ظ€ ط±ط¶ظٹ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ†ظ‡ط§ ظ€ ط£ظ†ظ‡ط§ ظ‚ط§ظ„طھ طŒ ط³ظ…ط¹طھ ط±ط³ظˆظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡ ظ€ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… ظ€ ظٹظ‚ظˆظ„: (( ظ…ط§ ظ…ظ† ظ…ط³ظ„ظ… طھطµظٹط¨ظ‡ ظ…طµظٹط¨ط© ظپظٹظ‚ظˆظ„ ظ…ط§ ط£ظ…ط±ظ‡ ط§ظ„ظ„ظ‡: ط¥ظ†ط§ ظ„ظ„ظ‡ ظˆط¥ظ†ط§ ط¥ظ„ظٹظ‡ ط±ط§ط¬ط¹ظˆظ† طŒ ط§ظ„ظ„ظ‡ظ… ط£ظڈط¬ظڈط±ظ†ظٹ ظپظٹ ظ…ظڈطµظٹط¨طھظٹ ظˆط£ظژط®ظ„ظگظپ ظ„ظٹ ط®ظٹط±ظ‹ط§ ظ…ظ†ظ‡ط§ ظ€ ط¥ظ„ط§ ط£ط®ظ„ظپ ط§ظ„ظ„ظ‡ ظ„ظ‡ ط®ظٹط±ظ‹ط§ ظ…ظ†ظ‡ط§ )) [ ط±ظˆط§ظ‡ ظ…ط³ظ„ظ…: 2126]

73- ط¥ظپط´ط§ط، ط§ظ„ط³ظ„ط§ظ…: ط¹ظ† ط§ظ„ط¨ظژط±ط§ط،ظگ ط¨ظ† ط¹ط§ط²ظگط¨ ظ€ ط±ط¶ظٹ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ†ظ‡ ظ€ ظ‚ط§ظ„: (( ط£ظ…ظژط±ظ†ط§ ط§ظ„ظ†ط¨ظٹ ظ€ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… ظ€ ط¨ط³ط¨ط¹ طŒ ظˆظ†ظ‡ط§ظ†ط§ ط¹ظ† ط³ظژط¨ط¹: ط£ظ…ط±ظ†ط§ ط¨ط¹ظگظٹط§ط¯ط© ط§ظ„ظ…ط±ظٹط¶طŒ ... ظˆط¥ظپط´ظژط§ط، ط§ظ„ط³ظ„ط§ظ… طŒ... ط§ظ„طط¯ظٹط« )) [ ظ…طھظپظ‚ ط¹ظ„ظٹظ‡: 5175 - 5388 ] .

ط³ظ†ظ† ظ…طھظ†ظˆط¹ط©

74- ط·ظ„ط¨ ط§ظ„ط¹ظ„ظ…: ط¹ظ† ط£ط¨ظٹ ظ‡ط±ظٹط±ط© ظ€ ط±ط¶ظٹ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ†ظ‡ ظ€ ظ‚ط§ظ„: ظ‚ط§ظ„ ط±ط³ظˆظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… : (( ظ…ظ† ط³ظ„ظƒ ط·ط±ظٹظ‚ظ‹ط§ ظٹظ„طھظ…ط³ ظپظٹظ‡ ط¹ظ„ظ…ظ‹ط§ ط³ظ‡ظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡ ظ„ظ‡ ط¨ظ‡ ط·ط±ظٹظ‚ظ‹ط§ ط¥ظ„ظ‰ ط§ظ„ط¬ظ†ط© )) [ ط±ظˆط§ظ‡ ظ…ط³ظ„ظ…: 6853 ] .

75- ط§ظ„ط§ط³طھط¦ط°ط§ظ† ظ‚ط¨ظ„ ط§ظ„ط¯ط®ظˆظ„ ط«ظ„ط§ط«ط§ظ‹: ط¹ظ† ط£ط¨ظٹ ظ…ظˆط³ظ‰ ط§ظ„ط£ط´ط¹ط±ظٹ ط±ط¶ظٹ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ†ظ‡ طŒ ط£ظ† ط±ط³ظˆظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… ظ‚ط§ظ„: (( ط§ظ„ط§ط³طھط¦ط°ط§ظ† ط«ظ„ط§ط«ظŒطŒ ظپط¥ظ† ط£ظڈط°ظ† ظ„ظƒطŒ ظˆ ط¥ظ„ط§ ظپط§ط±ط¬ط¹ )) [ ظ…طھظپظ‚ ط¹ظ„ظٹظ‡:6245- 5633 ] .

76- طھطظ†ظٹظƒ ط§ظ„ظ…ظˆظ„ظˆط¯ : ط¹ظ† ط£ط¨ظٹ ظ…ظˆط³ظ‰ ط§ظ„ط£ط´ط¹ط±ظٹ ظ€ ط±ط¶ظٹ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ†ظ‡ ظ€ ظ‚ط§ظ„: (( ظˆظڈظ„ط¯ ظ„ظٹ ط؛ظ„ط§ظ… طŒ ظپط£طھظٹطھ ط¨ظ‡ ط§ظ„ظ†ط¨ظٹ ظ€ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… ظ€ ظپط³ظ…ط§ظ‡ ط¥ط¨ط±ط§ظ‡ظٹظ… طŒ ظپطظ†ظƒظ‡ ط¨طھظ…ط±ط© ظˆط¯ط¹ط§ ظ„ظ‡ ط¨ط§ظ„ط¨ط±ظƒط© ... ط§ظ„طط¯ظٹط« )) [ظ…طھظپظ‚ ط¹ظ„ظٹظ‡: 5467 - 5615]
* ط§ظ„طھطظ†ظٹظƒ: ظ‡ظˆ ظ…ط¶ط؛ ط·ط¹ط§ظ… طظ„ظˆ طŒ ظˆطھطط±ظٹظƒظ‡ ظپظٹ ظپظ… ط§ظ„ظ…ظˆظ„ظˆط¯ طŒ ظˆط§ظ„ط£ظپط¶ظ„ ط£ظ† ظٹظƒظˆظ† ط§ظ„طھطظ†ظٹظƒ ط¨ط§ظ„طھظ…ط±.

77- ط§ظ„ط¹ظ‚ظٹظ‚ط© ط¹ظ† ط§ظ„ظ…ظˆظ„ظˆط¯: ط¹ظ† ط¹ط§ط¦ط´ط© ظ€ ط±ط¶ظٹ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ†ظ‡ط§ ظ€ ظ‚ط§ظ„طھ : (( ط£ظ…ط±ظ†ط§ ط±ط³ظˆظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡ ظ€ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… ظ€ ط£ظ† ظ†ط¹ظ‚ ط¹ظ† ط§ظ„ط¬ط§ط±ظٹط© ط´ط§ط© طŒ ظˆط¹ظ† ط§ظ„ط؛ظ„ط§ظ… ط´ط§طھظٹظ† )) [ ط±ظˆط§ظ‡ ط£طظ…ط¯: 25764 ] .

78- ظƒط´ظپ ط¨ط¹ط¶ ط§ظ„ط¨ط¯ظ† ظ„ظٹطµظٹط¨ظ‡ ط§ظ„ظ…ط·ط±: ط¹ظ† ط£ظ†ط³ ظ€ ط±ط¶ظٹ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ†ظ‡ ظ€ ظ‚ط§ظ„: ط£طµط§ط¨ظ†ط§ ظ…ط¹ ط±ط³ظˆظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡ ظ€ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… ظ€ ظ…ط·ط± . ظ‚ط§ظ„: ظپطط³ط± ط±ط³ظˆظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡ ظ€ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… ظ€ ط¹ظ† ط«ظˆط¨ظ‡ ططھظ‰ ط£طµط§ط¨ظ‡ ظ…ظ† ط§ظ„ظ…ط·ط± طŒ ظپظ‚ظ„ظ†ط§: ظٹط§ ط±ط³ظˆظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡! ظ„ظ… طµظ†ط¹طھ ظ‡ط°ط§طں ظ‚ط§ظ„: (( ظ„ط£ظ†ظ‡ طط¯ظٹط« ط¹ظ‡ط¯ ط¨ط±ط¨ظ‡)) [ ط±ظˆط§ظ‡ ظ…ط³ظ„ظ…: 2083 ] .
* طط³ط± ط¹ظ† ط«ظˆط¨ظ‡ ط£ظٹ: ظƒط´ظپ ط¨ط¹ط¶ ط¨ط¯ظ†ظ‡.

79- ط¹ظٹط§ط¯ط© ط§ظ„ظ…ط±ظٹط¶: ط¹ظ† ط«ظˆط¨ط§ظ† طŒ ظ…ظˆظ„ظ‰ ط±ط³ظˆظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… طŒ ط¹ظ† ط±ط³ظˆظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡ ظ€ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… ظ€ ظ‚ط§ظ„: (( ظ…ظ† ط¹ط§ط¯ ظ…ط±ظٹط¶ط§ طŒ ظ„ظ… ظٹط²ظ„ ظپظٹ ط®ظڈط±ظپظژط© ط§ظ„ط¬ظ†ط© )) ظ‚ظٹظ„ : ظٹط§ ط±ط³ظˆظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡! ظˆظ…ط§ ط®ظڈط±ظپط© ط§ظ„ط¬ظ†ط©طں ظ‚ط§ظ„: (( ط¬ظ†ط§ظ‡ط§ )) [ ط±ظˆط§ظ‡ ظ…ط³ظ„ظ…: 6554 ] .

80- ط§ظ„طھط¨ط³ظ…: ط¹ظ† ط£ط¨ظٹ ط°ط± ظ€ ط±ط¶ظٹ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ†ظ‡ ظ€ ظ‚ط§ظ„: ظ‚ط§ظ„ ظ„ظٹ ط§ظ„ظ†ط¨ظٹ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… : (( ظ„ط§ طھطظ‚ط±ظ† ظ…ظ† ط§ظ„ظ…ط¹ط±ظˆظپ ط´ظٹط¦ط§ طŒ ظˆظ„ظˆ ط£ظ† طھظ„ظ‚ظ‰ ط£ط®ط§ظƒ ط¨ظˆط¬ظ‡ ط·ظ„ظ‚ ))
[ ط±ظˆط§ظ‡ ظ…ط³ظ„ظ…: 6690 ] .

81- ط§ظ„طھط²ط§ظˆط± ظپظٹ ط§ظ„ظ„ظ‡ : ط¹ظ† ط£ط¨ظٹ ظ‡ط±ظٹط±ط© ط±ط¶ظٹ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ†ظ‡ طŒ ط¹ظ† ط§ظ„ظ†ط¨ظٹ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… : (( ط£ظ† ط±ط¬ظ„ط§ظ‹ ط²ط§ط± ط£ط®ط§ظ‹ ظ„ظ‡ ظپظٹ ظ‚ط±ظٹط© ط£ط®ط±ظ‰ طŒ ظپط£ط±طµط¯ ط§ظ„ظ„ظ‡ ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظ‰ ظ…ط¯ط±ط¬طھظ‡ ظ…ظ„ظƒظ‹ط§ ( ط£ظٹ: ط£ظ‚ط¹ط¯ظ‡ ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„ط·ط±ظٹظ‚ ظٹط±ظ‚ط¨ظ‡ ) ظپظ„ظ…ط§ ط£طھظ‰ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظ‚ط§ظ„: ط£ظٹظ† طھط±ظٹط¯طں ظ‚ط§ظ„: ط£ط±ظٹط¯ ط£ط®ط§ظ‹ ظ„ظٹ ظپظٹ ظ‡ط°ظ‡ ط§ظ„ظ‚ط±ظٹط©. ظ‚ط§ظ„: ظ‡ظ„ ظ„ظƒ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظ…ظ† ظ†ط¹ظ…ط© طھط±ط¨ظ‡ط§طں ظ‚ط§ظ„: ظ„ط§ طŒ ط؛ظٹط± ط£ظ†ظٹ ط£طط¨ط¨طھظ‡ ظپظٹ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ط² ظˆط¬ظ„ طŒ ظ‚ط§ظ„: ظپط¥ظ†ظٹ ط±ط³ظˆظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¥ظ„ظٹظƒ طŒ ط¨ط£ظ† ط§ظ„ظ„ظ‡ ظ‚ط¯ ط£طط¨ظƒ ظƒظ…ط§ ط£طط¨ط¨طھظ‡ ظپظٹظ‡ )) [ ط±ظˆط§ظ‡ ظ…ط³ظ„ظ…: 6549 ].

82- ط¥ط¹ظ„ط§ظ… ط§ظ„ط±ط¬ظ„ ط£ط®ظٹظ‡ ط£ظ†ظ‡ ظٹطط¨ظ‡ : ط¹ظ† ط§ظ„ظ…ظ‚ط¯ط§ظ… ط¨ظ† ظ…ط¹ط¯ظٹ ظƒط±ط¨ ط±ط¶ظٹ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ†ظ‡ طŒ ط£ظ†ظ‘ظژ ط§ظ„ظ†ط¨ظٹ ظ€ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… ظ€ ظ‚ط§ظ„: (( ط¥ط°ط§ ط£طط¨ ط£طط¯ظƒظ… ط£ط®ط§ظ‡ طŒ ظپظ„ظٹظڈط¹ظ’ظ„ظگظ…ظ‡ ط£ظ†ظ‡ ظٹطط¨ظ‡ )) [ ط±ظˆط§ظ‡ ط£طظ…ط¯: 16303 ] .

83- ط±ط¯ ط§ظ„طھط«ط§ط¤ط¨: ط¹ظ† ط£ط¨ظٹ ظ‡ط±ظٹط±ط© ظ€ ط±ط¶ظٹ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ†ظ‡ ظ€ ظ‚ط§ظ„ : ظ‚ط§ظ„ ط±ط³ظˆظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… : (( ط§ظ„طھط«ط§ط¤ط¨ ظ…ظ† ط§ظ„ط´ظٹط·ط§ظ† طŒ ظپط¥ط°ط§ طھط«ط§ط،ط¨ ط£طط¯ظƒظ… ظپظ„ظٹط±ط¯ظ‡ ظ…ط§ ط§ط³طھط·ط§ط¹ طŒ ظپط¥ظ† ط£طط¯ظƒظ… ط¥ط°ط§ ظ‚ط§ظ„: ظ‡ط§ طŒ ط¶طظƒ ط§ظ„ط´ظٹط·ط§ظ† )) [ ظ…طھظپظ‚ ط¹ظ„ظٹظ‡:3289 - 7490 ].

84- ط¥طط³ط§ظ† ط§ظ„ط¸ظ† ط¨ط§ظ„ظ†ط§ط³: ط¹ظ† ط£ط¨ظٹ ظ‡ظ€ظ€ط±ظٹط±ط© ط±ط¶ظٹ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ†ظ‡ طŒ ط£ظ†ظ‘ظژ ط±ط³ظ€ظ€ظˆظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡ ظ€ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… ظ€ ظ‚ط§ظ„: (( ط¥ظٹط§ظƒظ… ظˆط§ظ„ط¸ظ†طŒ ظپط¥ظ†ظ‘ظژ ط§ظ„ط¸ظ† ط£ظƒط°ط¨ ط§ظ„طط¯ظٹط« )) [ ظ…طھظپظ‚ ط¹ظ„ظٹظ‡: 6067-6536 ] .

85- ظ…ط¹ط§ظˆظ†ط© ط§ظ„ط£ظ‡ظ„ ظپظٹ ط£ط¹ظ…ط§ظ„ ط§ظ„ظ…ظ†ط²ظ„: ط¹ظ† ط§ظ„ط£ط³ظˆط¯ ظ‚ط§ظ„: ط³ظژط£ظ„طھظڈ ط¹ط§ط¦ط´ط© ظ€ ط±ط¶ظٹ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ†ظ‡ط§ ظ€ ظ…ط§ ظƒط§ظ† ط§ظ„ظ†ط¨ظٹ ظ€ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… ظ€ ظٹطµظ†ط¹ ظپظٹ ط¨ظٹطھظ‡طں ظ‚ط§ظ„طھ: (( ظƒط§ظ† ظٹظƒظˆظ† ظپظٹ ظ…ظ‡ظ†ط© ط£ظ‡ظ„ظ‡ (ط£ظٹ: ط®ط¯ظ…طھظ‡ظ…) طŒ ظپط¥ط°ط§ طط¶ط±طھ ط§ظ„طµظ„ط§ط© ط®ط±ط¬ ط¥ظ„ظ‰ ط§ظ„طµظ„ط§ط© )) [ ط±ظˆط§ظ‡ ط§ظ„ط¨ط®ط§ط±ظٹ: 676 ] .

86- ط³ظڈظ†ظ† ط§ظ„ظپط·ط±ط©: ط¹ظ† ط£ط¨ظٹ ظ‡ط±ظٹط±ط© ظ€ ط±ط¶ظٹ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ†ظ‡ ظ€ ظ‚ط§ظ„: ظ‚ط§ظ„ ط±ط³ظˆظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… : (( ط§ظ„ظپط·ط±ط© ط®ظ…ط³طŒ ط£ظˆ ط®ظ…ط³ ظ…ظ† ط§ظ„ظپط·ط±ط©: ط§ظ„ط®طھط§ظ† طŒ ظˆط§ظ„ط§ط³طھطط¯ط§ط¯ (طظ„ظ‚ ط´ط¹ط± ط§ظ„ط¹ط§ظ†ط©)طŒ ظˆظ†طھظپ ط§ظ„ط¥ط¨ط·طŒ ظˆطھظ‚ظ„ظٹظ… ط§ظ„ط£ط¸ظپط§ط± طŒ ظˆظ‚طµ ط§ظ„ط´ط§ط±ط¨ )) [ ظ…طھظپظ‚ ط¹ظ„ظٹظ‡: 5889 - 597 ] .

87- ظƒظپط§ظ„ط© ط§ظ„ظٹطھظٹظ…: ط¹ظ† ط³ظ‡ظ„ ط¨ظ† ط³ط¹ط¯ ط±ط¶ظٹ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ†ظ‡ طŒ ط¹ظ† ط§ظ„ظ†ط¨ظٹ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… ظ‚ط§ظ„: (( ط£ظ†ط§ ظˆظƒط§ظپظ„ ط§ظ„ظٹطھظٹظ… ظپظٹ ط§ظ„ط¬ظ†ط© ظ‡ظƒط°ط§ )) . ظˆ ظ‚ط§ظ„ ط¨ط¥طµط¨ط¹ظٹظ‡ ط§ظ„ط³ط¨ط§ط¨ط© ظˆط§ظ„ظˆط³ط·ظ‰.[ ط±ظˆط§ظ‡ ط§ظ„ط¨ط®ط§ط±ظٹ: 6005 ] .

88- طھط¬ظ†ط¨ ط§ظ„ط؛ط¶ط¨: ط¹ظ† ط£ط¨ظٹ ظ‡ط±ظٹط±ط© ط±ط¶ظٹ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ†ظ‡ طŒ ط£ظ† ط±ط¬ظ„ط§ظ‹ ظ‚ط§ظ„ ظ„ظ„ظ†ط¨ظٹ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… : ط£ظˆطµظ†ظٹ طŒ ظ‚ط§ظ„: (( ظ„ط§ طھط؛ط¶ط¨ )) . ظپط±ط¯ط¯ ظ…ط±ط§ط±ظ‹ط§ طŒ ظ‚ط§ظ„: (( ظ„ط§ طھط؛ط¶ط¨ )) [ ط±ظˆط§ظ‡ ط§ظ„ط¨ط®ط§ط±ظٹ: 6116 ] .

89- ط§ظ„ط¨ظƒط§ط، ظ…ظ† ط®ط´ظٹط© ط§ظ„ظ„ظ‡: ط¹ظ† ط£ط¨ظٹ ظ‡ط±ظٹط±ط© ط±ط¶ظٹ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ†ظ‡ طŒ ط¹ظ† ط§ظ„ظ†ط¨ظٹ ظ€ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… ظ€ ظ‚ط§ظ„: (( ط³ط¨ط¹ط© ظٹط¸ظ„ظ‡ظ… ط§ظ„ظ„ظ‡ ظپظٹ ط¸ظ„ظ‡ طŒ ظٹظˆظ… ظ„ط§ ط¸ظ„ ط¥ظ„ط§ ط¸ظ„ظ‡ ... ظˆط°ظƒط± ظ…ظ†ظ‡ظ… : ظˆط±ط¬ظ„ ط°ظƒط± ط§ظ„ظ„ظ‡ ط®ط§ظ„ظٹظ‹ط§ ظپظپط§ط¶طھ ط¹ظٹظ†ط§ظ‡ )) [ ظ…طھظپظ‚ ط¹ظ„ظٹظ‡: 660-1031 ].

90- ط§ظ„طµط¯ظ‚ط© ط§ظ„ط¬ط§ط±ظٹط©: ط¹ظ† ط£ط¨ظٹ ظ‡ط±ظٹط±ط© ط±ط¶ظٹ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ†ظ‡طŒ ط£ظ† ط±ط³ظˆظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡ ظ€ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… ظ€ ظ‚ط§ظ„: (( ط¥ط°ط§ ظ…ط§طھ ط§ظ„ط¥ظ†ط³ط§ظ† ط§ظ†ظ‚ط·ط¹ ط¹ظ…ظ„ظ‡ ط¥ظ„ط§ ظ…ظ† ط«ظ„ط§ط«: ط¥ظ„ط§ ظ…ظ† طµط¯ظ‚ط© ط¬ط§ط±ظٹط© طŒ ط£ظˆ ط¹ظ„ظ… ظٹظ†طھظپط¹ ط¨ظ‡ طŒ ط£ظˆ ظˆظ„ط¯ طµط§ظ„ط ظٹط¯ط¹ظˆ ظ„ظ‡ )) [ط±ظˆط§ظ‡ ظ…ط³ظ„ظ…: 4223]

91- ط¨ظ†ط§ط، ط§ظ„ظ…ط³ط§ط¬ط¯: ط¹ظ† ط¹ط«ظ…ط§ظ† ط¨ظ† ط¹ظپط§ظ† ظ€ ط±ط¶ظٹ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ†ظ‡ ظ€ ظ‚ط§ظ„ ط¹ظ†ط¯ ظ‚ظˆظ„ ط§ظ„ظ†ط§ط³ ظپظٹظ‡ طظٹظ† ط¨ظ†ظ‰ ظ…ط³ط¬ط¯ ط±ط³ظˆظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… : ط¥ظ†ظƒظ… ط£ظƒط«ط±طھظ… ظˆط¥ظ†ظٹ ط³ظ…ط¹طھ ط§ظ„ظ†ط¨ظٹ ظ€ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… ظ€ ظٹظ‚ظˆظ„: (( ظ…ظ† ط¨ظ†ظ‰ ظ…ط³ط¬ط¯ظ‹ط§ ظ€ ظ‚ط§ظ„ ط¨ظڈظƒظٹط±: طط³ط¨طھ ط£ظ†ظ‡ ظ‚ط§ظ„: ظٹط¨طھط؛ظٹ ط¨ظ‡ ظˆط¬ظ‡ ط§ظ„ظ„ظ‡ ظ€ ط¨ظ†ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ظ„ظ‡ ظ…ط«ظ„ظ‡ ظپظٹ ط§ظ„ط¬ظ†ط© )) [ ظ…طھظپظ‚ ط¹ظ„ظٹظ‡: 450- 533]

92- ط§ظ„ط³ظ…ط§طط© ظپظٹ ط§ظ„ط¨ظٹط¹ ظˆط§ظ„ط´ط±ط§ط،: ط¹ظ† ط¬ط§ط¨ط± ط¨ظ† ط¹ط¨ط¯ط§ظ„ظ„ظ‡ ط±ط¶ظٹ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ†ظ‡ظ…ط§ طŒ ط£ظ† ط±ط³ظˆظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡ ظ€ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… ظ€ ظ‚ط§ظ„: (( ط±طظ… ط§ظ„ظ„ظ‡ ط±ط¬ظ„ط§ظ‹ ط³ظ…طظ‹ط§ ط¥ط°ط§ ط¨ط§ط¹ طŒ ظˆ ط¥ط°ط§ ط§ط´طھط±ظ‰ طŒ ظˆط¥ط°ط§ ط§ظ‚طھط¶ظ‰ )) [ط±ظˆط§ظ‡ ط§ظ„ط¨ط®ط§ط±ظٹ: 2076]

93- ط¥ط²ط§ظ„ط© ط§ظ„ط£ط°ظ‰ ط¹ظ† ط§ظ„ط·ط±ظٹظ‚: ط¹ظ† ط£ط¨ظٹ ظ‡ط±ظٹط±ط© ط±ط¶ظٹ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ†ظ‡ طŒ ط£ظ† ط±ط³ظˆظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡ ظ€ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… ظ€ ظ‚ط§ظ„: (( ط¨ظٹظ†ظ…ط§ ط±ط¬ظ„ ظٹظ…ط´ظٹ ط¨ط·ط±ظٹظ‚ طŒ ظˆط¬ط¯ ط؛ظڈطµظ† ط´ظˆظƒ ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„ط·ط±ظٹظ‚ طŒ ظپط£ط®ط±ظ‡ طŒ ظپط´ظƒط± ط§ظ„ظ„ظ‡ ظ„ظ‡ طŒ ظپط؛ظپط± ظ„ظ‡ )) [ ط±ظˆط§ظ‡ ظ…ط³ظ„ظ…: 4940]

94- ط§ظ„طµط¯ظ‚ط© : ط¹ظ† ط£ط¨ظٹ ظ‡ط±ظٹط±ط© ظ€ ط±ط¶ظٹ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ†ظ‡ ظ€ ظ‚ط§ظ„ طŒ ظ‚ط§ظ„ ط±ط³ظˆظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… : (( ظ…ظ† طھطµط¯ظ‚ ط¨ط¹ط¯ظ„ طھظ…ط±ط© ظ…ظ† ظƒط³ط¨ ط·ظٹط¨ طŒ ظˆظ„ط§ ظٹظ‚ط¨ظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¥ظ„ط§ ط§ظ„ط·ظٹط¨ طŒ ظپط¥ظ† ط§ظ„ظ„ظ‡ ظٹطھظ‚ط¨ظ„ظ‡ط§ ط¨ظٹظ…ظٹظ†ظ‡ طŒ ط«ظ… ظٹط±ط¨ظٹظ‡ط§ ظ„طµط§طط¨ظ‡ ظƒظ…ط§ ظٹط±ط¨ظٹ ط£طط¯ظƒظ… ظپظژظ„ظڈظˆط© ططھظ‰ طھظƒظˆظ† ظ…ط«ظ„ ط§ظ„ط¬ط¨ظ„ )) [ظ…طھظپظ‚ ط¹ظ„ظٹظ‡: 1410-1014]

95- ط§ظ„ط¥ظƒط«ط§ط± ظ…ظ† ط§ظ„ط£ط¹ظ…ط§ظ„ ط§ظ„طµط§ظ„طط© ظپظٹ ط¹ط´ط± ط°ظٹ ط§ظ„طط¬ط©: ط¹ظ† ط¨ظ† ط¹ط¨ط§ط³ ط±ط¶ظٹ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ†ظ‡ طŒ ط¹ظ† ط§ظ„ظ†ط¨ظٹ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… طŒ ط£ظ†ظ‡ ظ‚ط§ظ„: (( ظ…ط§ ط§ظ„ط¹ظ…ظ„ ظپظٹ ط£ظٹط§ظ… ط£ظپط¶ظ„ ظ…ظ†ظ‡ط§ ظپظٹ ظ‡ط°ظ‡ ( ظٹط¹ظ†ظٹ ط£ظٹط§ظ… ط§ظ„ط¹ط´ط±) )) ظ‚ط§ظ„ظˆط§: ظˆظ„ط§ ط§ظ„ط¬ظ‡ط§ط¯طں ظ‚ط§ظ„: (( ظˆظ„ط§ ط§ظ„ط¬ظ‡ط§ط¯ طŒ ط¥ظ„ط§ ط±ط¬ظ„ ط®ط±ط¬ ظٹط®ط§ط·ط± ط¨ظ†ظپط³ظ‡ ظˆظ…ط§ظ„ظ‡ ظپظ„ظ… ظٹط±ط¬ط¹ ط¨ط´ظٹط، )) [ط±ظˆط§ظ‡ ط§ظ„ط¨ط®ط§ط±ظٹ: 969]

96- ظ‚طھظ„ ط§ظ„ظˆط²ط؛ : ط¹ظ† ط£ط¨ظٹ ظ‡ط±ظٹط±ط© ظ€ ط±ط¶ظٹ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ†ظ‡ ظ€ ظ‚ط§ظ„: ظ‚ط§ظ„ ط±ط³ظˆظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… : (( ظ…ظ† ظ‚طھظ„ ظˆط²ط؛ط§ ظپظٹ ط£ظˆظ„ ط¶ط±ط¨ط© ظƒطھط¨طھ ظ„ظ‡ ظ…ط¦ط© طط³ظ†ط© طŒ ظˆظپظٹ ط§ظ„ط«ط§ظ†ظٹط© ط¯ظˆظ† ط°ظ„ظƒ طŒ ظˆظپظٹ ط§ظ„ط«ط§ظ„ط«ط© ط¯ظˆظ† ط°ظ„ظƒ )) [ ط±ظˆط§ظ‡ ظ…ط³ظ„ظ… 8547 ]

97- ط§ظ„ظ†ظ‡ظٹ ط¹ظ† ط£ظ† ظٹظڈطظژط¯ظ‘ظگط« ط§ظ„ظ…ط±ط، ط¨ظƒظ„ ظ…ط§ ط³ظ…ط¹: ط¹ظ† طظپطµ ط¨ظ† ط¹ط§طµظ… ظ€ ط±ط¶ظٹ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ†ظ‡ ظ€ ظ‚ط§ظ„: ظ‚ط§ظ„ ط±ط³ظˆظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… : (( ظƒظپظ‰ ط¨ط§ظ„ظ…ط±ط، ط¥ط«ظ…ظ‹ط£ ط£ظ† ظٹظڈطظژط¯ظ‘ظگط« ط¨ظƒظ„ ظ…ط§ ط³ظ…ط¹ )) [ط±ظˆط§ظ‡ ظ…ط³ظ„ظ…: 7 ]

98- ط§ططھط³ط§ط¨ ط§ظ„ظ†ظپظ‚ط© ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„ط£ظ‡ظ„: ط¹ظ† ط£ط¨ظٹ ظ…ط³ط¹ظˆط¯ ط§ظ„ط¨ط¯ط±ظٹ ط±ط¶ظٹ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ†ظ‡ طŒ ط¹ظ† ط§ظ„ظ†ط¨ظٹ ظ€ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… ظ€ ظ‚ط§ظ„: (( ط¥ظ† ط§ظ„ظ…ط³ظ„ظ… ط¥ط°ط§ ط£ظ†ظپظ‚ ط¹ظ„ظ‰ ط£ظ‡ظ„ظ‡ ظ†ظپظ‚ط© طŒ ظˆظ‡ظˆ ظٹططھط³ط¨ظڈظ‡ط§طŒ ظƒط§ظ†طھ ظ„ظ‡ طµط¯ظ‚ط© )) [ ط±ظˆط§ظ‡ ظ…ط³ظ„ظ…: 2322]

99- ط§ظ„ط±ظ‘ظژظ…ظژظ„ ظپظٹ ط§ظ„ط·ظˆط§ظپ: ط¹ظ† ط§ط¨ظ† ط¹ظ…ط± ظ€ ط±ط¶ظٹ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ†ظ‡ظ…ط§ ظ€ ظ‚ط§ظ„: (( ظƒط§ظ† ط±ط³ظˆظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡ ظ€ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… ظ€ ط¥ط°ط§ ط·ط§ظپ ط§ظ„ط·ظˆط§ظپ ط§ظ„ط£ظˆظ„طŒ ط®ط¨ظ‘ظژ (ط£ظٹ:ط±ظژظ…ظژظ„ظژ) ط«ظ„ط§ط«ظ‹ط§ ظˆظ…ط´ظ‰ ط£ط±ط¨ط¹ظ‹ط§ ... ط§ظ„طط¯ظٹط« )) [ ظ…طھظپظ‚ ط¹ظ„ظٹظ‡ :1644- 3048 ]
ط§ظ„ط±ظ‘ظژظ…ظژظ„: ظ‡ظˆ ط§ظ„ط¥ط³ط±ط§ط¹ ط¨ط§ظ„ظ…ط´ظٹ ظ…ط¹ ظ…ظ‚ط§ط±ط¨ط© ط§ظ„ط®ط·ظ‰. ظˆظٹظƒظˆظ† ظپظٹ ط§ظ„ط£ط´ظˆط§ط· ط§ظ„ط«ظ„ط§ط«ط© ظ…ظ† ط§ظ„ط·ظˆط§ظپ ط§ظ„ط°ظٹ ظٹط£طھظٹ ط¨ظ‡ ط§ظ„ظ…ط³ظ„ظ… ط£ظˆظ„ ظ…ط§ ظٹظ‚ط¯ظ… ط¥ظ„ظ‰ ظ…ظƒط© طŒ ط³ظˆط§ط، ظƒط§ظ† طط§ط¬ظ‹ط§ ط£ظˆ ظ…ط¹طھظ…ط±ظ‹ط§.

100-ط§ظ„ظ…ط¯ط§ظˆظ…ط© ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„ط¹ظ…ظ„ ط§ظ„طµط§ظ„ط ظˆط¥ظ† ظ‚ظ„: ط¹ظ† ط¹ط§ط¦ط´ط© ط±ط¶ظٹ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ†ظ‡ط§ طŒ ط£ظ†ظ‡ط§ ظ‚ط§ظ„طھ: ط³ظڈط¦ظ„ ط±ط³ظˆظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… : ط£ظٹ ط§ظ„ط£ط¹ظ…ط§ظ„ ط£طط¨ ط¥ظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡طں ظ‚ط§ظ„: (( ط£ط¯ظˆظژظ…ظ‡ط§ ظˆط¥ظ† ظ‚ظ„ظ‘ظژ ))
[ ظ…طھظپظ‚ ط¹ظ„ظٹظ‡:6465- 1828 ]

ظˆطµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ظˆط³ظ„ظ… ظˆط¨ط§ط±ظƒ ط¹ظ„ظ‰ ظ†ط¨ظٹظ†ط§ ظ…طظ…ط¯ طŒ ظˆط¢ظ„ظ‡ ظˆطµطط¨ظ‡ ط£ط¬ظ…ط¹ظٹظ†

Reply | Forward | Messages in this Topic (1)

#9979

From: "albetaqa.c om" <s.albetaqa.y2@...>
Date: Tue Aug 11, 2009 9:10 am
Subject: البيت ورمضان

s_albetaqa_s

Offline

Send Email

البيت ورمضان

إذا لم تظهر البطاقة اضغط هنا

أنا رب أسرة ، وها هو رمضان قد أقبل ، فكيف أقوم برعاية أسرتي وتربيتهم خلال هذا الشهر الكريم ؟.

الحمد لله

فإن من نعم الله على المسلم أن يبلغه صيام رمضان ويعينه على قيامه ، فهو شهر تتضاعف فيه الحسنات ، وتُرفع فيه الدرجات ، ولله فيه عتقاء من النار ، فحري بالمسلم أن يستغل هذا الشهر بما يعود عليه بالخير ، وأن يبادر ساعات عمره بالطاعة ، فكم من شخص حُرِمَ إدراك هذا الشهر لمرض أو وفاة أو ضلال .

وكما أنه يجب على المسلم أن يبادر ساعات عمره باستغلال هذا الشهر ، فإن عليه تجاه أولاده واجباً لا بد له منه ، بحسن رعايتهم وتربيتهم ، وحثهم على أبواب الخير ، وتعويدهم عليه ؛ لأن الولد ينشأ على ما عوَّده عليه والده :

وينشأ ناشئ الفتيان فينا على ما كان عوده أبوه

وفي هذه الأيام المباركة لا بد أن يكون للأب والأم دور في استغلال هذا الأمر ، ويمكن أن نوصي الأبوين بما يلي :

1. متابعة صيام الأولاد والحث عليه لمن قصَّر منهم في حقه .

2. تذكيرهم بحقيقة الصيام وأنه ليس فقط ترك الطعام والشراب وإنما هو طريق لتحصيل التقوى ، وأنه مناسبة لمغفرة الذنوب وتكفير الخطايا .

عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رقي المنبر فقال : آمين ، آمين ، آمين ، فقيل له : يا رسول الله ، ما كنت تصنع هذا ؟ فقال : قال لي جبريل : أرغم الله أنف عبد أو بَعُدَ دخل رمضان فلم يغفر له ، فقلت : آمين ، ثم قال : رغم أنف عبدٍ أو بَعُدَ أدرك والديه أو أحدهما لم يدخله الجنة ، فقلت : آمين ، ثم قال : رغم أنف عبد أو بَعُدَ ذُكِرت عنده فلم يصل عليك ، فقلت : آمين " رواه ابن خزيمة ( 1888 ) – واللفظ له - ، والترمذي ( 3545 ) وأحمد ( 7444 ) وابن حبان ( 908 ) ، انظر " صحيح الجامع " ( 3510 ) .

3. تعليمهم آداب وأحكام الطعام من حيث الأكل باليمين ومما يليهم ، وتذكيرهم بتحريم الإسراف وضرره على أجسادهم .

4. منعهم من الإطالة في تناول الإفطار بحيث تفوتهم صلاة المغرب جماعة .

5. التذكير بحال الفقراء والمعدمين ممن لا يجدون لقمة يطفئون بها نار جوعهم ، والتذكير بحال المهاجرين والمجاهدين في سبيل الله في كل مكان .

6. وفي هذه الاجتماعات مناسبة لاجتماع الأقرباء وصلة الأرحام ، ولا زالت هذه العادة موجودة في بعض البلدان ، فهي فرصة للمصالحة وصلة الرحم المقطوعة .

7. إعانة الأم في إعداد المائدة وتجهيزها ، وكذا في رفع المائدة وحفظ الطعام الصالح للأكل .

8. تذكيرهم بصلاة القيام والاستعداد لها بالتقليل من الطعام وبالتجهز قبل وقت كافٍ لأدائها في المسجد .

9. بالنسبة للسحور يُذكِّر الأبوان ببركة السحور وأنه يقوي الإنسان على الصيام .

10. إعطاء وقتٍ كافٍ قبل صلاة الفجر لكي يوتر من لم يوتر منهم ، ولكي يصلي من أخَّر صلاته إلى آخر الليل ، ولكي يدعو كل واحدٍ ربه بما يشاء .

11. الاهتمام بصلاة الفجر في وقتها جماعة في المسجد للمكلفين بها ، وقد رأينا كثيراً من الناس يستيقظون آخر الليل لتناول الطعام ثم يرجعون إلى فرشهم تاركين صلاة الفجر.

12. كان من هديه صلى الله عليه وسلم في العشر الأواخر أنه " يحيي ليله ويوقظ أهله " وفي هذا دلالة على أن الأسرة يجب أن تهتم باستغلال هذه الأوقات المباركة فيما يرضي الله عز وجل ، فعلى الزوج أن يوقظ زوجته وأولاده للقيام بما يقربهم عند ربهم عز وجل .

13. قد يوجد في البيت أولاد صغار وهم بحاجة للتشجيع على الصيام فعلى الأب أن يحثهم على السحور ، ويُشجعهم على الصيام بالثناء والجوائز لمن أتم صيام الشهر أو نصفه .. وهكذا .

عن الربيع بنت معوذ قالت : أرسل النبي صلى الله عليه وسلم غداة عاشوراء إلى قرى الأنصار : مَن أصبح مفطراً فليتمَّ بقية يومه ، ومن أصبح صائماً فليصُم ، قالت : فكنا نصومه بعدُ ونصوِّم صبياننا [ الصغار ونذهب بهم إلى المساجد ] ، ونجعل لهم اللعبة من العهن ، فإذا بكى أحدهم على الطعام أعطيناه ذاك حتى يكون عند الإفطار .

رواه البخاري ( 1859 ) ومسلم ( 1136 ) والزيادة بين المعكوفين له .

العِهن : الصوف .

قال النووي :

وفي هذا الحديث : تمرين الصبيان على الطاعات ، وتعويدهم العبادات ، ولكنهم ليسوا مكلفين ، قال القاضي : وقد روي عن عروة أنهم متى أطاقوا الصوم وجب عليهم ، وهذا غلط مردود بالحديث الصحيح " رفع القلم عن ثلاثة : عن الصبي حتى يحتلم - وفي رواية يبلغ - " ، والله أعلم .

" شرح مسلم " ( 8 / 14 ) .

14. إن تيسر للأب والأم الذهاب بالأسرة إلى العمرة في رمضان فخيرٌ يقدمونه لأنفسهم ولأسرتهم ، فالعمرة في رمضان لها أجر حجة ، والأفضل الذهاب في أوله تجنباً للزحام .

15. وعلى الزوج أن لا يكلِّف زوجته بما لا طاقة لها به من حيث إعداد الطعام والحلويات ، فإن كثيراً من الناس اتخذوا هذا الشهر للتفنن في الطعام والشراب والإسراف فيه ، وهو ما يُذهب حلاوة هذا الشهر ويُفوِّت على الصائمين بلوغ الحكمة منه وهو تحصيل التقوى .

16. شهر رمضان شهر القرآن ، فننصح بعمل مجلس في كل بيتٍ يُقرأ فيه القرآن ويقوم الأب بتعليم أهله القراءة ويوقفهم على معاني الآيات ، وكذا أن يكون في المجلس قراءة كتاب في أحكام وآداب الصيام ، وقد يسَّر الله تعالى لكثير من العلماء وطلبة العلم أن يؤلِّفوا كُتباً في مجالس رمضان ، ويحوي الكتاب ثلاثين مجلساً ، فيُقرأ في كل يوم موضوعٌ ، فيتحصل منه خير عميم للجميع .

17. يحثهم على الإنفاق وتفقد الجيران والمحتاجين .

عن ابن عباس قال : " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود الناس ، وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل ، وكان يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القرآن ، فلَرسول الله صلى الله عليه وسلم أجود بالخير من الريح المرسلة " .

رواه البخاري ( 6 ) ومسلم ( 2308 ) .

18. وعلى الأبوين منع أهلهم وأولادهم من السهر الذي تضيع فيه الأوقات من غير فائدة فضلا عن السهر على المحرَّمات ، فإن شياطين الإنس تخرج من أصفادها في هذا الشهر لتقدِّم للصائمين الشرور والفسق والفجور في ليالي رمضان ونهاره .

19. تذكر اجتماع الأسرة في جنة الله تعالى في الآخرة ، فالسعادة العظمى هو اللقاء هناك تحت ظل عرشه سبحانه ، وما هذه المجالس المباركة في الدنيا والاجتماع على طاعته في العلم والصيام والصلاة إلا من السبيل التي تؤدي إلى تحقيق هذه السعادة .

والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل .

الإسلام سؤال وجواب

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

Reply | Forward | Messages in this Topic (1)

#9978

From: Mahmoud Fawzy <mahmoud_fawzy_mfw@...>
Date: Mon Aug 10, 2009 7:17 pm
Subject: غارة واعتقالات صهيونيه واستشهاد حمساوى فى سجون عباس

mahmoud_fawz...

Offline

Send Email

غارة واعتقالات صهيونيه واستشهاد حمساوى فى سجون عباس

فلسطين 19-8-1430 – 10-8-2009

http://ourmoqawama.blogspot.com/2009/08/blog-post_10.html

الموجز

جرائم الاحتلال

انهيار أرضي في شارعٍ بسلوان بالقدس نتيجة حفريات الاحتلال أسفل المنطقة

غارة صهيونية على الحدود الفلسطينية المصرية تستهدف منطقة الأنفاق

قوات الاحتلال تتوغل شرق بيت حانون وتجرف أراضيَ زراعية

مغتصبون متطرفون يعربدون في حي أبو سنينة بالخليل

اعتقال ستة مواطنين خلال عمليات جيش الاحتلال في الضفة الغربية

الاحتلال يختطف طالبًا خلال مروره على معبر الكرامة

نادي الأسير: نقل 25 أسيرًا إلى عيادة سجن عوفر نتيجة لسوء حالتهم الصحية

الحصار

الاحتلال الصهيوني يفتح معابر غزة التجارية لإدخال مساعدات محدودة

اعمال امن عباس

استشهاد المختطف في سجن الجنيد فادي حمادنة نتيجة التعذيب الوحشي من قِبَل امن عباس

امن عباس تعتدي على أهل الشهيد حمادنة وتصيب والده وشقيقه

امن عباس تختطف القائم بأعمال مدير مكتب النواب الإسلاميين في الخليل

امن عباس تمنع أهالي المعتقلين السياسيين من زيارة أبنائهم في سجونها

امن عباس تختطف ثلاثة من أنصار "حماس" في الضفة الغربية

اخبار متنوعه

بيان صادر عن حركة المقاومة الإسلامية "حماس" حول استشهاد المجاهد فادي حمادنة في سجون حركة فتح

حماس": اغتيال حمادنة نتيجة مباشرة لتهديدات عباس و"فتح" لـ"حماس"

هنية يدعو إلى وقف "مهزلة التعذيب" في سجون ميليشيا عباس في الضفة الغربية

الزهار يطلب من "جامعة الدول العربية" التدخُّل لإنهاء ملف المعتقلين السياسيين

"الأوقاف" تعلن أسماء الدفعة الأولى من الحجَّاج المرشحين من غزه هذا العام

هنية: معرض المنتجات الفنية إنجاز كبير في ظل الحصار الخانق

مكافحة المخدرات في رفح تضبط كمية من الحشيش وتعتقل مروجها

.................

لمزيد من التفاصيل

http://ourmoqawama.blogspot.com/2009/08/blog-post_10.html

......................

Reply | Forward | Messages in this Topic (1)

#9977

From: aml hosni <amlhosni29@...>
Date: Mon Aug 10, 2009 6:35 am
Subject: ألغاز حلوه‏

amlhosni29@...

Send Email

اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد

أأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأألغاز حلوه‏

قبل كل شي

منقووووووووووووووووووووول

والموت لكل من يس

قبل ما تعرف الحل حاول تخلي عقل ياخذ فرصتة من التفكير

ماهو الشيء الذي يكتب ولا يقرأ ؟
ماهو الشيء الذي يكون اخضر في الارض واسود في السوق واحمر في البيت ؟
ماهو الشيء الذي كلما زاد نقص ؟
ما هو الشيء الذي لا يمشي إلا بالضرب ؟
هو له رأس ولا عين له، وهي لها عين ولا رأس لها، ما هما ؟
ما هو الشيء الذي إذا أخذنا منه إزداد وكبر ؟
له أسنان ولا يعض، ما هو ؟
ما هو البليون ؟
عائلة مؤلفة من 6 بنات وأخ لكل منهن، فكم عدد أفراد العائلة ؟
يتحرك دائماً حواليك لكنك لاتراه فما هو ؟
ما هو الشىء الذى يوجد في القرن مرة و في الدقيقة مرتين ولا يوجد في الساعة ؟
يسمع بلا أذن ويتكلم بلا لسان فما هو ؟
ما هو البيت الذي ليس فيه ابواب ولا نوافذ ؟
ما هو الشيء الذي إذا غليته جمد ؟
وحدة حلوة و مغرورة تلبس مية تنورة، من هية ؟
عمتك اخت ابوك خال ابنها يبقى مين ؟
ما هو الشئ الذي يرفع اثقال ولا يقدر يرفع مسمار ؟
ابن أمك و ابن أبيك، و ليس بأختك و لا بأخيك فمن يكون ؟
ما هي الشجرة التي ليس لها ظل وليس لها ثمار ؟
أنا ابن الماء فإن تركوني في الماء مت فمن أنا ؟
إننا أربعة إخوة لنا رأس واحد فمن نحن ؟
من هو الخال الوحيد لأولاد عمتك ؟
ما هو الشيء الذي يمشي و يقف وليس له أرجـل ؟
أخت خالك وليست خالتك من تكون ؟
ما هو الشيء الذي اسمه على لونه ؟
كلي ثقوب ومع ذلك أحفظ الماء فمن أكون ؟
له أوراق وما هو بنبات، له جلد وما هو بحيوان، وعلم وما هو بإنسان.. من هو ؟
ما هو الشيء الذي يقرصك ولا تراه ؟
رقم إذا ضرب فى الرقم الذي يليه كان حاصل الضرب يساوي ناتج جمعهما + 11 ؟
رقم إذا ضرب فى الرقم الذي يليه كان حاصل الضرب يساوي ناتج جمعهما + 19 ؟
اسير بلا رجلين ولا ادخل إلا بالاذنين فمن انا ؟
ماهو الشيء الذي لا يتكلم وإذا أكل صدق وإذا جاع كذب ؟
ما هو الشيء الذى ليس له بداية ولا نهاية ؟
ماهو الشيء الذى إذا لمسته صاح ؟
حامل و محمول نصف ناشف و نصف مبلول فمن أكون ؟
ارى كل شيء من دون عيون فمن أكون ؟
كلمة تتكون من 8 حروف ولكنها تجمع كل الحروف !
قطعنا خرطوم الفيل ، ايش يطلع ؟
ما هو الشي الذي لا يؤكل في الليل ابدا ؟
ما هي المدينة التي لا يطحن فيها الطحين ولا يموت فيها ميت !
ما هو الشيء الذي تراه في الليل 3 مرات وفي النهار مرة واحدة ؟
ما هو الشيء الذي لك ويستخدمه الناس من دون اذنك !
متى تستطيع وضع الماء في الغربال ؟
اذا كان سعيد على يمين سمير وجابر على يمين سعيد فمن يكون في الوسط ؟
درب بلا اسفلت لا حدود لها ، في ليالي الصيف يزداد ضياؤها زجمالها ، وكأنها في النهار لا وجود لها ، فما اسمها ؟
يتسع لمئات الألوف ولا يتسع للطير المنتوف؟
ما هو الشيء الذي يقول الصدق دوما ولكنه إذا جاع كذب؟
ما هو البنك الذي لا يتعامل بالدم؟
شيء موجود في السماء إذا أضفت إليه حرفا أصبح في الأرض؟
إنسان وزوجته لا هو من بني آدم و لا هي من بنات حواء؟

دمتم سالمين

With Windows Live, you can organize, edit, and share your photos.

Find someone to snuggle up with Brrr... its getting cold out there

With Windows Live, you can organize, edit, and share your photos.

Explore the new Windows Live Looking for a place to manage all your online stuff?

Reply | Forward | Messages in this Topic (1)

#9976

From: aml hosni <amlhosni29@...>
Date: Mon Aug 10, 2009 6:55 am
Subject: الحصان.....

amlhosni29@...

Send Email

المزارع والحصان

وقع حصان أحد المزارعين في بئر مياه عميقة ولكنها جافة

بدأ الحيوان بالصهيل .... واستمر هكذا عدة ساعات

كان المزارع خلالها يبحث الموقف ويفكر كيف يستعيد الحصان؟

ولم يستغرق الأمر طويلاً كي يقنع نفسه بأن الحصان قد أصبح عجوزاً

وأن تكلفة استخراجه تقترب من تكلفة شراء حصان آخر

هذا إلى جانب أن البئر جافة منذ زمن طويل وتحتاج إلى ردمها بأي شكل.

وهكذا نادى المزارع جيرانه وطلب منهم مساعدته في ردم البئر

كي يحل مشكلتين في آن واحد، التخلص من البئر الجاف ودفن الحصان

وبدأ الجميع بالمعاول والجواريف في جمع الأتربة والنفايات وإلقائها في البئر

في بادئ الأمر، أدرك الحصان حقيقة ما يجري

حيث أخذ في الصهيل بصوت عال يملؤه الألم وطلب النجدة

وبعد قليل من الوقت اندهش الجميع لانقطاع صوت الحصان فجأة

وبعد عدد قليل من الجواريف، نظر المزارع إلى داخل البئر وقد صعق لمارآه

فقد وجد الحصان مشغولاً بهز ظهره

فكلما سقطت عليه الأتربة يرميها بدوره على الأرض

ويرتفع هو بمقدار خطوة واحدة لأعلى وهكذا استمر الحال

الكل يلقي الأوساخ إلى داخل البئر فتقع على ظهر الحصان

فيهز ظهره فتسقط على الأرض حيث يرتفع خطوة بخطوة إلى أعلى

وبعد الفترة اللازمة لملء البئر

اقترب الحصان للاعلى و قفز قفزة بسيطة وصل بها إلى خارج البئربسلام

كذلك الحياة تلقي بأوجاعها وأثقالها عليك

كلما حاولت أن تنسى همومك فهي لن تنساك

وسوف تواصل إلقاء نفسها....

وكل مشكلة تواجهك في الحياة هي حفنة تراب

يجب أن تنفضهاعن ظهرك حتى تتغلب عليها

وترتفع بذلك خطوة للأعلى
انفض جانبا وخذ خطوة فوقه
لتجد نفسك يوما على القمة

لا تتوقف ولا تستسلم أبدا

مهما شعرت أن الآخرين يريدون دفنك حيا

اجعل قلبك خالياً من الهموم
اجعل عقلك خالياً من القلق
عش حياتك ببساطة
أكثر من العطاء وتوقع المصاعب
توقع أن تأخذ القليل...

توكل على الله واطمئن لعدالته

------Disclaimer- This email and any files transmitted with are classified as confidential unless otherwise specified. This e-mail is intended solely for the use of the individual or entity to whom this e-mail is addressed. If you have received this email by mistake, please notify the sender and delete this e-mail immediately and permanently. Although measures were taken to free this e-mail and its attachments from any malicious code infection, it is the responsibility of the recipient to check this email and any attachments for the presence of such infection. The use of EEC(Mobily) e-mail service is limited for EEC(Mobily) business use only.

See all the ways you can stay connected to friends and family

What can you do with the new Windows Live? Find out

Explore the new Windows Live Looking for a place to manage all your online stuff?

Find someone to snuggle up with Brrr... its getting cold out there

Reply | Forward | Messages in this Topic (1)

#9975

From: aml hosni <amlhosni29@...>
Date: Mon Aug 10, 2009 6:22 am
Subject: معلومات مفيدة

amlhosni29@...

Send Email

معلومات مفيييييييييييييييييييييييييييييييييييييييدة

أسماء الأعداد بعد المليون

عدد الأصفار	الرقم
6	المليون
9	المليار
12	البليون
15	البليار
18	التريليون
21	التريليار
24	الكريليون
27	الكزيليار
30	السنكليون
33	السنكليار
36	السيزيليون
39	السيزيليار
42	السيتليون
45	السيتليار
48	الويتليون
51	الويتليار
54	التيفليون
57	التيفليار
60	الديشليون
63	الديشليار

أوائل الأشياء

الأوائل	معناها
الصبح	أول النهار
الغسق	أول الليل
الوسمي	أول المطر
البارض	أول النبت
اللباء	أول اللبن
السلاف	أول العصير
الباكورة	أول الفاكهة
البكر	أول الولد
الطليعة	أول الجيش
النهل	أول الشرب
الوخت	أول الشيء
النعاس	أول النوم
الحافرة	أول الأمر
الشرخ	أول الشباب

المثنى المتلازم
الثنائيات	الإسم الذي تطلق عليه (معناها)
الأبيضان	الشحم والشباب· أو اللبن والماء· أو السيف والسنان
الأثرمان	الدهر والموت
الأجوفان	البطن والفرج
الأحمدان	الأمن والسلامة
الأحمران	اللحم والخمر· أو الزعفران والذهب
الأخبثان	السهر والضجر· أو الأرق والقلق· أو البول والغائط
الأخضران	العشب والشجر
الأذلان	الحمار والوتد الذي تشد به حبال الخيام وبيوت الشعر
الأزهران	الشمس والقمر
الدائبان	الشمس والقمر
القمران	الشمس والقمر
النيّران	الشمس والقمر
الأسمران	الماء والقمح· أو الماء والرمح
الأسودان	التمر والماء· أو الحية والعقرب
الأصرمان	الذئب والغراب
الأصغران	القلب واللسان
الأصفران	الذهب والزعفران
الأصمعان	القلب الذكي والرأي العازم
الأطيبان	الطعام والشراب
الأعذبان	الريق والخمر
الأعميان	الليل والسحاب· أوالسيل والحريق
الأغزران	البحر والمطر
الأمرّان	الفقر والهرم· أو الجوع والعري· أو الفقر والعري
الأيهمان	السيل والحريق
البحران	بحر العرب وبحر الروم (البحر الأبيض المتوسط)
البردان	الغنى والعافية
البليّتان	المرض والفقر
الثقلان	الإنس والجان (في القرآن)
الثقلان	الكتاب والعترة (في الحديث)
الثاويان	البدو والحضر
الجديدان	الليل والنهار
الأجدّان	الليل والنهار
الأهرمان	الليل والنهار
الأصرمان	الليل والنهار
الردفان الحرسان	الليل والنهار
العصران	الليل والنهار
الفتيان	الليل والنهار
الطريدان	الليل والنهار
الجيشان	القوة والشباب
الحجران	الذهب والفضة
الحبيبان	الذهب والفضة
النقدان	الذهب والفضة
الحسنيان	النصر والشهادة· أو الصحة والثروة
الحرمان	مكة والمدينة
المكتان	مكة والمدينة
الخافقان	الشرق والغرب
الخائنان	الجوع والعري
الداران	الدنيا والآخرة
السعدان	كوكب المشتري والزهرة
الدمان	الكبد والطحال
الرافدان	دجلة والفرات
الفراتان	دجلة والفرات
الزهراوان	سورتا البقرة وآل عمران
الشيخان	أبوبكر وعمر
العمران	أبوبكر وعمر
الصحيحان	صحيح البخاري وصحيح مسلم
الضرتان	حجرا الرحى
الطرفان	اللسان والفرج
العشاءان	المغرب والعشاء
العشاءان	المغرب والعتمة
الصباحان	الصباح والمساء
العصران	الصبح والمساء
المسيان	الصبح والمساء
الكرتان	الصبح والمساء
الباكران	الصبح والمساء
الغاران	البطن والفرج
الفرقدان	نجمان قريبان من القطب الشمالي
الكريمان	الحج والجهاد
المرتان	الشر والأمر العظيم
المهلكان	الحرب والسيل
النحسان	كوكبا زحل والمريخ
الناعيان	الشيب والكبر
الهجرتان	الهجرة إلى الحبشة والهجرة إلى المدينة
الهاديان	العين والأثر
الواعيان	السمع والبصر
الأبوان	الأب والأم
الوالدان	الأب والأم
الأذانان	الأذان وإقامة الصلاة
الأنفان	الأنف والفم
العراقان	البصرة والكوفة
البصرتان	البصرة والكوفة
المصران	الكوفة والبصرة · وقيل مكة والمدينة
الحسنان	الحسن والحسين · ولدا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم
السبطان	الحسن والحسين · ولدا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم
الريحانتان	الحسن والحسين (في الحديث)
الحيرتان	الحيرة والكوفة
الرجبان	رجب وشعبان
الصفران	صفر ومحرم
الغدوان	الغداة والعشي
الفرجان	الفم والقبل
القريتان	مكة والطائف
المروتان	الصفا والمرة
المشرقان	المشرق والمغرب
المطران	المطر والريح
الموصل	الموصل والجزيرة
الذبيحان	إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام · وعبدالله بن عبدالمطلب والد الرسول محمد صلى الله عليه وسلم
اللابتان	حرتان في المدينة المنورة
الأصمعان	العقل واللسان
المنذران	المنذر بن امرؤ القيس والمنذر بن ماء السماء
الناعقان	كوكبان من الجوزاء
الحكمان	الصحابيان أبو موسى الأشعري وعمرو بن العاص وكانا حكمين في النزاع بين علي ومعاوية
الشاتان	عرقان ينحدران من الرأس إلى الحاجبين ثم العينين
البردان	صلاة الفجر وصلاة العصر
اللبنان	اللبن الأسفل واللبن الأعلى جبلان قرب مكة المكرمة
الصرفان	الرصاص والنحاس
الطائيان	البحتري وأبو تمام (لأنهما من قبيلة طيء)
القبلتان	المسجد الحرام والمسجد الأقصى
الشريفان	المرتضي والرضي
الرضيان	المرتضي والرضي
الرحلتان	رحلة الشتاء والصيف من القرآن الكريم
الهرمان	الأكبر والأصغر في مصر
السعدان	يطلق على صحابيين أنصاريين هما سعد بن عبادة وسعد بن معاذ وكان الأول سيد الأوس والثاني سيد الخزرج

اللغات الرئيسية فى العالم

	اللغة	نسبة الذين يتكلمونها من جملة سكان العالم (%)
1	اللغة الصينية	25
2	اللغة الإنجليزية	11
3	اللغة الروسية	8.3
4	اللغة الهندية	6.25
5	اللغة الأسبانية	6.25
6	اللغة الألمانية	3.75
7	اللغة اليابانبة	3.75
8	اللغة البنغالية	3
9	اللغة العربية	2.7
10	اللغة الفرنسية	2.7
11	اللغة البرتغالية	2.5
12	اللغة الإيطالية	2.1

أسماء صغار الحيوانات

اسم الحيوان	اسم ولده (صغيره)
الفرس	مهر
الحمار	جحش
البقرة	عجل
الماعز	جدي · سخل · والأنثى عناق
الناقة	حوار · قعود
الشاة	حمل · والأنثى رخل
ظبي / غزال	خشن · طلا · شادن
الأرنب	الخرنق
الثعلب	التتفل · هجرس
الخنزير	الخنوص
القرد	الغشة
الضبع	الفرغل · جرو
الأسد	الشبل
الفأر	الدرص
الضب	الحسل
الذئب	السمع · الجرو
النعام	الرأل
الحبارى	النهار
الكلب	جرو
الطيور	فراخ
القمل	صيبان
النسر	هيثم
الدب	ديسم
الفيل	دغفل

Share your memories online with anyone you want anyone you want.

Check on MSN NZ Money for a hand Feeling the financial pinch?

Reply | Forward | Messages in this Topic (1)

#9974

From: "albetaqa.c om" <s.albetaqa.y2@...>
Date: Mon Aug 10, 2009 8:34 am
Subject: برنامج مثمر في رمضان

s_albetaqa_s

Offline

Send Email

برنامج مثمر في رمضان

انتظر قليلا حتى يتم تحميل المطوية

إذا لم تظهر المطوية اضغط هنا

للمزيد من المطويات

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

موقع البطاقة للبطاقات الإسلامية

Reply | Forward | Messages in this Topic (1)

#9973

From: TAREK FAROK <T_Farok_2@...>
Date: Sat Aug 8, 2009 12:09 pm
Subject: خطوات عملية لزيادة سعادتك الشخصية

t_farok

Offline

Send Email

خطوات عملية لزيادة سعادتك الشخصية

إن السعادة سمة تتأثر بالعامل الوراثي، مثلها مثل مستوى الكولسترول في الدم، لكن بما أن للنظام الغذائي والتمارين الرياضية تأثير أيضاً على مستوى الكولسترول، فإن سعادتنا بالتالي تخضع لسيطرتنا الشخصية إلى حد ما
إليك بعض الاقتراحات المبنية على أسس بحثية لتحسين حالتك المزاجية ولرفع درجة رضاك عن الحياة
*******
1-
عليك أن تدرك بأن السعادة الدائمة لا تأتي من النجاح المالي.. يتكيف الإنسان بطبيعته مع ظروفه المتغيره.. حتى ولو كانت هذه الظروف هي حصوله على ثروة معينة أو إصابته بإعاقة ما؛ وعليه فإن الثراء مثل الصحة: انعدامه التام يولد التعاسة، لكن الظفر به.. أو بأي حالة نتوق إليها.. لا يضمن السعادة
2-
كن سيد وقتك: يشعر الأشخاص السعداء دوماً بأنهم مسيطرون على حياتهم، وما يعينهم على ذلك في أغلب الأحيان هو إدارتهم المثلى للوقت، ومما يساعد على إدارة الوقت بشكل جيد هو تحديد الأهداف الأساسية ومن ثم تجزئتها إلى أهداف يومية، وعلى الرغم من أننا كثيراً ما نبالغ في الأعمال التي نعتقد أننا نستطيع إنجازها في اليوم الواحد.. مما يُشعرنا بالإحباط في النهاية، إلا أننا نقلل بشكل عام من شأن ما يمكننا إنجازه في السنة، فلا نتقدم سوى خطوات قليلة كل يوم
3-
تصرف كما لو كنت سعيداً: يمكننا أحياناً أن نتقمص حالة ذهنية معينة؛ فحين يرسم الشخص ابتسامة على وجهه، فإنه يشعر تلقائياً بالتحسن، لكن حينما يقطب جبينه، فإن العالم بأسره يبدو مظلماً في وجهه، إذاً ما عليك سوى أن تضع قناع الوجه السعيد لتسعد، تحدث كما لو كنت متفائلاً، ودوداً، وتكن احتراماً حقيقياً لذاتك. فالحركات من شأنها توليد الانفعالات
*******
4-
احرص على تغذية الجانب الروحي: يشكل الإيمان بالنسبة للكثير من الناس مجتمعاً مؤازراً، وسبباً لتوسيع دائرة اهتمامهم، كما يمدهم بإحساس بالغاية من الحياة، ويبث الأمل في نفوسهم، وهذا ما يساعدنا على تفسير سبب سعادة أولئك الأشخاص الذين لهم نشاطات فاعلة في التجمعات الدينية، إذ تظهر التقارير إلى ارتفاع معدلات السعادة لديهم أعلى من غيرهم، كما أنهم غالباً ما يتمكنون من التعامل مع الأزمات بنجاح
5-
انضم إلى حركة الحركة.. يُظهر فيض من الأبحاث أن ممارسة التمارين الرياضية الهوائية.. إيروبك.. لا تعمل على تحسين الحالة الصحية والإمداد الطاقة فحسب ، بل هي ترياق مضاد للحالات المتوسطة من الاكتئاب والقلق، وكما قال الفيلسوف أفلاطون: العقل السليم في الجسم السليم، فدع عنك التسمر أمام شاشة التلفاز وابدأ بالحركة
6-
خذ قسطك الكافي من النوم: يعيش الأشخاص السعداء حياة مفعمة بالنشاط والحيوية، لكنهم في المقابل يحرصون على تخصيص أوقات للنوم والانفراد بالنفس لتجديد النشاط، ويعاني الكثير من الناس من قلة النوم وما يتبع ذلك من نتائج سلبية تتمثل في الإعياء، وانخفاض مستوى اليقظة، إضافة إلى الحالات المزاجية السيئة
*******
7-

أعط الأولوية للعلاقات المقربة: إن إقامة صداقات حميمة مع أولئك الأشخاص الذين يكترثون لأمرك، ويهتمون بك اهتماماً بالغاً، قد يساعدك على تجاوز الأوقات الصعبة، وحين يكون الإنسان محاطاً بأشخاص جديرين بالثقة، فإن ذلك يفيده روحياً وجسدياً. اعزم على توثيق علاقاتك المقربة، وابدأ بالأقرب فالأقرب، وإياك أن تدرج لأشخاص المقربين إليك ضمن الأمور البديهية في حياتك، بل اعزم على أن تظهر لهم ذلك اللطف الذي تظهره للآخرين، وأن تساندهم، وأن تلعبوا وتتشاركوا سوياً
8-
وسع دائرة اهتمامك: قم بمد يد العون لؤلئك المحتاجين وتلمس احتياجاتهم. إن السعادة تزيد من العطاء الذي يدخل السعادة في قلوب الآخرين (و فاقد الشيء لا يعطيه)، لكن المبادرة بفعل الخير تجعل الإنسان يشعر بالسعادة أيضاً
9-
كن ممتناً شاكراً ومقراً بالجميل: يتمتع الأشخاص الذين يحتفظون بسجل يومي لتدوين مشاعر الامتنان بصحة نفسية عالية، الذين يقفون مع أنفسهم وقفة صادقة كل يوم ليتأملوا بعض الجوانب الإيجابية في حياتهم.. الصحة، والأصدقاء، والعائلة، والحرية، والتعليم، والحواس، والبيئة الطبيعية المحيطة بهم، وما إلى ذلك
*******
المصدر: كتاب علم النفس، لديفيد مايرز

من طـارق فـاروق

What can you do with the new Windows Live? Find out

Reply | Forward | Messages in this Topic (1)

#9972

From: TAREK FAROK <T_Farok_2@...>
Date: Sun Aug 9, 2009 11:12 am
Subject: رسمـة ولها معنـى..ج8

t_farok

Offline

Send Email

رسمـة ولها معنـى

الجـزء الثامـن

*******

من طـارق فـاروق

See all the ways you can stay connected to friends and family

Reply | Forward | Messages in this Topic (1)

#9971

From: "albetaqa.c om" <s.albetaqa.y2@...>
Date: Sun Aug 9, 2009 8:10 am
Subject: باب الرَّيَّان

s_albetaqa_s

Offline

Send Email

باب الرَّيَّان

إذا لم تظهر البطاقة اضغط هنا

الحمد لله

أولاً :

فرض الله على المسلمين صيام شهر رمضان ، ووعد بالأجر الجزيل للصائمين ، ولما كان فضل الصيام عظيماً لم يعيِّن الله عز وجل أجره وإنما قال عز وجل – في الحديث القدسي - : ( إلا الصوم فإنه لِي وأنا أجزي به ) .

وفضائل شهر رمضان كثيرة ، ومنها ما أعده الله للصائمين وهو باب " الريان " ، وهكذا ورد اسمه في الحديث المتفق عليه من حديث سَهْلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( إِنَّ فِي الْجَنَّةِ بَابًا يُقَالُ لَهُ الرَّيَّانُ يَدْخُلُ مِنْهُ الصَّائِمُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يَدْخُلُ مِنْهُ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ يُقَالُ أَيْنَ الصَّائِمُونَ فَيَقُومُونَ لَا يَدْخُلُ مِنْهُ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ فَإِذَا دَخَلُوا أُغْلِقَ فَلَمْ يَدْخُلْ مِنْهُ أَحَدٌ ) البخاري ( 1763 ) ومسلم ( 1947 ) .

ومن الأحاديث التي تُبَيِّن أجر الصيام :

عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ) رواه البخاري (الإيمان / 37)

عن أَبَي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : قَالَ اللَّهُ : ( كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إِلَّا الصِّيَامَ فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ وَالصِّيَامُ جُنَّةٌ وَإِذَا كَانَ يَوْمُ صَوْمِ أَحَدِكُمْ فَلَا يَرْفُثْ وَلا يَصْخَبْ فَإِنْ سَابَّهُ أَحَدٌ أَوْ قَاتَلَهُ فَلْيَقُلْ إِنِّي امْرُؤٌ صَائِمٌ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ

لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ يَفْرَحُهُمَا إِذَا أَفْطَرَ فَرِحَ وَإِذَا لَقِيَ رَبَّهُ فَرِحَ بِصَوْمِهِ ) رواه البخاري ( 1771 ) .

ثانياً :

ومن المعلوم أن للجنة أبواباً كثيرة كما قال تعالى : { جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَالْمَلائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بَابٍ } الرعد/23 .

وقال سبحانه : { وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ } الزمر/73 .

وقد جاء في صحيح السنة أنها ثمانية أبواب :

عن سهل بن سعد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " في الجنة ثمانية أبواب فيها باب يسمى الريان لا يدخله إلا الصائمون " . رواه البخاري ( 3017 ) .

عن عبادة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله وأن عيسى عبد الله ورسوله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه والجنة حق والنار حق أدخله الله الجنة من أبواب الجنة الثمانية أيها شاء على ما كان من العمل ".رواه البخاري ( 3180 ) ومسلم ( 41 ) .

ومن فضل الله على هذه الأمة أنه سبحانه يفتح أبواب الجنة كلها في شهر رمضان ، وليس باباً واحداً ، ومن قال إن في الجنة باباً يقال له " باب الرضوان " فعليه الدليل .

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا دخل رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب جهنم وسلسلت الشياطين " . رواه البخاري ( 3035 ) ومسلم ( 1793 ) .

نسأل الله أن يجعلنا من الداخلين جنّات النعيم وصلى الله على نبينا محمد .

الشيخ محمد صالح المنجد

Reply | Forward | Messages in this Topic (1)

#9970

From: "albetaqa.c om" <s.albetaqa.y2@...>
Date: Thu Aug 6, 2009 8:36 am
Subject: خصائص شهر رمضان

s_albetaqa_s

Offline

Send Email

خصائص شهر رمضان

إذا لم تظهر البطاقة اضغط هنا

ما هو رمضان ؟.

الحمد لله

رمضان .. هو شهر من الأشهر العربية الاثني عشر ، وهو شهر معظم في دين الإسلام وقد تميز عن بقية الشهور بجملة من الخصائص والفضائل ومن ذلك :

1- أن الله عز وجل جعل صومه الركن الرابع من أركان الإسلام , كما قال تعالى : ( شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدىً لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْه) البقرة / 185 , وثبت في الصحيحين البخاري ( 8 ) ، ومسلم ( 16 ) من حديث ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله , وأن محمدا عبد الله ورسوله , وإقام الصلاة , وإيتاء الزكاة ، وصوم رمضان , وحج البيت " .

2- أن الله عز وجل أنزل فيه القرآن , كما قال تعالى في الآية السابقة : ( شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدىً لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ ) البقرة / 185 ، وَقَال سُبْحَانَهُ وتَعَالَى : { إنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ } .

3- أن الله جعل فيه ليلة القدر , التي هي خير من ألف شهر , كما قال تعالى : ( إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ . وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ . لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ . تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ . سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ ) القدر / 1_5 . وقال أيضا : ( إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ ) الدخان / 3 .

فَضَّلَ اللَّهُ تَعَالَى رَمَضَانَ بِلَيْلَةِ الْقَدْرِ , وَفِي بَيَانِ مَنْزِلَةِ هَذِهِ اللَّيْلَةِ الْمُبَارَكَةِ نَزَلَتْ سُورَةُ الْقَدْرِ وَوَرَدَتْ أَحَادِيثُ كَثِيرَةٌ مِنْهَا : حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : " أَتَاكُمْ رَمَضَانُ شَهْرٌ مُبَارَكٌ فَرَضَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْكُمْ صِيَامَهُ , تُفْتَحُ فِيهِ أَبْوَابُ السَّمَاءِ , وَتُغْلَقُ فِيهِ أَبْوَابُ الْجَحِيمِ , وَتُغَلُّ فِيهِ مَرَدَةُ الشَّيَاطِينِ , لِلَّهِ فِيهِ لَيْلَةٌ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ,مَنْ حُرِمَ خَيْرَهَا فَقَدْ حُرِمَ " رواه النسائي ( 2106 ) وأحمد (8769) صححه الألباني في صحيح الترغيب ( 999 ) .

وَحَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : " مَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ " " رواه البخاري (1910) ومسلم ( 760 ) .

4- أن الله عز وجل جعل صيامه وقيامه إيمانا واحتسابا سببا لمغفرة الذنوب , كما ثبت في الصحيحين البخاري ( 2014 ) ، ومسلم ( 760 ) من حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه " . و فيهما البخاري ( 2008 ) ومسلم ( 174 ) أيضا عنه قال : قال صلى الله عليه وسلم : " ومن قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه " .

وقد أَجْمَعَ الْمُسْلِمُونَ عَلَى سُنِّيَّةِ قِيَامِ لَيَالِيِ رَمَضَانَ , وَقَدْ ذَكَرَ النَّوَوِيُّ أَنَّ الْمُرَادَ بِقِيَامِ رَمَضَانَ صَلَاةُ التَّرَاوِيحِ يَعْنِي أَنَّهُ يَحْصُلُ الْمَقْصُودُ مِنْ الْقِيَامِ بِصَلَاةِ التَّرَاوِيحِ .

5- أن الله عز وجل يفتح فيه أبواب الجنان , ويُغلق فيه أبواب النيران , ويُصفِّد فيه الشياطين , كما ثبت في الصحيحين البخاري ( 1898 ) ، ومسلم ( 1079 ) من حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة , وغلقت أبواب النار , وصُفِّدت الشياطين " .

6- أن لله في كل ليلة منه عتقاء من النار ، روى الإمام أحمد (5/256) من حديث أبي أُمامة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لله عند كل فطر عتقاء " . قال المنذري : إسناده لا بأس به . وصححه الألباني في "صحيح الترغيب" (987) .

وروى البزار (كشف_ 962) من حديث أبي سعيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن لله تبارك وتعالى عتقاء في كل يوم وليلة _ يعني في رمضان _ , وإن لكل مسلم في كل يوم وليلة دعوة مستجابة " .

7- أن صيامَ رمضان سببٌ لتكفير الذنوب التي سبقته من رمضان الذي قبله إذا اجتنبت الكبائر , كما ثبت في "صحيح مسلم" (233) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " الصلوات الخمس , والجمعة إلى الجمعة , ورمضان إلى رمضان , مكفرات ما بينهن إذا اجتنبت الكبائر " .

8- أن صيامه يعدل صيام عشرة أشهر , كما يدل على ذلك ما ثبت في "صحيح مسلم" (1164) من حديث أبي أيوب الأنصاري قال : " من صام رمضان , ثم أتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر " . وروى أحمد ( 21906 ) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من صام رمضان فشهر بعشرة أشهر ، وصيام ستة أيام بعد الفطر فذلك تمام السنة )

9- أن من قام فيه مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة ، لما ثبت عند أبي داود (1370) وغيره من حديث أبي ذر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إنه من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة " . وصححه الألباني في "صلاة التراويح" (ص 15)

10- أن العمرة فيه تعدل حجة ، روى البخاري (1782) ومسلم (1256) عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لامرأة من الأنصار : " ما منعك أن تحجي معنا ؟ " قالت : لم يكن لنا إلا ناضحان , فحج أبو ولدها وابنها على ناضح , وترك لنا ناضحا ننضح عليه , قال : " فإذا جاء رمضان فاعتمري , فإن عمرة فيه تعدل حجة " , وفي رواية لمسلم :" حجة معي " . والناضح هو بعير يسقون عليه .

11- أنه يُسن الاعْتِكَافُ فِيهِ , لِمُوَاظَبَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَلَيْهِ , كَمَا جَاءَ فِي حَدِيثِ عَائِشَةَ - رضي الله عنها – " أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَعْتَكِفُ الْعَشْرَ الأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ تَعَالَى , ثُمَّ اعْتَكَفَ أَزْوَاجُهُ مِنْ بَعْدِهِ " رواه البخاري ( 1922 ) ومسلم ( 1172 ) .

12- يُسْتَحَبُّ فِي رَمَضَانَ اسْتِحْبَابًا مُؤَكَّدًا مُدَارَسَةُ الْقُرْآنِ وَكَثْرَةُ تِلاوَتِهِ , وَتَكُونُ مُدَارَسَةُ الْقُرْآنِ بِأَنْ يَقْرَأَ عَلَى غَيْرِهِ وَيَقْرَأَ غَيْرُهُ عَلَيْهِ , وَدَلِيلُ الاسْتِحْبَابِ " أَنَّ جِبْرِيلَ كَانَ يَلْقَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ فَيُدَارِسُهُ الْقُرْآنَ " رواه البخاري ( 6 ) ومسلم ( 2308 ) .

وَقِرَاءَةُ الْقُرْآنِ مُسْتَحَبَّةٌ مُطْلَقًا , وَلَكِنَّهَا فِي رَمَضَانَ آكَدُ .

13- يستحب في رمضان تَفْطِيرُ الصَّائِمِ : لِحَدِيثِ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : " مَنْ فَطَّرَ صَائِمًا كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ , غَيْرَ أَنَّهُ لا يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِ الصَّائِمِ شَيْئًا " رواه الترمذي (807) وابن ماجه ( 1746 ) وصححه الألباني في صحيح الترمذي (647). راجع سؤال رقم ( 12598 )

والله تعالى اعلم .

الإسلام سؤال وجواب

Reply | Forward | Messages in this Topic (1)

#9969

From: TAREK FAROK <T_Farok_2@...>
Date: Fri Aug 7, 2009 1:05 pm
Subject: إلاّ الذين تابـوا

t_farok

Offline

Send Email

إلاّ الذين تابـوا

[[ تأمّل ]]
لما قال عز وجل: أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون.. قال بعدها: إلا الذين تابوا
ولما قال سبحانه: خالدين فيها لايخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون.. قال بعدها: إلا الذين تابوا
ولما قال عز وجل: إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار.. قال بعدها: إلا الذين تابوا
ولما قال سبحانه: ولهم في الآخرة عذاب عظيم.. قال بعدها: إلا الذين تابوا
ولما قال عز من قائل: لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة.. قال بعدها: أفلا يتوبون إلى الله
ولما قال سبحانه: ومن يفعل ذلك يلق أثاما.. قال بعدها: إلا من تاب
ولما قال سبحانه: فسوف يلقون غيا.. قال بعدها: إلا من تاب
ولما قال تعالى: وأن عذابي هو العذاب الأليم.. قال قبلها: أنا الغفور الرحيم
ولما قال: فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق.. قال قبلها: ثم لم يتوبوا
*******
[[ آيات عظيمة ]]
قال سبحانه وتعالى
فمن تاب من بعد ظلمه وأصلح فإن الله يتوب عليه
وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى
واستغفروا ربكم ثم توبوا إليه إن ربي رحيم ودود
إن الله يحب التوابين
يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحا
*******
[[ دعوة ]]
هلاّ تداركنا أنفسنا!.. وهلاّ استجبنا لنداء ربنا
*******
[[ تذكّر ]]
شروط التوبة
الإقلاع عن الذنب
الندم على مافات
العزم على عدم العودة
*******
[[ بُشرى ]]
باب التوبة مفتوح والله يفرح بتوبة عبده

التائب من الذنب كمن لا ذنب له

التوبة تجب ما قبلها

من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه
*******
[[ دعاء ]]
وفقني الله وإياكم لكل خير.. ورزقنا الفردوس الأعلى من الجنة
آمين يارب العالمين

*******

من طـارق فـاروق

What can you do with the new Windows Live? Find out

Reply | Forward | Messages in this Topic (1)

#9968

From: "albetaqa.c om" <s.albetaqa.y2@...>
Date: Sat Aug 8, 2009 8:25 am
Subject: عمرة رمضان = حجّة مع الحبيب

s_albetaqa_s

Offline

Send Email

عمرة رمضان = حجّة مع الحبيب

صلى الله عليه وسلم

إذا لم تظهر البطاقة اضغط هنا

العمرة في شهر رمضان تعدل حجة ، ما المقصود من ذلك ، أريد شرحا مفصلا ؟

الحمد لله
أولا :
روى البخاري (1782) ومسلم (1256) عن ابْن عَبَّاسٍ قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِامْرَأَةٍ مِنْ الْأَنْصَارِ : ( مَا مَنَعَكِ أَنْ تَحُجِّي مَعَنَا ؟ قَالَتْ : لَمْ يَكُنْ لَنَا إِلَّا نَاضِحَانِ [بعيران] ، فَحَجَّ أَبُو وَلَدِهَا وَابْنُهَا عَلَى نَاضِحٍ ، وَتَرَكَ لَنَا نَاضِحًا نَنْضِحُ عَلَيْهِ [نسقي عليه] الأرض ، قَالَ : فَإِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فَاعْتَمِرِي ، فَإِنَّ عُمْرَةً فِيهِ تَعْدِلُ حَجَّةً ) وفي رواية لمسلم : ( حجة معي ) .
ثانيا :
اختلف أهل العلم فيمن يُحَصِّلُ الفضيلة المذكورة في الحديث ، على ثلاثة أقوال :
القول الأول : أن هذا الحديث خاص بالمرأة التي خاطبها النبي صلى الله عليه وسلم ، وممن اختار هذا القول: سعيد بن جبير من التابعين ، نقله عنه ابن حجر في "فتح الباري" (3/605).
ومما يستدل به لهذا القول ما جاء في حديث أم معقل أنها قالت : (الحج حجة ، وال عمرة عمرة ، وقد قال هذا لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ما أدري أَلِي خاصةً . – تعني : أم للناس عامة-) رواه أبو داود (1989) غير أن هذا اللفظ ضعيف ، ضعفه الألباني في "ضعيف أبي داود" .
القول الثاني : أن هذه الفضيلة يحصلها من نوى الحج فعجز عنه ، ثم عوضه بعمرة في رمضان ، فيكون له باجتماع نية الحج مع أداء العمرة أجر حجة تامة مع النبي صلى الله عليه وسلم .
قال ابن رجب في "لطائف المعارف" (ص/249) :
" واعلم أن مَن عجز عن عملِ خيرٍ وتأسف عليه وتمنى حصوله كان شريكا لفاعله في الأجر... – وذكر أمثلة لذلك منها - : وفات بعضَ النساءِ الحجُّ مع النبي صلى الله عليه وسلم ، فلما قدم سألته عما يجزئ من تلك الحجة ، قال : ( اعتمري في رمضان ، فإن عمرة في رمضان تعدل حجة أو حجة معي ) " انتهى .
ونحو ذلك قاله ابن كثير في التفسير (1/531) .
وذكر هذا القول شيخ الإسلام ابن تيمية احتمالا في "مجموع الفتاوى" (26/293-294) .
القول الثالث : ما ذهب إليه أهل العلم من المذاهب الأربعة وغيرهم ، أن الفضل في هذا الحديث عام لكل من اعتمر في شهر رمضان ، فالعمرة فيه تعدل حجة لجميع الناس ، وليس مخصوصا بأشخاص أو بأحوال .
انظر : "رد المحتار" (2/473) ، "مواهب الجليل" (3/29) ، "المجموع" (7/138) ، "المغني" (3/91) ، "الموسوعة الفقهية" (2/144).
والأقرب من هذه الأقوال – والله أعلم - هو القول الأخير ، وأن الفضل عام لكل من اعتمر في رمضان ، ويدل على ذلك :
1- ورود الحديث عن جماعة من الصحابة ، فقد قال الترمذي : " وفي الباب عن ابن عباس وجابر وأبي هريرة وأنس ووهب بن خنبش " ، وأكثر مروياتهم لا تذكر قصة المرأة السائلة .
2- عمل الناس عبر العصور ، من الصحابة والتابعين والعلماء والصالحين ، ما زالوا يحرصون على أداء العمرة في شهر رمضان كي ينالهم الأجر .
وأما تخصيص الفضل بمن عجز عن أداء الحج في عامه لمانع ، فيقال : إن من صدقت نيته وعزيمته وأخذ بالأسباب ثم منعه مانع فوق إرادته فإن الله سبحانه وتعالى يكتب له أجر العمل بفضل النية ، فكيف يعلق النبي صلى الله عليه وسلم حصول الأجر بعمل زائد وهو أداء العمرة في رمضان وقد كانت النية الصادقة كافية لتحصيل الأجر !
ثالثا :
ويبقى السؤال في معنى الفضل المذكور ، وأن العمرة في رمضان تعدل حجة ، وبيان ذلك بما يلي :
لا شك أن العمرة في رمضان لا تجزئ عن حج الفريضة ، بمعنى أن من اعتمر في رمضان لم تبرأ ذمته من أداء الحج الواجب لله تعالى .
فالمقصود من الحديث إذًا التشبيه من حيث الثواب والأجر ، وليس من حيث الإجزاء .
ومع ذلك ، فالمساواة المقصودة بين ثواب العمرة في رمضان وثواب الحج هي في قدر الأجر ، وليست في جنسه ونوعه ، فالحج لا شك أفضل من العمرة من حيث جنس العمل .
فمن اعتمر في رمضان تحصل على قدر أجر الحج ، غير أن عمل الحج فيه من الفضائل والمزايا والمكانة ما ليس في العمرة ، من دعاء بعرفة ورمي جمار وذبح نسك وغيرها ، فهما وإن تساويا في قدر الثواب من حيث الكم – يعني العدد – ، ولكنهما لا يتساويان في الكيف والنوع .
وهذا هو توجيه ابن تيمية حين تكلم عن الحديث الذي فيه أن سورة الإخلاص تعدل ثلث القرآن ، يمكن مراجعة كلامه في جواب السؤال رقم (10022) .
قال إسحاق بن راهويه :
" معنى هذا الحديث – يعني حديث ( عمرة في رمضان تعدل حجة ) - مثل ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : من قرأ : قل هو الله أحد فقد قرأ ثلث القرآن "
"سنن الترمذي" (2/268)
وجاء في "مسائل الإمام أحمد بن حنبل رواية أبي يعقوب الكوسج" (1/553) :
" قلت : من قال : ( عمرة في رمضان تعدل حجة ) أثبت هو ؟ قال : بلى ، هو ثبت .
قال إسحاق : ثبت كما قال ، ومعناه : أن يكتب له كأجر حجة ، ولا يلحق بالحاج أبدا " انتهى.
وقال ابن تيمية في "مجموع الفتاوى" (26/293-294) :
" معلوم أن مراده : أن عمرتك فى رمضان تعدل حجة معي ، فإنها كانت قد أرادت الحج معه ، فتعذر ذلك عليها ، فأخبرها بما يقوم مقام ذلك ، وهكذا من كان بمنزلتها من الصحابة ، ولا يقول عاقل ما يظنه بعض الجهال أن عمرة الواحد منا من الميقات أو من مكة تعدل حجة معه ، فإنه من المعلوم بالاضطرار أن الحج التام أفضل من عمرة رمضان ، والواحد منا لو حج الحج المفروض لم يكن كالحج معه ، فكيف بعمرة !! وغاية ما يحصله الحديث أن تكون عمرة أحدنا في رمضان من الميقات بمنزلة حجة " انتهى .
وانظر جواب السؤال (13480) .
والله أعلم .

الإسلام سؤال وجواب

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

رمضانيات موقع البطاقة

Reply | Forward | Messages in this Topic (1)

#9967

From: "albetaqa.c om" <s.albetaqa.y2@...>
Date: Fri Aug 7, 2009 7:19 am
Subject: حال المسلم في رمضان

s_albetaqa_s

Offline

Send Email

حال المسلم في رمضان

إذا لم تظهر البطاقة اضغط هنا

ما هي الكلمة التي توجهونها للمسلمين بمناسبة دخول شهر رمضان ؟.

الحمد لله

قال الله تعالى : ( شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضاً أو على سفر فعدة من أيام أخر يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون ) البقرة / 185 هذا الشهر المبارك موسم عظيم للخير والبركة والعبادة والطاعة .

فهو شهر عظيم ، وموسم كريم ، شهر تضاعف فيه الحسنات ، وتعظم فيه السيئات ، وتفتح فيه أبواب الجنات ، وتقفل فيه أبواب النيران ، وتقبل فيه التوبة إلى الله من ذوي الآثام والسيئات .

فاشكروه على ما أنعم عليكم به من مواسم الخير والبركات ، وما خصكم به من أسباب الفضل وأنواع النعم السابغات ، واغتنموا مرور الأوقات الشريفة والمواسم الفاضلة بعمارتها بالطاعات وترك المحرمات تفوزوا بطيب الحياة وتسعدوا بعد الممات .

والمؤمن الصادق كل الشهور عنده مواسم للعبادة والعمر كله عنده موسم للطاعة , ولكنه في شهر رمضان تتضاعف همته للخير وينشط قلبه للعبادة أكثر ، ويقبل على ربه سبحانه وتعالى , وربنا الكريم من جوده وكرمه تفضل على المؤمنين الصائمين فضاعف لهم المثوبة في هذا الموقف الكريم وأجزل لهم العطاء والمكافئة على صالح الأعمال .

ما أشبه الليلة بالبارحة ..

هذه الأيام تمر بسرعة وكأنها لحظات ، فقد استقبلنا رمضان ثم ودعناه، وما هي إلا فترة من الزمن وإذ بنا نستقبل رمضان مرة أخرى ، فعلينا أن نبادر بالأعمال الصالحة في هذا الشهر العظيم ، وأن نحرص على ملئه بما يرضي الله ، وبما يُسعدنا يوم نلقاه .

كيف نستعد لرمضان ؟

إن الاستعداد في رمضان يكون بمحاسبة النفس على تقصيرها في تحقيق الشهادتين أو التقصير في الواجبات أو التقصير في عدم ترك ما نقع فيه من الشهوات أو الشبهات ..

فيُقوم العبد سلوكه ليكون في رمضان على درجة عالية من الإيمان .. فالإيمان يزيد وينقص ، يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية ، فأول طاعة يحققها العبد هي تحقيق العبودية لله وحده وينعقد في نفسه ألا معبود بحق إلا الله ، فيصرف جميع أنواع العبادة لله لا يشرك معه أحداً في عبادته ، ويستيقن كل منا أن ما أصابه لم يكن ليخطئه ، وما أخطأه لم يكن ليصيبه وأن كل شيء بقدر .

ونمتنع عن كل ما يناقض تحقيق الشهادتين وذلك بالابتعاد عن البدع والإحداث في الدين . وبتحقيق الولاء والبراء ، بأن نوالي المؤمنين ونعادي الكافرين والمنافقين ، ونفرح بانتصار المسلمين على أعدائهم ، ونقتدي بالنبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه ، ونستن بسنته صلى الله عليه وسلم وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعده ، ونحبها ونحب من يتمسك بها ويدافع عنها في أي أرض وبأي لون وجنسية كان .

بعد ذلك نحاسب أنفسنا على التقصير في فعل الطاعات كالتقصير في أداء الصلوات جماعة وذكر الله عز وجل وأداء الحقوق للجار وللأرحام وللمسلمين وإفشاء السلام والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والتواصي بالحق ، والصبر على ذلك، والصبر عن فعـل المنكرات ، وعلى فعل الطاعات ، وعلى أقدار الله عز وجل .

ثم تكون المحاسبة على المعاصي واتباع الشهوات بمنع أنفسنا من الاستمرار عليها ، أي معصية كانت صغيرة أو كبيرة سواءً كانت معصية بالعين بالنظر إلى ما حرم الله أو بالسماع للمعازف أو بالمشي فيما لا يرضي الله عز وجل ، أو بالبطش باليدين في ما لا يرضي الله ، أو بأكل ما حرم الله من الربا أو الرشوة أو غير ذلك مما يدخل في أكل أموال الناس بالباطل .

ويكون نصب أعيننا أن الله يبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل ويبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار، وقد قال سبحانه وتعالى: { وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السموات والأرض أعدت للمتقين .الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين . والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون . أولئك جزاؤهم مغفرة من ربهم وجنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ونعم أجر العاملين }.

وقال تعالى : { قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعاً إنه هو الغفور الرحيم }. وقال تعالى : { ومن يعمل سوءاً أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفوراً رحيماً }.

بهذه المحاسبة وبالتوبة والاستغفار يجب علينا أن نستقبل رمضان ، " فالكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت والعاجز من أتبع نفسه هواها وتمنى على الله الأماني ".

إن شهر رمضان شهر مغنم وأرباح ، والتاجر الحاذق يغتنم المواسم ليزيد من أرباحه فاغتنموا هذا الشهر بالعبادة وكثرة الصلاة وقراءة القرآن والعفو عن الناس والإحسان إلى الغير والتصدق على الفقراء .

ففي شهر رمضان تفتح أبواب الجنة وتغلق أبواب النار وتصفد فيه الشياطين وينادي منادٍ كل ليلة: يا باغي الخير أقبل ، ويا باغي الشر أقصر.

فكونوا عباد الله من أهل الخير متبعين في ذلك سلفكم الصالح مهتدين بسنة نبيكم صلى الله عليه وسلم حتى نخرج من رمضان بذنب مغفور وعمل صالح مقبول.

واعلموا بأن شهر رمضان خير الشهور:

قال ابن القيم : " ومن ذلك – أي المُفاضلة بين ما خَلَق الله – تفضيل شهر رمضان على سائر الشهور وتفضيل عشره الأخير على سائر الليالي" أهـ زاد المعاد 1/56.

وفُضِّل هذا الشهر على غيره لأربعة أمور :

أولاً :

فيه خير ليلة من ليالي السنة ، وهي ليلة القدر . قال تعالى: { إنا أنزلناه في ليلة القدر . وما أدراك ما ليلة القدر . ليلة القدر خير من ألف شهر . تنزّل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر . سلام هي حتى مطلع الفجر } سورة القدر .

فالعبادة في هذه الليلة خير من عبادة ألف شهر .

ثانياً :

أُنزلت فيه أفضل الكتب على أفضل الأنبياء عليهم السلام. قال تعالى: { شهر رمضان الذي أُنزل فيه القرآن هدى للناس وبيّنات من الهدى والفرقان } البقرة / 158 . وقال تعالى: { إنا أنزلناه في ليلة مباركة إنا كنا منذرين .فيها يُفرق كل أمر حكيم . أمراً من عندنا إنا كنا مرسِلين } الدخان / 1-2 .

وروى أحمد والطبراني في معجمه الكبير عن واثلة بن الأسقع - رضي الله عنه – قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أُنزلت صحف إبراهيم أول ليلة من شهر رمضان ، وأُنزلت التوراة لِسِتٍ مضت من رمضان ، وأُنزل الإنجيل لثلاث عشرة مضت من رمضان ، وأُنزل الزبور لثمان عشرة خلت من رمضان ، وأُنزل القرآن لأربع وعشرين خلت من رمضان ) . حسنه الألباني في السلسلة الصحيحة (1575) .

ثالثاً : هذا الشهر تُفتح فيه أبواب الجنة وتُغلق أبواب جهنم وتُصفَّد الشياطين:

فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب النار وصُفِّدت الشياطين ) متفق عليه.

وروى النَّسائي عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إذا جاء رمضان فُتحت أبواب الرحمة وغلقت أبواب جهنم وسلسلت الشياطين ) وصححه الألباني في صحيح الجامع (471).

وروى الترمذي وابن ماجه وابن خزيمة في رواية : ( إذا كان أول ليلة في شهر رمضان صُفِّدت الشياطين ومَرَدَة الجن ، وغلقت أبواب النار فلم يُفتح منها باب ، وفتحت أبواب الجنة فلم يغلق منها باب ، وينادي منادٍ : يا باغي الخير أقبل، ويا باغي الشر أقصر . ولله عُتقاء من النار وذلك كل ليلة ) . وحسنه الألباني في صحيح الجامع (759) .

فإن قيل : كيف نرى الشرور والمعاصي واقعة في رمضان كثيراً ، فلو صُفدت الشياطين لم يقع ذلك ؟

فالجواب : أنها إنما تَقِل عن الذي حافظ على شروط الصيام وراعى آدابه .

أو أن المُصفَّد بعض الشياطين وهم المَرَدة لا كلُّهم .

أو المقصود تقليل الشرور فيه وهذا أمر محسوس ، فإنَّ وقوع ذلك فيه أقل من غيره، إذ لا يلزم من تصفيد جميعهم أن لا يقع شر ولا معصية لأن لذلك أسباباً غير الشياطين كالنفوس الخبيثة والعادات القبيحة والشياطين الإِنسية . الفتح 4/145.

رابعاًَ :

فيه كثير من العبادات ، وبعضها لا توجد في غيره كالصيام والقيام وإطعام الطعام والاعتكاف والصدقة وقراءة القرآن .

أسأل الله العلي العظيم أن يوفقنا جميعاً لذلك ويعيننا على الصيام والقيام وفعل الطاعات وترك المنكرات .

والحمد لله رب العالمين .

الإسلام سؤال وجواب

Reply | Forward | Messages in this Topic (1)

#9966

From: "albetaqa.c om" <s.albetaqa.y2@...>
Date: Wed Aug 5, 2009 7:34 am
Subject: قاطع الطريق إلى الله

s_albetaqa_s

Offline

Send Email

قاطع الطريق إلى الله

في رمضان

إذا لم تظهر البطاقة اضغط هنا

قضاء الوقت في الأفلام والمسلسلات واللعب في رمضان

بعض الصائمين يقضون معظم نهار رمضان في مشاهدة الأفلام والمسلسلات من الفيديو والتلفاز ولعب الورق فما حكم ذلك ؟.

الحمد لله

الواجب على الصائم وغيره من المسلمين أن يتقي الله سبحانه فيما يأتي وما يذر في جميع الأوقات ، وأن يحذر ما حرّم الله عليه من مشاهدة الأفلام الخليعة التي يظهر فيها ما حرّم الله ، من الصور العارية وشبه العارية ، ومن المقالات المنكرة ، وهكذا ما يظهر في التلفاز مما يخالف شرع الله ، من الصور والأغاني وآلات الملاهي والدعوات المضللة . كما يجب على كل مسلم صائماً كان أو غيره أن يحذر اللعب بآلات اللهو من الورق وغيرها من آلات اللهو ، لما في ذلك من مشاهدة المنكر وفعل المنكر ، ولما في ذلك أيضاً من التسبب في قسوة القلب ومرضها واستخفافها بشرع الله والتثاقل عما أوجب الله من الصلاة في الجماعة أو غير ذلك من ترك الواجبات ، والوقوع في كثير من المحرمات ، والله سبحانه وتعالى يقول : ( ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتّخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين * وإذا تتلى عليه آياتنا ولّى مستكبراً كأن لم يسمعها كأنه في أذنيه وقراً فبشره بعذاب أليم ) سورة لقمان/6-7 ، ويقول سبحانه في سورة الفرقان في صفة عباد الرحمن : ( وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَاماً ) الفرقان/72 ، والزور يشمل جميع أنواع المنكر ، ومعنى لا يشهدون : لا يحضرون .

ويقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ) رواه البخاري في صحيحه معلّقاً مجزوماً به ، والمراد بالحر .. الفرج الحرام ، والمراد بالمعازف : الغناء وآلات اللهو . ولأن الله سبحانه حرم على المسلمين وسائل الوقوع في المحرمات ، ولا شك أن مشاهدة الأفلام المنكرة وما يعرض في التلفاز من المنكرات من وسائل الوقوع فيها أو التساهل في عدم إنكارها والله المتسعان .

فتاوى الشيخ ابن باز ج/4 ص/ 158 .

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

Reply | Forward | Messages in this Topic (1)

#9965

From: Noga Radwan <noga_real_cemeterybeauty@...>
Date: Fri Jul 31, 2009 9:16 pm
Subject: FW: فضيحة

noga_real_cemeterybeauty@...

Send Email

وضع نفسه في موقف لا يحسد عليه ومحرج !!

عرضت قناة ( MBC ) برنامج من سيربح المليون

واستضافت استثماري سعودي في المسابقة

ويا ليته لم يشارك في المسابقة .. وضع نفسه

في موقف لا يحسد عليه ومحرج !!

وأحرج المسلمين عامة .. والسعوديين خاصة !

القصة تبدأ حين وصل المتسابق إلى السؤال

الذي يوصله لمبلغ (16) ألف ريال

ومن حسن الحظ !! .. ' لنا '

ومن سوء الحظ !! ... ' له '

أتاه السؤال التالي .. ؟؟

وزميلنا وحبيبنا المتسابق لم يستخدم ولا

وسيلة مساعده كما هو متعارف

في قوانين البرنامج .. المهم استنفذ جميع

المحاولات من ضمنها وسيله الاتصال بصديق في هذا السؤال بالذات.

وهنا الفاجعة الأخرى !! من هو الصديق !! والده

!! يتصل بوالده !!

وأيضا ً والده لا يعرف الإجابة !!

حتى وصل الأمر إلى أن يقول جورج قرداحي ..
في تلميح
أنت مسلم ؟؟! ومؤمن بكتاب الله ؟؟! وسعودي من بلد الحرمين ؟؟
ولا تعرف إجابة السؤال ( السهل ) ؟؟!
مع العلم إن جورج قرداحي مسيحي !!
( لا حول ولا قوة إلا بالله )
وأنا أدري إن كثير من اللي قاعدين يقرؤون هذا الإيميل
لا يعرفون الإجابة ، الإجابة تحت وبعض المعلومات الأخرى ..
________________________________________________________________________________________________________________________________________

س1 / ماهو القرآن الكريم ؟
ج1 / هو كلام الله المنزل على محمد صلى الله عليه وسلم المتعبد بتلاوته ، المنقول إلينا بالتواتر ، المبدوء بسورة الفاتحة المختوم بسورة الناس .
س2 / كم عدد سور القرآن الكريم ؟
ج2 / 114 سورة .
س3 / ما أطول سورة في القرآن الكريم ؟
ج3 / سورة البقرة .
س4 / ما أقصر سورة في القرآن الكريم ؟
ج4 / سورة الكوثر .
س5 / ما أطول آية في القرآن الكريم ؟
ج5 /آية الدين ، وهي الآية 282 من سورة البقرة .
س6 / كم عدد أسماء سورة الفاتحة ؟
ج6 / أسماء سورة الفاتحة أكثر من عشرين أسماً ، لم يرد في السنة من ذلك سوى أربعة : فاتحة الكتاب ، أم القرآن ، السبع المثاني ، أم الكتاب .
س7 / هل البسملة آية من آيات سورة الفاتحة ؟
ج7 / قيل : إنها الآية السابعة ، وإلى ذلك ذهب الشافعي ، فأوجب قراءتها في الصلاة ، والقول الراجح أن البسملة ليست آية .
س8 / كم عدد آيات القرآن الكريم ؟
ج8 / 6236 آية .
س9 / ما الفرق بين السور المكية والسور المدنية ؟
ج9 / السور المكية هي التي نزلت قبل الهجرة إلى المدينة ، وأغلبها يدور على بيان العقيدة وتقريرها والاحتجاج لها ، وضرب الأمثال لبيانها وتثبيتها
أما السور المدنية فهي التي نزلت بعد الهجرة ، ويكثر فيها ذكر التشريع ، وبيان الأحكام من حلال وحرام .
س10 / ما أعظم سورة في القرآن ؟
ج10 / سورة الفاتحة .
س11 / ما عدد آيات سورة آل عمران ؟
ج11 / 200 آية .
س12 / هل كلمة آمين من الفاتحة ؟
ج12 / كلمة {آمين} ليست من الفاتحة . ويستحب أن يقولها الإمام إذا قرأ الفاتحة ، يمد بها صوته ويقولها المأموم والمنفرد كذلك
لقول الرسول صلى الله عليه وسلم ( إذا أمن الإمام فأمنوا ) أي قولوا : آمين ، وهي بمعنى اللهم استجب دعاءنا ، ويستحب الجهر بها
لحديث ابن ماجه ( كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قال (غير المغضوب عليهم ولا الضالين) قال {آمين} حتى يسمعها أهل الصف الأول فيرتج بها المسجد.
س13 / كم عدد آيات سورة البقرة ؟
ج13 / 286 آية .
س14 / اذكر شيئاً عن فضل سورة البقرة ؟
ج14 / ورد وصح في فضل سورة البقرة قوله صلى الله عليه وسلم (اقرؤوا سورة البقرة ، فإن أخذها بركة ، وتركها حسرة ، ولا يستطيعها البطلة) أي السحرة
وروى الترمذي وصححه : أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث بعثاً وهم ذوو عدد ، وقدم عليهم أحدثهم سناً لحفظه سورة البقرة ، قال ( أذهب فأنت أميرهم ).
وروي أيضاً أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (لا تجعلوا بيوتكم مقابر ، إن الشيطان يفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة) .
س15 / كم عدد السور المفتتحة بالحروف المقطعة ؟
ج15 / تسع وعشرون سوره أولها البقرة وآخرها القلم ، ومنها الأحادية مثل : ص ، ق ، ن ، ومنها الثنائية مثل : طه ، يس ، حم ومنها الثلاثية والرباعية والخماسية .
ولم يثبت في تفسيرها عن النبي صلى الله عليه وسلم شيء . وكونها من المتشابه الذي استأثر الله تعالى بعلمه أقرب إلى الصواب ، لذا يقال فيها : الله أعلم بمراده بذلك .
س16 / ما السور القرآنية التي بدأت بالحمد لله ؟
ج16 / الفاتحة ، الأنعام ، الكهف ، سبأ ، فاطر .
س17 / في كم سنة تم نزول القرآن الكريم على رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟
ج17 / في ثلاث وعشرين سنة .
س18 / ما الأشهر الحرم ؟
ج18 / ذو القعدة ، ذو الحجة ، محرم ، رجب .
س19 / ما الليالي العشر ؟
ج19 / هي العشر الأولى من ذي الحجة .
س20 / من { المغضوب عليهم } ؟
ج20 / اليهود .
س21 / من { الضآلون } ؟
ج21 / النصارى وكل من شاكلهم .
س22 / ما { الحطمة } ؟
ج22 / النار .
س23 / ما أشهر العلوم الخاصة بالقرآن الكريم ؟
ج23 / التجويد ، القراءات ، التفسير ، علوم القرآن .
س24 / كم عدد أجزاء القرآن الكريم ؟
ج24 / ثلاثون جزءاً .
س25 / ما أسماء يوم القيامة التي وردت في القرآن الكريم ؟
ج25 / القيامة ، القارعة ، الحاقة ، الساعة ، اليوم الآخر ، البعث ، يوم التغابن ، النبأ العظيم ، الواقعة ، يوم الفصل ، يوم الجمع ، الطامة الكبرى ، الصآخة ، الراجفة .
س26 / في أي سورة ورد ذكر غزوة تبوك ؟
ج26 / في سورة التوبة ..
س27 / ما السورة التي ختمت باسم نبيين ؟
ج27 / سورة الأعلى .
س28 / من الذي رتب سور القرآن كما هي الآن في المصحف ؟
ج28 / رسول الله صلى الله عليه وسلم .
س29 / لماذا سميت سورة البقرة بهذا الاسم ؟
ج29 / لورود قصة البقرة فيها .
س30 / ما الحشرة والطائر اللذان تكلما كما جاء في القرآن الكريم ؟
ج30 / النملة والهدهد .
س31 / ما السورة التي ورد لفظ الجلالة { الله } في كل آية من آياتها؟
ج31 / سورة المجادلة .
س32 / كم عدد القراءات الصحيحة للقرآن الكريم ؟
ج32 / عشر قراءات .
س33 / على كم حرف نزل القرآن الكريم ؟
ج33 / على سبعة أحرف .
س34 / ما أعظم آية في القرآن الكريم ؟
ج34 / آية الكرسي في سورة البقرة .
س35 / سورتان في القرآن الكريم بدأت الأولى بكلمة انتهت بها الثانية ، ما هما ؟
ج35 / سورتا القدر والفجر .
س36 / سورة في القرآن ذكرت فيها البسملة مرتين ، ما هي ؟
ج36 / سورة النمل .
س37 / ما السورة التي بها سجدتان ؟
ج37 / سورة الحج .
س38 / ما السورة التي نزلت في يهود بني النضير ؟
ج38 / سورة الحشر .
س39 / في أي سورة من القرآن الكريم ورد ذكر الشعراء وصفاتهم ؟
ج39 / في سورة الشعراء .
س40 / ما سبب نزول سورة الإخلاص ؟
ج40 / أن المشركين قالوا للرسول صلى الله عليه وسلم : أنسب لنا ربك وصفه لنا ، فنزلت السورة .
س41 / ما معنى قوله تعالى { ويستحي نسائهم } القصص 4 ؟
ج41 / أي يستبقي نساءهم للخدمة ولا يقتلهن .
س42 / ما سورة بني إسرائيل ؟
ج42 / سورة الإسراء .
~~~

The contents of this email, including all related responses, files and attachments transmitted with it (collectively referred to as “this Email”), are intended solely for the use of the individual/entity to whom/which they are addressed, and may contain confidential and/or legally privileged information. This Email may not be disclosed or forwarded to anyone else without authorization from the originator of this Email. If you have received this Email in error, please notify the sender immediately and delete all copies from your system. Please note that the views or opinions presented in this Email are those of the author and may not necessarily represent those of Saudi Aramco. The recipient should check this Email and any attachments for the presence of any viruses. Saudi Aramco accepts no liability for any damage caused by any virus/error transmitted by this Email.
This email may contains confidential material, any unauthorized usage is strictly prohibited and may lead into Legal accountability. If it is received by mistake, it should be deleted and the sender should be notified immediately.
هذه الرساله قد تحتوي على معلومات سريه لذا فإن أي استخدام لأي من محتوياتها بشكل غير نظامي يعتبر أمراً مخالفاً وقد يؤدي إلى المسائلة القانونية، وفي حال استلام البريد الالكتروني بشكل خاطئ فإنه يجب حذفه وإبلاغ المرسل بشكل مباشر

Hotmail® has ever-growing storage! Don’t worry about storage limits. Check it out.

check out the rest of the Windows Live™. More than mail–Windows Live™ goes way beyond your inbox. More than messages

Windows Live™: Keep your life in sync. Check it out!

Invite your mail contacts to join your friends list with Windows Live Spaces. It's easy! Try it!

Invite your mail contacts to join your friends list with Windows Live Spaces. It's easy! Try it!

Disclaimer
The information contained in this e-mail message and any attached files are confidential information. If you have received this e-mail in error, please notify us immediately by reply e-mail to sender and delete all copies. If you are not the intended recipient, any use, reliance, dissemination, disclosure, or copying of this e-mail or any part of this e-mail or attached files is unauthorized. It is your responsibility to scan this communication and any files attached for computer viruses and other defects. KFH does not warrant, represent, or guarantee the accuracy or completeness of any information contained in this e-mail or attached files. KFH does not accept liability for any loss or damage from this e-mail or any attached files.

For career opportunities please log on to our website at www.faa.com.kw

ATTENTION :
The information in this electronic mail message, and in any attachments, is private and confidential, and only intended for the addressee. It may contain confidential or legally privileged information. Should you receive this message by mistake, you are hereby notified that any disclosure, reproduction, distribution or use of this message, the attachment(s), or any part thereof, or taking any action in reliance on the contents of this information is strictly prohibited and may be unlawful. Please inform the sender by reply transmission and delete the message and attachment(s) from your computer system(s).

Unless expressly stated, this email is not intended to create any contractual relationship. If the email is not sent in the course of senders employment or fulfillment of his/her duties to FAA, FAA accepts no liability whatsoever for the content of this message or any attachment(s).

أكثر من مجرد بريد Windows Live™ سيمنحك المزيد أكثر من مجرد رسائل

Windows Live™: Keep your life in sync. Check it out!

See all the ways you can stay connected to friends and family

Invite your mail contacts to join your friends list with Windows Live Spaces. It's easy! Try it!

See all the ways you can stay connected to friends and family

See all the ways you can stay connected to friends and family

1 of 1 Photo(s)

image001.jpg

Reply | Forward | Messages in this Topic (1)

#9964

From: TAREK FAROK <T_Farok_2@...>
Date: Mon Aug 3, 2009 2:11 pm
Subject: احـذر مغالطـة النفـس

t_farok

Offline

Send Email

احـذر مغالطـة النفـس

للإمام ابن القيم الجوزيه رحمه الله

احذر مغالطة النفس
وهذا من أهم الأمور
*******
فان العبد يعرف أن المعصية والغفلة من الأسباب المضرة له في دنياه وآخرته ولا بد، ولكن تغالطه نفسه بالاتكال على عفو الله ومغفرته تارة
وبالتسويف بالتوبة، والاستغفار باللسان تارة
وبفعل المندوبات تارة
وبالعلم تارة
وبالاحتجاج بالقدر تارة
وبالاحتجاج بالأشباه والنظراء تارة
وبالاقتداء بالأكابر تارة
*******
كثير من الناس يظن أنه لو فعل ما فعل ثم قال: أستغفر الله، زال أثر الذنب وراح هذا بهذا
وقال لي رجل من المنتسبين إلى الفقه: أنا أفعل ما أفعل ثم أقول: سبحان الله وبحمده مائة مرة، وقد غفر ذلك أجمعه كما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: من قال في يوم سبحان الله وبحمده مائة مرة حطت خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر
وقال لي آخر: قد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: أذنب عبد ذنبا فقال: أي رب أصبت ذنبا فاغفر لي، فغفر الله ذنبه، ثم مكث ما شاء الله ثم أذنب ذنبا آخر فقال: أي رب أصبت ذنبا فاغفر لي، فقال الله عز و جل: علم عبدي أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به قد غفرت لعبدي فليصنع ما شاء.. وقال أنا لا أشك أن لي ربا يغفر الذنب ويأخذ به
هذا الضرب من الناس قد تعلق بنصوص من الرجاء، واتكل عليها، وتعلق بها بكلتا يديه، وإذا عوتب على الخطايا والانهماك فيها سرد لك ما يحفظه من سعة رحمة الله ومغفرته ونصوص الرجاء
وللجهال من هذا الضرب من الناس في هذا الباب غرائب وعجائب
كاغترار بعضهم على صوم يوم عاشوراء أو يوم عرفة، حتى يقول بعضهم: يوم عاشوراء يكفر ذنوب العام كلها ويبقى صوم عرفة زيادة في الأجر، ولم يدر هذا المغتر أن صوم رمضان والصلوات الخمس أعظم وأجلّ من صيام يوم عرفة ويوم عاشوراء وهي إنما تكفر ما بينهما إذا اجتنبت الكبائر، فرمضان والجمعة إلى الجمعة لا يقويان على تكفير الصغائر إلا مع انضمام ترك الكبائر إليها فيقوى مجموع الأمرين على تكفير الصغائر، فكيف يكفر صوم تطوع كل كبيرة عملها العبد وهو مصر عليها غير تائب منها؟
*******
ولا ريب أن حسن الظن إنما يكون مع الإحسان؛ فان المحسن حسن الظن بربه أن يجازيه على إحسانه ولا يخلف وعده ويقبل توبته، وأما المسيء المصر على الكبائر والظلم والمخالفات فان وحشة المعاصي والظلم والحرام تمنعه من حسن الظن بربه، وهذا موجود في الشاهد؛ فان العبد الآبق المسيء الخارج عن طاعة سيده لا يحسن الظن به، ولا يجامع وحشة الإساءة إحسان الظن أبدا، فإن المسيء مستوحش بقدر إساءته
وأحسن الناس ظناً بربه أطوعهم له، كما قال الحسن البصري: إن المؤمن أحسن الظن بربه فأحسن العمل، وإن الفاجر أساء الظن بربه فأساء العمل. فكيف يكون يحسن الظن بربه من هو شارد عنه، حال مرتحل في مساخطه! وما يغضبه متعرض للعنته قد هان حقه وأمره عليه فأضاعه، وهان نهيه عليه فارتكبه وأصر عليه
فإذا ظن هذا أنه يدخله الجنة، كان هذا غروراً، وخداعا من نفسه، وتسويلاً من الشيطان
*******
وكيف يجتمع في قلب العبد تيقنه بأنه ملاقى الله، وأن الله يسمع ويري مكانه، ويعلم سره وعلانيته، ولا يخفى عليه خافية من أمره، وأنه موقوف بين يديه ومسئول عن كل ما عمل وهو مقيم على مساخطه، مضيع لأوامره، معطل لحقوقه، وهو مع هذا يحسن الظن به، وهل هذا إلا من خدع النفوس، وغرور الأماني
وقد قال أبو أمامة دخلت أنا وعروة بن الزبير على عائشة رضي الله عنها فقالت: لو رأيتما رسول الله في مرض له وكانت عندي ستة دنانير أو سبعة فأمرني رسول الله أن أفرقها، قالت: فشغلني وجع رسول الله حتى عافاه الله، ثم سألني عنها فقال: ما فعلت، أكنت فرقت الستة الدنانير؟
فقلت: لا والله، لقد شغلني وجعك. قالت: فدعا بها فوضعها في كفه فقال: ما ظن نبي الله لو لقي الله وهذه عنده.. وفي لفظ: ما ظن محمد بربه لو لقي الله وهذه عنده
فيا لله ما ظن أصحاب الكبائر والظلمة بالله إذا لقوه ومظالم العباد عندهم.. فان كان ينفعهم قولهم حسّنا ظنوننا بك لم يعذب ظالم ولا فاسق.. فليصنع العبد ما شاء وليرتكب كل ما نهاه الله عنه وليحسن ظنه بالله فان النار لا تمسه فسبحان الله ما يبلغ الغرور بالعبد
ومن تأمل هذا الموضع حق التأمل علم أن حسن الظن بالله هو حسن العمل نفسه فان العبد إنما يحمله على حسن العمل ظنه بربه أن يجازيه على أعماله ويثيبه عليها ويتقبلها منه، فالذي حمله على العمل حسن الظن، فكلما حسن ظنه حسن عمله، وإلا فحسن الظن مع ابتاع الهوى عجز
وسأل رجل الحسن فقال: يا أبا سعيد كيف نصنع بمجالسة أقوام يخوفونا حتى تكاد قلوبنا تنقطع؟ فقال: والله لأن تصحب أقواما يخوفونك حتى تدرك أمنا خير لك من أن تصحب أقواما يؤمنونك حتى تلحقك المخاوف
*******

من طـارق فـاروق

With Windows Live, you can organize, edit, and share your photos.

Reply | Forward | Messages in this Topic (1)

#9963

From: TAREK FAROK <T_Farok_2@...>
Date: Mon Aug 3, 2009 2:11 pm
Subject: لا.. للتـدخيـن

t_farok

Offline

Send Email

لا.. للتـدخيـن

انتظر ظهور الصور.. ولإظهر صورة لم تظهر: كليك يمين واختر

show picture

*******

من طـارق فـاروق

With Windows Live, you can organize, edit, and share your photos.

Reply | Forward | Messages in this Topic (1)

#9962

From: "albetaqa.c om" <s.albetaqa.y2@...>
Date: Tue Aug 4, 2009 7:59 am
Subject: رمضانيات البطاقة (1430 هـ )ـ

s_albetaqa_s

Offline

Send Email

رمضانيات البطاقة (1430 هـ )ـ

لتحميل البطاقات

أو

لدخول الموقع .. اضغط هنا

Reply | Forward | Messages in this Topic (1)

#9961

From: "albetaqa.c om" <s.albetaqa.y2@...>
Date: Sat Aug 1, 2009 7:25 am
Subject: مصير المال الربوي

s_albetaqa_s

Offline

Send Email

مصير المال الربوي

إذا لم تظهر البطاقة اضغط هنا

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

مصير المال الربوي

إذا لم تظهر البطاقة اضغط هنا

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

Reply | Forward | Messages in this Topic (1)

#9960

From: "albetaqa. com" <s.albetaqa.y1@...>
Date: Tue Jul 28, 2009 8:06 am
Subject: شهر .. ترفع فيه الأعمال

s_albetaqa_s

Offline

Send Email

شهر .. ترفع فيه الأعمال

إذا لم تظهر البطاقة اضغط هنا

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

Reply | Forward | Messages in this Topic (1)

#9959

From: "albetaqa. com" <s.albetaqa.y1@...>
Date: Wed Jul 29, 2009 8:23 am
Subject: كيف تعامل زوجتك ؟

s_albetaqa_s

Offline

Send Email

كيف تعامل زوجتك ؟

إذا لم تظهر البطاقة اضغط هنا

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

Reply | Forward | Messages in this Topic (1)

#9958

From: "albetaqa. com" <s.albetaqa.y1@...>
Date: Mon Jul 27, 2009 7:11 am
Subject: فلان .. إيده طويلة !ـ

s_albetaqa_s

Offline

Send Email

فلان .. إيده طويلة !ـ

إذا لم تظهر البطاقة اضغط هنا

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

Reply | Forward | Messages in this Topic (1)

#9957

From: TAREK FAROK <T_Farok_2@...>
Date: Sat Jul 25, 2009 1:50 pm
Subject: يـوم أعـمـى

t_farok

Offline

Send Email

يـوم أعـمـى

لم يعتد ذلك الظلام الذي يملأ عينيه
أينما يحرك عينيه يرى سواداً و لا شئ غير السواد، هو يعلم تماماً أن حجرته يملؤها الضوء و لكن عينيه تملؤها الظلمة و لا شئ غير الظلمة
قام يتحرك في حجرته، أخذ يتعثر في أثاثها، كان يظن أنه يحفظ كل شبر فيها وأنه يستطيع التحرك فيها في الظلام، ولكن شتان بين ظلام خارجي وظلام داخلي
أخذ يتحسس بيديه طريقه ولا ينقل رجله إلا بعد التأكد من خطوته، كان انتقال رجله من موضع لآخر يستغرق وقتاً طويلاً، طول الوقت لم يكن مطلقاً ولكنه كان وقتاً أطول من ذي قبل، فهو قبل ذلك اليوم كان يقطع الحجرة ذهاباً وإياباً في وقت مساوٍ لوقت خطوة واحدة اليوم
شعر أن قوة حاسة بصره قد انتقلت إلى يديه وأذنيه، فبعدما كان يبصر بعينين اثنتين صار يبصر بواسطة يدين تساعدهما أذنان، حيث إنه شعر أيضاً أن قوة سمعه قد زادت، فهو الآن يسمع أصواتاً ما كان ليسمعها من ذي قبل، ولا يدري أذلك زيادة في قوة سمعه بالفعل أم أنه قبل ذلك اليوم كان ينشغل عن تلك الأصوات بما ينظر إليه، لا يدري
*******
تحسس طريقه إلى خزانة كتبه، واستطاع بعد جهد ومثابرة أن يصل إليها دون أن يتعثر في شئ، ولأن قدرته على النظر قد تعطلت فقد قامت بدورها قدرته على اللمس وأخذ يتحس كتبه بكلتا يديه
كان قبل ذلك اليوم يمد يده ويسحب الكتاب الذي يريده دون أدنى مجهود يذكر، أما الآن فهو لا يدري على أي كتاب تمر يده، هو يتذكر كيف نظم كتبه، يده اليمنى الآن على الجزء الذي يضم كتب الأدب التي كان يحب قراءتها، ولكنه لا يدري أي كتاب يمسكه الآن، أهو ديوان شعر؟، أم مجموعة قصصية؟، أم تراها رواية؟، أم أنها مسرحية؟، ولعله يكون كتاب نقد، لا يدري
بعدما يئست يمناه من معرفة الكتاب الذي أمسكته، وضعته في مكانه ونزلت لتستقر في وضعها الطبيعي، ثم أخذ العقل دوره ليفكر، كيف سيستطيع ذلك الفتى قراءة تلك الكتب مرة أخرى؟، هل سيستعين بمن يقرأها له؟، أم سيتعلم تلك الطريقة التي ابتكرت خصيصاً لمن هم في مثل حالته تلك؟
وجد أن كليهما أشق عليه من الآخر، أبعدما كان يقرأ الكتاب بمفرده بترو ويمسك بقلمه ليظلل بعض العبارات الهامة ويكتب تعليقاته على صفحات الكتاب الذي يقرأه يأتي اليوم الذي يقرأ له آخرون؟، ماذا يفعل إذا لم يصل هؤلاء الآخرين ما يقرأونه وأخذوا يرددونه مثل أخبار في جريدة؟، وماذا يفعل إذا ملّ هؤلاء الآخرون من القراءة بينما هو لم يشبع منها بعد؟، وحتى لو تعلم تلك الطريقة فإنه سوف يعتمد في قراءته على حاسة واحدة فقط ألا وهي حاسة اللمس، وسيفقد حاسة مهمة كانت تعينه على أكبر قدر من فهم ما يقرأه ألا وهي حاسة البصر
*******
شعر بحزن شديد وأدرك أن حياته كلها ستتغير تغيراً جذرياً بدءاً من اليوم، وأنه سيتوقف عن بعض الأعمال التي كان يقوم بها قبل ذلك اليوم، وأنه سيضطر إلى مواصلة أعمال أخرى ولكن بأسلوب مختلف تماماً عن ذي قبل
ملأه إحساسا مرارة وكآبة دفعاه إلى الإسراع بفتح عينيه التي كان قد قرر أن يجرب يوماً يعيشه دون أن يفتحها من أول اليوم إلى أن يجئ موعد نومه، ثم سجد و أخذ يردد: الحمد لله، الحمد لله
*******

-محمـود السيـرة-

من طـارق فـاروق

What can you do with the new Windows Live? Find out

Reply | Forward | Messages in this Topic (1)

#9956

From: "albetaqa. com" <s.albetaqa.y1@...>
Date: Sun Jul 26, 2009 7:55 am
Subject: لوحة أذكار الصباح والمساء

s_albetaqa_s

Offline

Send Email

لوحة أذكار الصباح والمساء

للتعليق في المساجد

اللوحة طويلة .. فنرجو الانتظارلمدة دقيقتين حتى يتم تحميلها

إذا لم تظهر اللوحة اضغط هنا

لوحة تذكيرية بها

قطوف من أذكار الصباح والمساء

للتعليق في المسجد

مقاس

90*200 سم

بجودة

300 بكسل/بوصة

تحميل اللوحة

من هنا

هذه الملف به اللوحة بحجمها الطبيعي الذي يصل لمترين طولا في متر عرضا

والتي يتم طباعتها في المطابع ودور النشر وليس عبر الطابعات المنزلية

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

موقع البطاقة للبطاقات الإسلامية

Reply | Forward | Messages in this Topic (1)

#9955

From: TAREK FAROK <T_Farok_2@...>
Date: Tue Jul 21, 2009 12:23 pm
Subject: إنه يقترب فهل اقتربت؟

t_farok

Offline

Send Email

إنه يقترب فهل اقتربت؟

رمضان يقترب
وكلها أيام قليلة ويهل علينا الشهر الكريم
ولكن كيف حالك مع الله؟
هل اقتربت من الله؟
أما آن الآوان لأن تقترب من ربك
ربك الذى أعطاك كل النعم التى أنت فيها
أما تريد قربه؟
ولكن الطريق إلى الله لا تقطع بالأقدام و إنما تقطع بالقلوب
ولتقترب من الله فأنت تحتاج قلب
قلب ولكن ليس أى قلب
تريد قلبا سليما
*******
ولكن ما هو القلب السليم؟
يقول ابن القيم رحمه الله: القلب السليم هو الذي سلم من الشرك والغل والحقد والحسد
والشح والكبر وحب الدنيا والرئاسة
وكيف يسلم هذا القلب؟
يقول ابن القيم رحمه الله: لا تتم له سلامته مطلقا حتى يسلم من خمسة أشياء
من شرك يناقض التوحيد
وبدعة تخالف السنة
وشهوة تخالف الأمر
وغفلة تناقض الذكر
وهوى يناقض التجريد والإخلاص
*******
حين ولدتك أمك كان قلبك سليما طاهرا
ولكن ما الذى حدث لهذا القلب الآن؟
إنها الذنوب والمعاصى
تلك التى تحول بين العبد و بين ربه
قال الله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَجِيبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ.. الأنفال24
فاستجب لله كما دعاك لكى يحيى قلبك من جديد
و استجب لأمره و أمر نبيه صلى الله عليه و سلم
قبل أن تحشر إلى الله بهذا القلب الذى بين جنبيك الآن
فالقلب السليم هو سبيل النجاة
قال تعالى: يَوْمَ لا يَنفَعُ مَالٌ وَلا بَنُونَ إِلا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ.. الشعراء89
*******
ابدأ بتوبة صادقة
وإياك والتسويف
وأتبعها باستغفار
فهو مطهر القلوب ومفرج الكروب و مزيل الهموم
ثم عمل صالح.. عسى أن تكون من المفلحين
قال تعالى: فَأَمَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً فَعَسَى أَن يَكُونَ مِنَ الْمُفْلِحِينَ
*******

من طـارق فـاروق

What can you do with the new Windows Live? Find out

Reply | Forward | Messages in this Topic (1)

#9954

From: TAREK FAROK <T_Farok_2@...>
Date: Mon Jul 20, 2009 5:04 pm
Subject: حكـايـات وعبـر..ج1

t_farok

Offline

Send Email

حكـايـات وعِبـر
الجـزء الأول

قصة المرأة الحكيمة
صعد عمر بن الخطاب- رضي الله عنه- يوما المنبر، وخطب في الناس، فطلب منهم ألا يغالوا في مهور النساء، لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه لم يزيدوا في مهور النساء عن أربعمائة درهم؟ لذلك أمرهم ألا يزيدوا في صداق المرأة على أربعمائة درهم.فلما نزل أمير المؤمنين من على المنبر، قالت له امرأة من قريش: يا أمير المؤمنين، نهيت الناس أن يزيدوا النساء في صدقاتهن على أربعمائة درهم؟ قال: نعم.فقالت: أما سمعت قول الله تعالى: وآتيتم إحداهن قنطارا.. (القنطار: المال الكثير).. فقال: اللهم غفرانك، كل الناس أفقه من عمر.. ثم رجع فصعد المنبر، وقال: يا أيها الناس إني كنت نهيتكم أن تزيدوا في مهور النساء، فمن شاء أن يعطي من ماله ما أحب فليفعل
*******
قصة القارب العجيب
تحدى أحد الملحدين- الذين لا يؤمنون بالله- علماء المسلمين في أحد البلاد، فاختاروا أذكاهم ليرد عليه، وحددوا لذلك موعدا.. وفي الموعد المحدد ترقب الجميع وصول العالم، لكنه تأخر. فقال الملحد للحاضرين: لقد هرب عالمكم وخاف، لأنه علم أني سأنتصر عليه، وأثبت لكم أن الكون ليس له إله !وأثناء كلامه حضر العالم المسلم واعتذر عن تأخره، تم قال: وأنا في الطريق إلى هنا، لم أجد قاربا أعبر به النهر، وانتظرت على الشاطئ، وفجأة ظهرت في النهر ألواح من الخشب، وتجمعت مع بعضها بسرعة ونظام حتى أصبحت قاربا، ثم اقترب القارب مني، فركبته وجئت إليكم. فقال الملحد: إن هذا الرجل مجنون، فكيف يتجمح الخشب ويصبح قاربا دون أن يصنعه أحد، وكيف يتحرك بدون وجود من يحركه؟!.. فتبسم العالم، وقال: فماذا تقول عن نفسك وأنت تقول: إن هذا الكون العظيم الكبير بلا إله؟
*******
قصة الدرهم الواحد
يحكى أن امرأة جاءت إلى أحد الفقهاء، فقالت له: لقد مات أخي، وترك ستمائة درهم، ولما قسموا المال لم يعطوني إلا درهما واحدا!فكر الفقيه لحظات، ثم قال لها: ربما كان لأخيك زوجة وأم وابنتان واثنا عشر أخا. فتعجبت المرأة، وقالت: نعم، هو كذلك.. فقال: إن هذا الدرهم حقك، وهم لم يظلموك.. فلزوجته ثمن ما ترك، وهو يساوي 75 درهما، ولابنتيه الثلثين، وهو يساوى 400 درهم، ولأمه سدس المبلغ، وهو يساوي100 درهم، ويتبقى 25 درهما توزع على إخوته الاثنى عشر وعلى أخته، ويأخذ الرجل ضعف ما تأخذه المرأة، فلكل أخ درهمان، ويتبقى للأخت-التي هي أنت- درهم واحد
*******
قصة الخليفة الحكيم
كان عمر بن عبد العزيز- رضي الله عنه- معروفا بالحكمة والرفق، وفي يوم من الأيام، دخل عليه أحد أبنائه، وقال له: ياأبت! لماذا تتساهل في بعض الأمور؟! فوالله لو أني مكانك ما خشيت في الحق أحدا.فقال الخليفة لابنه: لا تعجل يا بني؛ فإن الله ذم الخمر في القرآن مرتين، وحرمها في المرة الثالثة، وأنا أخاف أن أحمل الناس على الحق جملة فيدفعوه.. أي أخاف أن أجبرهم عليه مرة واحدة فيرفضوه.. فتكون فتنة.. فانصرف الابن راضيا بعد أن اطمأن لحسن سياسة أبيه، وعلم أن وفق أبيه ليس عن ضعف، ولكنه نتيجة حسن فهمه لدينه

*******

من طـارق فـاروق

Share your memories online with anyone you want anyone you want.

Reply | Forward | Messages in this Topic (1)

#9953

From: Altaqwa way <altaqwa.way@...>
Date: Mon Jul 20, 2009 3:32 pm
Subject: تصميم جديد: نصائح للاستعداد لرمضان .. للنشر والتوزيع

altaqwa_way

Offline

Send Email

نصائح للاستعداد لرمضان

(ورقة دعوية للنشر و التوزيع)

تصميم بسيط يحمل بين ألوانه نصائح للمسلم

الذي ينوي أن يدخل عليه رمضان

وهو متأهب له .... وبفضل الله تم طباعة هذا التصميم

وتم توزيع كمية كبيرة منه في محافظتين

نرجوا أن تشاركونا في نشره وتوزيعه

فالدال على الخير كفاعله

فضلا انتظر قليلا حتى يتم تحميل التصميم بالكامل

لتحميل التصميم على جهازك اضغط هنـــــــــا

بالصور: حملات فريق الطريق إلى الله الدعوية

اضغط على اسم الحملة لمشاهدتها

حملة حجابي عفتي ونقائي

حملة صيف بلا معاصي

حملة عيــــنك أمــانة

حملة صلاتـك نجاتك

حملة التحذير من بدعة الاحتفال بالمولد النبوي

شارك في نشر الرسالة و احتسب الأجر

Reply | Forward | Messages in this Topic (1)

Yahoo! Groups Tips

Did you know...

Messages

Yahoo! My Yahoo! Mail
	Sign In New User? Sign Up
		Groups Home - Help

Yahoo! Groups Tips

Did you know...

Best of Y! Groups

Messages